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學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁,共3頁貴州財經(jīng)職業(yè)學(xué)院
《現(xiàn)代西方哲學(xué)專題》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題(本大題共25個小題,每小題1分,共25分.在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的.)1、在哲學(xué)的認(rèn)識論中,經(jīng)驗主義強調(diào)知識來源于經(jīng)驗觀察。以下關(guān)于經(jīng)驗主義的表述,哪一項不夠準(zhǔn)確?()A.所有的知識都可以通過直接的經(jīng)驗觀察獲得B.經(jīng)驗是認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源C.歸納法是從經(jīng)驗中總結(jié)普遍規(guī)律的重要方法D.經(jīng)驗會受到個體差異和環(huán)境因素的影響2、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與科學(xué)的區(qū)別時,以下哪種看法認(rèn)為哲學(xué)更關(guān)注于對根本性問題的思考和價值判斷?()A.哲學(xué)和科學(xué)沒有本質(zhì)區(qū)別B.科學(xué)更注重實證和實驗,哲學(xué)更注重思辨C.哲學(xué)是科學(xué)的一個分支D.以上均不是3、在哲學(xué)的倫理學(xué)中,功利主義主張以行為的結(jié)果來判斷其道德價值。以下哪種行為在功利主義看來是道德的?()A.一個行為雖然使少數(shù)人受益,但損害了大多數(shù)人的利益B.一個行為能夠為最大多數(shù)人帶來最大的幸福C.一個行為符合傳統(tǒng)的道德規(guī)范,但沒有帶來實際的好處D.一個行為僅僅滿足了個人的欲望,而對他人沒有影響4、在古希臘哲學(xué)中,赫拉克利特提出了“萬物皆流,無物常駐”的觀點,這一觀點反映了他對世界變化的深刻洞察。以下對這一觀點的理解,哪一項不夠準(zhǔn)確?()A.世界上的一切事物都處于不斷的運動和變化之中B.沒有任何事物是永恒不變的,包括本質(zhì)和規(guī)律C.這種變化是雜亂無章、毫無規(guī)律可循的D.人們應(yīng)該以動態(tài)和發(fā)展的眼光看待世界5、對于哲學(xué)中的身心問題,以下關(guān)于心與身的關(guān)系的各種觀點,哪一項是恰當(dāng)?shù)??()A.二元論認(rèn)為心與身是相互獨立、互不影響的兩種實體B.一元論主張心與身是同一事物的不同表現(xiàn)形式,不存在本質(zhì)區(qū)別C.身心交感論認(rèn)為心能夠直接作用于身,身也能夠直接影響心D.哲學(xué)中的身心問題已經(jīng)得到了徹底的解決,不存在爭議和進一步探討的必要6、對于笛卡爾的“我思故我在”這一命題,以下關(guān)于其哲學(xué)意義和影響的解讀,哪一種說法是準(zhǔn)確的?()A.它確立了理性思考在認(rèn)識世界中的絕對權(quán)威,否定了感覺經(jīng)驗的作用B.此命題只是一種主觀的臆想,對哲學(xué)的發(fā)展沒有產(chǎn)生實質(zhì)性的影響C.它強調(diào)了自我意識的重要性,為近代哲學(xué)主體性原則的確立奠定了基礎(chǔ)D.“我思故我在”導(dǎo)致了極端的個人主義和懷疑主義,對哲學(xué)產(chǎn)生了負(fù)面的影響7、在近代哲學(xué)中,萊布尼茨提出了單子論來解釋世界的構(gòu)成。以下關(guān)于單子論的描述,哪一項不準(zhǔn)確?()A.單子是沒有廣延、不可分割的精神實體B.單子具有不同的等級和知覺能力C.單子之間相互獨立,不存在任何相互作用和影響D.世界是由無數(shù)單子按照預(yù)定的和諧秩序組成的8、對于黑格爾的辯證法,以下關(guān)于其核心觀點和應(yīng)用范圍的描述,哪一項是正確的?()A.辯證法的核心是正、反、合的三段式發(fā)展,適用于解釋自然界、人類社會和思維的一切現(xiàn)象B.黑格爾的辯證法主要用于哲學(xué)思辨,對具體的科學(xué)研究和社會實踐沒有實際價值C.辯證法強調(diào)矛盾的永恒對立和不可調(diào)和,否定事物發(fā)展的階段性和統(tǒng)一性D.黑格爾的辯證法只是一種抽象的理論框架,無法應(yīng)用于具體的問題分析9、對于哲學(xué)中的哲學(xué)方法論中的歸納法,以下哪種說法準(zhǔn)確地概括了其特點?從個別事例概括出一般結(jié)論。A.先提出一般性原理,再推導(dǎo)具體結(jié)論B.通過邏輯推理證明結(jié)論的必然性C.基于觀察和經(jīng)驗進行概括總結(jié)D.以上均不是10、在哲學(xué)的認(rèn)識論中,經(jīng)驗主義認(rèn)為知識來源于經(jīng)驗,理性主義則強調(diào)理性的作用。以下關(guān)于這兩種觀點在應(yīng)對復(fù)雜知識和抽象概念時的解釋能力的對比,哪一項更能突出其優(yōu)劣?()A.對數(shù)學(xué)和邏輯知識的解釋B.對新現(xiàn)象和未知領(lǐng)域的探索C.對科學(xué)實驗結(jié)果的理解D.對人類直覺和靈感的說明11、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中,義務(wù)論認(rèn)為行為的道德價值取決于行為本身的性質(zhì),而不是其結(jié)果。以下哪種行為在義務(wù)論看來是道德的?()A.為了拯救多數(shù)人的生命而犧牲少數(shù)人的生命B.即使會導(dǎo)致不好的結(jié)果,也遵守誠實的原則C.為了達(dá)到個人的目的而不擇手段D.只考慮行為的結(jié)果是否對自己有利12、黑格爾的辯證法是其哲學(xué)體系的核心。對于黑格爾的辯證法,以下哪種表述不準(zhǔn)確?()A.強調(diào)事物的發(fā)展是通過矛盾的對立統(tǒng)一和自我否定來實現(xiàn)的B.認(rèn)為歷史和邏輯是統(tǒng)一的,歷史的發(fā)展遵循著一定的邏輯規(guī)律C.辯證法是一種封閉的、終極的思維方式,已經(jīng)揭示了所有真理D.主張思維和存在在辯證運動中達(dá)到統(tǒng)一13、在哲學(xué)的價值論中,對于幸福的定義和追求方式存在著不同的看法。以下哪種觀點不太符合常見的價值論思考?()A.幸福是物質(zhì)財富和感官享受的滿足B.幸福是心靈的寧靜和精神的滿足C.幸福是個人價值的實現(xiàn)和對社會的貢獻(xiàn)D.幸福是一種相對的感受,因人而異14、在康德的哲學(xué)體系中,關(guān)于先天綜合判斷如何可能的問題,以下哪種表述是恰當(dāng)?shù)??()A.先天綜合判斷是不可能的,因為知識要么是先天分析的,要么是后天綜合的B.先天綜合判斷通過人類的先驗感性形式和先驗知性范疇得以可能C.先天綜合判斷的可能性僅僅取決于經(jīng)驗和觀察,與人類的先天認(rèn)識能力無關(guān)D.康德并沒有對先天綜合判斷如何可能給出清晰和令人信服的解釋15、康德的哲學(xué)體系對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在他關(guān)于道德法則的論述中,以下哪一個方面更能凸顯其道德哲學(xué)的獨特性?()A.道德法則的普遍性B.道德判斷的依據(jù)C.道德行為的動機D.道德與自由的關(guān)系16、在哲學(xué)的認(rèn)識論領(lǐng)域,經(jīng)驗主義和理性主義長期以來存在著爭論。經(jīng)驗主義認(rèn)為知識主要來源于經(jīng)驗,那么以下哪種觀點不太符合經(jīng)驗主義的立場?()A.所有的概念都是從經(jīng)驗中抽象出來的B.理性思維在獲取知識的過程中作用有限C.先驗的觀念是知識的重要基礎(chǔ)D.觀察和實驗是認(rèn)識世界的主要方法17、在哲學(xué)的知識論中,關(guān)于知識的可靠性有不同的觀點。以下哪種觀點認(rèn)為知識是通過經(jīng)驗的不斷積累和驗證而逐漸可靠的?()A.知識是先天存在于人的心靈中的,無需經(jīng)驗驗證B.知識是絕對可靠的,一旦獲得就不會被推翻C.知識是相對可靠的,隨著新的證據(jù)和經(jīng)驗可能會被修正D.知識是由權(quán)威和傳統(tǒng)所確定的,不可質(zhì)疑18、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與宗教的關(guān)系時,以下哪種觀點認(rèn)為哲學(xué)可以為宗教提供理性的論證和解釋?()A.哲學(xué)與宗教完全對立B.宗教高于哲學(xué),無需哲學(xué)解釋C.哲學(xué)能夠補充和深化宗教的內(nèi)涵D.以上均不是19、在古希臘哲學(xué)中,智者學(xué)派的思想具有一定的開創(chuàng)性。以下關(guān)于智者學(xué)派的描述,哪一項不準(zhǔn)確?()A.強調(diào)人的價值和作用,認(rèn)為人是衡量萬物的尺度B.注重對修辭和辯論技巧的研究,以幫助人們在公共事務(wù)中取得成功C.對傳統(tǒng)的道德和宗教觀念提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)D.形成了統(tǒng)一的哲學(xué)體系和固定的學(xué)說觀點20、在哲學(xué)的倫理學(xué)中,義務(wù)論認(rèn)為行為的道德價值取決于行為本身的性質(zhì),而非行為的結(jié)果。以下對義務(wù)論的理解,哪一項不夠準(zhǔn)確?()A.某些行為無論結(jié)果如何,本身就是道德上錯誤的B.遵循道德原則和義務(wù)是行為正當(dāng)性的關(guān)鍵C.不考慮行為對他人和社會產(chǎn)生的實際影響D.強調(diào)道德責(zé)任和內(nèi)在動機21、馬克思主義哲學(xué)強調(diào)社會存在決定社會意識,以下哪種社會現(xiàn)象最能體現(xiàn)這一觀點?()A.藝術(shù)作品的創(chuàng)作完全取決于藝術(shù)家的個人想象B.宗教信仰是人類與生俱來的,不受社會環(huán)境影響C.社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了上層建筑的性質(zhì)和發(fā)展D.人們的道德觀念是固定不變的,不受歷史條件制約22、休謨是經(jīng)驗主義哲學(xué)的代表人物之一,他對因果關(guān)系提出了獨特的見解。以下關(guān)于休謨對因果關(guān)系的看法,哪一項是不準(zhǔn)確的?()A.因果關(guān)系并非基于理性的必然聯(lián)系,而是基于經(jīng)驗的習(xí)慣聯(lián)想B.否定了因果關(guān)系的客觀性和普遍性C.認(rèn)為我們對因果關(guān)系的認(rèn)識僅僅是基于過去的觀察和歸納D.主張通過先驗的推理來確立因果關(guān)系的確定性23、在哲學(xué)的人性論中,對于人性本善和人性本惡的爭論,以下理解錯誤的是()A.兩種觀點都有其理論依據(jù)和局限性B.人性是復(fù)雜的,不能簡單地歸結(jié)為善或惡C.人性本善論強調(diào)人的先天道德良知D.人性本惡論認(rèn)為人的本性是自私和邪惡的,無法改變24、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中,德性倫理學(xué)關(guān)注個體的品德和性格。以下哪種品德在德性倫理學(xué)中被認(rèn)為是最重要的?()A.勇敢B.智慧C.正義D.善良25、在哲學(xué)的美學(xué)中,對于藝術(shù)的本質(zhì)和價值有著豐富的討論。以下哪種觀點不太符合常見的美學(xué)理論?()A.藝術(shù)是對現(xiàn)實世界的模仿和再現(xiàn)B.藝術(shù)是藝術(shù)家情感和創(chuàng)造力的表達(dá)C.藝術(shù)具有超越現(xiàn)實、啟發(fā)思考的功能D.藝術(shù)的價值完全取決于市場的認(rèn)可和商業(yè)成功二、簡答題(本大題共4個小題,共20分)1、(本題5分)自我意識在哲學(xué)中是一個復(fù)雜的概念,試分析不同哲學(xué)家對自我意識的理解以及自我意識在人類認(rèn)知和行為中的作用。2、(本題5分)知識的增長和發(fā)展是認(rèn)識論中的一個重要問題,試分析波普爾的知識進化論的主要觀點和貢獻(xiàn)。3、(本題5分)哲學(xué)中的解釋循環(huán)現(xiàn)象在文本解釋和知識獲取中是如何體現(xiàn)和解決的?4、(本題5分)中國古代哲學(xué)中的儒家思想強調(diào)“仁”的觀念,請闡述“仁”的內(nèi)涵以及在社會倫理和個人修養(yǎng)方面的意義。三、分析題(本大題共5個小題,共25分)1、(本題5分)閱讀材料:“哲學(xué)是對世界的追問和思考,它能夠幫助我們理解世界的本質(zhì)和規(guī)律?!痹谌祟愓J(rèn)識世界的過程中,哲學(xué)起著重要的作用。請結(jié)合哲學(xué)中的本體論和認(rèn)識論理論,分析哲學(xué)對世界的追問和思考,并探討哲學(xué)在認(rèn)識世界中的價值和意義。2、(本題5分)有這樣一段材料:“人是懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)上的動物?!薄R克斯·韋伯。分析該材料所表達(dá)的哲學(xué)思想,關(guān)于人類的意義構(gòu)建、文化與價值觀的作用以及對人生意義的思考。3、(本題5分)以下是阿多諾的觀點:“否定的辯證法。”請仔細(xì)剖析阿多諾這一辯證法觀點所蘊含的哲學(xué)內(nèi)涵,如對傳統(tǒng)辯證法的批判、否定的作用。4、(本題5分)材料:“人的本質(zhì)是理性與情感的統(tǒng)一。”分析這句話的哲學(xué)內(nèi)涵,探討人類本質(zhì)中理性和情感的關(guān)系以及對個人行為和決策的影響。5、(本題5分)閱讀以下內(nèi)容:“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和?!薄R克
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