中國(guó)綿延幾千年的文學(xué) 議論文閱讀專練及答案（2016雅安中考）

1、中國(guó)綿延幾千年的文學(xué) 議論文閱讀專練及答案（2016雅安中考）中國(guó)綿延幾千年的文學(xué),貫穿始終的, 就是肩負(fù)建構(gòu)民族精神之使命。傳統(tǒng)文學(xué)以養(yǎng)護(hù)人心、培育人格見長(zhǎng), 尤其高揚(yáng)民族氣節(jié)。古往今來(lái), 中國(guó)文學(xué)使命的履行, 圍繞這兩個(gè)緯度進(jìn)行。 修身齊家治國(guó)平天下。在中華傳統(tǒng)文化里, 社會(huì)的治理與發(fā)展, 離不開個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高。文學(xué)對(duì)民族精神的建構(gòu), 也正由此入手。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng), “智者歌其思” 寓于其間。所思的重要內(nèi)容之一, 就是運(yùn)用“比德” 方式, 塑造當(dāng)時(shí)社會(huì)樸實(shí)的理想人格。詩(shī)經(jīng)涉及玉的篇章多達(dá)30 余首, 以玉之高潔,比附人品之典范。中國(guó)文字中, 與贊美有關(guān)的漢字, 無(wú)論指涉人還是

2、事, 許多帶有玉字偏旁, 其用意都是肯定、贊美對(duì)象具有玉石般高潔的品質(zhì)。中華文明史上的典范人物, 其人格的高尚與堅(jiān)定無(wú)不與文學(xué)的建構(gòu)要旨相契相合。 與此相應(yīng), 作為文論“開山的綱領(lǐng)”, “詩(shī)言志” 在理論的源頭處確立了文學(xué)的基本觀念, 賦予了文學(xué)建構(gòu)的使命, 其核心要素就是勵(lì)志, 尤其是言志者的自勵(lì): 文學(xué)對(duì)人品的建構(gòu), 首先體現(xiàn)為作者自身節(jié)操的砥礪。這一文學(xué)觀念是在千百年積淀中形成的選擇性“集體認(rèn)同”。 古往今來(lái)的中國(guó)文學(xué), 不僅對(duì)個(gè)人品格的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用, 更對(duì)我們民族精神的建構(gòu), 起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用。歷史上, 中華民族面臨強(qiáng)敵入侵時(shí), 總能升華堅(jiān)韌的民族意志, 決不

3、屈服, 奮起反抗, 保家衛(wèi)國(guó)。值此期間, 可歌可泣的人物與事跡不計(jì)其數(shù), 相伴而生的詩(shī)篇, 驚天地 , 泣鬼神。 當(dāng)代作品中, 抗日題材電視連續(xù)劇亮劍繼承文學(xué)塑造個(gè)人品格、建構(gòu)民族意志的傳統(tǒng), 倡導(dǎo)亮劍精神:面對(duì)強(qiáng)敵, 一定要迎上前去亮劍、決戰(zhàn), 哪怕倒在對(duì)手劍下, 雖敗猶榮。正是憑借這種精神, 中國(guó)人民第一次獲得鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)抵御外敵入侵的完全勝利。 習(xí)近平同志指出, “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈, 是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”; “要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神”。中華民族的精神建構(gòu), 已綿

4、延數(shù)千年。文學(xué)發(fā)展到今天, 其建構(gòu)使命正面臨變局, 以往薄弱的物質(zhì)基礎(chǔ)已得到實(shí)質(zhì)性改觀。因此, 文學(xué)在新世紀(jì)履行建構(gòu)使命時(shí), 既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文學(xué)之精華, 又要符合我們國(guó)家在當(dāng)今世界格局中的身份地位, 應(yīng)為我們的民族精神注入新內(nèi)涵。文學(xué)大展身手, 正當(dāng)其時(shí)。 1本文的論點(diǎn)是什么? 請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。（ 3 分） 答：_ 2-段主要論證了什么內(nèi)容? -主要論證了什么內(nèi)容? 這兩部分之間有什么聯(lián)系? 請(qǐng)簡(jiǎn)答。（ 3 分） 答：_ 3 下列對(duì)文意理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（ 2 分） A 中華傳統(tǒng)文化十分重視個(gè)人品行的修養(yǎng), 因?yàn)? 傳統(tǒng)文化認(rèn)為個(gè)人品行的修養(yǎng)與國(guó)家社會(huì)有重要關(guān)聯(lián), 正如古語(yǔ)所說(shuō),

5、修身齊家治國(guó)平天下。 B 段說(shuō)“詩(shī)經(jīng)涉及玉的篇目比附人品之典范”, 這部分在論證上主要使用了舉例論證的方法, 證明了詩(shī)經(jīng)有些詩(shī)篇的寫作運(yùn)用了“比德” 方式。 C 選文段號(hào)召我們每個(gè)人, 要肩負(fù)起建構(gòu)中華民族精神的使命, 為我們的民族精神注入新內(nèi)涵。 D 本文的基本結(jié)構(gòu)是“引論本論結(jié)論”; 本文的語(yǔ)言具有嚴(yán)密性、概括性的特點(diǎn)。 【答案】 1 中國(guó)文學(xué)要建構(gòu)民族精神（ 中國(guó)文學(xué)要肩負(fù)建構(gòu)民族精神使命） （ 3 分） 2 （ 3 分）段主要論證了中國(guó)文學(xué)對(duì)個(gè)人品格的養(yǎng)成有重要作用（ 1 分）段主要論證了中國(guó)文學(xué)對(duì)民族精神的建構(gòu)有重要作用（ 1 分）這兩部分之間的聯(lián)系: 文學(xué)對(duì)民族精神的建構(gòu)先從個(gè)人品格的建構(gòu)入手（ 個(gè)人品格的建構(gòu)是民族