專題7第1講 從師夷長(zhǎng)技到維新變法2021年高考?xì)v史課件

1、專題7近代中國(guó)的思想解放潮流近代中國(guó)思想解放（18401949）受束縛程朱理學(xué)向西方學(xué)習(xí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維新變法辛亥革命新文化 運(yùn)動(dòng)器物制度思想救亡圖存目標(biāo) 開眼看世界向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)過程，也是近代中國(guó)人思想解放的過程！第1講 從師夷長(zhǎng)技到維新變法（19世紀(jì)40年代90年代）課標(biāo)：了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。19C40S開眼看世界50S鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，_對(duì)中國(guó)的沖擊加劇，中國(guó)的_不斷加深一批有識(shí)之士開始沖破傳統(tǒng)_的思想束縛，以新的眼光審視世界1.背景 外國(guó)資本主義民族危機(jī)“貴華夏，賤夷狄”開明地主階級(jí) 天處乎上，地處乎下，居天地之

2、中者曰中國(guó)，居天地之偏者曰四夷。 （宋）石介中國(guó)論中國(guó)蠻夷戎狄禽獸禽獸禽獸禽獸知識(shí)鏈接古代中國(guó)用“華夏與夷狄”表示民族區(qū)別，所以民族關(guān)系即華夷關(guān)系中國(guó)傳統(tǒng)的民族觀念19C40S開眼看世界50S2.代表 林則徐魏源設(shè)立譯館，翻譯外語(yǔ)報(bào)刊及書籍 各國(guó)律例四洲志（地理、歷史、政情）（近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志）主張仿制西方的堅(jiān)船利炮 編著海國(guó)圖志（介紹西方歷史、地理、政治、軍事等）主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”知識(shí)鏈接近代中國(guó)“開眼看世界第一人”真的了解世界嗎？諭各國(guó)夷人知悉：況茶葉、大黃，外夷若不得此，即無(wú)以為命，乃聽爾年年販運(yùn)出洋，絕不靳惜，恩莫大 諭各國(guó)夷人呈繳煙土稿（1839.3） 知彼（英國(guó)）

3、萬(wàn)不敢以侵凌他國(guó)之術(shù)窺伺中華，其挑釁活動(dòng)無(wú)非是一二兵船，未奉國(guó)主調(diào)遣，擅自粵洋游弋，虛張聲勢(shì) 林則徐上書道光皇帝（1839.9） 注意：避免將歷史人物的形象、立場(chǎng)固化，應(yīng)具體情境具體分析知識(shí)鏈接魏源海國(guó)圖志（目錄）第一部分：籌海篇，討論鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之得失第二部分：地圖冊(cè)，展示完整的世界概念第三部分：各國(guó)地理、沿革、政治、物產(chǎn)第四部分：表，各國(guó)教門、歷法、紀(jì)年第五部分：各國(guó)資料匯編第六部分：西洋船、炮、機(jī)械圖說(shuō)第七部分：地球天文合論夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法 海國(guó)圖志：墻內(nèi)開花墻外香（在中國(guó)）海國(guó)圖志問世后卻很少有人問津。然而，許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來(lái)最終在國(guó)內(nèi)的印刷數(shù)僅

4、有千冊(cè)左右。海國(guó)圖志對(duì)日本明治維新起了巨大影響，認(rèn)為它是“不龜手之藥”。大清自己走寶，卻益了日本人。所以，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到底是斷送在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)還是中國(guó)人自己的手中，真是一筆說(shuō)不清的歷史爛賬。 梁?jiǎn)⒊撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)19C40S開眼看世界50S3.評(píng)價(jià) 積極：邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步，引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)局限：停留在技術(shù)層面上，未認(rèn)識(shí)到落后的根源；未付諸實(shí)踐說(shuō)明中國(guó)的封建勢(shì)力過于強(qiáng)大姚瑩康輶紀(jì)行介紹英法歷史，英俄、英印關(guān)系，印度、尼泊爾、錫金入藏交通要道，揭露英國(guó)侵藏野心，建議清政府加強(qiáng)防務(wù)反抗外國(guó)侵略徐繼畬瀛寰志略系統(tǒng)介紹了當(dāng)時(shí)世界上近80個(gè)國(guó)家和地區(qū)的地理位置、歷史變遷、經(jīng)濟(jì)文化、風(fēng)

5、土人情知識(shí)鏈接19C40S開眼看世界50S60S90S中體西用理論 提出 以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù) 馮桂芬中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事張之洞系統(tǒng)表述：張之洞勸學(xué)篇初步形成：馮桂芬校邠廬抗議19C40S開眼看世界50S60S90S中體西用中體西用含義實(shí)踐評(píng)價(jià)以封建綱常倫理作為國(guó)家根本，采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)19C60s90s洋務(wù)運(yùn)動(dòng)積極：將“師夷長(zhǎng)技”思想付諸實(shí)踐，邁開了中國(guó)近代化的第一步，促進(jìn)西學(xué)傳播局限：僅限于學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化的器物層面，未能變革中國(guó)的封建專制制度知識(shí)鏈接 有人用以下漫畫形容“中體西用”，認(rèn)為洋務(wù)派只是進(jìn)行了機(jī)械的“嫁接”來(lái)維持“大樹”的生長(zhǎng)。

6、 其中“嫁接的樹枝”、“樹干”分別指的是？漫畫實(shí)質(zhì)要說(shuō)明什么？中體西用實(shí)質(zhì)是不觸動(dòng)封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技，以鞏固封建統(tǒng)治封建制度西方先進(jìn)科技嫁接知識(shí)鏈接洋務(wù)派與頑固派的論戰(zhàn)洋務(wù)派中體西用VS頑固派外來(lái)事物皆是“奇技淫巧”，敗壞人心，主張?jiān)獠粍?dòng)維持既有的政治文化格局 以忠信為甲胄，禮義為干櫓。便可抵御外辱。立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝。 倭仁同：都主張中學(xué)為體；都維護(hù)綱常禮教和君主專制王韜（18281897），江蘇人，18歲中秀才，后屢試不第。1850年到上海謀生，受雇于英國(guó)教士麥都士主辦的墨海書館。期間，接受教會(huì)洗禮，成為上海較早的基督教徒之一。曾化名上書

7、太平天國(guó)，主張與西人和好，力爭(zhēng)長(zhǎng)江上游等，被清政府下令通緝，逃往香港。后來(lái)，短期訪問英、法、日等國(guó)，長(zhǎng)期留居香港，接觸西方近代文化和社會(huì)，思想日趨成熟。1874年在香港創(chuàng)辦循環(huán)日?qǐng)?bào)，評(píng)論時(shí)政，提倡學(xué)習(xí)西方，變法圖強(qiáng)，明確創(chuàng)言實(shí)行君主立憲。鄭觀應(yīng)（18421922），廣東香山人，出身于讀書門第。早年應(yīng)童子試不第，赴上海學(xué)習(xí)經(jīng)商，后由同鄉(xiāng)友人徐潤(rùn)介紹進(jìn)入寶順洋行，充任買辦，后自己出資做輪船航遠(yuǎn)、茶葉與鹽務(wù)生意。曾任英國(guó)太古輪船公司總辦，由于經(jīng)營(yíng)有方，太古獲得厚利。1882年辭職后，擔(dān)任輪船招商局會(huì)辦。后投資開發(fā)煤礦，籌辦上?？棽季值?。著有盛世危言，主張?jiān)O(shè)議院，改革政治，發(fā)展工商業(yè)，同外國(guó)資本實(shí)行“

8、商戰(zhàn)”。19C40S開眼看世界50S60S90S中體西用早期維新思想產(chǎn)生政治：主張革新，實(shí)行_經(jīng)濟(jì)：發(fā)展_，與外國(guó)進(jìn)行_文化：興辦_，學(xué)習(xí)西方_君主立憲制民族工商業(yè)商戰(zhàn)學(xué)校自然科學(xué)知識(shí)（王韜、鄭觀應(yīng)）局限：沒有形成完整的理論；沒有付諸實(shí)踐19C40S開眼看世界50S60S90S中體西用維新思想的發(fā)展1.主張康有為梁?jiǎn)⒊瑖?yán)復(fù)譚嗣同新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制考 托古改制，主張君主立憲制變法通議，興民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存翻譯天演論，借用進(jìn)化論宣傳變法仁學(xué)，批判君主專制和綱常名教 共同：通過改革確立君主立憲制知識(shí)鏈接 康有為新學(xué)偽經(jīng)考?xì)v代封建統(tǒng)治者所尊崇的“古文”經(jīng)典，如周禮、左傳等都是西漢末年劉歆偽造的，因

9、此都是“偽經(jīng)”。而制造偽經(jīng)的目的，是為了幫助王莽篡奪西漢的政權(quán)、建立國(guó)號(hào)為“新”的朝代，所以古文經(jīng)學(xué)是新莽一朝之學(xué)，只能稱之“新學(xué)” 從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對(duì)變革的理論基礎(chǔ)知識(shí)鏈接 康有為孔子改制考宣揚(yáng)孔子是托古改制、主張變革的先師 孔子以前的歷史都無(wú)據(jù)可考，孔子遂假托堯舜等古圣先賢的言論行事而作“六經(jīng)”，其目的是為“托古改制”。此書把孔子打扮成資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)思想、平等觀念的倡導(dǎo)者，尊孔子為“托古改制”的教主。法何以必變？凡在天地之間者,莫不變?cè)娫?“周雖舊邦，其命維新?！毖灾闻f國(guó)必用新法也易曰:“窮則變，變則通，通則久” 梁?jiǎn)⒊兎ㄍㄗh自序及觀西人名學(xué)，則見其于格物致知之事，有內(nèi)

10、籀（歸納法）之術(shù)焉，有外籀（演繹法）之術(shù)焉乃推卷起曰：有是哉，是固吾易、春秋之學(xué)也！ 嚴(yán)復(fù)天演論譯序維新派宣傳變法思想有何特點(diǎn)？如何理解這種方式？特點(diǎn)：借助儒家思想宣傳維新變法的必要性和合理性說(shuō)明：資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小 儒家思想處于正統(tǒng)地位，借此可以減少變法阻力萬(wàn)國(guó)公報(bào)，后改為中外紀(jì)聞（北京）時(shí)務(wù)報(bào)（上海）國(guó)聞報(bào)（天津）知新報(bào)（澳門）湘學(xué)新報(bào)（長(zhǎng)沙）知識(shí)鏈接 維新派創(chuàng)辦刊物宣傳維新思想19C40S開眼看世界50S60S90S中體西用維新思想的發(fā)展2.實(shí)踐 百日維新（1898.6.119.21）政治：開放言路；精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，任用維新人士經(jīng)濟(jì)：工商立國(guó)，鼓勵(lì)私人興辦企業(yè)文化：廢八股，興

11、西學(xué)，獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明軍事：改用西洋軍事訓(xùn)練維新派：變法革新頑固派、洋務(wù)派VS要不要：提倡西學(xué)、改革教育？變法維新？興民權(quán)、實(shí)行君主立憲制？爭(zhēng)論焦點(diǎn)知識(shí)鏈接維新派與頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)19C40S開眼看世界50S60S90S中體西用維新思想的發(fā)展3.作用政治：推動(dòng)維新變法和立憲運(yùn)動(dòng)的開展經(jīng)濟(jì)：有利于民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展思想：起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)人民覺醒，形成中國(guó)近代第一次思想解放運(yùn)動(dòng)抵抗派（林、魏）師夷長(zhǎng)技以制夷洋務(wù)派（李、張）師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)中體西用維新派（康、梁）維新變法學(xué)器物學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)學(xué)制度實(shí)行君主立憲學(xué)習(xí)西方，救亡圖存小結(jié)早期維新派（鄭、王）（2020山東6）1873年，華蘅芳等人翻譯的地學(xué)淺釋把英國(guó)學(xué)者賴爾的地質(zhì)學(xué)理論介紹到中國(guó)。賴爾認(rèn)為，地質(zhì)的進(jìn)化過程，不是由超自然力量或者巨大災(zāi)變?cè)斐傻?，而是由自然力量在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸形成的。這一理論在當(dāng)時(shí)受到中國(guó)進(jìn)步思想家的歡迎，是因?yàn)樗麬對(duì)自然演進(jìn)規(guī)律進(jìn)行了科學(xué)闡釋B傳播了西方先進(jìn)科學(xué)知識(shí)C與中國(guó)社會(huì)變革產(chǎn)生了共鳴D動(dòng)搖了恪守祖訓(xùn)的陳舊觀念體驗(yàn)高考體驗(yàn)高考【答案】C【解析】19世紀(jì)后期，賴爾關(guān)于自然力量逐漸推動(dòng)地質(zhì)進(jìn)化的理論，受到中國(guó)進(jìn)步思想家歡