短文兩篇分析

1、短文兩篇分析課文研討一、整體感知在日中，作者寫道：“沒有了光和熱，這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界嗎？”而在月中，作者又有了這樣的話，“我知道死了的星球是不會(huì)發(fā)出熱力的。月的光是死的光?！彼伎歼@兩句話，其實(shí)兩者之間有著極大的關(guān)聯(lián)，從這兩句話，可以看出作者對(duì)人生、對(duì)自我的一些想法。雖然是兩篇不同的文章，一篇寫日，一篇寫月，但看看寫作時(shí)間，僅僅只是一天之隔。并且將文章聯(lián)系起來看，表達(dá)的內(nèi)容是一致的。自古以來，日都是光明、希望的象征，很多人都曾經(jīng)歌頌過太陽(yáng)，但巴金雖寫的是日，意卻不在此，他在文章開篇首先寫的是“飛蛾”，一種渺小不美麗的生物，但是它“為著追求光和熱，將身子撲向燈火，終于死在燈下，或者浸在

2、油中，飛蛾是值得贊美的。在最后的一瞬間它得到光，也得到熱了。”為此，“我懷念上古的夸父，他追趕日影，渴死在谷”，從飛蛾到夸父，從渺小到偉大，他們都是為了光明，為了一種熱量，而寧愿放棄自己的生命。這里的飛蛾和夸父已經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)單的生物和遠(yuǎn)古神話中虛無飄渺的人物，巴金重新賦予了他們一個(gè)新的內(nèi)涵。而人也要像他們那樣，應(yīng)該“為著追求光和熱”，“寧愿舍棄自己的生命”。雖然“生命是可愛的”，“但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死”，這才是作者要表達(dá)的真實(shí)含義，這才是作者所要追求的理想人生。而這個(gè)人間“沒有了光和熱”，也只是“黑暗的寒冷世界”。所以“我甘愿做人間的飛蛾”，“飛向火熱的日球，讓我在眼前一陣光

3、、身內(nèi)一陣熱的當(dāng)兒，失去知覺，而化作一陣煙、一撮灰”。這是巴金激情洋溢的一面，而月集中體現(xiàn)的是巴金細(xì)膩幽靜的另一面。與千百年來吟月的詩(shī)詞不同，巴金筆下的月是別樣的，“圓月有如一面明鏡，高懸在藍(lán)空”，“寒夜對(duì)鏡，只覺冷光撲面。面對(duì)涼月，我也有這種感覺”，暫時(shí)沒有了前文中對(duì)熱的禮贊，而對(duì)冷有了別種獨(dú)特的感受。一個(gè)人踱步在月光之下，這是孤寂凄清的，但同時(shí)可以清楚地整理自己的思緒。“我望著明月，總感到寒光冷氣侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望見了落了霜的月色，覺得自己衣服上也積了很厚的霜似的”，由此可以看出作者當(dāng)時(shí)的心情并不是悠閑、自在的，而是憂愁沉重的，可是即使在這樣憂愁情緒之下，作者卻并未

4、就此沉溺，而是寫道：“的確，月光冷得很。我知道死了的星球是不會(huì)發(fā)出熱力的。月的光是死的光?！薄暗菫槭裁催€有娥奔月的傳說呢？”從某種程度上來說，這里的娥和飛蛾、夸父是相似的，為了一個(gè)不知名的理想而放棄原有的一切，只不過飛蛾和夸父是追求光和熱，而娥卻“妄想”去改變這個(gè)冰冷的星球，改變那冰冷的月光。但是他們的精神都是值得贊頌的。他們都是作者的理想的化身。日和月，雖然風(fēng)格不同，但作者的思想感情卻是一以貫之的，無論是撲向燈火的飛蛾，還是渴死在谷的夸父，還是希望可以用自己一己之力改變現(xiàn)狀的娥，他們都代表著一種力，一種向上的、不屈不撓的力，是作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。從這兩篇短文中我們可以大略看

5、出巴金的創(chuàng)作風(fēng)格：熱情洋溢，堅(jiān)韌向上，雖然“日”和“月”是很常見的意象，但作者卻能舊中出新，能寫出新的感受，在看似不經(jīng)意的描述中給人以啟迪和教誨，從中可見大家風(fēng)范。二、問題研究1“飛蛾”為什么值得贊美？因?yàn)轱w蛾為了追求光和熱，將身子撲向燈火，或者浸在油中，這是為了追求光明、不惜犧牲自我的一種偉大行為。2在敘述完夸父、飛蛾之后，為什么作者忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，說起了“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命”？因?yàn)榍懊嫠f的夸父和飛蛾都是為了后面的鋪墊而產(chǎn)生的，目的是引出后面這句話，這才是作者要表達(dá)的重點(diǎn)，為著追求光和熱，不惜犧牲自己的生命，這是作者理想中的人格。3如何理解“沒有了光和熱，這人間不是會(huì)成為黑

6、暗的寒冷世界嗎”？這是本文要表達(dá)的中心，正是為了整個(gè)世界的光明和熱力，才會(huì)有飛蛾、夸父的犧牲行為，他們熱烈追求光和熱的行為，一方面是自己本身的向往，一方面也是為了整個(gè)世界不被黑暗所籠罩。4“月的光是死的光”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？作者在前面已經(jīng)用了很多語(yǔ)言描述自己在月光中清冷的感受，于是在這里才會(huì)說出這句話，他表達(dá)了作者對(duì)光和熱的一種向往和渴求，與前面所寫的日有了相通的地方。而不是像以往的文學(xué)家那樣只是歌頌月亮、贊美月亮。5為什么作者在月的末尾引用“娥奔月”的傳說？因?yàn)槎鹨彩菫榱四撤N理想，為了可以改變?cè)鹿獾谋?，為了使這個(gè)已死的星球再生而奔月的。雖然作者用的是疑問的語(yǔ)氣，但是在娥的身上，作者

7、也寄托了自己的人格理想。練習(xí)說明一、作者寫“日”，卻用主要篇幅來贊美飛蛾撲火，這是為什么？課文中寫道：“生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死?！甭?lián)系特定的時(shí)代背景，你如何理解作者的這種人生追求？設(shè)題意圖是引導(dǎo)學(xué)生把握日的精神實(shí)質(zhì)及其時(shí)代意義。因?yàn)檫@里的飛蛾已不僅僅是一個(gè)單純的生物，它寄托了作者的理想，它成為了一種象征，是為了追求光明不惜犧牲自己生命的美好人格的象征，作者寫的雖然是“日”，但主要表達(dá)的卻是飛蛾努力追求“日”，追求光和熱的行為。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，日和月都是在四十年代初期完成的，當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)正進(jìn)入一個(gè)比較艱苦的階段，全國(guó)人民包括巴金都在企盼勝利的到來，因此可以理解巴金為

8、什么歌頌光明，贊美那些為了追求光和熱不惜犧牲自己生命的人。二、月亮在這里帶給作者最突出的感覺是什么？你是通過文章中的哪些描寫體會(huì)出來的？這里所表現(xiàn)的意境，能使你聯(lián)想起古詩(shī)文中的哪些詩(shī)句？設(shè)題意圖是調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，從月的略顯零散的表述中抽繹出其情感脈絡(luò)；由月聯(lián)想到一些古詩(shī)文，則是鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維及整合已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的能力。月亮帶給作者最突出的感受是冰冷，文中多處提到，如“寒夜對(duì)鏡，只覺冷光撲面”，“面對(duì)涼月”，“我望著明月，總覺寒光冷氣浸入我的身子”，“月光冷得很”，“月的光是死的光”等等。這種意境能使人想起李白的“窗前明月光，疑是地上霜”，蘇軾的“高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間”，

9、李商隱的“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”等。三、在日中，作者主要寫光和熱，同時(shí)提到了冷；在月中，作者主要寫冷，卻同樣提到了光和熱；把兩文貫通起來，你對(duì)小說詩(shī)歌文學(xué)作品的主題有什么深一層的理解？設(shè)題意圖是讓學(xué)生注意這兩篇短文在主題表達(dá)上的相通性。冷和熱是一種極強(qiáng)烈的對(duì)比，而事物在對(duì)比之下，特征才會(huì)更加明顯突出，這就是為什么作者會(huì)在不同的兩篇文章中提到了同樣的東西，正因?yàn)閷?duì)光和熱的向往和追求，對(duì)美好事物的企盼和渴望，要遠(yuǎn)離寒冷和冰冷，遠(yuǎn)離黑暗和死亡，所以作者才別有深意的這樣寫。將這兩篇文章貫通起來，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在這樣一個(gè)特定的年代里，作者熱切期待光明的心情。教學(xué)建議一

10、、加強(qiáng)朗誦。這是兩首很有感情的散文詩(shī)，要安排學(xué)生朗讀，培養(yǎng)感受能力、理解能力，要注意個(gè)別字句的讀法。二、了解作家生平。巴金是我國(guó)著名作家，寫過很多膾炙人口的小說詩(shī)歌文學(xué)作品，應(yīng)該初步向?qū)W生介紹作家的生平、小說詩(shī)歌文學(xué)作品。尤其是這兩篇短文，是1941年出版的龍虎狗短篇散文集中的兩篇，要了解作者寫作的時(shí)間，這樣可以進(jìn)一步感受和把握作者的寫作意圖，加深對(duì)這兩篇文章的理解。三、通過關(guān)鍵性詞語(yǔ)來把握文章。在文章中，要理解一些重要詞語(yǔ)的意義，如“日”“飛蛾”“夸父”“月”“娥”，它們的含義不能僅僅按照本義來理解，而要在通讀全文、理解全文的基礎(chǔ)上來把握。這些人和物都寄托了作者的理想，表達(dá)了作者追求光明、拒

11、絕寒冷的思想感情。在教學(xué)中，首先引導(dǎo)學(xué)生了解這些神話傳說，如“夸父追日”“娥奔月”，接著了解這些神話在這里的深意，從而理解作者思想感情。四、重視個(gè)別生字，要反復(fù)進(jìn)行“讀”和“寫”的訓(xùn)練。“讀”和“寫”是兩項(xiàng)最基本的訓(xùn)練，充分朗讀可以讓自己的讀音更準(zhǔn)確，也可以深入的了解、感受課文。很多文章看起來很平常，而在讀的過程中卻有一種音韻的美感，本文不僅寫得很好，讀起來也是很有鏗鏘之美的，因此要注意朗讀。另外，“寫”是很重要的，尤其在本文中，出現(xiàn)了一些生僻之字，如（yng）、（hng）、皓（ho）、浸（jn）等，要學(xué)會(huì)默寫這些字，記住它們的準(zhǔn)確讀音，擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量。五、教學(xué)設(shè)計(jì)：指導(dǎo)思想：1閱讀文學(xué)小說

12、詩(shī)歌文學(xué)作品，要培養(yǎng)一種對(duì)小說詩(shī)歌文學(xué)作品直觀的感悟力和理解力，這是語(yǔ)文教學(xué)的目的之一，要讓學(xué)生真正感受到文章的精妙所在。2充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師只是起到一種引導(dǎo)的作用，創(chuàng)設(shè)一種良好寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和討論環(huán)境，誘發(fā)出學(xué)生對(duì)課文的不同理解，并鼓勵(lì)他們表達(dá)出來。課時(shí)安排：1看導(dǎo)語(yǔ)，默讀課文。2查字典，理解生字。 旸、姮、皓、浸3朗讀。用普通話正確、流利、有感情地讀。個(gè)別學(xué)生朗讀，全體大聲齊讀。4內(nèi)容研討：首先提出幾個(gè)關(guān)鍵詞“日”“飛蛾”“夸父”“月”“娥”，然后讓學(xué)生自己思考這些詞的含義，教師給予協(xié)助和引導(dǎo)。提出問題：（1）作者為什么不寫日，不寫月，而寫這些與日月無關(guān)的東西？（2）作者為什么

13、在日中，寫光和熱，同時(shí)提到了冷，而在月中，又提到了冷？（3）理解光明和寒冷的特殊涵義。（4）在月中，第四段中大段的月下感受與本文有什么關(guān)系？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（5）聯(lián)系兩篇文章，找出貫穿兩者之間的中心思想。有關(guān)資料一、作者簡(jiǎn)介巴金1904年出生，四川成都人。原名李堯棠，字芾甘。1928年發(fā)表處女作長(zhǎng)篇小說滅亡。主要代表作有長(zhǎng)篇小說愛情三部曲霧、雨、電，激流三部曲家、春、秋和隨想錄(五集)。譯有長(zhǎng)篇小說父與子、處女地。巴金，現(xiàn)、當(dāng)代著名文學(xué)家。1920年入成都外國(guó)語(yǔ)專門學(xué)校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學(xué)。1927年初赴法國(guó)留學(xué)，寫成了處女作長(zhǎng)篇小說滅亡，發(fā)表時(shí)始用巴金

14、的筆名。1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。主要小說詩(shī)歌文學(xué)作品有激流三部曲（家春秋）、愛情三部曲（霧雨電）等中長(zhǎng)篇小說，出版了復(fù)仇將軍神鬼人等短篇小說集和海行集記還魂草龍虎狗等散文集，“文革”后出版了隨想錄，引起巨大反響。二、星巴金龍虎狗中的另一篇文章在一本比利時(shí)短篇小說集里，我無意間見到這樣的句子：“星星，美麗的星星，你們是滾在無邊的空間中，我也一樣，我了解你們是，我了解你們我是一個(gè)人一個(gè)能感覺的人一個(gè)痛苦的人星星，美麗的星星”我明白這個(gè)比利時(shí)某車站小雇員的哀訴的心情。好些人都這樣地對(duì)藍(lán)空的星群講過話。他們都是人世間的不幸者。星星永遠(yuǎn)給他們以無上的安慰。在上海一個(gè)小小舞臺(tái)上，我看見了屠格

15、涅夫筆下的德國(guó)音樂家老倫蒙。他或者坐在鋼琴前面，將最高貴的感情寄托在音樂中，呈獻(xiàn)給一個(gè)人；或者立在藍(lán)天底下，搖動(dòng)他那白發(fā)飄飄的頭，用贊嘆的調(diào)子說著：“你這美麗的星星，你這純潔的星星?！蓖{(lán)空里眼瞳似的閃爍著的無數(shù)星子，他的眼睛潤(rùn)濕了。我了解這個(gè)老音樂家的眼淚。這應(yīng)該是灌溉靈魂的春雨吧。在我的房間外面，有一段沒有被屋瓦遮掩的藍(lán)天。我抬起頭可以望見嵌在天幕上的幾顆明星。我常常出神地凝視著那些美麗的星星。它們像一個(gè)人的眼睛，帶著深深的關(guān)心望著我，從不厭倦。這些眼睛每一霎動(dòng)，就像賜予我一次祝福。在我的天空里星星是不會(huì)墜落的。想到這，我的眼睛也濕了。三、日和月的導(dǎo)讀（姚春樹）一般說巴金建國(guó)前的散文，都

16、有質(zhì)樸、清新、流暢、抒情的特點(diǎn)。但巴金散文數(shù)量眾多，內(nèi)容、體式、寫法豐富多樣。巴金是一位有著浪漫主義詩(shī)人氣質(zhì)和內(nèi)省特點(diǎn)的作家，他有充沛的激情、豐富的想像和深刻的自我審視、自我解剖能力。在巴金散文中，除了自然本色、質(zhì)樸清新、直抒胸臆的散文外，還有一批專寫夢(mèng)景、夢(mèng)思、變形幻覺的帶著鮮明的浪漫象征色彩的散文。這類散文不是外在客觀世界的如實(shí)再現(xiàn)，而主要是作家內(nèi)心世界的真實(shí)表現(xiàn)，也不是作家思想感情的直接宣泄和傾吐，而是其巧妙的升華和象征。巴金的這類散文精品常為一般人所忽視，然而它們卻有著神奇、玄妙、幽深的特點(diǎn)，有其獨(dú)特的思想深度和藝術(shù)魅力。這可以說是我國(guó)散文中自莊周的莊子到魯迅的野草的一個(gè)重要傳統(tǒng)。巴金

17、在散文集憶中的我離了北平一文中寫道：“不錯(cuò)，我寫過一兩百萬(wàn)字，而且我甚至反復(fù)地寫著某一些話。你們?cè)谖业奈恼吕锖苋菀卓闯鰜碇貜?fù)的地方?！痹谶@里，巴金道出了他的創(chuàng)作，特別是他散文創(chuàng)作的一個(gè)重要特點(diǎn)。具體說來，那就是在他的散文中，某些同類近似的意象和意念的不斷有意反復(fù)。這種創(chuàng)作中某些同類近似的意象和意念的不斷有意反復(fù)，在古今中外某些文學(xué)大師身上是司空見慣的帶規(guī)律性的文學(xué)歷史現(xiàn)象。諸如巴爾扎克筆下的暴發(fā)戶，屠格涅夫筆下的“多余人”，托爾斯泰筆下的懺悔貴族，魯迅筆下的“孤獨(dú)者”。與此同時(shí)，文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)總要表現(xiàn)具體的社會(huì)歷史生活中的人情美和人性美，表現(xiàn)人類改造世界、創(chuàng)造世界的美好社會(huì)理想和審美理想，從

18、而文學(xué)是有其“永恒的主題”的；古今中外文學(xué)大家的創(chuàng)作，總是會(huì)以自己的審美掌握方式重復(fù)這眾多的母題，又對(duì)之作出自己的獨(dú)特開掘，奉獻(xiàn)出自己的道德感情和聰明智慧的。英國(guó)著名隨筆作家本森在隨筆作家的藝術(shù)里說：“the point ofview（觀察點(diǎn)）實(shí)在是精研小品文學(xué)的神髓?！蔽覀儚陌徒鹕⑽膭?chuàng)作中某些同類近似的意象和意念的有意反復(fù)系列作為“觀察點(diǎn)”，來研究巴金散文創(chuàng)作本體，大約可以揭示其某些思想和藝術(shù)特點(diǎn)。巴金散文中同類近似反復(fù)的意象有四個(gè)系列。其中第一組是那些散發(fā)著光和熱，能給人們溫暖和光明的意象，例如“日”“月”“星”“燈”。海行雜記集中的海上的日出是人們公認(rèn)的寫景美文中的名篇。在這篇文中，巴金

19、不僅逼真如畫地層層再現(xiàn)了海上日出的壯麗景觀，而且融進(jìn)了他熱烈深沉的情思，這真是“景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。龍虎狗集里的日，不直接寫太陽(yáng)，而贊美撲向燈火的燈蛾，渴死谷的夸父，表達(dá)了他要給“黑暗的寒冷的世界”帶來“光和熱”，他要像燈蛾那樣“轟轟烈烈的死”的浪漫情懷。巴金有時(shí)也喜歡月亮。在寧?kù)o的月夜，皓月把柔美的清輝灑向海洋和大地，是會(huì)喚起諸多美麗聯(lián)想和惆悵情思的。在海行雜記集里的海上生明月和鄉(xiāng)心里，巴金如印象派畫師繪出海上月夜的光和色之美，美麗的月色也撩起了作者那游子思鄉(xiāng)的詩(shī)心：“海上生明月，天涯共此時(shí)，共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同鋒鏑余生的我，對(duì)此情景，能不與古詩(shī)人同聲一哭!”點(diǎn)滴集的月夜也寫日本橫濱和

20、廈門鼓浪嶼的月夜，但更主要是寫他的安那其朋友的社會(huì)改革活動(dòng)。龍虎狗集里的月則批評(píng)“月”的“光”是一種“死的光”，這正反襯出巴金對(duì)光和熱的渴求。對(duì)光和熱的贊美，對(duì)生命力的贊美，對(duì)探索者和殉道者的贊美，對(duì)漫漫長(zhǎng)夜和嚴(yán)冷寒夜的憎惡，這就是巴金散文中反復(fù)出現(xiàn)的四組意象系列，這構(gòu)成巴金散文憂郁而熱情的青春氣息，這也是巴金小說和散文特別受青年人歡迎的奧妙所在。（節(jié)選自論巴金建國(guó)前的散文創(chuàng)作，文學(xué)評(píng)論1996年第1期）四、燃燒的心赤誠(chéng)的情日賞析（盧啟元）巴金擅長(zhǎng)小說，也擅長(zhǎng)散文。他的散文和散文詩(shī)，充滿著鞭撻黑暗、追求光明的磅礴氣勢(shì)，洋溢著言志、言情的動(dòng)人風(fēng)采。在藝術(shù)上，則崇尚簡(jiǎn)樸、暢曉、坦誠(chéng)、情真。日就是一篇頗能顯示巴金藝術(shù)風(fēng)格的優(yōu)美的散文詩(shī)。作者采用樸素?zé)o華的文字，借景喻人，以情點(diǎn)“睛”，將哲理的思索與詩(shī)意的描繪揉和一起，既成功地塑造了“飛蛾”亦即戰(zhàn)士的平凡而偉大的形象，又寄托和抒發(fā)了自己的崇高美學(xué)理想。作者觸物生情，神與物游，從飛蛾悲壯的死中，引出深邃的哲