生活和哲學(xué)近6年全國卷高考主觀題匯編(按不同版塊分)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)生活與哲學(xué)近6年全國卷 = 1 * ROMAN * MERGEFORMAT I- = 4 * ROMAN * MERGEFORMAT IV高考主觀題匯編（按不同版塊分）整理人:汕頭一中高三備課組 黃麗如一、近六年全國卷哲學(xué)主觀題速覽（11年新課標(biāo)）運用社會意識具有相對獨立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。（12分）（12年新課標(biāo)）結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦（10分）（13年）現(xiàn)代漢語詞典收錄西文字母詞引起的爭論深化了人們

2、的認(rèn)識。結(jié)合材料，運用認(rèn)識論知識，說明“爭論有利于認(rèn)識的發(fā)展。(12分)（14年）有人從錢學(xué)森的經(jīng)歷中得出結(jié)論：“有什么樣的教學(xué)觀念，就有什么樣的學(xué)生?！蹦闳绾卧u價這種觀點?請運用意識作用的原理說明理由。 （15年）運用認(rèn)識論的相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從記住鄉(xiāng)愁中獲得不同感受的原因。(10分)（16年）結(jié)合材料，運用價值觀的知識，對否認(rèn)英雄的錯誤言論加以批駁。（12分）（17年）結(jié)合材料，運用社會歷史主體的知識說明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化中如何堅持以人民為中心。（12分）（18年）小崗村的改革發(fā)展實踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明。（10

3、分）（19年）保護、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強人們的文化自覺意識。結(jié)合材料，運用意識能動作用原理對此加以說明。（10分）（13年）結(jié)合材料一，用對立統(tǒng)一觀點分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護和利用的關(guān)系。(14分)（14年）結(jié)合材料，運用實踐與認(rèn)識的相關(guān)知識，分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作民間獸醫(yī)草本過程中的作用。（10分）（15年）結(jié)合材料，運用意識能動作用的知識，說明抗戰(zhàn)精神對中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。 （16年）十八洞村扶貧實踐是貫徹精準(zhǔn)扶貧思想的成功案例，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理加以說明。 （17年）運用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的知識并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者實現(xiàn)科技

4、創(chuàng)新的主體原因。 （18年）我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運用實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理加以說明。（19年）以其美多吉為代表的雪線郵路勞動者的事跡，生動詮釋了“千千萬萬的勞動者是美好生活的創(chuàng)造者、守護者”的道理，運用社會歷史主體的知識加以說明。（12分）（16年）結(jié)合材料，運用追求真理的知識說明我國科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。（17年）構(gòu)建人類命運共同體需要世界各國共商共建共享，運用整體與部分的知識并結(jié)合材料加以闡述。 （18年）運用價值觀的知識，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。 （19年）結(jié)合材料并運用唯物史觀知識，說明在脫貧致富實踐中蘭考縣

5、委是如何貫徹群眾路線的。（12分）（19年海南）結(jié)合材料，運用價值觀的知識說明玉麥鄉(xiāng)民是如何實現(xiàn)人生價值的。（8分）（18年海南，24）結(jié)合材料并運用意識能動性原理，說明海南改革開放取得重大成就的原因。（8分）（18年海南，25）運用唯物辯證法關(guān)于創(chuàng)新的觀點并結(jié)合材料，說明我國航天人是怎樣以創(chuàng)新來推動中國運載火箭實現(xiàn)跨越式發(fā)展的。（10分）（17年海南，24）用系統(tǒng)優(yōu)化的知識說明農(nóng)機設(shè)備的租賃模式所具有的優(yōu)越性。（8分）（17年海南，25）運用人的價值的知識說明，為什么李保國被當(dāng)?shù)乩习傩兆u為“太行新愚公”。（10分）（16年海南，24）運用意識作用的原理，說明該市實施“機器換人”行動計劃的合理

6、性。（10分）（16年海南，25）運用實踐與認(rèn)識關(guān)系的知識說明為什么要大力推進終身學(xué)習(xí)。（10分）（15年海南，24）大數(shù)據(jù)促進了認(rèn)識的發(fā)展，運用創(chuàng)新推動思維發(fā)展的哲學(xué)知識加以說明。（8分）（15年海南，25）運用社會意識作用的原理，說明為什么要倡導(dǎo)共享機遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念。（10分）真題匯編唯物論1.（2019全國卷1 40）閱讀材料，完成下列要求。走進北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風(fēng)格獨特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一

7、代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到及時修繕和維護，自然毀損嚴(yán)重；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。保護、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我

8、國大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護對象。（注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落。）（2）保護、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強人們的文化自覺意識。結(jié)合材料，運用意識能動作用原理對此加以說明。（10分）（3）結(jié)合材料，就保護和利用傳統(tǒng)村落提出三條建議。（6分）意識是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用，人們在意識的指導(dǎo)下能動地認(rèn)識世界、改造世界。增強文化自覺，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識傳統(tǒng)村落的歷史文化價值，更加自覺地加以保護和傳承；克服錯誤觀念，避免破壞性開發(fā)，把保護、傳承與利用有機統(tǒng)一起來。利用傳統(tǒng)村落品牌，發(fā)展特色鄉(xiāng)村旅游。開發(fā)特色手工

9、藝產(chǎn)品，傳承傳統(tǒng)技藝。修繕古民居、古建筑，完善基礎(chǔ)設(shè)施，增強傳統(tǒng)村落吸引力。開展民俗節(jié)慶、尋根問祖活動，傳承歷史文化。2.（2014全國卷 = 1 * ROMAN * MERGEFORMAT I，39）被授予“國家杰出貢獻科學(xué)家”榮譽稱號的錢學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于中學(xué)教育他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活：化學(xué)教師特別重視化學(xué)實驗和培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的興趣，化學(xué)實驗室隨時開放，學(xué)生進出自由，我那時做了許多實驗。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本，教學(xué)生解剖蜻蜒、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組，開設(shè)無機化學(xué)、詩詞。音樂、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問

10、題，大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書。有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測驗評分時獨出心裁，出5道題，學(xué)生都答對了，但解法平淡，只給80分；如果答對4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎勵民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個學(xué)生。進入新世紀(jì)，素質(zhì)教育理念更加深從心。圍繞推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展取得了豐碩成果，在中學(xué)教育改革不斷深化的今天，錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。（2）有人從錢學(xué)森的經(jīng)歷中得出結(jié)論：“有什么樣的教學(xué)觀念，就有什么樣的學(xué)生?！蹦闳绾卧u價這種觀

11、點?請運用意識作用的原理說明理由。（12分）（2）答案示例一：該觀點具有合理性。意識對人們認(rèn)識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。（2分）不同教學(xué)觀念指導(dǎo)下的教學(xué)，對學(xué)生成長的作用是不同的。（3分）用先進的教學(xué)觀念指導(dǎo)教學(xué)，可以擴大學(xué)生的知識面，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力；基于落后教學(xué)觀念的教學(xué)，往往使學(xué)生知識結(jié)構(gòu)不合理，創(chuàng)新能力和實踐能力不強。（5分）當(dāng)然，學(xué)生的成長受到多種因素的影響，教學(xué)觀念不是唯一的因素。（2分）答案示例二：該觀點存在片面性。意識對人們認(rèn)識世界和改造世界指導(dǎo)作用的發(fā)揮是需要條件的。（4分）意識只有通過實踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實，教學(xué)觀念如果不轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐，就不能發(fā)揮作用；（3分）學(xué)生是學(xué)習(xí)

12、的主體，教學(xué)觀念如果不能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)動力等就不能達到預(yù)期效果。（3分）學(xué)生的成長受到多種因素的影響，不能把教學(xué)觀念視為影響學(xué)生成長的唯一因素。（2分）3.2015全國卷 = 2 * ROMAN * MERGEFORMAT II，39抗日戰(zhàn)爭期間，面對日本侵略者的瘋狂進攻，中國人民克服經(jīng)濟力、軍力，政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志，左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”、“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。在驚天地，泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族

13、偉大的抗戰(zhàn)精神中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓，堅忍不拔的必勝信念。抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵中國人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了不可磨滅的貢獻。結(jié)合材料，運用意識能動作用的知識說明抗戰(zhàn)精神對中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。（10分）39（1）意識對物質(zhì)的能動反映，對物質(zhì)具有能動的反作用。（3分）抗戰(zhàn)精神是激勵中國人民堅持抗戰(zhàn)、爭取勝利的強大精神動力。（3分）抗戰(zhàn)精神極大激發(fā)了中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志，增強了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心

14、。（2分）激奮中國人民克服國力弱、武器裝備落后等困難，堅持持久戰(zhàn)，最終贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利。（2分）4.（2018海南卷海）海南省因改革開放而生，也因改革開放而興。1988年，黨中央著眼于我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，批準(zhǔn)海南建省辦經(jīng)濟特區(qū)。2018年，中共中央、國務(wù)院出臺關(guān)于支持海南全面深化改革開放的指導(dǎo)意見，對推動海南深化改革做出全面部署，提出了建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的目標(biāo)，強調(diào)要堅持把實體經(jīng)濟作為發(fā)展經(jīng)濟的著力點，緊緊圍繞提高供給體系質(zhì)量，支持海南傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，培育新動能。30年來，海南省切實履行黨中央、國務(wù)院賦予的歷史使命，大膽創(chuàng)新、奮勇拼搏，推動經(jīng)濟社會發(fā)展

15、取得重大成就，把海南島發(fā)展成為我國改革開放的重要窗口。（1）結(jié)合材料并運用意識能動性原理，說明海南改革開放取得重大成就的原因。（8分）意識具有能動性，既能動地反映客觀世界，又指導(dǎo)實踐改造客觀世界。中央關(guān)于海南改革開放的重大決策部署，符合海南發(fā)展的實際，反映人民群眾期盼，指導(dǎo)海南改革開放不斷深入；海南人民抓住機遇，艱苦奮斗，推動經(jīng)濟社會快速發(fā)展。認(rèn)識論1.（2015全國卷 = 1 * ROMAN * MERGEFORMAT I，39）培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護和傳承，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。記錄片記住鄉(xiāng)愁于2015年元旦在央視首播。該片選取10

16、0多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇。采取紀(jì)實手法講述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本，誠實待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的。記住鄉(xiāng)愁的的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學(xué)者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為記住鄉(xiāng)愁呈現(xiàn)了一副生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會學(xué)者強調(diào)吸取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗。運用認(rèn)識論的相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從記住鄉(xiāng)愁中獲得不同感受的原因。（10分）（2）認(rèn)識是主

17、體對客體的能動反映。認(rèn)識受到主體狀況、客體狀況以及認(rèn)識條件的制約。（4分）不同學(xué)者在知識背景、興趣愛好、思維方式、價值觀念等方面存在差異。（3分）紀(jì)錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗、社會管理等多方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性。（3分）2.2018全國卷 = 2 * ROMAN * MERGEFORMAT II 40以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團隊長期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造，不挖據(jù)水著高產(chǎn)的潛力，取得了舉世目的成就，為“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻。幾十年來，研發(fā)團隊奔走在試驗國和實驗室，解決了雜文水稻育種的一系列

18、關(guān)鍵性難題。1973年，實現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稽育種獲得成功；1997年，開啟了第三代起級雜交稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點；2017年，創(chuàng)造了畝產(chǎn)1149.02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高紀(jì)錄。為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級，滿足人們對高品質(zhì)稻來的需求，團隊進一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水”試驗品種已經(jīng)適應(yīng)了5鹽度的海水灌溉。作為水著育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全師精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國際雜交水稽技術(shù)培調(diào)班50多期，培調(diào)來自亞、非、拉美30多個國家的2000多名學(xué)者，并

19、多次到國外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。（1）我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運用實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理加以說明。（12分）40（1）實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力，認(rèn)識對實踐具有能動的反作用，正確的認(rèn)識促進實踐發(fā)展。立足社會需要選擇課題，開拓創(chuàng)新，在實踐、認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。實踐是認(rèn)識的目的，應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻。3.2014全國卷 = 2 * ROMAN * MERGEFORMAT II，39馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者，1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使

20、年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰民間獸醫(yī)本草，滿足社會的需求。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作民間獸醫(yī)本草，共計638萬字，插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥，復(fù)方40000多則。民間獸醫(yī)本草“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢被譽為“當(dāng)代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一

21、勞動獎?wù)?。?）結(jié)合材料，運用實踐與認(rèn)識的相關(guān)知識，分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作民間獸醫(yī)本草過程中的作用。（10分）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。（2分）親身的實踐和他人的實踐為馮洪錢提供了研究課題，（2分）為民間獸醫(yī)本草的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗材料，（2分）驗證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性；（2分）獸醫(yī)藥研制及其畜病治療實踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)作民間獸醫(yī)本草的目的和價值。（2分）4.（2016海南高考 25） 這是一個快速變化的時代：經(jīng)濟社會迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，信息更新速度越來越快時代發(fā)展要求人們不斷更新知識。黨的十八屆三中全會要求深化教育改革，拓寬終身學(xué)習(xí)通道。十二屆全國人大四次會議通過的國民經(jīng)濟和社會發(fā)

22、展第十三個五年規(guī)劃綱要提出，建立個人學(xué)習(xí)賬號，暢通繼續(xù)教育、終身學(xué)習(xí)通道。某市在智慧市建設(shè)中，依托先進的信息采集、處理、儲存、傳輸技術(shù)，開發(fā)智慧學(xué)習(xí)平臺。智慧學(xué)習(xí)平臺擁有強大的信息資源中心，融合不同學(xué)科知識、提供各類學(xué)習(xí)資源。每個市民都可以在智慧學(xué)習(xí)平臺上用有記錄終身學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)賬戶，根據(jù)自己的特點和需求，訂制個性化學(xué)習(xí)計劃，運用搜索引擎等工具搜索跨學(xué)科領(lǐng)域知識資源，進行探索性學(xué)習(xí)。 （1）運用實踐與認(rèn)識關(guān)系的知識說明為什么要大力推進終身學(xué)習(xí)。（10分）答案要點：實踐是認(rèn)識在基礎(chǔ)，社會實踐的發(fā)展是無限的，人的認(rèn)識的發(fā)展也是無限的。（4分）推進終身學(xué)習(xí)，是時代和時間的發(fā)展提出的要求。（3分）只

23、有終身學(xué)習(xí)，才能不斷提高自身素質(zhì)，更好地認(rèn)識世界和改造世界。（3分）5.2016全國卷 = 3 * ROMAN * MERGEFORMAT III，39中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合

24、作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從肘后備急方等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人，屬于中國科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。（1）結(jié)合材料，運用追求真理的知識說明我國科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。（12分）39（1）人們在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。受主客

25、體條件的限制，追求真理是一個曲折的過程，具有反復(fù)性。根據(jù)社會的需要選擇課題。克服困難、反復(fù)試驗，經(jīng)歷多次失敗仍堅持不懈。發(fā)揮團隊精神，協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實踐，接受檢驗。唯物辯證法1.2017全國卷 = 3 * ROMAN * MERGEFORMAT III，39中國是人類命運共同體理念的倡導(dǎo)者。黨的十八大報告正式提出“倡導(dǎo)人類命運共同體意識”。2017年1月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為共同構(gòu)建人類命運共同體的主旨演講，系統(tǒng)地闡述了人類命運共同體理念。2017年2月，“構(gòu)建人類命運共同體”理念被寫入聯(lián)合國有關(guān)決議。中國是構(gòu)

26、建人類命運共同體的先行者。在聯(lián)合國維和行動中，中國派出維和人員最多，維和攤款出資位居前列。在應(yīng)對氣候變化上，中國率先批準(zhǔn)巴黎協(xié)定。改革開放以來，中國經(jīng)濟增長對世界經(jīng)濟增長的貢獻率年均在30%以上，中國對全球減貧的貢獻率超過70%。中國積極推進國際合作?！耙粠б宦贰背h提出以來，已經(jīng)有100多個國家和國際組織積極響應(yīng)支持，68個國家和國際組織同中國簽署合作協(xié)議。構(gòu)建人類命運共同體需要世界各國共商共建共享，運用整體與部分的知識并結(jié)合材料加以闡述。（10分）整體在事物的發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位，（2分，或：整體統(tǒng)率著部分/整體處于支配地位）構(gòu)建人類命運共同體，明確了人類發(fā)展方向，契合了世界各國對于發(fā)展

27、的共同訴求。（1分）部分影響整體（1分），關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。（2分） = 3 * GB3 * MERGEFORMAT 中國倡導(dǎo)和推動構(gòu)建人類命運共同體（2分），各國積極響應(yīng)，共同參與，加強雙邊、多邊合作，實現(xiàn)共贏共享。（2分）2.2016全國卷 = 2 * ROMAN * MERGEFORMAT II，392013年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。十八洞村是由4個寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在“等靠要”思想，同村不同心。為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強力推進精準(zhǔn)扶貧工作，花

28、垣縣派出扶貧工作隊進駐十八洞村。工作隊和村黨支部、村委會開辦“道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟和苗繡；精準(zhǔn)識別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人（合作社）走，能人（合作社）跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元。人民日報、新華社、中央電視臺等先后報道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗。2015年12月，中共中央、國務(wù)院頒布關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定，提出“實施精

29、準(zhǔn)扶貧方略”。十八洞村扶貧實踐是貫徹精準(zhǔn)扶貧思想的成功案例，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理加以說明。（12分）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。要從實際出發(fā)，具體問題具體分析。十八洞村貫徹精準(zhǔn)扶貧思想，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，精神脫貧先行，精準(zhǔn)識別貧窮人口、精準(zhǔn)選擇和建設(shè)支柱產(chǎn)業(yè)，取得顯著扶貧成效；創(chuàng)造性地探索出精準(zhǔn)扶貧的寶貴經(jīng)驗，驗證了精準(zhǔn)扶貧思想的正確性，為其他地區(qū)精準(zhǔn)扶貧提供重要借鑒。3.（2014海南卷） 為了發(fā)展素質(zhì)教育，我國一些中小學(xué)結(jié)合實際開展“一校一品”活動：有的學(xué)校以本地區(qū)的“最美媽媽”、“最美教師”的感人事跡帶動校園文化建設(shè)，開展“美麗”德育

30、活動，彰顯美好品行文化；有的學(xué)校開展生活自理、學(xué)習(xí)自主、行為自律、身心自強的“四自”活動，培養(yǎng)學(xué)生自理能力和責(zé)任感；有的學(xué)校開展?jié)h字書法教育，全校師生每天伴隨著校園廣播里悠悠的古箏聲靜心習(xí)字20分鐘；有的學(xué)校開展“我是創(chuàng)造之星”活動，鼓勵學(xué)生利用廢舊材料設(shè)計創(chuàng)意作品“一校一品”活動為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造了良好的文化氛圍，受到學(xué)生的普遍歡迎。運用矛盾特殊性原理闡明學(xué)校開展“一校一品”活動的合理性。(12分)矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，它要求對具體問題作具體分析。(4分)具體分析學(xué)校的情況、學(xué)生成長的特點和社會發(fā)展的要求，是開展一校一品”活動的前提。(4分)各校根據(jù)具體條件

31、，有針對性地開展各具特色的“一校一品”活動，為學(xué)生的個性發(fā)展搭建了平臺。(4分）4. （2013海南卷） 近年來，我國一些地方在抓糧食生產(chǎn)的同時，采取多種措施，植樹造林綠化環(huán)境，由于種種原因，成效大為不同。材料一由于氣候變遷，甲縣的耕地沙化嚴(yán)重為防止土地退化，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，在縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)?shù)乩门萃溥m應(yīng)性強、扎根較深、生長迅速等特性，探索出農(nóng)作物與泡桐樹間作的耕種模式，既防風(fēng)固沙綠化環(huán)境，營造了良好的農(nóng)田小氣候，又促進了農(nóng)作物增產(chǎn)經(jīng)過多年的努力，甲縣已經(jīng)將46萬畝(1公頃=1 5畝)沙化土改造為良田，森林覆蓋率也由上世紀(jì)80年代的8提高到現(xiàn)在的2016，主產(chǎn)作物小麥畝產(chǎn)增收15至2

32、0，實現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟效益雙豐收，激發(fā)了農(nóng)民保護生態(tài)環(huán)境的積極性 材料二乙縣氣候溫暖濕潤，適宜種糧，素有“魚米之鄉(xiāng)”之稱，是國家首批商品糧基地該縣為實施森林增長工程，計劃五年內(nèi)植樹50萬畝(約占該縣耕地面積的三分之一)，2013年一年要完成植樹10萬多畝。為此，縣政府制定了實現(xiàn)“森林增長”的實施意見由于適宜造林的土地并不多，為了完成任務(wù)，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)以每畝一年600元左右的價格將已種植小麥和油菜的耕地流轉(zhuǎn)出來植樹。有的是農(nóng)作物與樹苗間種，有的是直接將地里的油菜、小麥全部刨掉栽上樹苗。這種做法既改變了土地用途，影響了糧食生產(chǎn)，也損害了農(nóng)民利益，受到許多基層干部和農(nóng)民的質(zhì)疑。 甲縣和乙縣在植樹造林活動

33、中都付出了很大努力，但成效殊異。運用矛盾特殊性原理，分析其成效殊異的原因。(10分)矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。矛盾特殊性原理要求人們在實踐中堅持具體問題具體分析的原則。(4分)植樹造林、改善環(huán)境必須從本地特殊條件出發(fā)，因地制宜。(2分)甲縣善于分析植樹造林中的特殊矛盾和問題，對癥下藥，探索出適合當(dāng)?shù)厍闆r的間作耕種模式，獲得成功；乙縣在植樹造林中對矛盾的復(fù)雜性和特殊性認(rèn)識不夠，處理不當(dāng)，成效不佳。(4分)5.（2013全國卷 = 1 * ROMAN * MERGEFORMAT I，39）敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。材料一：近年來，莫高窟游客逐年增長，

34、2012年全年接待游客量達到80萬人次。旅游旺季時，平均每天游客量逾4000人次，最多時約7000人次，而其最佳游客承載量在3000人次以內(nèi)。大量游客進入洞窟，二氧化碳長時間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫和彩塑；加之長期的風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。結(jié)合材料一，用對立統(tǒng)一觀點分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護和利用的關(guān)系。（14）任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3分）游客增多加大了敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)保護的壓力，若限制客流會影響利用的效益，但合理利用和科學(xué)保護是能夠相互促進的。（4分）應(yīng)堅持“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一，具體問題

35、具體分析。（3分）從實際出發(fā)，探索莫高窟文化遺產(chǎn)保護和利用有機結(jié)合的途徑和方法，在有效保護的前提下利用，在合理利用中保護。（4分）6.（2018海南高考，25）2016年11月3日，我國最大推力的新一代運載火箭“長征五號”在海南文昌發(fā)射成功，火箭運載能力提升了2.5倍以上，進入國際先進行列?！伴L征五號”新研產(chǎn)品比例高達90%，攻克了大直徑箭體結(jié)構(gòu)、大型低溫捆綁火箭等十二大類247項核心關(guān)鍵技術(shù)。在“長征五號”研制過程中，我國航天人發(fā)揚自力更生、自主創(chuàng)新、銳意進取、頑強拼搏的精神，采用全數(shù)字化三維設(shè)計方法，改善受力設(shè)計和焊接工藝，累計開展7 000余次、1 000余項地面各種試驗中國航天事業(yè)創(chuàng)建

36、62年來，已建成了種類齊全、配套完整的航天工業(yè)體系，先后向9個國家出口11顆衛(wèi)星，與37個國家、4個國際組織簽署了121項雙邊合作協(xié)定或者協(xié)議，為巴基斯坦、伊朗、土耳其、秘魯?shù)葒峁┬l(wèi)星服務(wù)，支持他們防災(zāi)減災(zāi)，為人類和平利用太空作出了積極貢獻。運用唯物辯證法關(guān)于創(chuàng)新的觀點并結(jié)合材料，說明我國航天人是怎樣以創(chuàng)新來推動中國運載火箭實現(xiàn)跨越式發(fā)展的。（10分）實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新推動科技的發(fā)展。航天人創(chuàng)新思維方式，研究新情況、尋找新思路、實現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計；推進實踐創(chuàng)新，攻克了一系列關(guān)鍵技術(shù)，推動中國運載火箭實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。7.2017全國卷 = 2 * ROMAN * MERGE

37、FORMAT II 40有這樣一群人，他們胸懷科技報國的夢想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團隊在十多年的時間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團隊成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進水平并跑和部分領(lǐng)跑他們的創(chuàng)新實踐是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)研究一

38、定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補國內(nèi)空白，而是獲取人類知識的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔，追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗。運用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的知識并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者實現(xiàn)科技創(chuàng)新的主體原因。（12分）辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定理解，按其本質(zhì)來說，辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。堅持求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度；獨立思考和批判性思維；追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的勇氣；堅持不懈、攻堅克難的毅力；追求卓越和完美的精神。8.（2012全國卷 = 1 * ROMAN * MERGEFORMAT I， 39）中醫(yī)藥文化是中

39、國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。壽域神方記載：“之頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。 不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。 1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！ 科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料體，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進了創(chuàng)痛龍腦提取方法，來發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累

40、并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。 結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦（10分）辯證的否定是既肯定又否定，及克服又保留。辯證的否定要求立足實踐、不斷創(chuàng)新?？蒲腥藛T批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路，開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。9信息技術(shù)的快速發(fā)展推動“大數(shù)據(jù)時代”的到來，大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)體量大、類型多、處理快、價值高等特征。人們借助互聯(lián)網(wǎng)、云計算等先進技術(shù)手段，多視角、全方位挖掘數(shù)據(jù)，梳理、分析相關(guān)信息，為生產(chǎn)生活服務(wù)。大數(shù)據(jù)正在成為政府改革和轉(zhuǎn)型的技術(shù)支撐，甲市民政局用大數(shù)據(jù)核對17.4萬保障房申請戶的戶籍人口、住

41、房等海量信息，很快檢出17萬不符合條件的申請戶。乙市整合衛(wèi)星、氣象、交通、市政等方面的信息數(shù)據(jù)，合理調(diào)配公安、消防、城管等方面的力量，協(xié)同應(yīng)對一場百年未遇的臺風(fēng)和暴雨，避免了生命財產(chǎn)的巨大損失。大數(shù)據(jù)促進了認(rèn)識的發(fā)展，運用創(chuàng)新推動思維發(fā)展的哲學(xué)知識加以說明。（8分）參考答案：思維方式的變化歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的，實踐創(chuàng)新推動思維方式的變革。（3分）大數(shù)據(jù)的運用創(chuàng)新了處理數(shù)據(jù)信息的方式方法，推動了思維方式的發(fā)展；（2分）新的認(rèn)識工具的運用，拓展了認(rèn)識的對象，提高了人的思維能力和水平。（3分）唯物史觀(社會歷史觀+人生價值觀）（一）社會歷史觀1.（2018全國卷 = 1 * ROMAN *

42、 MERGEFORMAT I，40）2018年是改革開放40周年，我國改革開始于農(nóng)村，安徽省鳳陽縣小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國農(nóng)村改革始是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行的。材料一：1978年冬，小崗村的18戶村民以“敢為天下”的精神，在一紙大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印，拉開了中國農(nóng)村改革的序幕，改革如同釋放了魔力，次年，小崗村迎來大豐收，糧食總產(chǎn)達133萬斤，一舉結(jié)束20余年吃國家救濟糧的歷史，并首次歸還國家貸款800元，進入新時代，小崗村大力推進土地“三權(quán)分置”改革，完成土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)登記頒證工作；成立集體資產(chǎn)股份合作社并發(fā)放股權(quán)證，實現(xiàn)了村民從“戶戶包田”到“人人持股”的轉(zhuǎn)變217

43、年，小崗村集體收入突破820萬元，農(nóng)民人均收入比2012年增長70%以上。小崗村的改革發(fā)展實踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明。（10分）參考答案：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展，不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。（4分）在社會主義社會，改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式，是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力。（2分）小崗村進行“大包干”改革、推進土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn)，發(fā)展集體股份經(jīng)濟，不斷破除阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制和經(jīng)營機制弊端，極大地解放了生產(chǎn)力，促進了經(jīng)

44、濟發(fā)展。（4分）2.（2017全國卷 = 1 * ROMAN * MERGEFORMAT I，40）“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美?！?017年春節(jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目中國詩詞大會在中央電視臺播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。中國詩詞大會節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋詩經(jīng)、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場點評，或分析詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道德價值，或講述詩

45、詞背后的歷史故事。賽會設(shè)置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水霧臺、大屏幕展示等舞美設(shè)計，應(yīng)用新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強烈的反響，總首飾觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱。結(jié)合材料，運用社會歷史主體的知識說明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化中如何堅持以人民為中心。（12分）參考答案：人民群眾是社會實踐的主體和歷史創(chuàng)造者。（4分）樹立人民是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體的意識。（2分）根據(jù)社會發(fā)展需要和人民群眾的文化需求，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵和現(xiàn)實價值。（3分）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民群眾的生產(chǎn)生活，通過群眾喜聞樂見的方式加以傳承發(fā)展，增強人民

46、群眾的文化獲得感。（3分）評分細(xì)則：答到堅持人民的主體地位或發(fā)揮人民的主體力量（作用）與文化結(jié)合，可給2分；只答到人民的主體地位或發(fā)揮人民的主體力量（作用）/堅持群眾觀點、群眾路線（1分）關(guān)鍵詞：人民群眾的文化需求：根據(jù)或者滿足人民群眾的文化需求/把人群眾的需求/社會發(fā)展的需要與文化發(fā)展結(jié)合起來，可給3分；人民利益/人民立場/人民群眾+文化發(fā)展2分；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民群眾的生產(chǎn)生活/通過群眾喜聞樂見的方式/社會實踐中實現(xiàn)/加以傳承發(fā)展，增強人民群眾的文化獲得感/享受文化成果。3.（2019全國卷 = 2 * ROMAN * MERGEFORMAT II，40） 習(xí)近平在2019年新年賀詞中

47、說：“2019年，有機遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗這個時候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機以及千千萬萬的勞動者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護者?！彼拇ǜ首尾刈遄灾沃萦幸粭l往返1208公里、平均海拔3500米以上的雪線郵路，它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動脈，黨中央的聲音和各種郵件通過郵車送上雪域高原。郵車駕駛員其美多吉秉持“人在，郵件在！”的敬業(yè)精神，憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車經(jīng)驗，克服缺氧、“風(fēng)攪雪”、孤寂等困難，駕駛郵車奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”，服務(wù)藏區(qū)30年，未發(fā)生一次責(zé)任事故，給雪域高原的人們帶去美好生活的希望，“我只是一名普普通通的郵車駕駛員，但看

48、到老百姓拆包裹的樣子，心里就開心?！?018年，其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們安全行駛62.49萬公里，向西藏運送郵件41萬件，運送省內(nèi)郵件37萬件。他們用奉獻、忠誠與生命鑄就了愛崗敬業(yè)、頑強拼搏的雪線郵路精神。2018年，其美多吉所在的康定-德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。 其美多吉被評為“時代楷?！焙汀案袆又袊?018年度人物”。以其美多吉為代表的雪線郵路勞動者的事跡，生動詮釋了“千千萬萬的勞動者是美好生活的創(chuàng)造者、守護者”的道理，運用社會歷史主體的知識加以說明。（12分）參考答案：人是社會歷史的主體，人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會歷史變革的決定力量。郵車駕駛員

49、們是平凡的勞動者，他們用辛勤的勞動為藏區(qū)人民創(chuàng)造美好生活做出貢獻；用奉獻、忠誠和生命熔鑄的雪線郵路精神是寶貴的精神財富，激勵人們在平凡崗位建功立業(yè)。4. （2014海南高考）建設(shè)美好家園，讓人民在藍(lán)天白云、青山綠水的優(yōu)美環(huán)境中生活。十八屆三中全會要求，緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局我國扎實推進“生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)”建設(shè)。截至2013年，全國已建成國家級生態(tài)市(縣)55個、國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)2 986個。政府還推動建立生態(tài)補償機制，中央財政安排的生態(tài)補償資金總額從2001年的23億元增加到2012年的約780億元，累計約2 500億元。建設(shè)生態(tài)文明

50、，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計，需要人民共同參與。運用社會歷史主體的知識說明人民群眾參與生態(tài)文明建設(shè)的重要性。(6分)參考答案：人是社會歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人民群眾的切身利益，需要人民群眾廣泛參與；(3分)堅持群眾觀點和群眾路線，發(fā)揮人民的主人翁精神，能夠更好地保障人民權(quán)益，推進生態(tài)文明建設(shè)。(3分)5. （2019全國卷3）歷史上，風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐，蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀(jì)六十年代，“縣委書記的好榜樣”焦裕祿依靠群眾，開啟治理“三害”的征程，改善了蘭考自然環(huán)境，形成了“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神。2014

51、年，在黨的群眾路線教育實踐活動中，習(xí)近平總書記選擇蘭考作為聯(lián)系點，叮囑當(dāng)?shù)馗刹恳袑嶊P(guān)心貧困群眾，帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，早日脫貧致富?！案淖兲m考貧困的面貌，讓百姓過上好日子?！碧m考縣委牢記總書記囑托，把脫貧作為第一民生工程，提出了“三年脫貧，七年小康”的奮斗目標(biāo)。蘭考廣大黨員干部密切聯(lián)系群眾，深入調(diào)查研究，找到了制約經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸，制定了切實可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下，蘭考人民團結(jié)奮斗，因地制宜，創(chuàng)造性地建立“公司+貧困戶”“經(jīng)營大戶+貧困戶”等模式，發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂器制作等產(chǎn)業(yè)，打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅戰(zhàn)。2017年，蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年，蘭考入

52、選中國“幸福百縣榜”。結(jié)合材料并運用唯物史觀知識，說明在脫貧致富實踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路線的。（12分）參考答案：群眾路線是我們黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，（2分）若答群眾路線是我們黨(無產(chǎn)階級政黨)的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法(指導(dǎo)方針或指導(dǎo)方法)2分。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。（2分）蘭考縣委心系群眾，把扶貧脫貧作為第一民生工程；（2分)若答心系群眾(關(guān)心貧困群眾或關(guān)心群眾或把人民利益放第一位或以人民為中心)或把扶貧脫貧作為第一民生工程(把扶貧作為民生工程)2分。深入群眾調(diào)查研究，從群眾中獲取智慧和辦法；若僅答深入研究或密切聯(lián)系群眾2分，若僅答找到制約經(jīng)濟發(fā)展

53、的瓶頸或指定切實可行的扶貧措施2分，以上兩層都答3分帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，充分發(fā)揮群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。若僅答帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗(團結(jié)奮斗或團結(jié)群眾(人民)2分;若僅答發(fā)揮(激發(fā)，鼓舞)群眾的積極性，主動性，創(chuàng)造性(首創(chuàng)精神或主體作用或主觀能動性)2分以上兩層都答3分（二）人生價值觀1.（2016全國卷 = 1 * ROMAN * MERGEFORMAT I，39）一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的棟梁。近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“火燒邱少云違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為

54、虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目更風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價值觀迷失。還原歷史、守護英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動情地說：“黃繼光堵槍眼時，我在現(xiàn)場！”當(dāng)年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動不動”。董存瑞的生前戰(zhàn)友鄭順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護之下結(jié)合材料，運用價值觀的知識，對否認(rèn)英雄的錯誤言論加以批駁。（12分）參考答案：價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價（判斷、選擇、行動）（或：價值觀對人們具有導(dǎo)向作

55、用）（2分），只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（2分），才能樹立正確的價值觀，從而作出正確的價值評價。受錯誤價值觀驅(qū)動或價值觀迷失（2分），否認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導(dǎo)致人們思想的混亂（2分）。只有尊重歷史，堅持真理，樹立和弘揚正確價值觀（2分），才能抵制否認(rèn)英雄的謠言，消除其影響。（2分）。2.2018全國卷 = 3 * ROMAN * MERGEFORMAT III，40開國將軍甘祖昌，參加過井風(fēng)山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨立自由勛章、解放勛章。長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓

56、言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動辭去軍隊領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田一項項利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評價甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚，要一代一代傳承下去。運用價值觀知識，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)

57、黨員情懷的。（10分）參考答案：價值觀是人生的重要導(dǎo)向，影響人們對事物的認(rèn)識和評價，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動。（4分）不忘初心，淡泊名利，始終堅守為人民謀幸福的信念；艱苦奮斗，無私奉獻，為社會為人民貢獻了畢生精力。（6分）評分細(xì)則：價值觀是人生的重要導(dǎo)向（分）（若答“價值觀具有導(dǎo)向指向指導(dǎo)作用”可給2分）；價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動。（答出三點中的任意一點分）不忘初心，淡泊名利，始終堅守為人民謀福的信念（分）；（若答“堅持不忘初心、一心為民的理念信念情懷，可給3分，其中“不忘初心或一心為民”，可給2分，“信念或理念或情懷”可給1分；站

58、在最廣大人民的利益的立場上，可給分；秉持共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子的信念，可給分）。艱苦奮斗,無私奉獻,為社會為人民獻了畢生精力（分）。（若答“帶領(lǐng)群眾脫貧，走向富?！被蛘摺盀樯鐣?、為人民做貢獻”，任意一點可給分，或“個人在社會的統(tǒng)一中在勞動與奉獻中在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值，任意一點結(jié)合材料給分，不結(jié)合材料給分”）。3.2019海南高考西藏隆子縣玉麥鄉(xiāng)位于喜馬拉雅山脈南麓，地處邊疆，山陡路險，交通閉塞。1964年至1996年的30多年間，玉麥鄉(xiāng)僅有桑杰曲巴一家，成為“三人鄉(xiāng)”，女兒卓嘎、央宗跟著父親以放牧為生，默默守護著祖國3644平方千米的國土，讓五星紅旗每天飄揚在玉麥鄉(xiāng)上空。作為

59、玉麥鄉(xiāng)第一個大學(xué)生，央宗的兒子放棄高薪工作，回到鄉(xiāng)里繼續(xù)為國守土。全家接力守邊幾十年，彰顯了對家的熱愛，對國的忠誠。黨的十八大以來，在各種惠民穩(wěn)邊政策的扶持下，玉麥鄉(xiāng)修筑了標(biāo)準(zhǔn)更高的公路，建起了樓房，成了西藏加快推進邊境小康村建設(shè)的樣本。在卓嘎、夾宗姐妹一家的帶動下，民們逐漸回到家鄉(xiāng)，大力開發(fā)旅游等產(chǎn)業(yè)，建設(shè)幸福家園。玉麥鄉(xiāng)還接納了其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)數(shù)十位貧困群眾落戶，都助他們脫貧。如今，鄉(xiāng)里的牧民人人都是義務(wù)護邊員，人其他車，放牧，守邊、固邊成為大家的自覺行動。2017年10月，中宣部授予卓嘎、夾宗姐妹“時代楷?！惫鈽s稱號。黨的十九大召開之際，卓嘎、夾宗姐妹給習(xí)近平寫信表達了“家是玉麥，國是中國，放牧

60、守邊是職責(zé)”的情懷和決心。習(xí)近平在回信中贊揚她們接力為國守邊，鼓勵地們“做神圣國土的守護者、幸福家園的建設(shè)者”。結(jié)合材料，運用價值觀的知識說明玉麥鄉(xiāng)民是如何實現(xiàn)人生價值的。（8分）參考答案：價值觀是人生的重要導(dǎo)向，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。玉麥鄉(xiāng)民返回家園，辛勤勞動，依靠自己雙手建設(shè)幸福家園，幫助來自其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)貧困戶脫貧，為鞏固邊防、穩(wěn)定邊疆作出了貢獻；他們的人生價值在建設(shè)家園與守護邊防中得以實現(xiàn)。4.（2017海南高考）時代楷模李保國教授把科技扶貧視為自己的理想，為山區(qū)發(fā)展奉獻畢生心血和智慧，為農(nóng)民脫貧致富做出了卓越貢獻。李保國把農(nóng)民急需的技術(shù)作為自己的科研方向，堅