部編人教版九年級歷史上冊導(dǎo)學(xué)案含答案-3.第3課-古代印度

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)第一單元古代亞非文明第3課古代印度學(xué)習(xí)目標(biāo)了解古代印度河流域的早期文明概況。知道古代印度種姓制度的內(nèi)容、特點(diǎn)及影響。掌握佛教的創(chuàng)立、教義及傳播。一、古代印度河流域文明1文明出現(xiàn)：古代印度文明最早出現(xiàn)于_流域。早期文明遺址有哈拉帕和摩亨佐達(dá)羅等，年代大約為公元前23世紀(jì)前18世紀(jì)。2國家建立(1)出現(xiàn)：公元前1500年左右，_人在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。(2)統(tǒng)一：_統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，

2、農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，首都_是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。二、森嚴(yán)的種姓制度右圖是印度種姓制度示意圖，該制度是什么人建立的？這種制度把人分成幾個等級？各自的職責(zé)是什么？有何特點(diǎn)？1建立：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。2內(nèi)容第一等級婆羅門掌管_第二等級剎帝利掌管_和_權(quán)力第三等級吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和_第四等級首陀羅主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)等級之外賤民最卑賤的“_”，在社會上遭到歧視和凌辱3.特點(diǎn)：種姓制度下的各等級_，個等級之間貴賤分明。低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同等級的人不得_。

3、三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教1創(chuàng)立：佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)，創(chuàng)始人_，后來被稱為“釋迦牟尼”。2發(fā)展：早期佛教反對_的特權(quán)，提出“_”，不拒絕低種姓的人入教，同時，佛教宣揚(yáng)“_”，得到_和一些富人的支持。信仰佛教的民眾日益增多，佛教一度成為印度最重要的宗教之一。3傳播(1)向北：公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國_，再傳入中國內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。(2)向南：佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到緬甸、泰國、柬埔寨等國。探究點(diǎn)一印度種姓制度的實(shí)質(zhì)史料一他(指造物主)為了世界的繁榮，用自己的口、雙手、雙腿和雙腳相應(yīng)地制造了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。 (國王)應(yīng)極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自己的義務(wù)，因?yàn)樗麄兲颖?/p>

4、自己的義務(wù)時，則使這個世界動搖。 剎帝利無婆羅門不能幸福，婆羅門無剎帝利不能昌盛。摩奴法典史料二種姓制度規(guī)定：殺害婆羅門者，應(yīng)損毀自己，并三次投入火中。殺一個剎帝利(應(yīng)立)誓守戒六年，并交出1000頭母牛和1頭公牛。(殺)一個吠舍，(應(yīng)同樣立誓守戒)三年，并交出100頭母牛和1頭公牛。(殺)一個首陀羅，(應(yīng)同樣立誓守戒)一年，并交出10頭公牛和1頭母牛。史料說明了種姓制度下印度各等級之間地位如何？制定這些條文的目的是什么？判斷下列觀點(diǎn)的正誤。1尼羅河孕育了古埃及文明，因此古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈禮”。( )2古埃及文明延續(xù)至今，文明進(jìn)程歷經(jīng)曲折但未間斷。( )3古埃及的甲骨文是世界上最早的文字之一。( )4古埃及國王將自己的陵墓取名為“金字塔”，象征著無限的權(quán)力。( )5金字塔的大小，反映了法老權(quán)力的變化。( )參考答案一1.印度河2雅利安孔雀王朝華氏城二2.祭祀軍事行政商業(yè)不可接觸者3世代相襲通婚三1.喬達(dá)摩悉達(dá)多2第一等級婆羅門眾生平