2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)10《在-人民報(bào)-創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》《在馬克思墓前的講話》聯(lián)讀課堂實(shí)錄

1、統(tǒng)編高中語文教材下冊(cè)在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說與在馬克思 墓前的講話聯(lián)讀課堂實(shí)錄一回顧導(dǎo)入，聚焦演講詞在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說與在馬克思墓前的講話這兩篇文章都是無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師高屋建瓴的政治演講，上一節(jié)課，我們分成兩個(gè)互助學(xué)習(xí)小組，對(duì)兩篇文章的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了梳理，理清了文章的脈絡(luò)。今天我們聚焦兩篇演講詞共同涉及的馬克思，看看他是一個(gè)怎樣的人，為何被稱為“偉大導(dǎo)師”，讓我們一起向革命導(dǎo)師致敬。二細(xì)讀文本，品鑒悼詞特點(diǎn)作為一種特殊的演講詞，悼詞有其自身的特點(diǎn)。恩格斯的在馬克思墓前的講話是悼詞中的名篇，我們可以從這篇文章中更加了解馬克思其人。請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀文本，舉例說明一篇優(yōu)秀的悼詞應(yīng)該具備哪些特點(diǎn)呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖?/p>

2、章中進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫，一會(huì)我們進(jìn)行分享交流。（給學(xué)生5分鐘時(shí)間進(jìn)行批注式閱讀）生1：我覺得一篇優(yōu)秀的悼詞要有感染力，充分表達(dá)作者的哀悼之情，從而引起在場聽眾的共鳴。師：能不能結(jié)合文本，舉例加以說明。生1：比如說第一段說“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了他在安樂椅上安靜地睡著了但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了?！薄巴Ｖ顾枷搿薄八恕焙钗竦?cái)⑹隽藗ト说氖攀?，還包含了思想家再也不能思想的遺憾。我們也能感受到恩格斯作為朋友只是相信馬克思“睡著了”，包含了對(duì)他還會(huì)醒來的期盼，體現(xiàn)了作者無限的悲痛與不舍之情。葬禮的講話以此開始，將聽者帶入到莊重沉痛的氛圍中，富有感染力。師：你抓住了悼詞的重要特征，能不能試著讀出這種情感。

3、生1：（學(xué)生調(diào)整狀態(tài)進(jìn)行了試讀，教師予以肯定。）生2：我想說第二段。“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。”兩個(gè)“對(duì)于”，和 “損失”“空白”兩個(gè)詞都高度評(píng)價(jià)了馬克思逝世的巨大損失。生3：第三段中，恩格斯寫道“由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索?！边@一句話很表述很簡單，卻形象簡要評(píng)價(jià)了馬克思成就的劃時(shí)代意義。在在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說中，馬克思說“歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)行者?！蓖瑯臃浅：喢?，說出了“歷史本身會(huì)做出判定而無

4、產(chǎn)階級(jí)會(huì)對(duì)判定進(jìn)行執(zhí)行”這樣的道理。生4：我特別喜歡倒數(shù)第二段中的一句話，恩格斯是這樣寫馬克思的，“他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去?！痹谶@里，他用一個(gè)形象的比喻，表現(xiàn)了馬克思面對(duì)記恨與污蔑的從容與滿不在乎，展現(xiàn)出革命領(lǐng)袖的寬廣氣度與胸襟。讓我想起我們先前學(xué)的答司馬諫議書，王安石在中面對(duì)變法阻礙時(shí)的那種從容自若，毫不在意。我想真正有理想有抱負(fù)和使命的人，他們都有一種共同的氣度，就是面對(duì)困難和阻礙，常常能夠淡然一笑，披荊斬棘，無所畏懼，勇往直前。(學(xué)生鼓掌)生5：我想說的也是這一段中的最后一句話?！八赡苡羞^許多敵人，但未必有一個(gè)私敵?！边@一處看似很平常的對(duì)比，恰恰彰顯了馬克思崇高

5、的人格，如果說他有敵人也是無產(chǎn)階級(jí)共同的敵人。師：5位同學(xué)分別舉例進(jìn)行了說明，現(xiàn)在我們一起來提煉概括一下優(yōu)秀悼詞所具備的特點(diǎn)。生6：要有深切的哀悼之情，表達(dá)對(duì)逝者的哀思。生7：語言要準(zhǔn)確、既要莊重又要富有感染力。生8：需要用比喻、對(duì)比等多種修辭手法。師：同學(xué)們概括得很好，需要補(bǔ)充一點(diǎn)的是一篇優(yōu)秀的文章常常要將敘述、議論、抒情等多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，讓情感表達(dá)得更加豐富。三演講詞聯(lián)讀，深度認(rèn)識(shí)馬克思馬克思究竟是一個(gè)怎樣的人，馬克思為何被稱為“偉大的導(dǎo)師”？在政治教材和歷史課本里，同學(xué)們也能回答以上的問題。這節(jié)課，我們就在兩篇充滿文學(xué)色彩的演講詞里，尋找答案吧。問題一：你此前對(duì)馬克思有怎樣的印象？

6、通過閱讀和分析這兩篇演講詞，你又發(fā)現(xiàn)了一位怎樣的馬克思？生1：我所了解的馬克思是馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克思主義政黨的締造者之一，全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，無產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者。師：好的，你給我們介紹了政治書、歷史書中的馬克思。我們?cè)倏纯赐ㄟ^兩篇文章的學(xué)習(xí)，你對(duì)馬克思的認(rèn)識(shí)有沒有進(jìn)一步深化。生2：馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是不可避免的。和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，被認(rèn)為是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而進(jìn)行斗爭的理論武器和行動(dòng)指南。生3：我覺得馬克思是一個(gè)改變世界的“行動(dòng)者”。在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說

7、中，馬克思從科學(xué)和工業(yè)發(fā)展的角度，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系激烈對(duì)抗的現(xiàn)實(shí)矛盾中，得出無產(chǎn)階級(jí)必將解放的結(jié)論。生4：我想接著他的說。恩格斯在在馬克思墓前的講話中也同樣可以證明馬克思是實(shí)踐者、行動(dòng)派?！榜R克思首先是一個(gè)革命家”“斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)定不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭”。生5：我先前查資料看到馬克思的墓志銘上有這樣一句話“全世界的哲學(xué)家都在想方設(shè)法解釋這個(gè)世界，但是問題在于改變世界”。我覺得這句話就是他一生最好的詮釋，他一生都在積極行動(dòng)，改變世界，為無產(chǎn)階級(jí)解放而戰(zhàn)斗。生6：我覺得馬克思是偉大的思想家，他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻洞察，對(duì)未來世界的預(yù)見都是一般人所無法比擬的。恩格

8、斯在在馬克思墓前的講話中也說“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”。我想他的行動(dòng)也是建立在他的“思想家”身份上的。生7：我覺得馬克思還是一個(gè)優(yōu)秀的演說家。他在在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說中，面對(duì)一群志同道合的革命友人發(fā)表了激情的演說。在演說中他預(yù)見“要使社會(huì)的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來掌握它們，而這些新生的人就是工人”，還有“歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)行者”，這些語句極大鼓舞了或許在迷茫中的戰(zhàn)友，發(fā)出了無產(chǎn)階級(jí)必將解放的宣言。四群文閱讀，致敬革命導(dǎo)師一代人有一代人的使命擔(dān)當(dāng)。本單元的兩篇演講詞，均是名篇佳作，為我們?cè)忈屃藭r(shí)代使命與個(gè)人抱負(fù)相交融的要義。昨天給大家分享了兩篇關(guān)于馬克思

9、的文章。其一是習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話，其二是馬克思的青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮，接下來我們就通過群文閱讀，更加全面地了解馬克思，向革命導(dǎo)師致敬。同學(xué)們可以自由分享你閱讀這些文章的感受，讀一讀你喜歡的段落或句子，看看這幾篇文章哪些地方在相互印證。生1：習(xí)近平總書記用三個(gè)“一生”評(píng)價(jià)馬克思的人生歷程：馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。馬克思的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。在這兩篇演講詞中其實(shí)都是可以證明的，可以看出他胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，擔(dān)負(fù)著為無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)奮斗的使命，直至生

10、命最后停止思考的那一刻。生2：在人民報(bào)創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說中，馬克思從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾發(fā)展中斷言，無產(chǎn)階級(jí)就是“統(tǒng)治階級(jí)”的“執(zhí)行者”。我們看見馬克思始終在為無產(chǎn)階級(jí)革命和全人類的解放而不懈奮斗。生3：我認(rèn)真讀了馬克思的青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮這篇文章，這是他高中畢業(yè)的畢業(yè)論文，從中我可以看見青年時(shí)代的馬克思就已經(jīng)有了高遠(yuǎn)的志向，有了為他所選擇和追求的事業(yè)不斷奮斗，甚至是獻(xiàn)身的信心和決心，讓我也備受鼓舞。師：把你喜歡的段落讀出來，跟大家分享一下吧。生3：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂

11、趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！鄙?：我也很想讀一段我喜歡的文字。“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮:所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞?我們的內(nèi)心是不是同意?我們受到的鼓舞是不是一種迷誤?我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺?但是，不找出鼓舞的來源本身，我們?cè)趺茨苷J(rèn)清這些呢?偉大的東西是光輝的，光輝則引起虛榮心，而虛榮心容易給人鼓舞或者是一種我們覺得是鼓舞的東西”從這段話中，我自己也受到了啟發(fā)，將來有一天我們也要選擇職業(yè)，那么我們?cè)诿鎸?duì)職業(yè)選擇的時(shí)候應(yīng)該是要聽?wèi){自己的內(nèi)心，應(yīng)該去做能鼓舞自己的、能實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的事情，而

12、不是僅僅滿足個(gè)人的虛榮心。生5：習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中說“馬克思主義是不斷開放發(fā)展的理論，始終站在時(shí)代前沿?！?我覺得，無論是過去還是現(xiàn)在，馬克思主義都有著重要意義，它為人類社會(huì)的發(fā)展、人類的解放提供了重要的理論依據(jù)。馬克思主義之所以能永葆青春，是因?yàn)樗皇欠忾]的，而是開放性的，不是教條式的，而是隨著實(shí)踐不斷豐富發(fā)展的。師：同學(xué)們說得特別好，有自己的觀點(diǎn)和思考。恩格斯說過：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！敝腥A民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，也同樣一刻不能沒有理論思維。馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平總書記的在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話幫助我們更加深入具體地認(rèn)識(shí)馬克思，了解馬克思，從而學(xué)習(xí)馬克思理論運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活中，這篇講話是一篇演講佳作，值得我們好好去學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。五布置練筆，做好演講準(zhǔn)備千里之路始于足