江蘇省邗江中學(xué)高中政治1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)課件1新人教版必修4

1、知識(shí)回顧1.哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)源于生活）（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)（改造世界）（2）哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考（認(rèn)識(shí)世界）哲學(xué)的產(chǎn)生：2.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)(哲學(xué)指導(dǎo)生活)2.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)(哲學(xué)指導(dǎo)生活)（1）哲學(xué)的本義哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是文化“活的靈魂?！?真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益和與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利、從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。（兩個(gè)正確看待、三個(gè)

2、正確對(duì)待） 就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。（2）哲學(xué)的意義（3）哲學(xué)的任務(wù)：關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)第一課 第二框情景設(shè)問(wèn) 哲學(xué)家周國(guó)平先生說(shuō)，好奇心是人的理性的開(kāi)端，人人都有好奇心，人人都可能是哲學(xué)家。而德國(guó)哲學(xué)家黑格爾又說(shuō)，每個(gè)人都可以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個(gè)人都是哲學(xué)家。 對(duì)這兩句話應(yīng)該如何理解？一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。 1、世界觀整個(gè)世界物質(zhì)世界自然界人類社會(huì)（客觀世界）精神世界觀念、思想等（主觀世界）人和世界 的關(guān)系人對(duì)世界的影響：人能否認(rèn)識(shí)和改造世界、 人怎樣認(rèn)識(shí)和改造世

3、界世界對(duì)人的影響：人們認(rèn)識(shí)和改造世界 受客觀條件的限制總的看法和根本觀點(diǎn) 不同于人們對(duì)某個(gè)事物或某個(gè)方面事物的個(gè)別看法（如自然觀、社會(huì)觀、國(guó)家觀、人生觀、道德觀、審美觀，等等），又存在于個(gè)別觀點(diǎn)和個(gè)別看法之中，是有共同性、一般性、根本性的觀點(diǎn)（形成對(duì)世界事物的最一般的看法和最基本的觀點(diǎn)）（1）世界觀人人都有，但往往是自發(fā)的、樸素的、零散的，缺乏理論論證的，故而有正確和錯(cuò)誤之分；（2）研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最一般的問(wèn)題（不是具體的，個(gè)別的）；2.世界觀的特點(diǎn)3.哲學(xué)和世界觀的關(guān)系區(qū)別(1)世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都知(2)世界觀通常是自發(fā)形成的，哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺(jué)研究的結(jié)果(3)世

4、界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的聯(lián)系(1)哲學(xué)和世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界(2)哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀 有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘。人的思想觀念與為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系？ 秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。 店老板看見(jiàn)了感到非常奇怪，就問(wèn)他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀

5、才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂(lè)了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺(jué)得，這次你一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說(shuō)明這次你有備無(wú)患嗎？” 于是秀才開(kāi)開(kāi)心心的留了下來(lái)，準(zhǔn)備考試方法論世界觀人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識(shí)和改造世界根本原則和根本方法決定體現(xiàn)人的思想觀念為人處事的方式方法天材出于勤奮頹廢、消沉勤勉、刻苦我命天注定方法論人們?cè)谝欢ǖ氖澜缬^指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。4、方法論的含義下列屬于方法論的是 A謀事在人，成事在天 B存在即被感知 C具體問(wèn)題具體分析 D世界是一團(tuán)永恒的“活火”C方法論世界觀人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根

6、本觀點(diǎn)人們認(rèn)識(shí)和改造世界根本原則和根本方法決定體現(xiàn)人的思想觀念為人處事的方式方法天材出于勤奮頹廢、消沉勤勉、刻苦我命天注定人們?cè)谝欢ǖ氖澜缬^指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。4、方法論的含義區(qū)別世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，哲學(xué)史世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀5、世界觀和方法論的關(guān)系哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一思索：哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，和我們平時(shí)所學(xué)的物理學(xué)、化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣么？如果說(shuō)不一樣，區(qū)別在哪里？如果說(shuō)它們不同，那么它們之間是否毫無(wú)聯(lián)系？蘋(píng)果落地 牛生牛 羊生羊

7、 社會(huì)主義代替資本主義萬(wàn)有引力 遺傳與變異生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾 事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。具體科學(xué)的個(gè)別規(guī)律哲學(xué)的普遍規(guī)律哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) 世界自然社會(huì)思維認(rèn)識(shí)和改造自然認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)研究認(rèn)識(shí)和思維自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)具體科學(xué)二 哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)1.人們?cè)趯?shí)踐中所形成的具體科學(xué)的分類(1)區(qū)別主要是研究范圍與對(duì)象不同：具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)和規(guī)律（ 性）；而哲學(xué)研究的是整個(gè)世界的共同性質(zhì)和共同規(guī)律（ 性）。個(gè)共哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。2.哲學(xué)和具體

8、科學(xué)的關(guān)系 的三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論 辯證唯物主義 歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推 動(dòng)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。（2）聯(lián)系 牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，使得他的成就終究沒(méi)能再有突破。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)的研究與發(fā)展提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，因此哲學(xué)被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。區(qū)別主要是研究范圍

9、與對(duì)象不同：具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)和規(guī)律（ 個(gè)性）；而哲學(xué)研究的是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律（共 性）。1、從本義看：哲學(xué)是愛(ài)智慧或追求智慧。2、從與世界觀的關(guān)系角度看： 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。3、從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系的角度看： 哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)。（一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系）4、從與方法論的關(guān)系看： 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)概念課堂練習(xí)判斷題：（1）哲學(xué)就是世界觀。（2）哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。（3）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。（4）哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，可以取代具體科學(xué)。（5）哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和。（6）哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系1、下列屬于世界觀的是 A用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 B人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的C具體問(wèn)題具體分析 D想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)2、哲學(xué)與世界觀的區(qū)別有、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一、世界觀人人都有，哲學(xué)一定人人都有、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的,世界觀是零散的、樸素的、哲學(xué)一定是正確的，世界觀則不一定是正確的3、方法論是指A人們認(rèn)識(shí)世界的根本方法 B人們改造世界的根本方法C處理人與自然關(guān)系的根本方法D人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則