2023屆高考模擬作文“美育”主題導(dǎo)寫講評 課件23張

1、單擊輸入您的封面副標(biāo)題2023屆高考模擬作文“美育”主題導(dǎo)寫講評課件原題呈現(xiàn)【2023屆高考模擬作文】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一： “美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。”（蔡元培美學(xué)文選）材料二： 1991年10月16日，錢學(xué)森在人民大會堂接受“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽稱號時說道：“44年來，蔣英給我介紹了音樂藝術(shù)，這些藝術(shù)里所包含的詩情畫意和對人生的深刻的理解，使我豐富了對世界的認(rèn)識，學(xué)會了藝術(shù)的廣闊思維方法?；蛘哒f，正因為我受到這些藝術(shù)方面的熏陶，所以我才能夠避免死心眼，避免機械唯物論，想問題能夠更寬一點、活一點?！?上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？有人認(rèn)為，

2、美育只為娛樂和審美，請結(jié)合材料內(nèi)容辯駁這種觀點。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。材料解讀【材料解讀】 這是一篇雙材料任務(wù)驅(qū)動作文。作文材料來源于著名教育家蔡元培的經(jīng)典論述和著名科學(xué)家錢學(xué)森的即席發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美育的目的、作用和意義，命題立意既高遠(yuǎn)又貼近考生的實際。 “有人認(rèn)為，美育只為娛樂和審美，請結(jié)合材料內(nèi)容辯駁這種觀點”的寫作任務(wù)指令，是這篇作文的關(guān)鍵?？忌鷳?yīng)結(jié)合兩則材料，并圍繞“辯駁美育只為娛樂和審美”這一任務(wù)，指出對方觀點錯誤的實質(zhì)，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。關(guān)于“美育”的定義從細(xì)處說，美育是教

3、育孩子發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活；從大處說，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為文化自信筑基。摘自“人民時評”文章用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”沒有美的教育，就不可能有完整的教育。美育不是應(yīng)試，也不僅僅是傳授技能，而是讓孩子的眼睛因為發(fā)現(xiàn)美而閃亮。美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育。 這篇作文的“美育”主題，不由得讓人想起云南一位高三政治老師，為了給學(xué)生減輕高考壓力，晚自習(xí)間隙讓學(xué)生出去欣賞晚霞的新聞事件。 這位老師的做法，也讓人想起了幾十年前國學(xué)大師劉文典的軼事： 劉文典在西南聯(lián)大開文選課，不拘常規(guī)，常常乘興隨意，別開生面。有一次，他只上了半小時的課，就忽然宣布提前下課，改

4、在下星期三晚飯后七時半繼續(xù)。原來，那天是陰歷五月十五，他要在月光下講月賦。有學(xué)生追憶說，屆時，在校園里月光下擺下一圈座位，他老人家坐在中間，當(dāng)著一輪皓月大講月賦，“儼如世說新語中的魏晉人物”。 這篇作文要寫好，除了觀點立場要鮮明，也要能舉出一些鮮活的例子，讓觀點更有說服力。參考立意【參考立意】（1）深耕美育沃土，擎舉民族大任。（2）美育溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。（3）讓美育滋養(yǎng)“美麗人生”駁論文寫作【泉州市2022屆普通高中畢業(yè)班質(zhì)量監(jiān)測（一）】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一： “美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！保ú淘嗝缹W(xué)文選）材料二： 1991年10月16日

5、，錢學(xué)森在人民大會堂接受“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽稱號時說道：“44年來，蔣英給我介紹了音樂藝術(shù)，這些藝術(shù)里所包含的詩情畫意和對人生的深刻的理解，使我豐富了對世界的認(rèn)識，學(xué)會了藝術(shù)的廣闊思維方法?；蛘哒f，正因為我受到這些藝術(shù)方面的熏陶，所以我才能夠避免死心眼，避免機械唯物論，想問題能夠更寬一點、活一點?！?上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？有人認(rèn)為，美育只為娛樂和審美，請結(jié)合材料內(nèi)容辯駁這種觀點。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緡@事件（或現(xiàn)象）】有的人說（要反駁的觀點）誠然，（對方的合理之處），但是，（舉例論證、道

6、理論證），不僅如此， （舉例論證、道理論證）因此，（再次強調(diào)自己的觀點）。駁論怎么寫？ 有人認(rèn)為，美育只為娛樂和審美，這種看法是相當(dāng)淺薄與片面的。誠然，美的事物的確給人以感官上的愉悅，但娛樂不是美育的最終目的，審美的深層價值更作用在能力和人格上。法國著名作家福樓拜，從堅持看日出中獲得寫作靈感；川端康成凄美的筆觸，與他夜半發(fā)現(xiàn)“海棠花未眠”的審美情趣分不開；即使是物理學(xué)家錢學(xué)森，也能從藝術(shù)中汲取經(jīng)驗?？梢妼徝朗且环N重要能力，美育是為人生必修課。不僅如此，美育對人格的建立意義非凡。如蔡公所講，美育之目的，在陶冶活潑敏銳之靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。如果美育缺失，網(wǎng)絡(luò)上嘩眾取寵的“扮丑”之流必將成為潮流

7、，“人類高質(zhì)量男性”的噱頭也將層出不窮，這些現(xiàn)象背后是忽視審美教育造成的社會價值扭曲。優(yōu)秀習(xí)作：A+駁論段有正例，有反例；有事實論據(jù)，有道理論據(jù) 有人認(rèn)為，美育只為娛樂和審美，這種看法是相當(dāng)淺薄與片面的。誠然，美的事物的確給人以感官上的愉悅，但娛樂不是美育的最終目的，審美的深層價值更作用在能力和人格上。法國著名作家福樓拜，從堅持看日出中獲得寫作靈感；川端康成凄美的筆觸，與他夜半發(fā)現(xiàn)“海棠花未眠”的審美情趣分不開；即使是物理學(xué)家錢學(xué)森，也能從藝術(shù)中汲取經(jīng)驗?？梢妼徝朗且环N重要能力，美育是為人生必修課。不僅如此，美育對人格的建立意義非凡。如蔡公所講，美育之目的，在陶冶活潑敏銳之靈，養(yǎng)成高尚純潔之人

8、格。如果美育缺失，網(wǎng)絡(luò)上嘩眾取寵的“扮丑”之流必將成為潮流，“人類高質(zhì)量男性”的噱頭也將層出不窮，這些現(xiàn)象背后是忽視審美教育造成的社會價值扭曲。優(yōu)秀習(xí)作：A+駁論段充分利用邏輯關(guān)聯(lián)詞，論證邏輯嚴(yán)密名師范文讓美育成就“美麗人生” “美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！边@是北大最負(fù)盛名的校長蔡元培對“美育”的論斷，自蔡校長起，“德智體美勞全面發(fā)展”的觀念一直深入人心。 有人認(rèn)為，美育只為娛樂和審美，這無疑窄化了美育的內(nèi)涵。事實上，審美教育，是情感教育，也是心靈教育，是成就“美麗人生”的必由之徑。 辭賦之華美，唐詩之壯美，宋詞之秀美，一代代人在古典文學(xué)中尋覓“美”的答案。課堂上，

9、我們從老師娓娓道來中，讀出了士大夫屈原“吾將上下而求索”的執(zhí)著，陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的閑淡和李太白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的不羈。我們的精神得到了澆灌，我們的靈魂得到了滋養(yǎng)?，F(xiàn)實生活中，我們看到走南闖北、日曬雨淋的快遞小哥，時刻把唐詩三百首放在行囊；看到農(nóng)民大姐在與病魔抗?fàn)幍娜杖找挂怪?，以詩詞為良藥，補給精神力量。 所以審美教育本質(zhì)是一次思想、心靈的擺渡。葉嘉瑩之“用詩詞感發(fā)人心”，余秋雨之“把心靈提升到清醇而又高邁的境界”、“讓我們看到一個非常美好的自己”，說的正是這個道理。 故一句“美育只為娛樂和審美”，不僅消解了“美”之于精神心靈建設(shè)的重要意義，也關(guān)上了通往“美麗人生

10、”的一扇大門。 物理學(xué)家錢學(xué)森在人民大會堂接受“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽稱號時，特別感謝他的妻子蔣英，一位為他打開藝術(shù)世界大門的人，“正因為我受到這些藝術(shù)方面的熏陶，所以我才能夠避免死心眼，避免機械唯物論，想問題能夠更寬一點、活一點?！睂﹀X老來說，藝術(shù)不僅打破了他認(rèn)知的邊界，也為他的科學(xué)研究持續(xù)提供思維的活水。無獨有偶，農(nóng)業(yè)學(xué)家袁隆平喜歡小提琴，時常在鄉(xiāng)間田野中演奏，這為他的“禾下乘涼夢”涂抹上藝術(shù)的色彩。他們在享受藝術(shù)美的同時也在創(chuàng)造科學(xué)之美，以杰出的綜合素養(yǎng)在各自領(lǐng)域披荊斬棘，這也為后輩在追尋“美麗人生”的道路上以深刻啟發(fā)。 隨著時代的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，宣傳“美”的方式變多了，但我們對美

11、的感知力仿佛卻在走下坡路，網(wǎng)絡(luò)上甚至出現(xiàn)了“人類高質(zhì)量男性”、“耗子尾汁”這樣嘩眾取寵、招搖撞騙的“審丑狂歡”。究其原因，是教育體系里“美育”的長期缺位和邊緣化。有的人認(rèn)為“美”是藝術(shù)家的事情，學(xué)?！懊烙闭n程往往說起來重要，做起來次要；有的人參加藝術(shù)培訓(xùn)班，是為了升學(xué)加分走捷徑，與“美育”的培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳。事實上，不施以美育，何以談人生積淀？何以談素質(zhì)教育與文化自信？難道我們要讓“以丑為美”、“以畸形為美”之人拉低了整個社會的審美水位嗎？ 我們總覺得“美育”離我們的生活很遙遠(yuǎn)，其實不然。去年，上海首條櫻花市級林蔭道楊浦區(qū)江灣城路實施“落櫻不掃”，沿路189株晚櫻正值盛花期，紛紛揚揚的“花瓣

12、雨”灑落一地，引人駐足。落櫻緣何不掃？是因為在中國傳統(tǒng)文化的維度里，落花具有很高的審美價值。無論是桃花源記中的“芳草鮮美，落英繽紛”，抑或是王維鳥鳴澗的“人閑桂花落，夜靜春山空?！鄙虾＿@一措施啟發(fā)我們：只要細(xì)心發(fā)現(xiàn)，生活到處是“審美”的第一課堂，我們總能找到其中詩意和遠(yuǎn)方。 哲學(xué)家以詩意的語言說，“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂?！泵烙母灸康氖侨烁竦酿B(yǎng)成、靈魂的塑造。讓美育的種子播進每個心靈，讓美育成就孩子們的“美麗人生”。說在后面的話 許多轟轟烈烈的英雄和美人都過去了，許多轟轟烈烈的成功和失敗也都過去了，只有藝術(shù)作品真正是不朽的。數(shù)千年前的采采卷耳和孔雀東南飛的作者還能在我們心里點燃很強烈的火焰，雖然在當(dāng)時他們不過是大皇帝腳下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六國，統(tǒng)一車書，曹孟德帶八十萬人馬下江東，舳艫千里，旌旗蔽空，這些驚心動魄的成敗對于你有什么意義？對于我有什么意義？但是長城和短歌行對于我們還是很親切的，還可以使我們心領(lǐng)神會這些骸骨不存的精神氣魄。這幾段墻在，這幾句詩在，他們永遠(yuǎn)對于人是親切的。由此例推，在幾千年或是幾萬年以后看現(xiàn)在紛紛擾擾的“帝國主義”、