草原文化形考作業(yè)

1、姓 名：學 號：得 分： 教師簽名：草原文化形成性考核 作業(yè)一（緒論、一、二章） 一、單項選擇題（每小題1 分，共 10 分）文化的核心部分是（）A物質(zhì)文化B 精神文化C 制度文化本書所是的“草原文化”的概念是從（ ）層面界定的。A廣義文化B 精神文化C 狹義文化用空間范圍界定文化類型的方法叫（）A地理劃分法B 文化形態(tài)劃分法C 區(qū)域劃分法我國人類學家裴文中先生譯為“河套人牙齒”的古人類化石屬于（ ） 。A 薩拉烏蘇文化B 大窯文化遺址C扎賚諾爾文化（）族是最早統(tǒng)一我國北方草原地帶諸多游牧部族的民族，（ ）文化是北方草原文化中產(chǎn)生世界影響的第一個高潮。A 鮮卑 B匈奴 C 蒙古公元386 年，

2、拓跋珪在牛川（今呼和浩特東南）即代王位，建元“登國”，不久遷都（），改稱魏王，建立魏王朝。A 洛陽 B 大同 C 盛樂7.1204 年，在征服乃蠻之后，成吉思汗命乃蠻人塔塔統(tǒng)阿借用（）文字母，創(chuàng)制了統(tǒng)一的蒙古文字。A回鶻B 突厥 C 粟特以捕捉獵取自然界現(xiàn)成動物為生活來源的經(jīng)濟是（）A游牧經(jīng)濟B 狩獵經(jīng)濟C 農(nóng)耕經(jīng)濟遇到自然災害，如春季干旱無雨或冬季發(fā)生大雪時，為御災而采取的特殊方法稱為（）A走“敖特爾”B 游牧 C 四季游牧有“草原之舟”美稱的蒙古式交通運輸車輛是（ ）A 牛車 B 勒勒車C 馬車二、多項選擇題（每小題2 分，共 20 分） TOC o 1-5 h z 文化的主要功能有（）A

3、物質(zhì)的體現(xiàn)B品行的教化C思想的啟示D精神的家園廣義的文化也被稱作大文化，大體可以概括為（）A思想文化B 物質(zhì)文化C精神文化D 制度文化草原文化的核心理念可以概括為（）A崇尚自然B踐行開放C恪守信義D兼容并蓄成吉思汗時代主要完成了具有歷史意義的文化工作是。（）A命乃蠻人塔塔統(tǒng)阿借用回鶻文字母，創(chuàng)制了統(tǒng)一的蒙古文字。B成吉思汗大扎撒（法典） ，成為大蒙古國統(tǒng)一遵守的律令。C在哈剌和林開辦了學校，延請中原儒士擔任教師。D 多次舉行世界宗教大辯論，目的是選擇適宜于本民族的發(fā)達宗教，建立與帝國相適應的思想文化。以闕特勤碑等為代表的突厥碑銘的特點有（） 。A具有多功能性。B 形制上看與中原內(nèi)地有著密切聯(lián)系

4、C內(nèi)容結(jié)構(gòu)具有相同的敘述程式D 程式較固定，用第一人稱E 具有游牧民族習俗文化的顯著特點。北魏最具代表性的藝術成就，莫過于石窟藝術，下列說法正確的有（） 。A較早的曇曜五窟的形式較為原始，前壁稍稍直立，“像一個所謂圓頂?shù)拿晒虐敗薄?圓形圓頂佛龕式進一步發(fā)展為本尊后退、前庭拓寬，出現(xiàn)了完整的穹隆窟頂，表現(xiàn)出濃郁的鮮卑文化特點。B 時代稍晚一點，圓形圓頂?shù)臍謳な皆煨蜎]有了，而進一步向漢式建筑的造型 風格發(fā)展。C云岡的佛教雕刻作風顯示了從“鮮卑型”向“中原型”的轉(zhuǎn)變。D 佛教學說的神秘主義在拓跋鮮卑人的柔弱化過程中起到了重要作用。屬于舊石器時代草原文化的遺存及分布的有（A大窯文化遺址。B 薩拉烏蘇

5、文化C扎賚諾爾文化。D 鄂溫克族自治旗的輝河水壩地區(qū)舊石器時代遺址。 TOC o 1-5 h z 草原民族的飲食種類可分為（）A肉食類B奶食類C 糧食類D 飲料類E果實類草原民族的狩獵方法主要包括（）A動物狩獵B獵具狩獵C集體圍獵D煙熏狩獵蒙古包是蒙古族傳統(tǒng)住所，又稱（） 。A穹廬 B 氈包 C 氈房 D 格日三、簡答題（每小題10 分，共 40 分）1. 簡述草原文化的基本內(nèi)涵。2草原文化的環(huán)境特征是什么？3新石器時代草原文化的遺跡主要有哪些？4. 簡述草原民族的居住類型。15分，共 30 分）1. 試述草原文化形成的歷史條件。2.試述游牧經(jīng)濟與草原生態(tài)的關系。姓 名：學 號：得 分：教師簽

6、名：作業(yè)二 （第三五章）一、單項選擇題（每小題1 分，共 10 分）1. 大蒙古國建立以前的法律制度，學術界或稱為“約孫”，或稱為（A地方法B 習慣法C 全民法2.1206 年成吉思汗建國后正式頒布了蒙古民族第一部成文法典，學術界統(tǒng)稱為A經(jīng)世大典B 大札撒C 元章典中國北方草原文化的特點是注重人與自然的和諧統(tǒng)一，其核心理念是（A崇尚自然的倫理觀B 政教合一的政治觀C 尊老愛幼的倫理觀蒙語“安答”意思是朋友，結(jié)交安達就是指結(jié)拜為兄弟或生死之盟，反映了草原民族的（）倫理觀。A 崇尚勇敢B 重義 C 守信構(gòu)成草原文化最重要的語言要素是（）語系語言。漢藏語系B. 烏拉爾語系C. 阿爾泰語系6.13 世

7、紀初期的巨著（） ，可視為北方草原民族文學史上的第一部文史合一A. 蒙古族的江格爾藏族的格薩爾王傳C.蒙古族的蒙古秘史古代北方草原民族的原始宗教是（）A. 薩滿教B. 佛教 C. 摩尼教蒙古正白旗人（）是清代早期草原民族偉大的數(shù)學家。A. 曹雪芹B. 明安圖C. 納蘭性德草原英雄文化的思想內(nèi)涵是（） 。A集體精神B 奮斗精神C反抗精神史詩江格爾中的英雄阿拉譚策吉屬于（A文化英雄 B 智慧英雄 C歷史英雄二、多項選擇題（每小題2 分，共 20 分） TOC o 1-5 h z 北方草原的軍事組織具有鮮明的特點，主要表現(xiàn)為軍事組織的（）A軍政合一B 左右翼劃分C五進制D 十進制草原政治制度的特點是

8、（）A軍政合一B三分制C 政教并行D 二重體制E部族的獨立性與地域政權(quán)的對立統(tǒng)一草原法律的特點有（）A民族性B 等級性C生態(tài)性D 時代性草原民族歷來重生輕葬，人們?nèi)ナ篮蟛挥霉阻巡涣魤灦?，一般都實行（）A土葬 B 風葬C火葬 D 海葬我國的三大史詩包括（）A. 蒙古族的江格爾B. 柯爾克孜族的瑪納斯C. 藏族的格薩爾王傳D. 維吾爾族的烏古斯傳折箭教子的故事是北方草原民族的一個充滿智慧與辯證法的傳說。這個故事揭示了（）的關系。A. 分力與合力B. 團結(jié)與分裂的關系C. 少與多D. 個人與集體蒙古族至今保留著每年一度“那達幕”（意為“娛樂”）活動的傳統(tǒng)，在這一活動中，被稱為“男兒三技”的競技活動（

9、 ）始終是人們關注的焦點。A. 摔跤 B. 射箭 C. 賽馬 D. 賽駝古代北方草原民族的原始宗教信仰包括以下哪些類型（）A. 自然崇拜B. 神靈崇拜C 圖騰崇拜D. 祖先崇拜E. 生殖崇拜草原文化貴壯尚勇的英雄精神包括（A勇往無前的英雄主義B 個人英雄主義精神C 英雄樂觀主義精神D 視死如歸的生死觀草原民族開放創(chuàng)新的實踐精神表現(xiàn)在（A開放的經(jīng)濟形態(tài)B 開放的政治策略C開放的意識形態(tài)D 不屈不撓的英雄精神三、簡答題（每小題10 分，共 40 分）北方游牧民族政治制度對草原文化的影響。簡述草原文化風俗習慣的功能。3. 古代草原民族主要通過哪些方式使普通牧人具備軍人應有的素質(zhì)？4草原文化基本精神包

10、括哪些內(nèi)容？15分，共 30 分）1. 從宗教哲學的角度論述草原文化為什么是一種生態(tài)型文化？2. 全球化背景下草原文化的包容精神具有哪些啟示意義？作業(yè)一 （六八章）1 分，共 10 分）姓名：學號：得分：教師簽名：脆弱的生態(tài)環(huán)境和獵牧生產(chǎn)方式是草原文化崇尚自然、珍愛生命、追求人與自 TOC o 1-5 h z 然和諧共生價值取向得以形成的（） 。A精神前提B 物質(zhì)前提C 自然前提文化的多元又必然造就文化心態(tài)的（） 。A閉塞B 消極 C 開放近代蒙古族作家尹湛納希借鑒漢族章回體長篇小說的形式，特別是認真汲取紅樓夢的思想藝術養(yǎng)分，創(chuàng)作了（） 。A青史演義B 蒙古秘史C 江格爾距今 8 000 年的

11、（） ，是考古發(fā)現(xiàn)了迄今時代最早的、保存最完整的史前村落遺址，被考古學界稱為“中華第一村”。A 興隆洼文化B 紅山文化C 朱開溝文化（ ）在擊敗了月氏和東胡后，以陰山和河套為活動中心，建立起中國古代北方草原第一個強大的游牧帝國。A鮮卑人B 匈奴人C 契丹人在中國文化譜系中，（） 與黃河文化、長江文化具有同等重要的地位和作用，它們共同構(gòu)成了中國文化體系。A草原文化B 游牧文化C 畜牧文化7.1971 年，在距今約5500年前的三星塔拉（）中發(fā)現(xiàn)了雕刻精美的玉龍，被稱為“中華第一玉龍”。A 紅山文化遺址B 趙寶溝文化遺址C 興隆洼文化遺址內(nèi)蒙古自治區(qū)從1999 年開始舉辦（） 文化節(jié)， 向世人展示

12、草原文化的獨特魅力，讓世界了解草原，使草原走向世界。A中國國際草原B 中國內(nèi)蒙古昭君C中國內(nèi)蒙古青城從公元前的匈奴直至近現(xiàn)代的蒙古族，（ ）曾經(jīng)是歐亞大陸上最活躍的人群， 阻隔國家和民族經(jīng)濟文化交流的人為屏障曾被他們打破，時間和空間的距離曾被他們所拉近。A游牧民族B 草原民族C 騎馬民族黨的十八大報告指出： “建設社會主義文化強國， 關鍵是增強全民族（）創(chuàng)造活力。A精神B 創(chuàng)新 C 文化二、多項選擇題（每小題2 分，共 20 分）草原文化的（） 價值取是草原文化的生態(tài)魂，是草原文化區(qū)別于其他文化的重要標志之一，也是現(xiàn)代生態(tài)文明建設的重要價值資源。A崇尚自然B 珍愛生命C追求人與自然和諧共生D

13、適度索取草原文化價值取向作為草原文化體系的價值目標，滲透到 （） 的各個層面，在幾乎所有的文化要素上都留下了鮮明的印跡。A物質(zhì)文化B 制度文化C民俗文化D 精神文化草原文化的開放理念體現(xiàn)在政體方面，就是（）A一重體制D 一視同仁4. 草原民族 （ ）A崇尚英雄5. 在歷史進程中，游牧與農(nóng)耕兩大文化板塊之間的文化互動的方式主要有A通婚B遷移 C 貿(mào)易 D 戰(zhàn)爭B 自由開放C開拓進取D 崇拜神靈中華文化之豐富多彩、博大精深，就是由于數(shù)千年來中華各民族多種文化不斷 激蕩、融合的結(jié)果，而且這種融合是全方位的，表現(xiàn)在以下幾個方面（A物質(zhì)文化層面，在歷史特定的時期內(nèi)，中原社會曾多次出現(xiàn)“胡化”現(xiàn)象。1 簡

14、述草原文化的人格理想與價值追求。B 精神文化與科學技術層面，草原文化與中原文化的雙向互動，對中華民族精神氣質(zhì)的塑造產(chǎn)生過舉足輕重的作用。C在宗教文化及意識形態(tài)等領域，草原文化也向中原輸送了豐富的思想觀念。D 制度文化層面，入主中原的草原民族統(tǒng)治者，在實行中原傳統(tǒng)政治體制的同時， 又實行胡漢分治的“二重體制”， 是對中國制度文化的創(chuàng)新和貢獻，對后世的政治體制建設產(chǎn)生過深遠的影響。游牧族群對于中西方文化交流所做的貢獻，主要是在和平時期完成的。在歐亞大陸多文化區(qū)域的文化交流中，游牧族群扮演了以下（）角色。A草原文化的積極傳播者B文化傳播的重要媒介C異質(zhì)文化的積極接受者D固有傳統(tǒng)文化的堅決捍衛(wèi)者本教材認為世界五大文化圈包括（）A 佛教文化圈B 伊斯蘭教文化圈C 基督教文化圈D 儒學文化圈E 游牧文化圈成吉思汗在登臨汗位之際，即頒行大札撒法典，樹立了“以法治事”的典范，與 （） 等