七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課件《寓言四則》

1、赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子寓言是帶有諷喻或諷刺的故事，是文學(xué)作品的 一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，言 在此而意在彼，給人以啟示。篇幅大都短小，主人公 可以是人，可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題 多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使 深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲 理性和諷刺性。寫法上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。盛Inn國(guó)寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí) 代就已經(jīng)盛行。諸子百家著 作中都有不少寓言故事流傳 下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的伊索寓言 法國(guó)的拉封丹寓言和 俄國(guó)的克雷洛夫寓言。、勸喻性二、諷諫性“寓是“寄托”的意 思。寓言，通常是把深刻的道理赫耳墨

2、斯和雕像者蚊子和獅子選自伊索寓言它是一部寓言故事集。大多是動(dòng)物故 事，其中的一部如狼與小羊 獅子與野驢用豺狼、獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間 的權(quán)貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情。烏龜和1=1兔子 牧人和野山羊總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世和做人的道理。伊索，公元前6 世紀(jì)的希臘寓言家。 奴隸出身，他善于講寓 言故事，用這些來(lái)諷刺 權(quán)貴，最后遭到殺害。 他的寓言經(jīng)過(guò)加工 ，成為伊索寓 言，流傳于世。伊索寓言故事 短小精悍，描寫形 象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔 樸素，富有幽默的 特點(diǎn)。彥渉宣童節(jié)尤遺創(chuàng)倒人里寓教于cnave.coE畢墨斯和雕像古希臘神話月神：阿爾忒彌斯赫耳墨斯宙斯看圖

3、復(fù)述課文整體感知，思考問(wèn)題1.赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？表現(xiàn)他怎樣的性格?“想知道他在人間受到多大的尊重。愛(ài)慕虛榮的性2.格為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出a他此刻的心理?想與地位最高的神一比高低，非常的自負(fù)。3.赫耳墨斯三次問(wèn)話，神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？為什么 要“笑著問(wèn)道”，這“笑”有什么含義？第一問(wèn)是探詢；第二問(wèn)時(shí)“笑”寫出他滿意又得意的心態(tài)； 第三問(wèn)時(shí)他已經(jīng)有把握勝過(guò)所有的神，顯得很狂妄。根據(jù)人物特點(diǎn)補(bǔ)充人物的語(yǔ)言神態(tài)： 他看見(jiàn)宙斯的雕像， _問(wèn) 道：“值多少錢？”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀 元?！焙斩褂?_笑著問(wèn)道： “赫拉的雕像值多少錢？”雕像者說(shuō)：“還 要貴一點(diǎn)?！焙髞?lái)，赫耳墨斯于是

4、 _一問(wèn)道：你認(rèn)為赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人 ?從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)？諷刺、批評(píng)那些愛(ài)慕虛榮 、自命不凡的人。蝠宜輕問(wèn)宙斯像-問(wèn)赫拉像、問(wèn)自己像一個(gè)銀圓、還要貴一點(diǎn)算饒頭白送- 諷刺-1更尊重-算饒頭盲目自大、 愛(ài)慕虛榮者這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒(méi)有變化？為什么?赫耳墨斯和雕像者貴一點(diǎn)。赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重 ，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看 見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢？”雕像者 說(shuō)：“一個(gè)銀元。赫耳墨斯又笑著問(wèn)道： “赫拉的雕像值多少錢？”雕像者說(shuō)：“還要”赫耳墨斯聽(tīng)后，默不作聲，悄然離去明確：原文刻畫了一個(gè)盲目自高自大者的形象。l=J回看圖復(fù)述課文蚊子為什么能打敗獅

5、子?蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛?蚊子和獅子驕傲自滿蚊子：、唱蜘蛛：粘敗蚊子:沖、咬揚(yáng)長(zhǎng)避短】獅子：抓勝驕兵必?cái)∥米觾纱巍按道鹊脑蚴欠裣嗤?不同前：分析自我條件后信心百倍， 吹起了進(jìn)軍號(hào)角。 懲后：炫耀自己的勝利， 驕傲了?？磁既恍酝衅浔厝恍缘脑?因，偶然性存在于必然性之中。蚊 子,同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)”，為 什么反會(huì)被小小的蜘蛛消滅掉”， 因?yàn)轵湵財(cái)?，這就是這則寓言的 寓意。諷刺那些取得一點(diǎn)成績(jī)而得意忘形的人。取得一點(diǎn)成績(jī)決不能驕傲自滿。/讀了這則寓言,你還懂得了哪些 道理？要戰(zhàn)勝對(duì)方必須知己、知彼，長(zhǎng)攻敵所短；手和困縮，勇要善于以己之面對(duì)強(qiáng)難，應(yīng)毫不退 往直前。學(xué)以培養(yǎng)你的創(chuàng)造力: 請(qǐng)

6、你編一則寓言蒼蠅與蜜房里有蜜漏流出來(lái)，許多蒼蠅便飛去飽餐起來(lái)。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時(shí)他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來(lái)了。他們后悔不已，嗡嗡亂叫:“我們真不幸，因貪圖一時(shí)的享受而喪了命?！睂?duì)于許多人來(lái)貪婪是許多災(zāi)禍的根源。狐貍和葡萄nr.饑餓的狐貍看見(jiàn)葡萄架 上掛著 一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來(lái)吃，但又摘不 到?？戳艘粫?huì)兒，無(wú)可奈何地走了。 他邊走邊安慰自己說(shuō)：“這葡萄沒(méi)有 熟，肯定是酸的?！边@就是說(shuō)，有的人能力小，做不成 事，就借口說(shuō)時(shí)機(jī)不成熟。萄煙囪和濃煙自編寓言故事:（提示：情節(jié)要合理具體，情節(jié)與寓意 要一致，寓意能揭示一種生活道理。）嘴和眼睛的對(duì)話;樹(shù)和斧

7、子;畫筆和顏料;蜜蜂與花朵;導(dǎo)語(yǔ)上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了蚊子和 獅子，講了怎樣對(duì)待驕傲自負(fù)的問(wèn) 題。這節(jié)課，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)穿井得一人這篇課文。初讀展示宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。的順接連詞 溉，澆灌、灌溉 住汲，從井里取水等及了代詞，他F,告訴曰：“吾穿這里指“節(jié)省” ”譯文：宋國(guó)有一姓丁的人家，家中沒(méi)有井，需 到出門（到遠(yuǎn)處）打水澆田，因此（他家）經(jīng)常 有一個(gè)人住在外面。等到他家打井（成功）之后，（他）告訴別人 說(shuō)：“我家打井得一個(gè)人?！背踝x展示有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一 人。聽(tīng)到_ 代詞，指丁家人I傳播說(shuō)的那句話。國(guó)講述亳之，聞之于宋君。（使聽(tīng)見(jiàn)這件事譯文：有聽(tīng)到這話以后就傳播的人，

8、說(shuō)：“丁家打井，從井中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人?！眹?guó)都的人都談?wù)撨@件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道 這件事。逝讀展示君令人問(wèn)之于丁氏。c=:人丁氏對(duì)曰:O派遣這件事向回答“得一得到之使，非得一人于井中也。1=”求聞之若此，不若Q的使喚 無(wú)聞也。譯文：這里指在“發(fā)宋現(xiàn)國(guó)君派人向丁家詢問(wèn)這件事。丁家的人回答說(shuō)：“（我說(shuō)的是打井）節(jié)省了一 個(gè)勞動(dòng)力，不是說(shuō)從井中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人?！毕襁@ 樣聽(tīng)消息，還不如什么都沒(méi)聽(tīng)。詞語(yǔ)小結(jié)：(1)古今異義 子將安之？ 古哪里義： 平安今義：詞活用為動(dòng)詞。(2 )詞，我將東徙。(3 )詞多義之:聞之于宋君代詞這件事子將安動(dòng)詞 去、之？ 助詞得一人之廝到使。 使聽(tīng)到聞：有聞而傳之者。 認(rèn)為聞之于

9、 因?yàn)榫?向以：我以日始出時(shí)去人 在質(zhì)疑：N丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得 一人”。是什么意思？意思是我家打井得了 一個(gè)勞動(dòng)力。 傳說(shuō)的人把這句話聽(tīng)成了什么意思? 聽(tīng)成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。 這則寓言故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？ 告訴人們不可輕信傳言并盲目傳播，說(shuō) 話、念詞不要產(chǎn)生歧義?，F(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類似情況？如1=1有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待?在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都 應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài) 度、去偽存真的求實(shí)精神。不 要輕信，不能盲從，更不能以 訛傳訛。列子杞人憂天g里整天都籠罩在煙霧當(dāng)中人列御宼著。漢書-藝文 志著錄列子八篇。列子的內(nèi)容多為民間 故事、寓言和神話傳說(shuō)。內(nèi) 有很多膾炙人口而又有教育 意義的故事，如兒童辯 日、歧路亡羊、九 方皋(gao)相馬、紀(jì)昌 學(xué)射、齊人攫(jue) 金、杞人憂天、愚 公移山等，都是很有價(jià)值 的文學(xué)遺產(chǎn)。杞國(guó)有人憂天地崩墜，身無(wú)所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂 害怕天塌地陷無(wú)處存身。者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無(wú)處無(wú)氣，若屈伸呼吸，終日使他明白 罷了在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)為什么墜耶?曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，嗎 即使墜落亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何?曉者曰