2021屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)訓(xùn)練（打包16套）（含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)訓(xùn)練（打包16套）（含答案）專題一 字音1下面文段中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是()我們的部隊(duì)分散在二十多公里的五六個(gè)兵站上，一名五十多歲的老軍醫(yī)，棱角分明的臉龐，兩鬢斑白，精神抖擻，高高的個(gè)子，佝僂的背，一雙大腳穿著44號(hào)解放鞋，每隔一天都要背著藥箱，不論嚴(yán)寒酷暑，來(lái)回在二十多公里的邊境警戒線上巡診，待人和藹可親，他和戰(zhàn)士們感情篤深，大伙都戲稱他“大腳叔”。21cnjyAlnbnlBlnbnluClnbnlu Dlnbnl答案：B2下面文段中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是()這個(gè)練習(xí)的目的是指出地圖與其所表示的對(duì)象不是一碼事。當(dāng)然，這只是一

2、個(gè)把戲，生活中沒(méi)有人會(huì)混淆地圖上的一個(gè)矩形圖框和現(xiàn)實(shí)中的一幢建筑。畢竟，你可以將一張街道地圖折起來(lái)放進(jìn)你的口袋，卻不可能把一個(gè)街道折起來(lái)放進(jìn)口袋。而理論模型與客觀對(duì)象間的差別卻容易被人忽略，這需要我們格外注意。2-1-c-n-j-yAmzhunm BmchunmCmchunm Dmzhunm答案：D3下面文段中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是()面對(duì)著湍急的江流，他又不禁惴惴不安起來(lái)。好不容易渡過(guò)了大江，他又累得大口大口地喘氣?？梢钥吹剑核粌H身體不夠強(qiáng)壯，同時(shí)心理素質(zhì)也不過(guò)關(guān)。Atunzhuzhu BtunchuizhuCtunzhuchun Dtunchuichun答案：C4下面文段中加點(diǎn)字的讀音

3、正確的一項(xiàng)是()每當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，我都會(huì)抬頭仰望空曠無(wú)邊的夜空，看著明亮的射手座，就會(huì)想起粗獷矯健的英雄后羿，他用百折不撓的恒心，把亙古不變周而復(fù)始的十個(gè)太陽(yáng)變成了一個(gè)。AununnhnBununhnnCkununnhnDkununhnn答案：D5下面文段中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是()腳底突然在一個(gè)雪窩里滑了一下，大娘一把將我拽住。“這該死的雪，真討厭”我忍不住嘟噥，“不礙事，不礙事?！彼f(shuō)，一邊仍在搓著手指上的面粉。 “就快到了，前面那個(gè)電線桿子右拐，再往前數(shù)三個(gè)門就是。”她抬起一只手，擦著臉上的雪水。我看見她花白的頭發(fā)上，落滿了一粒粒珍珠般晶瑩的水珠。 “大娘，請(qǐng)回吧，這回我認(rèn)得路了”我

4、說(shuō)著，聲音忽然就哽噎了。網(wǎng)Azhuidy BzhuidyCydy Dydy答案：B6下面文段中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是()掌控獨(dú)木舟需要平衡，要使小舟與靈活搖擺的身體成為一體。當(dāng)每次劃槳的節(jié)律與獨(dú)木舟本身前進(jìn)的節(jié)律相吻合時(shí)，疲勞便被忘卻，還有時(shí)間來(lái)觀望天空和岸上的風(fēng)景，不必費(fèi)力，也不必去考慮行駛的距離。此時(shí)，獨(dú)木舟隨意滑行，劃槳就如同呼吸那樣毫無(wú)意識(shí)，悠然自然。倘若你幸而劃過(guò)一片映照著云影的平靜水面，或許還會(huì)有懸在天地之間的感覺(jué)，仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。21cnjycomAxinjinyu BxinjinyuCxinjinyu Dxinjinyu答案：A7下面文段中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)

5、是()然而，比沖過(guò)白浪、迎戰(zhàn)颶風(fēng)或躲過(guò)它們更重要的是那種感性認(rèn)識(shí)，即只要水路之間有可以連接的陸路，就沒(méi)有你去不了的地方。獨(dú)木舟所給予的是無(wú)邊無(wú)際的水域和自由，是毫無(wú)約束的樸魯和探索，那種感覺(jué)是大船永遠(yuǎn)無(wú)法體驗(yàn)的。帆船、劃艇、汽艇和游艇無(wú)不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。但獨(dú)木舟全無(wú)這種限制。它如同風(fēng)一般自由，可以隨心所欲地到達(dá)任何心馳神往的地方。21Ajli BjliiCjlij Djlj答案：D8下面文段中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是()在人類實(shí)施機(jī)械化運(yùn)輸和學(xué)會(huì)使用舵輪之前很多年，古人便劃著小木舟、獸皮制作的打獵小舟和獨(dú)木舟在大地的水路上運(yùn)行。蕩舟人隨著槳的劃動(dòng)和小舟的前行而搖蕩時(shí)，便沉浸

6、于忘卻已久的回憶之中，并在潛意識(shí)中激起了深深的滄桑感。.21-Ajidujn BjitujnCxidujn Dxitujn答案：C9下面文段中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是()一個(gè)初冬的薄暮，弟弟氣喘吁吁地從外邊跑進(jìn)來(lái)，告訴我鄰哥兒捉得一只鳥，長(zhǎng)腳尖喙，頭有瓔冠，羽毛潔白?！按蟾攀前Q吧?！彼f(shuō)。他的推測(cè)是根據(jù)書本上和商標(biāo)上的圖畫，還摻加一些想象的成分。我們從未見過(guò)白鶴，但是對(duì)于鶴的品性似乎非常明了：鶴是清高的動(dòng)物，鶴是長(zhǎng)壽的動(dòng)物，鶴是能唳的動(dòng)物，鶴是善舞的動(dòng)物，鶴象征正直，鶴象征淡泊鶴是隱士的伴侶，帝王之尊所不能屈的版權(quán)所有Abounl BbunlCbounl Dbunl答案：B10下面文段中加點(diǎn)

7、字的讀音正確的一項(xiàng)是()我們興高采烈地把受傷的鳥抱回來(lái)，放在院子里。復(fù)拿水和飯放在它的面前?？此伙嫴皇?，料是驚魂未定，所以便叫跟來(lái)的孩子們跑開，讓它獨(dú)自留在院子里。第二天一早，我們便起來(lái)觀看這成為我們豢養(yǎng)的鳥。它的樣子的確漂亮，瘦長(zhǎng)的腳，走起路來(lái)大模大樣，像走“宰相步”。它的頭上有一簇纓毛，略帶黃色，尾部很短。只是老是縮著頭頸，用金紅色的眼睛斜看著人。21世紀(jì)*教育網(wǎng)Ayngunshu BhngunsuCynhunshu Dhnhunsu答案：D11下面文段中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是()從此我和弟弟的生活便專于捉魚飼鶴了。它漸漸和我們親近，見我們進(jìn)來(lái)的時(shí)候，便拐著長(zhǎng)腳走攏來(lái)，向我們乞食。我們

8、時(shí)常約鄰家的孩子來(lái)看我們的白鶴，向他們講些“乘軒”“梅妻鶴子”的故事。受了父親過(guò)分稱譽(yù)隱逸者流的影響，羨慕清高的意思是有的，養(yǎng)鶴不過(guò)是其一端罷了。21*cnjy*comAqyxin BqyxinCqyxin Dqyxin答案：B12下面文段中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是()張忠一生為朝廷辦事，雷厲風(fēng)行，大公無(wú)私，因此得罪了不少人，因此受到很多無(wú)賴官員的騷擾甚至報(bào)復(fù)，最終被誣陷為貪污受賄，但性格剛硬的他最終也沒(méi)有屈服?？v觀他的一生，盡管他生活一直沒(méi)寧?kù)o過(guò)，但他寧死不屈，也不息事寧人。Annnnnn BnnnnnnCnnnnnn Dnnnnnn答案：D13下面文段中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是()隨著畜牧

9、業(yè)的迅猛發(fā)展，許多養(yǎng)殖戶都遇到了人手不夠、防疫不及、沒(méi)時(shí)間放牧等難題，于是從去年開始，全縣出現(xiàn)了一種新的養(yǎng)畜聯(lián)合體，即幾家養(yǎng)畜戶分別以自家的牲畜入股，合并起來(lái)共同放牧、飼喂，每戶按所入股的牲畜數(shù)量來(lái)計(jì)算輪流放牧的天數(shù)，待秋后牲畜出欄后再分配收益。農(nóng)民的儲(chǔ)蓄因此大幅增加。-2-1-cnjy-comAchxx BxxchCxchx Dxchch答案：C14下面文段中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是()蘇東坡被一路押解，風(fēng)塵仆仆走向黃州。盡管百姓沿途接濟(jì)，但都擋不住敷衍塞責(zé)的誣陷小人的折磨。甚至武將也參與到了“烏臺(tái)詩(shī)案”的誣陷中來(lái)，將軍不在喋血邊塞，卻放下殺敵的大刀向同僚放出了令人發(fā)指的唇槍舌劍?？蓱z的一代

10、文豪，胸中塞滿了無(wú)盡的冤屈卻無(wú)處可訴。Asissi BssisiCsisis Dssisi答案：D15下面文段中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是()書中清純的思想讓如白紙般的心靈產(chǎn)生一種向往純凈精神世界的動(dòng)力，每日沉浸在書山之中，耳濡目染，必定能讓一個(gè)人在閱讀之中完成知識(shí)積淀，精神升華，從而達(dá)到寵辱不驚的精神境界。Aqnrdng BqnrdinCjnrdin Djnrding答案：C專題十 名句名篇1補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)滿地黃花堆積。_，_？(李清照聲聲慢)(2)_，水光接天。_，凌萬(wàn)頃之茫然。(蘇軾赤壁賦)(3)萬(wàn)里悲秋常作客，_。_，潦倒新停濁酒杯。(杜甫登高)答案：(1)憔悴損

11、如今有誰(shuí)堪摘(2)白露橫江縱一葦之所如(3) 百年多病獨(dú)登臺(tái)艱難苦恨繁霜鬢2補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_，_；不積小流，無(wú)以成江海。 (荀子勸學(xué))(2)桑之落矣，_。_，三歲食貧。(詩(shī)經(jīng)氓)(3)_，性本愛丘山。_，一去三十年(陶淵明歸園田居)答案：(1)故不積跬步無(wú)以至千里(2)其黃而隕自我徂爾(3)少無(wú)適俗韻誤落塵網(wǎng)中3補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_。師者，_。(韓愈師說(shuō))(2)總角之宴，_。_，不思其反。(詩(shī)經(jīng)氓)(3)廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢(shì)，_。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，_。(杜牧阿房宮賦)網(wǎng)答案：(1)古之學(xué)者必有師所以傳道受業(yè)解惑也(2)言笑晏晏信誓旦旦

12、(3)鉤心斗角矗不知乎幾千萬(wàn)落4補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_，朽木不折；鍥而不舍，_。(荀子勸學(xué))(2)桑之未落，_。于嗟鳩兮，_。(詩(shī)經(jīng)氓)(3) 戶庭無(wú)塵雜，_。_，復(fù)得返自然。(陶淵明歸園田居)21世紀(jì)*教育網(wǎng)答案：(1)鍥而舍之金石可鏤(2)其葉沃若無(wú)食桑葚(3)虛室有余閑久在樊籠里5補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。_，誦明月之詩(shī)，_。(蘇軾赤壁賦)21*cnjy*com(2)親朋無(wú)一字，_。戎馬關(guān)山北，_。(杜甫登岳陽(yáng)樓)(3)_，_，吾從而師之。(韓愈師說(shuō))答案：(1)舉酒屬客歌窈窕之章(2)老病有孤舟憑軒涕泗流(3)生乎吾前其聞道也固先乎吾6

13、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)吾嘗終日而思矣，_。吾嘗跂而望矣，_。(荀子勸學(xué))(2)_，_，如是而已。(韓愈師說(shuō))(3)_，直走咸陽(yáng)。_，流入宮墻。(杜牧阿房宮賦)答案：(1)不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見也(2)聞道有先后 術(shù)業(yè)有專攻(3)驪山北構(gòu)而西折二川溶溶7補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)假輿馬者，非利足也，_；假舟楫者，非能水也，_。君子生非異也，善假于物也。(荀子勸學(xué))名師原創(chuàng)作品(2)王子皇孫，辭樓下殿，_，_，為秦宮人。(杜牧阿房宮賦)(3)_ _，_。言既遂矣，至于暴矣。(詩(shī)經(jīng)氓)答案：(1)而致千里而絕江河(2)輦來(lái)于秦朝歌夜弦(3)夙興夜寐靡有朝矣8補(bǔ)寫出

14、下列名句名篇中的空缺部分。(1)_，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，_。(詩(shī)經(jīng)氓)(2)連峰去天不盈尺，_。_，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。(李白蜀道難)(3)_，而不知其所止；_，羽化而登仙。(蘇軾赤壁賦)答案：(1)乘彼垝垣泣涕漣漣(2)枯松倒掛倚絕壁飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗(3)浩浩乎如憑虛御風(fēng)飄飄乎如遺世獨(dú)立.21-9補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)風(fēng)急天高猿嘯哀，_。_，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫登高)(2)斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，_，_。(辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古)21cnjycom答案：(1)渚清沙白鳥飛回?zé)o邊落木蕭蕭下(2)金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎10補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)秦愛

15、紛奢，_。_，用之如泥沙？(杜牧阿房宮賦)(2)_，一弦一柱思華年。_，望帝春心托杜鵑。(李商隱錦瑟)答案：(1)人亦念其家奈何取之盡錙銖(2)錦瑟無(wú)端五十弦莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶11補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙興夜寐，_。言既遂矣，_。(詩(shī)經(jīng)氓)(2)_，藍(lán)田日暖玉生煙。_，只是當(dāng)時(shí)已惘然。(李商隱錦瑟)(3)千古江山，_，_。(辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古)答案：(1)靡有朝矣至于暴矣(2)滄海月明珠有淚此情可待成追憶(3)英雄無(wú)覓孫仲謀處12補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)故木受繩則直，金就礪則利，_，_。(荀子勸學(xué))(2)_，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，_，而吾與子之所共

16、食。(蘇軾赤壁賦)21答案：(1)君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣(2)耳得之而為聲是造物者之無(wú)盡藏也13補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)四十三年，_，_。(辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古)(2)渭流漲膩，棄脂水也；_，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽，_。(杜牧阿房宮賦)版權(quán)所有(3)_，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，_。(李白蜀道難)-2-1-cnjy-com答案：(1)望中猶記烽火揚(yáng)州路(2)煙斜霧橫杳不知其所之也(3)劍閣崢嶸而崔嵬化為狼與豺14補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)女也不爽，_。士也罔極，_。(詩(shī)經(jīng)氓)(2)_，多情應(yīng)笑我，_。(蘇軾念奴嬌赤壁懷古)答案

17、：(1)士貳其行二三其德(2)故國(guó)神游早生華發(fā)15補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_，池魚思故淵；開荒南野際，_。(陶淵明歸園田居)(2)_，_，雄姿英發(fā)。(蘇軾念奴嬌赤壁懷古)(3)嗟乎！_，則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國(guó)之人，_，誰(shuí)得而族滅也？(杜牧阿房宮賦)21cnjy答案：(1)羈鳥戀舊林守拙歸園田(2)遙想公瑾當(dāng)年小喬初嫁了(3)使六國(guó)各愛其人則遞三世可至萬(wàn)世而為君2-1-c-n-j-y16補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)亂石穿空，_，_。(蘇軾念奴嬌赤壁懷古)(2)榆柳蔭后檐，_。_，依依墟里煙。(陶淵明歸園田居)(3)元嘉草草，_，_(辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古)答案：(1

18、)驚濤拍岸卷起千堆雪(2)桃李羅堂前曖曖遠(yuǎn)人村(3)封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧專題十一 論述類文本閱讀一、閱讀下面的文字，完成13題。就節(jié)日的自身結(jié)構(gòu)而言，主要包括時(shí)間節(jié)點(diǎn)、特定儀式、象征意涵等方面。從經(jīng)驗(yàn)功能主義大師羅伯特K默頓的中層功能分析范式出發(fā)，前兩者屬于節(jié)日的“顯功能”，即社會(huì)成員通過(guò)在特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉行特定的儀式，配以特定的食物和紀(jì)念活動(dòng)，對(duì)某個(gè)人物、某個(gè)事件進(jìn)行紀(jì)念與追思，增進(jìn)彼此感情，宣泄日常情緒；后者則屬于“潛功能”，即作為符號(hào)的節(jié)日通過(guò)上述儀式性的物化表征，負(fù)載有別于其他的文化的隱喻，承擔(dān)塑造精神家園、傳承集體文化記憶、建構(gòu)強(qiáng)化文化認(rèn)同等更深層意涵。節(jié)日作為一種具有深刻文化意涵的

19、儀式性表征，強(qiáng)調(diào)的不是信息的物理流動(dòng)，而是信仰的共享與文化的傳承，并以此作用于共同體的維系。不同源流的節(jié)日在每一年固定的時(shí)間，以相應(yīng)固定的方式度過(guò)，周而復(fù)始，意義深遠(yuǎn)?！霸谀隁v上，儀式永遠(yuǎn)會(huì)回歸，而且即使它們無(wú)法同前一年的有所區(qū)分，或者同未來(lái)各年中的有什么不同，然而它們永遠(yuǎn)都不相同。這是一種從同一走向同一的過(guò)程，它化解了時(shí)間上的分別?！痹趯?duì)整套流程的不斷重復(fù)中，文化體系得以建構(gòu)，國(guó)族認(rèn)同得以強(qiáng)化，精神歸屬得以確認(rèn)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日脫胎于傳統(tǒng)文化，通過(guò)一系列儀式和祭奠祖先、家族聚會(huì)、親友走訪等具體環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了發(fā)軔于農(nóng)耕文明的社會(huì)關(guān)系和精神特質(zhì)，用家國(guó)同構(gòu)的敘事，強(qiáng)調(diào)普天同慶，團(tuán)圓歡聚，表達(dá)了濃厚

20、的鄉(xiāng)土情懷和大一統(tǒng)的精神向往。社會(huì)成員通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日各項(xiàng)儀式的參與，不斷自我強(qiáng)化對(duì)文化體系的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)綱常倫理的涵化。這種認(rèn)同與涵化，正是節(jié)日所負(fù)載的深刻意旨，是數(shù)千年來(lái)人與自我、人與他人、人與自然之間關(guān)系的參照系，也是維系整個(gè)文化體系、傳承集體文化記憶的重要環(huán)節(jié)，在中國(guó)文化的傳承和歷史發(fā)展進(jìn)程中起到了不可忽視的重要作用。然而，這些承載鮮明符號(hào)色彩和深刻文化隱喻的傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)正面臨前所未有的危機(jī)。就節(jié)日體系自身的發(fā)展而言，當(dāng)代中國(guó)的節(jié)日框架不斷處于重構(gòu)的過(guò)程中，其間，不同系列的節(jié)日交錯(cuò)并存，思想基礎(chǔ)的多樣性(多元性，如祖先崇拜、鬼神信仰、宗教信仰、世俗意識(shí)形態(tài))與文化淵源的多樣性(

21、多源性，如傳統(tǒng)文化、官方文化和外來(lái)文化)使重構(gòu)過(guò)程異常復(fù)雜。但是，更具顛覆性的沖擊來(lái)自外部：資本主義為尋找轉(zhuǎn)移過(guò)剩產(chǎn)能的新領(lǐng)域創(chuàng)造出“消費(fèi)主義”話語(yǔ)迷思，將全球拖入消費(fèi)社會(huì)，資本主義強(qiáng)勢(shì)性的文化和生活方式隨之大肆擴(kuò)張，人們的生活方式和精神世界陷入“商品拜物教”，這種無(wú)可遁逃的多重異化從根源上解構(gòu)著傳統(tǒng)節(jié)日的文化意義，使之變成毫無(wú)“節(jié)味兒”的“集體燒錢日”。同時(shí)，現(xiàn)代性進(jìn)程中不可避免的問(wèn)題，以及特殊歷史發(fā)展進(jìn)程和時(shí)代背景造就的社會(huì)轉(zhuǎn)型期民眾集體精神的迷失，進(jìn)一步撕裂了傳統(tǒng)節(jié)日的能指和所指，加劇了節(jié)日意義的漂浮。(節(jié)選自王神祎傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代困境及其破解途徑)1下列關(guān)于“節(jié)日”的表述，符合原文意思的

22、一項(xiàng)是()A節(jié)日就其自身結(jié)構(gòu)看，可劃分為“顯功能”和“潛功能”兩部分，具體主要包括時(shí)間節(jié)點(diǎn)、特定儀式、象征意涵等方面。B節(jié)日中社會(huì)成員通過(guò)在特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉行特定的儀式，再配上特定的食物和紀(jì)念活動(dòng)，收到增進(jìn)感情、宣泄情緒的效果。C節(jié)日作為符號(hào)，在特定儀式中，通過(guò)負(fù)載其他文化形式所沒(méi)有的隱喻，來(lái)塑造精神家園、傳承集體文化記憶、建構(gòu)強(qiáng)化文化認(rèn)同。D節(jié)日作為一種具有深刻文化意涵的儀式性表征，其信息的物理流動(dòng)及信仰的共享與文化的傳承，一起作用于共同體的維系。解析：A項(xiàng)，“顯功能”和“潛功能”不是自身結(jié)構(gòu)而言，而是從功能而言；C項(xiàng)，原文是“負(fù)載有別于其他的文化的隱喻”，這里曲解原文；D項(xiàng)，原文中“此”只

23、指代“信息的共享與文化的傳承”，并不包含“信息的物理流動(dòng)”。答案：B2“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)面臨前所未有的危機(jī)”，對(duì)其表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A不同系列的節(jié)日交錯(cuò)并存，使得當(dāng)代中國(guó)節(jié)日框架下的思想基礎(chǔ)多元性和文化淵源多源性的重構(gòu)過(guò)程變得異常復(fù)雜。B來(lái)自外部的更具顛覆性的沖擊，使應(yīng)承載鮮明符號(hào)色彩和深刻文化隱喻的傳統(tǒng)節(jié)日，變成了毫無(wú)“節(jié)味兒”的“集體燒錢日”。C全球淪為消費(fèi)社會(huì)，人們的生活方式和精神世界陷入“商品拜物教”，多重異化從根源上解構(gòu)著傳統(tǒng)節(jié)日的文化意義。D現(xiàn)代性進(jìn)程中不可避免的問(wèn)題及社會(huì)轉(zhuǎn)型期民眾集體精神的迷失，進(jìn)一步撕裂了傳統(tǒng)節(jié)日的能指和所指，加劇了節(jié)日意義的漂浮。解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，據(jù)

24、原文，應(yīng)是“當(dāng)代中國(guó)節(jié)日框架”的“重構(gòu)過(guò)程變得異常復(fù)雜”。答案：A3下列表述，與原文內(nèi)容不符的一項(xiàng)是()A節(jié)日在每一年固定的時(shí)間，以相應(yīng)固定的方式度過(guò)，在這種重復(fù)中建構(gòu)文化體系，強(qiáng)化國(guó)族認(rèn)同，確認(rèn)精神歸屬。21cnjyB傳統(tǒng)文化孕育了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，使其具有一系列儀式及具體環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了發(fā)端于農(nóng)耕文明的社會(huì)關(guān)系和精神特質(zhì)。21*cnjy*comC社會(huì)成員自我強(qiáng)化對(duì)文化體系的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)綱常倫理的涵化，一條重要途徑就是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日各項(xiàng)儀式的參與。D中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日用家國(guó)同構(gòu)的敘事，表達(dá)了濃厚的鄉(xiāng)土情懷和大一統(tǒng)的精神向往，強(qiáng)調(diào)普天同慶，團(tuán)圓歡聚。解析：B項(xiàng)，“使其”將兩者強(qiáng)加了因果，說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：

25、B二、閱讀下面的文字，回答46題。以優(yōu)雅表達(dá)治療“語(yǔ)言癌”劉巽達(dá)臺(tái)灣媒體新近提出一個(gè)名曰“語(yǔ)言癌”的概念，一時(shí)間應(yīng)者甚眾。最先“發(fā)難”的對(duì)象，是“做一個(gè)的動(dòng)作(如擁抱微笑按摩點(diǎn)餐)”之類的冗詞贅句。這些詞在現(xiàn)實(shí)生活中表達(dá)得非常煩瑣，無(wú)意義地疊加贅詞。最先表現(xiàn)在服務(wù)行業(yè)，似乎長(zhǎng)一點(diǎn)的句子聽起來(lái)較為委婉、溫順、禮貌，但一旦敷衍開去，不分場(chǎng)合，全都“拉長(zhǎng)”。這種“語(yǔ)言的癌細(xì)胞不斷增生”，擴(kuò)散到大眾口中，也入侵到標(biāo)語(yǔ)及平面媒體里，甚至滲透到文字語(yǔ)法中，這就令人擔(dān)憂了?！罢Z(yǔ)言癌”這一新概念，能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速升溫，引起兩岸媒體與學(xué)界的關(guān)注與熱議，乃因其在一定程度上擊中了命門?，F(xiàn)代人無(wú)法用精準(zhǔn)的中文表達(dá)，

26、已然不是一兩天的事，而是積久之弊。當(dāng)觸摸手機(jī)屏幕點(diǎn)贊大面積代替詞語(yǔ)表達(dá)，當(dāng)音頻和視頻大范圍代替文字表述，當(dāng)非規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言吞噬規(guī)范中文，當(dāng)“西語(yǔ)”未加消化地侵入漢語(yǔ)，“語(yǔ)言癌”就在這一片霧霾中漸漸生成。也許有人認(rèn)為，“語(yǔ)言癌”的癥狀在臺(tái)灣地區(qū)較為明顯，大陸癥狀略輕。筆者并不以為然，在這一點(diǎn)上，兩岸只是表現(xiàn)形式不同而已。對(duì)此，著名作家余光中認(rèn)為，這和中文的“惡性西化”有很大關(guān)系，大家只顧學(xué)英文、看翻譯小說(shuō)，不再看用字精簡(jiǎn)的中文經(jīng)典，結(jié)果英文沒(méi)學(xué)好，卻把中文學(xué)壞了?；?jiǎn)為繁，以拙代巧，加上電視、網(wǎng)絡(luò)推波助瀾，遂將“講病態(tài)中文”變成時(shí)尚。臺(tái)灣作家張曉風(fēng)還分析說(shuō)，電視記者常在現(xiàn)場(chǎng)連線時(shí)拉高音調(diào)，吐出長(zhǎng)

27、串累贅、不知所云的話語(yǔ)，這種“腔調(diào)”潛移默化感染到受眾，“癌細(xì)胞”就一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)散了。這些分析無(wú)疑是切中肯綮的。咱們這邊的電視節(jié)目“口水”也不少，“講變態(tài)中文”在現(xiàn)實(shí)中更是常見，“英文沒(méi)學(xué)好卻把中文學(xué)壞了”的例子俯拾即是。比如90后說(shuō)話，前綴后綴經(jīng)常是沒(méi)完沒(méi)了的“然后”。.21-在“語(yǔ)言癌”話題引發(fā)廣泛共鳴后，臺(tái)灣有關(guān)部門紛紛亮出應(yīng)對(duì)方策，比如在會(huì)考中適時(shí)出一些“語(yǔ)言癌”的辨正題，引導(dǎo)教學(xué)，提升語(yǔ)文表達(dá)能力；比如在未來(lái)修訂語(yǔ)文領(lǐng)域課綱時(shí)，將提升表達(dá)能力列為重要項(xiàng)目，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)討論、上臺(tái)講話，等等。這些從青少年抓起的舉措無(wú)疑是可喜的。但更為重要的是，全社會(huì)要形成說(shuō)“雅語(yǔ)”的“雅風(fēng)”，一要精準(zhǔn)，

28、二要生動(dòng)，三要雅致，人人以此要求自己，并蔚然成風(fēng)，才會(huì)感染到青少年。畢竟，對(duì)語(yǔ)言最大的影響，是社會(huì)文化，它不但存在于媒體之中，還存在于人際之間，無(wú)孔不入，深入肌理。打造健康環(huán)保的“綠色語(yǔ)言環(huán)境”，一方面，我們需要看到流行語(yǔ)中的健康新生詞語(yǔ)，并及時(shí)融入語(yǔ)言河海，豐富語(yǔ)言寶庫(kù)；另一方面，我們也必須適時(shí)進(jìn)行語(yǔ)言清污，對(duì)形形色色的“語(yǔ)言癌細(xì)胞增生”梳理判別并加以遏止，讓它們?cè)凇把耪Z(yǔ)雅風(fēng)”面前式微。唯有如此，“語(yǔ)言癌”才會(huì)逐步治愈。名師原創(chuàng)作品(光明日?qǐng)?bào) 2015年01月14日 02版)4下面對(duì)“語(yǔ)言癌”的內(nèi)涵理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A常見到的“做一個(gè)的動(dòng)作(如擁抱微笑等)”之類的冗詞贅句。B在生活中表達(dá)

29、非常煩瑣，無(wú)意義地疊加贅詞，不分場(chǎng)合，全都將句子“拉長(zhǎng)”。C服務(wù)行業(yè)中為讓人聽起來(lái)感到委婉、溫順、禮貌，故意使用長(zhǎng)一點(diǎn)的句子。D已擴(kuò)散并滲透到大眾口中、標(biāo)語(yǔ)、平面媒體、文字語(yǔ)法中語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)象。解析：A項(xiàng)，是最先“發(fā)難”的個(gè)例；C項(xiàng)，是在服務(wù)行業(yè)的表現(xiàn)；D項(xiàng)，是后果及影響。答案：B5下列對(duì)“語(yǔ)言癌”產(chǎn)生的因素的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A手機(jī)點(diǎn)贊、播放音頻和視頻代替文字表達(dá)，使用非規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，導(dǎo)致“語(yǔ)言癌”生成。B中文“惡性西化”，大家只顧學(xué)英文，不再看用字精簡(jiǎn)的中文經(jīng)典，“講病態(tài)中文”變成時(shí)尚。C電視記者常拉高音調(diào)，吐出長(zhǎng)串累贅、不知所云的話語(yǔ)，這種“腔調(diào)”潛移默化感染到受眾。D大陸電視節(jié)目

30、中的“口水”較多；現(xiàn)實(shí)中，90后說(shuō)話，前綴后綴經(jīng)常是沒(méi)完沒(méi)了的“然后”。解析：D項(xiàng)“90后說(shuō)話，前綴后綴經(jīng)常是沒(méi)完沒(méi)了的然后”是現(xiàn)象，是例子，不是導(dǎo)致“語(yǔ)言癌”產(chǎn)生的因素。2-1-c-n-j-y答案：D6下列表述，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()A“語(yǔ)言癌”這一概念能迅速升溫，是因?yàn)閮砂睹襟w與學(xué)界的關(guān)注和熱議，擊中了命門。B兩岸的“語(yǔ)言癌”在表現(xiàn)形式上有著不同，但在癥狀上，并不存在孰重孰輕的問(wèn)題。C臺(tái)灣有關(guān)部門的應(yīng)對(duì)方策雖然可喜，但在全社會(huì)形成說(shuō)“雅語(yǔ)”的“雅風(fēng)”更為重要。D治愈“語(yǔ)言癌”的過(guò)程中，既要吸納流行語(yǔ)中健康生動(dòng)的詞語(yǔ)，也要適時(shí)對(duì)語(yǔ)言清污。解析：A項(xiàng)引起“兩岸媒體與學(xué)界的關(guān)注和熱議”是“擊

31、中命門”的結(jié)果，而非“迅速升溫”的原因。答案：A三、閱讀下面的文字，完成79題。尋找漢字里的中國(guó)思維王鴻諒“象”字的甲骨文字形，就是描畫的一頭大象。根據(jù)現(xiàn)代的考古發(fā)現(xiàn)，黃河流域出土了很多大象的骨骼，這說(shuō)明殷商時(shí)期的黃河流域，是溫潤(rùn)的亞熱帶氣候，很適合大象的生存，只是后來(lái)隨著自然環(huán)境的變化，大象變得十分稀少甚至絕跡。那個(gè)時(shí)期的大象，就好比后來(lái)的?；蝰R，在人類的生產(chǎn)生活中扮演著重要角色。論衡書虛篇記載著“傳書言，舜葬于蒼梧，象之為耕；禹葬會(huì)稽，鳥為之田”，這大概就是傳說(shuō)中的“象耕鳥耘”。甲骨文里的“為”字，從手從象，看起來(lái)像人用手牽著一頭大象，表示駕馭大象進(jìn)行耕作，進(jìn)而引申為一般的行為做，應(yīng)該就是

32、這種傳說(shuō)的見證。網(wǎng)從大象而來(lái)的“象”字，與語(yǔ)言相結(jié)合之后的使用中，被賦予了更多層次的意義。它可以指形象，尚書皋陶謨里說(shuō)：“予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲”它也可以指意象，周易系辭上里說(shuō)：“圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其所宜，故謂之象?！薄爸袊?guó)的文化，無(wú)論是哲學(xué)思想領(lǐng)域，還是科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)范疇，幾乎無(wú)處不有象的形影?！毖芯空咄踝餍抡f(shuō)，“論天體，說(shuō)天象；論人體，說(shuō)脈象；談思維，則有想象、意象?！蓖醴蛑谥芤淄鈧骼镞@樣總結(jié)：“盈天下而皆象矣，詩(shī)之比興，書之政事，春秋之名分，禮之儀，樂(lè)之律，莫非象也?！睂?duì)“象”這個(gè)字，從構(gòu)形到賦予多層次意義的過(guò)程本身，就是我們傳承下來(lái)的東方式認(rèn)

33、知和思維方式“觀物取象，立象盡意”。21cnjycom客觀物象是這種認(rèn)知的起點(diǎn)。體現(xiàn)在造字里，就是象形，對(duì)事物進(jìn)行描繪。許慎在說(shuō)文里解釋為，“象形者，畫成其物，隨體詰詘”。這種描繪并不是簡(jiǎn)單的原物實(shí)錄，如果僅止于此，那就是繪畫，而不是文字。從繪畫跨越到文字，關(guān)鍵在于取象過(guò)程中的思維創(chuàng)造，這就是古人說(shuō)的“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。這種思維創(chuàng)造，幫助人們突破了對(duì)客觀世界的依賴，自然萬(wàn)物可取象，人類的社會(huì)活動(dòng)可取象，人類在社會(huì)活動(dòng)中獲知的抽象概念也可取象，就像周易里說(shuō)的，“以通神明之德，以類萬(wàn)物之情”。體現(xiàn)在文字的演變上，就是從源生字到孳生字的發(fā)展，音、形

34、、義的組合方式，讓文字的豐富有了無(wú)限種可能。-2-1-cnjy-com“象”與“意”的關(guān)聯(lián)，一直就是古代文獻(xiàn)樂(lè)于論述的主題。周易系辭上說(shuō)：“書不盡言，言不盡意。然則圣人之意其不可見乎？子曰：圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言?！蓖蹂鲈谥芤酌飨罄镎f(shuō)“夫象者，出意者也”，“象生于意，故可尋象以觀意”。在“觀物取象，立象盡意”的過(guò)程里，人們的認(rèn)知和思維，完成了具象抽象意象的轉(zhuǎn)換。首先是對(duì)客觀物體表象特征的考察，這是具象的，但是人們的觀察并不僅僅停留在這種表象的描述，而是對(duì)客觀物體進(jìn)行抽象和歸類，在造字時(shí)取其特征，由一個(gè)而知一類。比如甲骨文里的“人”字，并不是具體某個(gè)人的肖像描繪，而是一個(gè)側(cè)

35、立的人形。這種提煉的特征，最后固定為表意的漢字，又成為一種意象的存在。這種頻繁的思維轉(zhuǎn)換，也讓漢字里的東方式認(rèn)知，不同于西方科學(xué)，并不是通過(guò)內(nèi)在的微觀本質(zhì)的分析來(lái)獲得規(guī)律，而是通過(guò)整體特征之上的高度抽象而獲得概念，注重的是來(lái)源于實(shí)踐的直觀、形象和感悟。(選自三聯(lián)生活周刊，有刪改)7下列各項(xiàng)中，對(duì)文中引用相關(guān)典籍作用的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A引用周易“以通神明之德，以類萬(wàn)物之情”一句，旨在佐證“取象過(guò)程中的思維創(chuàng)造幫助人們突破了對(duì)客觀世界的依賴”。版權(quán)所有B引用王夫之在周易外傳里“盈天下而皆象矣莫非象也”這一段話，目的在于說(shuō)明“象”字在傳統(tǒng)文化里也可以指意象。C引用論衡書虛篇中“傳書言，舜葬于

36、蒼梧，象之為耕”，意在說(shuō)明殷商時(shí)期的大象在人類的生產(chǎn)生活中扮演著重要角色。D王弼在周易明象里說(shuō)“夫象者，出意者也”，“象生于意，故可尋象以觀意”，這些都說(shuō)明“象”與“意”之間存在著關(guān)聯(lián)。解析：B項(xiàng)引用王夫之在周易外傳里的一段話，是為了說(shuō)明“象”字在與語(yǔ)言相結(jié)合之后的使用中，被賦予了更多層次的意義。答案：B8下列關(guān)于“象”字的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A“象”字源于大象，應(yīng)該屬于象形字。在甲骨文字形里，“象”字就是描畫的一頭大象。B“象”字與語(yǔ)言結(jié)合之后，具有了更多層次的意義，它既可以指形象，也可以指意象等。C“象”字在中國(guó)文化中無(wú)處不在，哲學(xué)思想領(lǐng)域和科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)范疇都有其身影。D

37、“象”字從構(gòu)形到賦予多重內(nèi)涵，體現(xiàn)了“觀物取象，立象盡意”這一東方式的思維方式。解析：C項(xiàng)“無(wú)處不在”和“都有其身影”表述太絕對(duì)化，文中第二段是“幾乎無(wú)處不有象的形影”。答案：C9根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A傳說(shuō)中的“象耕”，可從甲骨文里的“為”字得到佐證，該字從手從象，表示人用手牽著大象進(jìn)行耕作，進(jìn)而引申為一般的行為做。B文字和繪畫都對(duì)客觀物象進(jìn)行描繪，而繪畫是簡(jiǎn)單的原物實(shí)錄，在取象過(guò)程中需要借助于思維創(chuàng)造，這樣繪畫就跨越到了文字。C“人”字的創(chuàng)造過(guò)程中，人們的認(rèn)知和思維完成了具象抽象意象的轉(zhuǎn)換，即觀察表象特征抽象和歸類取其特征。D漢字里的東方式認(rèn)知注重的是來(lái)源于實(shí)踐的直

38、觀、形象和感悟，是通過(guò)整體特征之上的高度抽象而獲得概念，比西方科學(xué)更為合理。解析：D項(xiàng)，“比西方科學(xué)更為合理”屬無(wú)中生有。答案：D四、閱讀下面的文字，完成1012題。不能沒(méi)有家梁衡一個(gè)人品德和能力的養(yǎng)成有三個(gè)來(lái)源，學(xué)校的知識(shí)灌輸、社會(huì)實(shí)踐的磨煉和家庭的熏陶培養(yǎng)。家庭是這鏈條上的第一環(huán)。人一落地是一張白紙，先由家庭教育來(lái)定底色。家庭教育與學(xué)校、社會(huì)教育最大的不同是：無(wú)條件的“愛”，以愛來(lái)暖化孩子，煨彎、定型。學(xué)校教育有前提，講紀(jì)律、講成績(jī)；社會(huì)教育有前提，講原則、講利害。家庭里的愛，這種博大、包容的愛比社會(huì)上同志、朋友式的愛至少多出兩個(gè)特點(diǎn)。21*cnjy*com一是絕對(duì)的負(fù)責(zé)。父母的一切行為動(dòng)

39、機(jī)都是為了孩子，沒(méi)有隔閡、猜疑，不計(jì)教育成本。大人是以犧牲自己的心態(tài)來(lái)呵護(hù)孩子，就像一只老母雞硬是要用自己的體溫把一顆冰冷的蛋焐成一只小雞，并且一直保護(hù)到它獨(dú)立。我們經(jīng)?？吹揭粋€(gè)小孩子不吃飯，父母會(huì)追著哄著去喂飯；不加衣服，父母追著去給他添衣。有不懂事的孩子說(shuō)：“我不吃難道你餓呀？”確實(shí)，父母肚子不餓，但心中疼。同時(shí)又因?yàn)橛辛诉@種無(wú)私的、負(fù)責(zé)的態(tài)度，才敢進(jìn)行最徹底的教育，不必保留，不用多心，堅(jiān)決引導(dǎo)孩子向最好的標(biāo)準(zhǔn)看齊，隨時(shí)滌除他哪怕是最小的毛病，甚至用打罵的手段。(A)我們常有這樣的體會(huì)，在成人社交場(chǎng)合看到某人吃相不雅、舉止太俗時(shí)，就暗說(shuō)：家教不好。但說(shuō)歸說(shuō)，這時(shí)誰(shuí)也不肯去行教育責(zé)任，指破他

40、的缺點(diǎn)了。因身份不便，顧慮太多。有些毛病必須在家庭教育中去克服，有些習(xí)慣必須在家庭環(huán)境中培養(yǎng)，錯(cuò)過(guò)這個(gè)環(huán)境、氛圍，永難再補(bǔ)。二是無(wú)微不至的關(guān)懷。因?yàn)橛辛藙?dòng)機(jī)上的無(wú)私、負(fù)責(zé)，才會(huì)有效果上的無(wú)微不至。孩子徹底生活在一個(gè)自由王國(guó)中，他所有的潛能可得到淋漓盡致的發(fā)揮。孩子有什么想法不會(huì)看人臉色而止步，不會(huì)自我束縛而罷休。甚至撒嬌、惡作劇也是一種天性的舒展。這樣，他的全部天才基因都會(huì)完整地保留下來(lái)，將來(lái)隨著外部條件的到來(lái)，就可能長(zhǎng)成這樣那樣的大家、人才，甚至偉人。但是一進(jìn)入社會(huì)教育，哪怕是最初的幼兒園教育都是某種程度的修理、裁剪、規(guī)范統(tǒng)一，是規(guī)范教育不是舒展教育、創(chuàng)造教育。家庭教育中的無(wú)微不至，充分自由

41、，將一去不復(fù)返。當(dāng)然，人總得從家庭教育升到學(xué)校教育階段，但絕不能缺少家庭教育。(B)其實(shí)，家庭給人的溫暖和關(guān)愛，以及由此產(chǎn)生的特殊的教育作用還不止于孩童階段，它將一直伴隨人的終生。表現(xiàn)為夫妻間、兄弟姐妹間、子女與老人間的坦誠(chéng)指錯(cuò)、交流、開導(dǎo)、幫助等，這都是任何社會(huì)集體所辦不到的。(C)我們細(xì)想一下，一個(gè)人成家之后在親人面前又不知改了多少缺點(diǎn)，得到了多少鼓勵(lì)，學(xué)到了多少東西?，F(xiàn)在社會(huì)上有很多繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)，但常忽略了這個(gè)終身家庭教育機(jī)構(gòu)。一個(gè)獨(dú)身的人或寄人籬下的人將失去多少繼續(xù)接受教育的機(jī)會(huì)。(D)一個(gè)社會(huì)如果沒(méi)有家庭這個(gè)最基本的細(xì)胞它將無(wú)緣發(fā)展。雖然，曾有志士仁人說(shuō)過(guò)“匈奴未滅，何以家為”的壯語(yǔ)

42、，但那是特殊情況，甘愿犧牲小家為了天下人都能有一個(gè)安定的家。辛亥革命烈士林覺(jué)民犧牲前在其著名的與妻書中說(shuō)：“充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死?！壁w一曼烈士對(duì)兒子說(shuō)：“你長(zhǎng)大成人后，希望不要忘記你的母親是為祖國(guó)而犧牲的。”亂世舍小家是為救國(guó)家；盛世則要思和小家而固大家。恩格斯說(shuō)家庭就像一個(gè)蘋果，切掉一半就不再是蘋果。當(dāng)年林則徐說(shuō)，煙若不禁，政府將無(wú)可充之銀，無(wú)可征之丁。現(xiàn)在如果都由這樣的家庭組成社會(huì)，國(guó)家將無(wú)可育之才、可用之才。社會(huì)要增加多少本該可以在家庭圈子里消化的矛盾。西廂記說(shuō)，愿天下有情人終成眷屬，我則為天下計(jì)，愿情緣血緣總相續(xù)，小家大家皆歡喜。2110本文的中心論點(diǎn)是()A

43、家庭教育的特點(diǎn)是無(wú)條件的“愛”，以愛來(lái)暖化孩子，煨彎、定型。B人不能缺少家庭教育。C人是各種社會(huì)關(guān)系的總和。D盛世則要思和小家而固大家。解析：第段提出家庭教育的重要性，從正面論述家庭教育的最重要性，第再次提出“一個(gè)社會(huì)如果沒(méi)有家庭這個(gè)細(xì)胞它將無(wú)緣發(fā)展”的觀點(diǎn)，由此得出論點(diǎn)為“人不能缺少家庭教育”。21世紀(jì)*教育網(wǎng)答案：B11對(duì)文章內(nèi)容理解分析表述恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A第段“人一落地是一張白紙，先由家庭教育來(lái)定底色”一句采用的是比喻論證的方法。B第段之間是并列關(guān)系，所以這兩段的位置可以調(diào)換。C第段是對(duì)家庭教育重要性的補(bǔ)充論述，與段構(gòu)成因果關(guān)系。D第段加點(diǎn)的“最基本”一詞刪掉后，不影響觀點(diǎn)的準(zhǔn)確表述。

44、解析：A項(xiàng)這句只是一個(gè)單純的比喻句，并沒(méi)有起到論證點(diǎn)的作用，不能說(shuō)是比喻論證；C項(xiàng)第段與段并不是因果關(guān)系，而是遞進(jìn)的關(guān)系；D項(xiàng)不能刪去，“最基本”體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。答案：B12下列事實(shí)論據(jù)放在原文中哪一處最恰當(dāng)()球王貝利少年吸煙時(shí)，被父親發(fā)現(xiàn)，但父親沒(méi)打罵孩子，而是好朋友間談話似的，向兒子解釋如果抽煙喝酒就踢不好球的道理，然后讓他自己決定今后怎么辦。直到許多年后，貝利向人反省說(shuō)，當(dāng)時(shí)要是父親狠狠打罵他，可能會(huì)激起他的反抗。由此可見，家人對(duì)孩子的尊重和開導(dǎo)，對(duì)于他的成長(zhǎng)，以及后來(lái)在事業(yè)上的成功起到了很大的作用。A(A)處B(B)處C(C)處 D(D)處解析：這則事實(shí)論據(jù)講述的是球王貝利

45、的父親對(duì)孩子的溫暖和關(guān)愛一直影響著貝利，對(duì)他的成長(zhǎng)和事業(yè)上的成功起到了重大作用，由此可得出應(yīng)放在C處，因?yàn)榈谡撌隽恕凹彝ソo人的溫暖和關(guān)愛，以及由此產(chǎn)生的特殊的教育作用還不止于孩童階段，它將一直伴隨人的終生”。答案：C第一節(jié) 小說(shuō)閱讀一、閱讀下面的文字，完成13題。隔壁的父親周海亮給父親開門時(shí)，我正接著電話。電話是朋友打來(lái)的，約我中午小酌。我從父親手里接過(guò)一個(gè)很大的紙箱，耳朵旁還夾著手機(jī)嘰里呱啦地回著話。網(wǎng)父親尋一雙最舊的拖鞋換上。問(wèn)我，要出去？我說(shuō)朋友約我吃午飯，不過(guò)不著急。打開紙箱，里面塞滿烙得金黃的發(fā)面燒餅。這才想起，又到了七月七。我們這里有個(gè)風(fēng)俗：七月七，烙花吃。花，即發(fā)面燒餅。以前在老

46、家，每逢這一天，心靈手巧的母親都會(huì)烙出滿鍋金燦燦香噴噴的燒餅。我搬進(jìn)城里住以后，母親便會(huì)將烙燒餅的時(shí)間提前幾天，然后打發(fā)父親將燒餅送到城里。老家距城里不過(guò)兩小時(shí)車程，但是，我似乎總也沒(méi)有回家的時(shí)間。.21-和父親喝了一會(huì)兒茶，手機(jī)再次響起。我跟父親說(shuō)，要不一起去吧？父親一臉驚慌，說(shuō)，那怎么行？我一個(gè)鄉(xiāng)下人，怎好跟你文化圈的朋友吃飯？我說(shuō)，那有什么？正好把你介紹給他們。父親一聽，更慌了，說(shuō)，不去不去，那樣不僅我會(huì)拘束，你的朋友們也會(huì)拘束。我說(shuō)，難道你來(lái)一趟，連頓飯也不吃？父親說(shuō)，沒(méi)事沒(méi)事，回鄉(xiāng)下吃，趕趟兒。我說(shuō)，干脆這樣，我下廚，咱倆在家里做點(diǎn)吃的算了，我這就打電話跟他們說(shuō)。父親急忙阻攔我，說(shuō)，

47、做人得講誠(chéng)信，答應(yīng)人家的事情，失約多不禮貌。你去吃飯，我正好回鄉(xiāng)下鄉(xiāng)下好多事呢。我說(shuō)，你如果不去，我也不去了。當(dāng)?shù)倪M(jìn)城給兒子送燒餅，兒子卻沒(méi)管飯，等我回村，別人還不戳我背罵我？再說(shuō)，我早就想跟你一起吃頓飯了。21世紀(jì)*教育網(wǎng)費(fèi)了九牛二虎之力，我終于與父親達(dá)成協(xié)議：偷偷在那家酒店另開一個(gè)只屬于我和父親的小包間。這樣，我就既能夠不駁朋友面子，又能陪父親吃一頓飯了。父親勉強(qiáng)同意，路上還一個(gè)勁兒囑咐我別點(diǎn)菜，就要兩盤水餃，一人一盤，聊聊天，多好。到了酒店，小包間正好被安排在朋友義不容辭的大包間的隔壁。我沒(méi)敢驚動(dòng)朋友，悄悄幫父親點(diǎn)好菜，又對(duì)父親說(shuō)，等菜上來(lái)，你慢點(diǎn)吃，我去那邊稍坐片刻，馬上回。父親說(shuō)，

48、那你快點(diǎn)兒！還有，千萬(wàn)別說(shuō)我在隔壁?。∥倚α?。父親像剛剛進(jìn)城時(shí)的我一樣，拘謹(jǐn)。21*cnjy*com做東的朋友一連敬酒三杯，嘴里滔滔不絕。我念著隔壁的父親，心里有些著急，說(shuō)，要不我先敬大伙兒一杯酒吧，敬完我得失陪一會(huì)兒，有點(diǎn)事。朋友說(shuō)，還沒(méi)輪到你呢！我急了，說(shuō)，我爹在隔壁。滿桌人全愣了。我說(shuō)，今天我爹進(jìn)城給我送燒餅，我把他硬拉過(guò)來(lái)。讓他過(guò)來(lái)坐，他死活不肯?，F(xiàn)在他一個(gè)人在隔壁，我想過(guò)去陪他一會(huì)兒。名師原創(chuàng)作品朋友們長(zhǎng)吁短嘆，說(shuō)，你爹白養(yǎng)你這個(gè)兒子了你這算什么？在隔壁弄個(gè)單號(hào)？還愣著干什么？快請(qǐng)他過(guò)來(lái)?。∥艺f(shuō)，他肯定不會(huì)過(guò)來(lái)。如果你們不想讓他拘束讓他難堪，就千萬(wàn)不要拉他過(guò)來(lái)。朋友說(shuō)，那我們現(xiàn)在過(guò)去

49、敬杯酒，這不過(guò)分吧？我拗不過(guò)他們。朋友們?nèi)w離席，奔赴隔壁。推開門，我愣住了，房間里只剩一個(gè)埋頭拖地的服務(wù)員。我問(wèn)，剛才那位老人呢？服務(wù)員說(shuō)，早走啦！你點(diǎn)的菜，也都被他退啦！不過(guò)，他打包帶走一盤水餃，說(shuō)想讓鄉(xiāng)下的老伴嘗嘗城里的水餃。我們沉默良久，不知該說(shuō)什么(選自小小說(shuō)選刊2012年第4期)1對(duì)小說(shuō)第五段(“和父親喝了一會(huì)兒茶早就想跟你一起吃頓飯了”)，以下理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A我在招待父親時(shí)，朋友電話來(lái)催，我不想把自己的父親一個(gè)人留在家里，想帶父親一起與朋友小酌。B父親起初不愿意與兒子赴約的原因是兒子的圈子都是有文化的，而自己一個(gè)鄉(xiāng)下人，沒(méi)有什么文化。C我覺(jué)得父親給自己送來(lái)燒餅，作為

50、兒子的自己連頓飯都不管，老家的人肯定會(huì)在背地里說(shuō)他罵他。D父親反復(fù)推辭兒子的挽留，可以看出父子兩人都是很講誠(chéng)信守約的人，我也是一個(gè)很孝順的人。解析：“可以看出父子兩人都是很講誠(chéng)信守約的人”錯(cuò)，可以看出父親是一個(gè)拘謹(jǐn)、節(jié)儉的人。答案：D2下列對(duì)文本中內(nèi)容的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A小說(shuō)開頭時(shí)，“我”接過(guò)父親送來(lái)的紙箱，耳朵旁邊還夾著手機(jī)跟朋友回著話，刻畫了“我”世故，對(duì)父親的到來(lái)并不覺(jué)得有多激動(dòng)。21cnjycomB“老家距城里不過(guò)兩小時(shí)車程”中“不過(guò)”說(shuō)明“我”覺(jué)得父母送燒餅也是應(yīng)該，同時(shí)也對(duì)自己總也不回老家的行為表示了內(nèi)疚。C與父親最終達(dá)成的協(xié)議是讓父親就在“我”聚會(huì)的酒店里另開一個(gè)小

51、包間，這樣“我”既陪父親吃了一頓飯，又不駁朋友面子。D聽說(shuō)“我”的父親就在隔壁，朋友們非要相邀并敬酒，“我”卻萬(wàn)般推辭，表現(xiàn)了“我”看重朋友情義，也說(shuō)明“我”很了解自己的父親。解析：“表現(xiàn)了我看重朋友情義”錯(cuò)，應(yīng)該是“表現(xiàn)對(duì)父親的尊重”。答案：D3小說(shuō)的標(biāo)題“隔壁的父親”有一定的含義和作用，結(jié)合你對(duì)小說(shuō)的閱讀，談?wù)勀愕睦斫?。答：_版權(quán)所有答案：示例：“隔壁的父親”既是小說(shuō)的標(biāo)題，又是小說(shuō)極力塑造的一個(gè)重要人物形象，其中“隔壁”又隱含著“隔閡”的意味。小說(shuō)主要敘述了“我”為挽留父親吃飯又要參加朋友飯局而與父親達(dá)到協(xié)議讓父親就在自己與朋友聚會(huì)的隔壁包間吃飯，這是小說(shuō)的主要情節(jié)，小說(shuō)標(biāo)題與這一主要情

52、節(jié)一致?！拔摇迸c父親相距不遠(yuǎn)，但很少回鄉(xiāng)下去看望父母，倒是讓父親來(lái)給他送燒餅，父子之間的情感明顯是有了的“隔閡”，這是小說(shuō)標(biāo)題所揭示出來(lái)的。最后，讀者通過(guò)“隔壁的父親”這一標(biāo)題，似乎可以看透都市人與人之間關(guān)系的無(wú)奈與虛偽，“我”也與老實(shí)質(zhì)樸的父親之間有著強(qiáng)烈的人性反差，這些都深化了小說(shuō)的主題與現(xiàn)實(shí)意義。(意思對(duì)即可)二、閱讀下面的文字，完成46題?；ㄩ_代表我愛你小啞回鄉(xiāng)小住，正是人間四月天，天氣卻時(shí)風(fēng)時(shí)雨，總也不夠暖和，家鄉(xiāng)的桃花梨花也因而開得冷冷清清，在輕陰灰白的天空下，像一場(chǎng)沒(méi)有張羅好的婚禮。21就在這樣的氣氛里，院子大門前的櫻花樹漸漸打起了深紅的花苞?？上У氖牵瑥娜ザ詠?lái)一直持續(xù)的干旱，

53、讓這些密匝匝的花骨朵看上去毫無(wú)水色。但我每天從門口進(jìn)進(jìn)出出，都密切地關(guān)注著它們的變化。因?yàn)?，這是我送給母親的樹。三年前的春天，我拜托老家的朋友找了兩棵花樹，一棵玉蘭，一棵櫻花，種在剛剛修好的院門前。很遺憾，只有櫻花樹活了下來(lái)，且已經(jīng)過(guò)了花期，看上去實(shí)在沒(méi)什么特別之處。我開始有些擔(dān)心，實(shí)用至上的思維習(xí)慣，不會(huì)讓母親覺(jué)得這棵樹很無(wú)用吧？從前家里的菜地有兩棵銀杏，其中一棵就是母親讓人砍掉的，既不會(huì)結(jié)果，又不能眼見它迅速成才，這樹就變成了礙事的東西；另外一棵在我的挽留下勉強(qiáng)保命，卻只能斜著身子了。我有點(diǎn)后悔沒(méi)有給母親找一棵好果樹，卻也期待下個(gè)春天趕緊來(lái)臨，好讓母親看看，這花在開放的時(shí)候是多么了不起。我

54、在城市的公園里已經(jīng)見慣，母親卻還從未見過(guò)。第二年春天，天氣剛剛暖和，我就幾次三番打電話回去，詢問(wèn)櫻花開了沒(méi)有，得到的回答總是，還沒(méi)有，估摸得過(guò)幾天。最后，終于，弟弟給我傳來(lái)了一組照片。是他用手機(jī)拍的，像素很低且走了色，卻依然能感受到它的奔放熱烈：枝枝椏椏上，花團(tuán)錦簇，與山鄉(xiāng)僻野的花，完全不是一路開法。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)卻并不在此。而是相片中，我的母親坐在花樹一側(cè)，臉上洋溢著與那一樹繁花恍如一體的笑容，單純，燦爛，安詳，好像她從未在生活中受過(guò)苦，也從來(lái)沒(méi)有過(guò)憂愁。我知道，母親是在對(duì)著我微笑，那笑容是在告訴心急如火燒的我，她看見了櫻花盛開，收到了我的心意。看著相片，想象母親一位鄉(xiāng)村老太，特別收拾停當(dāng)

55、，鄭重其事坐在花樹前，讓弟弟拍照給我看，真是溫暖異常。而我對(duì)她的全部的心意，也的確包含在那一樹繁花的祝福中：愛，希望，時(shí)光中不能忘卻的美好。這是櫻花樹在我家的第三年，我休假回鄉(xiāng)的時(shí)間正是它的花期。雖然氣候異常，但只要到了時(shí)間，總歸是要開的。開始是零星幾朵，忽有一天氣溫驟升，所有的花骨朵一天之內(nèi)全部打開。那種鋪張奢靡的景象，真仿佛它是花中豪門。這一團(tuán)明亮的粉色光焰，在春風(fēng)里燃燒，照亮了門前灰白色的水泥臺(tái)階。我的母親進(jìn)出大門之際，都會(huì)忍不住驚呼：“看這花開得多好！”偏偏此時(shí)我又無(wú)心賞花了。這次回鄉(xiāng)帶了兩歲的女兒，開始還活蹦亂跳，幾天之后因?yàn)楦忻澳鑳合聛?lái)，黏人不已。母親百般討好她，總被毫無(wú)緣由地拒斥

56、。不讓母親抱，不讓母親喂飯，不讓母親給她穿鞋，甚至東西掉了也不讓母親去撿。所有這些事必須由我這個(gè)媽媽親自完成。我甚至無(wú)暇顧及母親會(huì)不會(huì)因此失落，因?yàn)槲矣X(jué)得自己隨時(shí)都要“死機(jī)”了。原本特地帶了相機(jī)回來(lái)，準(zhǔn)備在花前好好給母親拍些照片，此時(shí)也被置于腦后。櫻花樹明艷灼灼地燃燒了幾天后，顏色漸漸黯淡下來(lái)，天氣又突然變冷，它便很快被雨打風(fēng)吹去了。寥落的花瓣落在階前，我想著我還沒(méi)有給母親拍照，心里很是遺憾。其實(shí)，我一直都在想這件事，只是沒(méi)有來(lái)得及做。等我回到北京，整理相機(jī)，卻發(fā)現(xiàn)里面有幾張母親坐在櫻花樹前的照片，母親穿著她的紅毛衣，眼睛瞇著，拍得并不太好。我從未為她拍過(guò)這些相片，這是怎么回事？我細(xì)細(xì)地回想，

57、推測(cè)，想起花開的那幾天，舅媽曾經(jīng)上過(guò)我家。最大的可能就是，母親趁著中午我們午休，拿了我的相機(jī)請(qǐng)舅媽給她拍照，拍完后又放了回去。也就是說(shuō)，她既想在那一樹繁花前留影，又不想打擾到我。我沒(méi)有再問(wèn)母親。無(wú)論如何，我已收到了她的心意，會(huì)把春天和她一直帶在身邊。4下列對(duì)小說(shuō)中母親這一人物的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A母親生活在農(nóng)村，有實(shí)用至上的思維習(xí)慣，不喜歡美麗的櫻花，體現(xiàn)出農(nóng)村老人不懂審美的特點(diǎn)。B女兒多次打電話詢問(wèn)，為免除女兒的擔(dān)心，母親在花下照相，表現(xiàn)出母親明白了女兒對(duì)自己的心意。C面對(duì)因病黏人的外孫女，母親百般討好， 雖遭拒斥，仍想幫女兒減輕負(fù)擔(dān)，體現(xiàn)了母親對(duì)女兒的愛。D. 母親不想打擾午休的女兒

58、，不聲不響地讓“我”的舅媽為她照相，說(shuō)明母親默默地為女兒著想。解析：“實(shí)用至上的思維習(xí)慣”過(guò)于夸大文本原意，同時(shí)母親也不是不懂審美。答案：A5下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A“密匝匝的花骨朵看上去毫無(wú)水色”從櫻花的花骨朵入手，借櫻花因持續(xù)的干旱而毫無(wú)水色，寫出了母親因思念遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的女兒而逐漸衰老。B“枝枝椏椏上，花團(tuán)錦簇完全不是一路開法”寫櫻花在“我”家盛開的情況，引出母親在花下照相，為后文“我”想為她留張更漂亮的影像做鋪墊。C“那種鋪張奢靡的景象照亮了門前灰白色的水泥臺(tái)階”此處的“鋪張奢靡”貶詞褒用，形容花開得非常繁密，引出下文母親對(duì)櫻花的夸贊與喜愛。D“櫻花樹明艷灼灼地燃燒了

59、幾天后，它便很快被雨打風(fēng)吹去了?！睓鸦ǖ牡蛑x給人以視覺(jué)上的落差，同時(shí)也表現(xiàn)出我沒(méi)有給母親拍照的遺憾。解析：花朵毫無(wú)水色與母親逐漸衰老沒(méi)有直接關(guān)系。答案：A6文章題目為“花開代表我愛你”，不僅包含女兒對(duì)母親的愛，更讓讀者感受到母親對(duì)女兒的愛，你是怎樣理解母親對(duì)兒女的愛的，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。答：_答案：示例：給予是愛，接受和理解也是愛。文中的母親對(duì)我沒(méi)有轟轟烈烈的言語(yǔ)，卻時(shí)時(shí)刻刻為我著想：櫻花綻放時(shí)，母親為免除我的擔(dān)心，在花下照相，表示收到了女兒的心意；外孫女生病時(shí)，母親不聲不響地讓“舅媽”將自己的照片留在女兒的相機(jī)中，可以看出母愛是靜靜的，母親與孩子心有靈犀，母親以不打擾兒女的方式，默

60、默地為孩子做事，減輕孩子的負(fù)擔(dān)。櫻花盛開不僅代表女兒對(duì)母親的愛，更突出母愛的偉大與無(wú)私。三、閱讀下面的文字，完成79題。那時(shí)候有多美王璐琪十年前的那個(gè)五月，我們班換了班主任。外面下著雨，那個(gè)老師穿著茅草扎的蓑衣直屋，頭上還戴著斗笠。我們那里不是很偏南的南方，并不流行這身行頭。所以，當(dāng)他立在教室門口嚴(yán)肅地看著我們時(shí)，嘈雜的議論聲戛然而止，大家都詫異地盯著他看?！敖裉斓淖魑恼n，請(qǐng)描述你們的新語(yǔ)文老師，也就是我?！辈坏貌徽f(shuō)，這是一個(gè)新鮮的老師，很新鮮。我留意到，他的鞋上還粘著一片水靈靈的草葉子。因?yàn)榕蛞?，所以他走過(guò)的時(shí)候，掀起了一陣麥草的清香?！皩懽鞑皇情]門造車，要到田野里去！”這是第二節(jié)作文課