江西省贛州市石城中學(xué)2021屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第十四次周考試題

1、江西省贛州市石城中學(xué)2020屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第十四次周考試題PAGE PAGE - 37 -江西省贛州市石城中學(xué)2020屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第十四次周考試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。作為“仁學(xué)”的有機(jī)組成部分，孔子的文藝觀主要通過(guò)他對(duì)詩(shī)經(jīng)的評(píng)論提出，因此又被稱(chēng)作“詩(shī)教”觀。一般認(rèn)為，孔子“詩(shī)教”文藝觀重“教”，即側(cè)重于“詩(shī)”（文藝）的社會(huì)教化作用與倫理實(shí)踐意義。從文藝的社會(huì)作用層面講，身處“禮崩樂(lè)壞”的春秋動(dòng)蕩年代，出于實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的需要，孔子尤為看重文藝的道德教化功能，力圖發(fā)揮文藝在蓄養(yǎng)健全人格、構(gòu)建和諧社會(huì)上的獨(dú)特功用。從文藝

2、的內(nèi)容與形式的關(guān)系層面講，要求兩者完善和諧，甚至更重內(nèi)容。子謂韶：“盡美矣，又盡善也。”謂武：“盡美矣，未盡善也?！蔽渖貎蓸?lè)相比，武頌攻伐，雖然形式也完美，但不如歌頌仁政的韶樂(lè)那樣“盡善盡美”。從文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的層面講，孔子明確道：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?！薄盁o(wú)邪”即“中正和雅”，要求的是作品在緣情、言志時(shí)不要太直露，而應(yīng)適度。同樣，“無(wú)邪”仍然是從突出“文治合一”的社會(huì)教化論申發(fā)的，關(guān)涉孔子對(duì)文藝“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的中和美理想的追求?？鬃印霸?shī)教”文藝觀在重“教”的同時(shí)并不忽視“詩(shī)”。一方面，孔子并非就文藝論文藝，而是將其作為培植理想人格、建立和諧社會(huì)的一種途徑；另一方面，他又并非

3、簡(jiǎn)單將文藝視為教化的工具，而是充分認(rèn)識(shí)到了其所具有的“文以發(fā)蒙”“以美養(yǎng)善”的社會(huì)效益。正是以上兩點(diǎn)，構(gòu)成了孔子文藝觀的鮮明特色，并對(duì)整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文藝思想產(chǎn)生了根本影響?！芭d觀群怨”的例子最能說(shuō)明這一特色。“興”即“引譬連類(lèi)”“感發(fā)志意”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)譬喻，使人聯(lián)想、領(lǐng)會(huì)到某種類(lèi)似的深微曲隱的思想感情，受到感染和熏陶；“觀”即“觀風(fēng)俗之盛衰”“考見(jiàn)得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。其中，“興”是“觀”“群”“怨”的基礎(chǔ)，四者雖均以實(shí)現(xiàn)“詩(shī)教”的社會(huì)功用為目的，但又必須以尊重文藝獨(dú)特的審美規(guī)律為前提。我們可以從“教”與“詩(shī)”兩個(gè)層面洞悉其對(duì)重塑當(dāng)代中國(guó)文化

4、的智慧啟迪。首先，孔子“詩(shī)教”文藝觀的最突出特點(diǎn)就是它的“在地性”或?qū)嵺`品格。基于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反省和總結(jié)，論語(yǔ)言“詩(shī)”都十分接地氣，目的都在強(qiáng)調(diào)文藝樹(shù)正氣、凝人心的社會(huì)教化意義。作為中華傳統(tǒng)文化的最重要一脈，孔子儒學(xué)在此不僅彰顯出開(kāi)創(chuàng)性、典范性?xún)r(jià)值，更淬煉出后世文藝載道安邦、經(jīng)世致用的實(shí)踐品格和人文精神?？梢哉f(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生生不息，很大程度上要?dú)w功于孔子及儒家的文化自覺(jué)。其次，孔子尤為看重“以詩(shī)為教”“以美養(yǎng)善”的“會(huì)通性”。“詩(shī)教”必須以尊重文藝自身的特殊性、審美規(guī)律性為基礎(chǔ)，否則就會(huì)失去它所特有的寓教于樂(lè)、潤(rùn)物無(wú)聲的魅力?？鬃邮种匾曃乃嚒安谎灾獭钡奶刭|(zhì)，在講文藝的社會(huì)作用時(shí)，始

5、終把“興于詩(shī)”作為前提和基礎(chǔ)。由此以來(lái)，中國(guó)文藝逐步確立“詩(shī)緣情”“詩(shī)言志”的主流傳統(tǒng)，匯聚劉勰、王昌齡、王夫之、王國(guó)維等人智慧的中國(guó)特色的“意境”理論，也正是賡續(xù)孔子的文藝思想發(fā)揚(yáng)所得。今天的文藝家們按照美的規(guī)律去激活文論傳統(tǒng)的生命力，進(jìn)而在兼收并蓄古今中外異質(zhì)文化因子的基礎(chǔ)上，再續(xù)中華民族自信、自覺(jué)和自豪的心魂。（選自王杰泓詩(shī)與教，光明日?qǐng)?bào)）1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A孔子對(duì)于詩(shī)經(jīng)的評(píng)論被稱(chēng)為“詩(shī)教”觀，這也是“仁學(xué)”的有機(jī)組成部分。B“興觀群怨”體現(xiàn)了重“教”也重“詩(shī)”的文藝觀，是孔子文藝觀的鮮明特色。C立足于現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教化意義，這是孔子“詩(shī)教”文藝觀的最

6、突出特點(diǎn)。D“詩(shī)言志”的文藝傳統(tǒng)、自古以來(lái)的文藝?yán)碚?，都是孔子文藝思想影響的產(chǎn)物。2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A文章首段通過(guò)引用孔子對(duì)韶武的評(píng)價(jià)，論證了孔子更重文藝內(nèi)容的觀點(diǎn)。B文章通過(guò)舉例論證，闡述了“教”與“詩(shī)”的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了二者的有機(jī)統(tǒng)一。C文章基于延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立場(chǎng)，論述了“詩(shī)教”觀對(duì)于重塑當(dāng)代文化的意義。D文章以孔子“詩(shī)教”觀對(duì)傳統(tǒng)文藝有重大影響為前提，論述了孔子文藝觀的特色。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A孔子更看重文藝的道德教化功能，與其所處的時(shí)代背景及當(dāng)時(shí)的社會(huì)理想息息相關(guān)。B從社會(huì)功用層面看，“詩(shī)教”的文藝觀強(qiáng)調(diào)“詩(shī)”的文藝審美，也是

7、為了更好地“教”。C“詩(shī)教”文藝觀的“在地性”體現(xiàn)了“教”的層面，“會(huì)通性”體現(xiàn)了“詩(shī)”的層面。D重塑當(dāng)代中國(guó)文化，須從社會(huì)教化的“教”，逐漸過(guò)渡到尊重文藝自身審美規(guī)律的“詩(shī)”。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的“世界記憶工程”將現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于文化遺產(chǎn)的保護(hù)，推動(dòng)了文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)進(jìn)程。中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)理事、國(guó)家文物局文物保護(hù)與考古司副司長(zhǎng)劉洋說(shuō):“中國(guó)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化進(jìn)程幾乎與國(guó)際同步，20世紀(jì)80年代末，敦煌研究院率先在國(guó)內(nèi)提出了建設(shè)數(shù)字敦煌的構(gòu)想?！苯陙?lái)，中國(guó)相繼出臺(tái)“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”三年行動(dòng)計(jì)

8、劃和關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程(2018-2022年)的意見(jiàn)等文件，重視文物保護(hù)的同時(shí)，也對(duì)文物的數(shù)字化保護(hù)提出了明確要求。從技術(shù)層面未說(shuō)，通過(guò)大數(shù)據(jù)及相關(guān)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文物完整的數(shù)字化存檔并永久保存，這已成為保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要方面。(綜合自“中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)”、“人民網(wǎng)”、中國(guó)文化報(bào)等)材料二敦煌研究院敦煌學(xué)信息中心副主任夏生平表示，多年前，有著1600多年歷史的敦煌莫高窟面臨著即將消亡的危險(xiǎn)，采用的物理、化學(xué)、生物等各種保護(hù)方式，都無(wú)法阻止莫高窟的衰落，而數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，為莫高窟的保存和資源共享提供了非常大的空間。如今去敦煌莫高窟的游客，只要愿意，可以不再象以前那樣一一排隊(duì)

9、擠著進(jìn)那一個(gè)個(gè)的小洞窟，就著微弱的光線看著那一幅幅可能有殘缺的壁畫(huà)，而是可以在3D虛擬環(huán)境中觀賞敦煌壁畫(huà)和彩塑，感受到洞窟中無(wú)法觀看的細(xì)節(jié)，想看多細(xì)就看多細(xì)。早在2015年，廣東省文化廳就在國(guó)內(nèi)首次開(kāi)發(fā)了“廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電子地圖”手機(jī)APP應(yīng)用軟件，該軟件錄入了廣東省級(jí)以上非遺的地理位置、傳承人、傳承基地等信息，為用戶(hù)了解與保護(hù)廣東的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了便利。以河南省某高校為例，目前校藏古籍文獻(xiàn)2000多冊(cè)，但受到自然條件、保存條件和書(shū)籍的物理特性的影響，大量古籍文受損嚴(yán)重，所以，古籍?dāng)?shù)字化的工作迫在眉睫。古籍?dāng)?shù)字化成本非常高，如一冊(cè)300頁(yè)古籍?dāng)?shù)字化成本要60萬(wàn)到90萬(wàn)，所以學(xué)校每年都

10、要投入幾百萬(wàn)到幾千萬(wàn)的資全用于古籍教字化工作。古籍雖然可以被數(shù)字化，從而以更加高效的方式被存儲(chǔ)，并被快速檢索，但是古籍?dāng)?shù)字化存檔也容易遭到病毒侵害，存在被人為誤刪或者掉電等故障的風(fēng)險(xiǎn)。(綜合自“中國(guó)文明網(wǎng)”、“搜狐網(wǎng)”等)材料三由國(guó)家統(tǒng)一規(guī)劃，通過(guò)政府牽頭和社會(huì)參與，在國(guó)家層面建立起較為完備的綜合數(shù)據(jù)源，把碎片化的信息聚合在一起，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化、可視化建模，進(jìn)行立體重構(gòu)和生動(dòng)再現(xiàn)。建立文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)支持資金，將該專(zhuān)項(xiàng)資金列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算，并隨財(cái)政收入增長(zhǎng)而増長(zhǎng)。要培養(yǎng)一批既懂文化藝術(shù)又懂?dāng)?shù)字技術(shù)，既具備理論知識(shí)又不乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的復(fù)合型人，支持文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)建設(shè)。以高校和科研院所為依托，建

11、立文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)實(shí)驗(yàn)室平臺(tái)，鼓勵(lì)積極申報(bào)文化遺產(chǎn)數(shù)字化項(xiàng)目，以項(xiàng)目立項(xiàng)的形式對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化處理。建立一種公共性、開(kāi)放性、互動(dòng)性的國(guó)際對(duì)話與交流機(jī)制，通過(guò)定期的技術(shù)文流與對(duì)話，加深中外技術(shù)互補(bǔ)，促進(jìn)雙方在技術(shù)領(lǐng)域持續(xù)、深入、全面的合作與發(fā)展。(摘編自王曉芬文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的優(yōu)勢(shì)與路徑)4.下列對(duì)“中國(guó)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化”相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.20世紀(jì)80年代末，敦煌研究院就提出了建設(shè)數(shù)字敦煌的構(gòu)想，這表明中國(guó)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化進(jìn)程是不落后于國(guó)際的。B.中國(guó)文化產(chǎn)的數(shù)字化已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文物完整的數(shù)字化存檔并永久保存，是保護(hù)文化遺產(chǎn)的一重要技術(shù)手段。C.數(shù)字技術(shù)對(duì)中

12、國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有重要作用，在此技術(shù)下，我們已經(jīng)取得了巨大的成就，如對(duì)敦煌、古書(shū)籍的保護(hù)。D.中國(guó)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化發(fā)展離不開(kāi)國(guó)際文化進(jìn)產(chǎn)的數(shù)字化發(fā)展，只有注重借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化發(fā)展才會(huì)越來(lái)越快5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文化遺產(chǎn)的數(shù)字化既是保護(hù)文化產(chǎn)的迫切需要，也是科技發(fā)展的必然趨勢(shì)，這一認(rèn)識(shí)基本是國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。B.雖說(shuō)古籍?dāng)?shù)字化成本很高，但是相對(duì)于這些古籍所承裁的文化價(jià)值及數(shù)字化后可安全儲(chǔ)存來(lái)說(shuō)，這些投入還是很值得的。C，多年前，敦煌莫高窟面臨著即將消亡的危險(xiǎn)，但運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，既保護(hù)了敦煌文化，又給游客帶來(lái)了異樣的觀賞體驗(yàn)。D.綜合三個(gè)材

13、料可以看出，大數(shù)據(jù)及相關(guān)技術(shù)不僅適用于對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也適用于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。6.怎樣才能有效推進(jìn)我國(guó)的文化遺產(chǎn)數(shù)字化，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分)（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成79題。鵝飛時(shí) 韋名湖不大，瘦瘦長(zhǎng)長(zhǎng)，湖水卻和天空一樣湛藍(lán)。湖邊，亭臺(tái)樓榭，白楊挺立，新柳含露，翠竹搖曳。湖里魚(yú)兒成群，時(shí)而浮出水面，時(shí)而沒(méi)入水中。岸上的景像倒映在水里，恍如地上一個(gè)世界，水里一個(gè)世界。一對(duì)被湛藍(lán)湖水邀約而來(lái)的天鵝，如同兩朵碩大的白蓮般盛開(kāi)在水面。第一天上班，途經(jīng)湖畔的那一刻，我驚嘆這湖的美，真是人間仙境啊!那天早晨，天空水洗般藍(lán)。早早起來(lái)的太陽(yáng)，又格外辛

14、勤地照料著世間萬(wàn)物。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我就發(fā)現(xiàn)湖邊亭子里，有個(gè)老者托舉著相機(jī)，對(duì)著湖里。走近了，才發(fā)現(xiàn)老者坐在輪椅上。老者梳著一頭齊整的銀發(fā)，穿著一件潔凈的灰色夾克上衣，脖子上吊著相機(jī)，兩個(gè)胳膊肘分別撐在輪椅上兩腿膝蓋處，一手托舉著相機(jī)，眼睛全神貫注聚焦著湖里一對(duì)悠閑休憩的天鵝，一手似乎隨時(shí)準(zhǔn)備按下快門(mén)。湖里的這對(duì)天鵝，長(zhǎng)著白瓷般光潔的羽毛，曲頸低頭，似沉思，似小憩，閑雅勝如仙子。老者托舉了一會(huì)相機(jī)，感覺(jué)湖里的這對(duì)天鵝睡熟了，一時(shí)半會(huì)醒不來(lái)，于是輕輕放下相機(jī)，拿起輪椅邊地上的杯子，喝水?！霸缟虾?。拍照呢？”我在老者身后駐足站了一陣子，不忍心打擾老者的專(zhuān)注，直到老者喝水休息，才和他打招呼。“早上好。是的。

15、”老子看了我一眼，點(diǎn)了點(diǎn)頭，眼睛又盯回了湖里?！斑@景好。藍(lán)天白云，竹影倒映，魚(yú)游鳥(niǎo)戲?！薄拔以谂奶禊Z。”老者無(wú)意聽(tīng)我抒懷?！疤禊Z之飛鐵為翼，射生小兒空看得?！蔽译S口吟出了遼人蕭總管的詩(shī)?！帮w翔最美麗！”老者這回也詩(shī)意起來(lái)，“我只拍飛翔的天鵝?！薄澳^續(xù)?！蔽姨_趕路，和老者話別。那日下午，下班回家又經(jīng)湖邊?！斑€在拍呢?！薄笆堑摹Ｊ堑??！薄芭牡教禊Z飛翔了么？”“沒(méi)呢！”第二天，又是一個(gè)晴空萬(wàn)里的日子，我如常出門(mén)上班。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我又發(fā)現(xiàn)了湖邊亭子里的老者?！坝謥?lái)拍照?！薄笆堑摹！边@一天，我急著上班，沒(méi)和老者多聊，匆匆走了。當(dāng)天傍晚，天上無(wú)晚霞，天黑得快。下班前有人找，遲了點(diǎn)離開(kāi)，經(jīng)過(guò)湖邊時(shí)，天幾乎黑

16、了，不見(jiàn)了老者。我心想，老者或許拍到天鵝飛翔，早早回家與人分享了。我也似乎看到了湛藍(lán)的湖面上，一對(duì)天鵝迅速?gòu)堥_(kāi)寬大的翅膀，逆著微風(fēng)，優(yōu)雅地、輕盈地騰空而起不料，第三天上班，我又遇見(jiàn)了老者。“還沒(méi)拍到呢？”“還沒(méi)呢。”老者毫不沮喪。那天晚上，我有應(yīng)酬，吃完飯坐車(chē)回家，沒(méi)經(jīng)過(guò)湖邊。隨后幾天，我出差了。出差回來(lái)，早晨上班，我又遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)了坐在輪椅上的老者。還是每天見(jiàn)到的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作，不同的是，那天早上秋風(fēng)起，老者一頭齊整的銀發(fā)被風(fēng)吹散了，耷拉著，如亂云飛渡。老者卻如我第一次見(jiàn)到般從容?！斑€來(lái)拍照呢。”“是的。習(xí)慣了?！蔽覜](méi)問(wèn)老者定格到了天鵝飛翔沒(méi)有，老者卻主動(dòng)說(shuō)，“一周了，相機(jī)里還是空白呢?！薄啊蔽矣悬c(diǎn)吃

17、驚?！疤禊Z一定會(huì)起飛的?！崩险邚娜莸匕参课?，“一定能拍到飛翔的天鵝?！卑哆?，風(fēng)停了，空有一身高大挺拔枝干，卻長(zhǎng)出無(wú)數(shù)弱不禁風(fēng)枝條的柳樹(shù)，靜靜佇立著。我為老者感到惋惜，我也驚嘆老者的執(zhí)著與堅(jiān)守。心里突然怨恨起湖上這對(duì)不諳人情世事的天鵝。我真想從地上撿塊小石子朝水里扔，把正在湖里挺脖昂首、如將軍般悠閑游蕩的這對(duì)天鵝驚嚇起飛?！氨惑@嚇起飛的天鵝，眼里寫(xiě)滿(mǎn)恐懼，全然沒(méi)有天鵝應(yīng)有的雍容華貴和優(yōu)雅大氣，更少了那種王者之尊，這樣的照片，不拍也罷?！崩险咚坪蹩闯隽宋业男乃肌Ｎ腋@嘆老者的執(zhí)念，不敢俯身?yè)焓^，連說(shuō)話的聲音也小了下來(lái)，生怕驚嚇到湖里的天鵝?！拔視?huì)天天來(lái)的，直到拍到天鵝起飛?！崩险呖粗译x開(kāi)時(shí)失落

18、的神情說(shuō)。如是一月，老者天天來(lái)湖邊亭子里拍照。我知道，這一個(gè)月里，老者一次也沒(méi)拍到湖里那對(duì)天鵝起飛我問(wèn)過(guò)了公園管理處，為什么沒(méi)見(jiàn)天鵝起飛？管理處的工作人員告訴我，天鵝不會(huì)飛。因?yàn)?，湖里的這對(duì)天鵝是從外面引進(jìn)來(lái)的，公園管理處怕它們飛走了，對(duì)它們進(jìn)行了特殊處理斷翅，即把這對(duì)天鵝各一側(cè)翅膀尖端的指骨截?cái)?。得知真相的那一刻，我如墜冰窟窿。轉(zhuǎn)眼，我到這個(gè)城市工作一年了。一年里，老者天天如是，每天早早到亭子邊，守著天鵝起飛。在一個(gè)無(wú)陽(yáng)光無(wú)晚霞的下午，我再也忍不住了，告訴老者真相?！拔抑?。”“您知道這事？”“這是我經(jīng)手的?！崩险呖桃獍咽虑檎f(shuō)得輕描淡寫(xiě)，“那時(shí)我是這個(gè)公園管理處的管理員?！痹瓉?lái)如此?。ㄟx自羊

19、城晚報(bào)）7下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A開(kāi)頭的景物描寫(xiě)，為人物活動(dòng)提供背景，且頗具美感，為小說(shuō)平添了幾分詩(shī)情畫(huà)意。B“是的。是的。”“是的。習(xí)慣了。”老者的回話顯示他對(duì)“我”的打擾充滿(mǎn)煩怨。C.“我”遲遲未告訴老者天鵝不能飛，是害怕他心里受到傷害，表現(xiàn)出“我”心存友善。D小說(shuō)結(jié)尾情節(jié)發(fā)生突轉(zhuǎn)，雖在意料之外卻也在情理之中，因?yàn)榍拔囊呀?jīng)做了鋪墊。8.“我”在作品中有何作用？簡(jiǎn)要分析。（6分）（錯(cuò)題重現(xiàn)）9結(jié)合作品內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)老者拍飛翔的天鵝一事的理解。（6分)（錯(cuò)題重現(xiàn)）二 古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成

20、1013題。豆盧革，父瓚，唐舒州刺史。豆盧為世名族，唐末天下亂，革避地之中山，唐亡，為王處直掌書(shū)記。莊宗即位，拜同中書(shū)門(mén)下平章事。革雖唐名族，而素不學(xué)問(wèn)，除官吏，多失其序，常為尚書(shū)郎蕭希甫駁正，革頗患之。莊宗已滅梁革乃薦韋說(shuō)為相說(shuō)唐末為殿中侍御史坐事貶南海后事梁為禮部侍郎。革以說(shuō)能知前朝事，故引以佐己，而說(shuō)亦無(wú)學(xué)術(shù)，徒以流品自高。是時(shí)，莊宗內(nèi)畏劉皇后，外惑宦官、伶人，郭崇韜雖盡忠于國(guó)，而亦無(wú)學(xué)術(shù)，革、說(shuō)俯仰默默無(wú)所為，唯諾崇韜而已。是時(shí)唐新滅梁，朝廷紀(jì)綱未立，議者以為宜革以漸，而崇韜疾惡太甚，果于必行，說(shuō)、革心知其未可，而不能有所建言。是歲，大水，四方地連震，流民殍死者數(shù)萬(wàn)人，軍士妻子皆采稆以

21、食。莊宗日以責(zé)三司使孔謙，謙不知所為。樞密小吏段徊曰：“臣嘗見(jiàn)前朝故事，國(guó)有大故，則天子以朱書(shū)御札問(wèn)宰相。水旱，宰相職也?！鼻f宗乃命學(xué)士草詔，手自書(shū)之，以問(wèn)革、說(shuō)。革、說(shuō)不能對(duì)，第曰：“水旱，天之常道，不足憂(yōu)也?！倍烁饕云渥訛槭斑z，父子同省，人以為非，遽改他官，而革以說(shuō)子為弘文館學(xué)士，說(shuō)以革子為集賢院學(xué)士。莊宗崩，革為山陵使，以故事當(dāng)出鎮(zhèn)，乃還私第，數(shù)日未得命，而故人賓客趣使入朝。樞密使安重誨詬之于朝曰：“山陵使名尚在，不俟改命，遽履新朝，以我武人可欺邪！”諫官希旨，上疏誣革縱田客殺人，說(shuō)坐與鄰人爭(zhēng)井，遂俱罷。革貶辰州刺史，說(shuō)溆州刺史，所在馳驛發(fā)遣。既而革復(fù)坐請(qǐng)俸私自入，說(shuō)賣(mài)官與選人，責(zé)授革

22、貴州司戶(hù)參軍，說(shuō)夷州司戶(hù)參軍，皆員外置同正員。已而竄革陵州，說(shuō)合州。天成二年夏，詔陵、合州刺史監(jiān)賜自盡。（選自新五代史豆盧革傳，有刪改）10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 莊宗已滅梁/革乃薦韋說(shuō)相/說(shuō)唐末/為殿中侍御史/坐事貶南海/后事梁/為禮部侍郎/B. 莊宗已滅梁/革乃薦韋說(shuō)為相/說(shuō)/唐末為殿中侍御史/坐事貶南海/后事梁/為禮部侍郎/C. 莊宗已滅梁/革乃薦韋說(shuō)為相/說(shuō)/唐末為殿中侍御史/坐事貶南海后/事梁/為禮部侍郎/D. 莊宗已滅梁/革乃薦韋說(shuō)相/說(shuō)唐末/為殿中侍御史/坐事貶南海后/事梁/為禮部侍郎/11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

23、 ）A. 除，指授予官職。文中豆盧革身居要職，常常突破既定的規(guī)矩授予別人官吏職務(wù)。B. 三司使，后唐始設(shè)鹽鐵、戶(hù)部、度支三司，三司使為總管?chē)?guó)家財(cái)政的最高行政長(zhǎng)官。C. 崩，本意是崩裂、倒塌，古代一般用于指稱(chēng)帝王或諸侯王之死。這里指稱(chēng)莊宗之死。D. “馳驛”中的“驛”指舊時(shí)供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方，亦指供傳遞公文用的馬。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A. 豆盧革出身名族，不學(xué)無(wú)術(shù)。他的父曾任唐舒州刺史。他在擔(dān)任同中書(shū)門(mén)下平章事時(shí)，隨意任免官吏，不少官吏和他一樣“無(wú)學(xué)術(shù)”。B. 豆盧革隨人俯仰，無(wú)所作為。唐初，議事的人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)逐漸革除弊端，但郭崇韜堅(jiān)決反對(duì)此事，豆

24、盧革只是附和，提不出什么好建議。C. 豆盧革身居相位，佐君乏術(shù)。莊宗時(shí)，洪水泛濫，地震不斷，餓殍遍野，但豆盧革卻以“天之常道”推脫，拿不出有效對(duì)策。D. 豆盧革任人唯親，屢遭貶謫。豆盧革曾任命其子做拾遺，莊宗死后，他先被罷免山陵使，接著被貶為刺史、司戶(hù)參軍，后來(lái)被流放至陵州。13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣嘗見(jiàn)前朝故事，國(guó)有大故，則天子以朱書(shū)御札問(wèn)宰相。（2）山陵使名尚在，不俟改命，遽履新朝，以我武人可欺邪！（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題旅次商山趙嘏役役依山水，何曾似問(wèn)津。斷崖如避馬，芳樹(shù)欲留人。日夕猿鳥(niǎo)伴，古今京洛塵。一枝甘已失，辜

25、負(fù)故園春?！咀ⅰ俊熬┞鍓m”比喻功名利祿等塵俗之事。一枝：莊子逍遙游有“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝”之句。14. 以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 詩(shī)人雖然漂泊四方，倍感艱辛，但還是認(rèn)為比不上孔子“問(wèn)津”艱苦。B. 詩(shī)人以擬人化的手法描寫(xiě)斷崖和芳樹(shù)，表現(xiàn)了商山景物帶來(lái)的慰藉。C. 詩(shī)人以“古今”修飾“京洛塵”，將個(gè)體感受升華成了古今人感受。D. 此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人羈旅途中寓居商山時(shí)所見(jiàn)之景，以及由此觸發(fā)的人生感懷。15. 詩(shī)的最后一聯(lián)的含義是什么？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（錯(cuò)題重現(xiàn)）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）白居易錢(qián)塘

26、湖春行中“_，_”兩句從植物的變化寫(xiě)出早春的景象。（2）酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)中用向秀和王質(zhì)的典故表達(dá)詩(shī)人無(wú)限悵惘的復(fù)雜心情的句子是“_，_”。（3）杜牧赤壁中“_，_”兩句，設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） 閱讀下面的文字，完成1719題。 科學(xué)家認(rèn)為，月球背面的馮卡門(mén)撞擊坑的物質(zhì)成分和地質(zhì)年代具有代表性，對(duì)研究月球和太陽(yáng)系的早期歷史具有的價(jià)值。同時(shí)，月球背面屏蔽了來(lái)自地球的無(wú)線電信號(hào)干擾，如果在此開(kāi)展低頻射電天文觀測(cè)，就能更好地研究太陽(yáng)、行星及太陽(yáng)系外天體，其意義應(yīng)當(dāng)是 的。因此，嫦娥三號(hào)在任務(wù)取得圓滿(mǎn)成功后，中國(guó)航天局經(jīng)過(guò)多方案反復(fù)比較和深入論證，最終

27、確定了嫦娥四號(hào)著陸月球背面的實(shí)施。2018年5月成功發(fā)射中繼星，12月發(fā)射嫦娥四號(hào)著陸巡視組合體，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)首次月球背面軟著陸和巡視勘察。為了把玉兔二號(hào)順利轉(zhuǎn)移到月面，的中國(guó)航天人設(shè)計(jì)了精巧的轉(zhuǎn)移機(jī)構(gòu)。而對(duì)非科技人員而言，（），叫人驚喜萬(wàn)分。作為月球車(chē)，“玉兔二號(hào)”安裝了全景相機(jī)、測(cè)月雷達(dá)、紅外成像光譜儀和與瑞典合作的中性原子探測(cè)儀，為完成獨(dú)特的探月任務(wù)做好充分準(zhǔn)備。 在古代，嫦娥、玉兔是中國(guó)人對(duì)月亮的美好想象，承載著中國(guó)人的飛天夢(mèng)想；而如今，“玉兔二號(hào)”成為了中國(guó)航天人砥礪奮進(jìn)科學(xué)精神的象征。盡管中國(guó)航天依然處在發(fā)展階段，但美好的未來(lái)，是那么 。未來(lái)，我們要去火星，去木星。未來(lái)，在建國(guó)100

28、周年的時(shí)候，我們的深空探測(cè)器會(huì)在天王星向祖國(guó)發(fā)來(lái)最遙遠(yuǎn)的祝福。17.依次填入文中橫線的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）A.舉足輕重不容置喙匠心獨(dú)運(yùn)垂手而得B.無(wú)可比擬不容置喙別出心裁觸手可及C.舉足輕重毋庸置疑別出心裁垂手而得D.無(wú)可比擬毋庸置疑匠心獨(dú)運(yùn)觸手可及18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）A.在嫦娥三號(hào)任務(wù)取得圓滿(mǎn)成功后，中國(guó)航天局經(jīng)過(guò)多方案反復(fù)比較和深人論證，最終確定了嫌娥四號(hào)著陸月球背面的實(shí)施。B. 嫦娥三號(hào)在任務(wù)取得圓滿(mǎn)成功后，中國(guó)航天局經(jīng)過(guò)深入論證和多方案反復(fù)比較，最終確定了嫦娥三號(hào)嫦娥四號(hào)著陸月球背面的實(shí)施方案。C.在嫦娥三號(hào)任務(wù)取得圓滿(mǎn)成功后，中國(guó)航天

29、局經(jīng)過(guò)深入論證和多方案反復(fù)比較，最終確定了嫦娥四號(hào)著陸月球背面的實(shí)施方案。D. 嫦娥三號(hào)在任務(wù)取得圓滿(mǎn)成功后，中國(guó)航天局經(jīng)過(guò)深入論證和多方案反復(fù)比較，最終確定了嫦娥四號(hào)著陸月球背面的實(shí)施。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）A.初見(jiàn)“玉兔二號(hào)”，猶如看到一個(gè)琳琪滿(mǎn)目的百寶箱B.“玉兔二號(hào)”負(fù)載儀器很多，就如同一個(gè)百寶箱一樣C.查看百寶箱一樣的“玉兔二號(hào)”，就會(huì)感到眼花療亂D.就如同一個(gè)百寶箱一樣，“玉兔二號(hào)”藏著多種儀器20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（5分）網(wǎng)絡(luò)，_ ，只是改變了思考的方式。面對(duì)觸手

30、可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習(xí)慣的養(yǎng)成。滿(mǎn)足于當(dāng)復(fù)讀機(jī)、傳聲筒，_ ；滿(mǎn)足于淺閱讀、淺吸收，不會(huì)思考；滿(mǎn)足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終是人云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀，也需要系統(tǒng)性積累，才能把握住背后的思維路徑、認(rèn)識(shí)方法，從而將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧；如果是簡(jiǎn)單化觀點(diǎn)，更需要想想其中的邏輯誤區(qū)、認(rèn)識(shí)盲點(diǎn)，_ ，而是要深入地理解分析。21.依照下面的示例，以“詩(shī)”為話題，仿寫(xiě)兩句話，要求運(yùn)用相同的修辭手法，句式與示例相同（6分）示例：送別詩(shī)是十里亭前的一位摯友，綠柳、孤舟，依戀、傷感，讓人留戀又無(wú)奈。四、寫(xiě)作(60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分） 一

31、直地一直地往前走，瘋狂的世界，迎著痛把眼中所有夢(mèng)，都交給時(shí)間。想飛就用心地去飛，誰(shuí)不經(jīng)歷狼狽。我想我會(huì)忽略失望的灰，擁抱遺憾的美。（我的夢(mèng)） 面迎海上風(fēng)，在世界之外，在時(shí)間之中。無(wú)問(wèn)西東，就奮身做個(gè)英雄，不枉那青春勇。愿心之自由，共天地俊秀，有情有夢(mèng)。（無(wú)問(wèn)西東） 每次奮斗，拼來(lái)了榮耀;我們乘風(fēng)破浪，舉目高眺。心中力量，不怕萬(wàn)里路遙，再高遠(yuǎn)的夢(mèng)也追得到。我們都是追夢(mèng)人！千山萬(wàn)水，奔向天地跑道;你追我趕，風(fēng)起云涌春潮；海闊天空， 敞開(kāi)溫暖懷抱。（我們都是追夢(mèng)人） 歌為心聲，歌如人生;歌曲吟唱時(shí)代心聲，歌詞跳動(dòng)歷史脈搏。以上三段歌詞都寫(xiě)到了“夢(mèng)”，觸發(fā)了你對(duì)青春和時(shí)代怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇

32、演講稿，在班會(huì)上向你的同學(xué)們表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。要求:綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。語(yǔ)文學(xué)科答案1.（3分）C（A偷換概念，“詩(shī)教”觀是指孔子對(duì)詩(shī)經(jīng)評(píng)論中所包含的文藝觀，而非評(píng)論本身。B錯(cuò)把論據(jù)當(dāng)論點(diǎn)，孔子文藝觀的鮮明特色是“在重教的同時(shí)并不忽視詩(shī)”，“興觀群怨”只是說(shuō)明這個(gè)特色的例證。D言過(guò)其實(shí)，并非“自古以來(lái)的文藝?yán)碚摱际强鬃游乃囁枷胗绊懙漠a(chǎn)物”。）2.（3分）D（“孔子詩(shī)教觀對(duì)傳統(tǒng)文藝有重大影響”是結(jié)論，不是前提，邏輯倒置。）3.（3分）D（文章結(jié)尾雖然強(qiáng)調(diào)了“詩(shī)”的重要性，但縱觀全文，重“教”重“詩(shī)”、

33、以“教”為本才是文章論述的中心。）7（3分）B（“顯示他對(duì)我的打擾充滿(mǎn)煩怨”分析不正確。“我”不是“打擾”，是善意的關(guān)心；老者也不“煩怨”，這兩句話體現(xiàn)了老者的堅(jiān)守與執(zhí)著。）8（6分）“我”是小說(shuō)線索性人物，將全文串聯(lián)成有機(jī)整體，使情節(jié)集中緊湊；“我”是故事的講述人和見(jiàn)證者，運(yùn)用第一人稱(chēng)講述，可使故事更真實(shí)可信；借助“我”的見(jiàn)聞感受，襯托老者形象，引發(fā)讀者對(duì)小說(shuō)主題的思考。（每點(diǎn)2分。如有其他回答，只要符合文意、言之成理，即可酌情給分。）9老者拍飛翔的天鵝不可能成功，說(shuō)明對(duì)天鵝的傷害不能彌補(bǔ)，其行為導(dǎo)致的結(jié)果無(wú)法修復(fù)；老者明知不能拍到天鵝飛翔卻一直堅(jiān)守，以此表達(dá)內(nèi)心的懺悔；拍飛翔的天鵝的過(guò)程是

34、對(duì)天鵝的陪伴與守護(hù)，也是一種心靈的自我救贖。（每點(diǎn)2分。如有其他答案，只要符合文意、言之成理，即可酌情給分。）10. B 唐莊宗消滅梁后，豆盧革于是推薦韋說(shuō)任相。韋說(shuō)，唐末任殿中侍御史，因罪貶官南海，后來(lái)在梁任禮部侍郎。 11. C “諸侯王之死”只能用“薨”，“崩”還可用于“太后之死”。 12. B “豆盧革隨人俯仰,無(wú)所作為,唐初,議事的人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)逐漸革除弊端,但郭崇韜堅(jiān)決反對(duì)此事,豆盧革只是附和,提不出什么好建議。”分析錯(cuò)誤，“郭崇韜堅(jiān)決反對(duì)此事”表述原文無(wú)據(jù)，原文只是說(shuō)“郭崇韜痛恨惡人太厲害，辦事很果斷”。13. （1）我曾見(jiàn)前朝舊例，國(guó)家有大災(zāi)難，那么天子就用朱墨御批詔令責(zé)問(wèn)宰相。（

35、“故事”：舊例；“大故”：大的變故，大的災(zāi)難；“朱書(shū)御札”：朱墨御批詔令。）（2）山陵使的官名還在，不等到另外任命，就迫不及待到新朝任職，認(rèn)為我是武臣好欺騙嗎?。ā百埂保旱却?，“履新朝”：到新朝任職，“以”：認(rèn)為?！耙晕椅淙丝善坌啊笔鞘÷跃?。）參考譯文：豆盧革，父親豆盧瓚，唐舒州刺史。豆盧為世代名族，唐末天下大亂，豆盧革遷家避禍來(lái)到中山，唐滅亡后，任王處直的掌書(shū)記。唐莊宗即位，被拜為同中書(shū)門(mén)下平章事。豆盧革雖然是唐的名門(mén)望族，但向來(lái)不學(xué)無(wú)術(shù)，任命官吏，多不合規(guī)矩，常常被尚書(shū)郎蕭希甫駁斥糾正，豆盧革很擔(dān)心這事。唐莊宗消滅梁后，豆盧革于是推薦韋說(shuō)任相。韋說(shuō)，唐末任殿中侍御史，因罪貶官南海，后來(lái)在梁

36、任禮部侍郎。豆盧革因韋說(shuō)熟悉前朝舊事，因此推薦他輔佐自己，而韋說(shuō)也不學(xué)無(wú)術(shù)，只是以門(mén)第自負(fù)。這時(shí)，唐莊宗在宮內(nèi)怕劉皇后，在外受宦官、伶人的蠱惑，郭崇韜雖然對(duì)國(guó)家竭盡忠誠(chéng)，但也不學(xué)無(wú)術(shù)，豆盧革、韋說(shuō)隨人俯仰，默默無(wú)所作為，只是附和郭崇韜罷了。這時(shí)唐剛剛消滅梁，朝廷的規(guī)章制度還沒(méi)有建立，議事的人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)逐漸革除弊端，而郭崇韜嫉惡如仇，辦事很果斷，韋說(shuō)、豆盧革心中明白這樣做不行，卻不能提出什么好建議。這年，大水成災(zāi)，四面八方都連續(xù)發(fā)生地震，流亡的百姓餓死的有幾萬(wàn)人，士兵和他們的妻子兒女都采野谷子來(lái)吃。唐莊宗天天以此責(zé)問(wèn)三司使孔謙，孔謙不知所措。樞密院小官段徊說(shuō)：“我曾見(jiàn)前朝舊例，國(guó)家有大災(zāi)難，那么天

37、子就用紅色書(shū)札責(zé)問(wèn)宰相。水災(zāi)和干旱，歸宰相管。”唐莊宗于是命令學(xué)士起草詔書(shū)，親手書(shū)寫(xiě)，用來(lái)責(zé)問(wèn)豆盧革、韋說(shuō)。豆盧革、韋說(shuō)不能回答，只是說(shuō)：“水災(zāi)干旱，是老天常要發(fā)生的事情，不值得憂(yōu)慮。”豆盧革、韋說(shuō)二人各自都任用他們的兒子做拾遣，父子同在一個(gè)省，人們認(rèn)為不對(duì)，于是改任別的官職，于是豆盧革任用韋說(shuō)的兒子為弘文館學(xué)士，韋說(shuō)任用豆盧革的兒子為集賢院學(xué)士。唐莊宗死，豆盧革任山陵使，按照舊例他應(yīng)當(dāng)外出任職，于是回到家中，幾天都沒(méi)有得到任命，而他的朋友賓客們催他上朝。樞密使安重誨在朝廷上罵他說(shuō)：“山陵使的官名還在，不等到另外任命，就迫不及待到新朝任職，認(rèn)為我是武臣好欺騙嗎！”諫官迎合安重誨的意旨，上疏誣告

38、豆盧革放縱田客殺人，韋說(shuō)因和鄰居爭(zhēng)奪水井有罪，于是都被罷官。豆盧革被貶為辰州刺史，韋說(shuō)被貶為淑州刺史，一路上用驛馬遣送。不久豆盧革又因請(qǐng)求俸祿私財(cái)歸自己，韋說(shuō)賣(mài)官給候選的官吏，責(zé)授豆盧革為貴州司戶(hù)參軍，韋說(shuō)為夷州司戶(hù)參軍，都在編制外安置，待遇同正式編制。不久放逐豆盧革到陵州，韋說(shuō)到合州。天成二年夏，詔令陵、合二州刺史監(jiān)督他們二人自殺?！敬鸢浮?4. A “但還是認(rèn)為比不上孔子問(wèn)津艱苦”理解錯(cuò)誤，這里的“何曾”意思是“為何”，“似”意思是“像”，句意是“多么像孔子的艱苦問(wèn)津”。 15. 含義：若安居故鄉(xiāng)，即可快樂(lè)自足，而今此樂(lè)已失，辜負(fù)了故園美景。情感：對(duì)人生仕途坎坷的失落。對(duì)奔走功名產(chǎn)生的厭倦

39、。對(duì)故園之樂(lè)的思念。16.(1)亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄（2）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人（3）東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬17.（3 分）D無(wú)可比擬：沒(méi)有可以相比的，含褒義。舉足輕重：只要腳移動(dòng)一下，就會(huì)影響兩邊的輕重，指處于重要地位，一舉一動(dòng)都足以影響全局。不容置喙：不容許插嘴。毋庸置疑：不必懷疑。匠心獨(dú)運(yùn)：匠心，工巧的心思，獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用精巧的心思。別出心裁：另有一種構(gòu)思或設(shè)計(jì)。指想出的辦法與眾不同。垂手可得：手不動(dòng)就能得到，形容毫不費(fèi)力。觸手可及：近在手邊，一伸手就可以接觸到。18.（3 分）C 19（3 分）A 20.并未（沒(méi)有）改變思考（思維）的實(shí)質(zhì) 不愿思考 不是膚淺地作判斷/下結(jié)論 21.示例：思鄉(xiāng)詩(shī)是月夜樓頭的位游子，鄉(xiāng)音、故園，溫馨、遙遠(yuǎn)，讓人惆悵又凄婉。懷古詩(shī)是古城墻下的一位老者，頹墻、老樹(shù)，蕭索、荒涼，讓人嘆惋又感懷。22（60 分） 按照 2019 年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試全國(guó)卷作文標(biāo)準(zhǔn)。演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。 格式確定講題：1根據(jù)演講活動(dòng)的性質(zhì)與目的來(lái)確立講題，2根據(jù)演講主題與聽(tīng)眾情況來(lái)選擇材料首先要圍繞主題篩選材料。其次，材料的選擇還要考慮到聽(tīng)眾的情況。選用的材料要盡量貼近聽(tīng)眾的生活，這樣，不僅容易使他們心領(lǐng)神會(huì)，而且聽(tīng)起來(lái)也會(huì)饒有興味。一般而言，對(duì)