江蘇省宿遷市屆高三上學(xué)期期末考試語文試題

1、宿遷市20182019學(xué)年度第一學(xué)期市直高三期末測(cè)試語文I（滿分160分，考試時(shí)間150分鐘）一、語言文字運(yùn)用（12分）1.在下列一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）在大自然的原始配置中，夜 _是黑的，黑了億萬年。即使有了人類的火把，夜還是黑的，底蘊(yùn)和本質(zhì)還是黑的。無黑，對(duì)人體的折磨更大， 可謂痛不欲生。遇上一回真正的夜， 對(duì)都市人來說，這樣的機(jī)會(huì) _如果說，白晝之人，不得不在、眾目睽睽下演繹集體生活模式，那么，黑-則讓人生從“廣場(chǎng)狀態(tài)”移入角落狀態(tài)，夜-一成了除住宅空間外更遼闊的私生活舞臺(tái)。A.天經(jīng)地義鳳毛麟角光天化日B.理所當(dāng)然寥寥無幾朗朗乾坤C.天經(jīng)地義寥寥無幾光天化日D.理

2、所當(dāng)然鳳毛麟角朗朗乾坤2.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）悲和崇高都是審美范疇，它們之間有聯(lián)系。 在現(xiàn)實(shí)中，悲的領(lǐng)域比崇高的領(lǐng)域要窄得多,悲只涉及行為世界，而崇高既包括行為世界，又包括對(duì)象世界。然而，悲和崇高的區(qū)別十分明顯。悲劇的崇高特征，是通過社會(huì)上新舊力量的矛盾沖突，顯示新生力量與舊勢(shì)力的抗?fàn)?。只有行為一一人的行為或者藝術(shù)中所描繪的行為才可以具有悲的性質(zhì)。悲不說明對(duì)象本身的性質(zhì)，只說明過程的性質(zhì)。悲劇是崇高的集中形態(tài)，是一種崇高的美。崇山峻嶺、汪洋大海可以是崇高的，但不可能是悲的。B.C.D.遮莫圓明似前度，不知誰續(xù)廣寒游。風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。塵世難逢開

3、口笑，菊花須插滿頭歸。將壇醇酒冰漿細(xì)，元夜邀賓燈火新。偶來人世值中元，不獻(xiàn)元都未日閑。A.B.C.D.某中學(xué)建校100周年，著名教授張小兵作為校友代表在校慶大會(huì)上發(fā)表講話，下列各句表達(dá)最為準(zhǔn)確得體的一項(xiàng)是（3分）能作為校友代表在這里發(fā)言，我真的很激動(dòng)，剛才王校長(zhǎng)對(duì)我的表揚(yáng)都是溢美之詞，我受之有愧，今后我一定加倍努力，再創(chuàng)輝煌，為敝校爭(zhēng)光添彩。剛才我經(jīng)過學(xué)校教學(xué)樓，看到教學(xué)樓前的電子屏幕上杰出校友的名字， 我也忝列其中，真是愧不敢當(dāng)，我一定不會(huì) 辜負(fù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的希望，再接再厲，爭(zhēng)取更好成績(jī)。今天來了這么多杰出的校友，我一走進(jìn)會(huì)場(chǎng)就覺得蓬蓽生輝，能在這樣特殊的場(chǎng)合講話，我真的感到榮幸之至，這里

4、首先讓我祝愿我們的學(xué)校百歲華誕，生日快樂！時(shí)間過得真快，如白駒過隙，一晃就是二十年。如今蒞臨母校，故地重游，我由衷地為同學(xué)們?nèi)〉玫某煽?jī)、為學(xué)校取得的成就而驕傲。二、文言文閱讀（20分）閱讀下面文言文完成 5-8題。送婁圖南秀才游淮南將入道序柳宗元仆未冠，求進(jìn)士，聞婁君名甚熟。其所為歌詩，傳詠都中。通數(shù)經(jīng)及群書。當(dāng)時(shí)為文章，若崔比部、于衛(wèi)尉， 相與稱其文。眾皆曰納言 曾孫也。而又有是，咸推讓為先登。后十余年，仆自尚書郎謫來零陵，覯婁君，猶為 白衣，居無室宇，出無僮御。仆深異而訊.之，乃曰：“今夫取科者，交貴勢(shì)，倚親戚，合則插羽翮，生風(fēng)濤，沛 焉而有余，吾無有也。不則多筋力，善造請(qǐng)，朝夕屈折于恒人

5、之前，走高門，邀大車，矯笑而偽言，卑陬而姁媮。 偷一旦之容以售 其伎，吾無有也。自度卒不能堪其勞，故舍之而游。逾湖、江，出豫章，至南海，復(fù)由桂而下也。3分）3.下列古詩詞描寫的中國傳統(tǒng)節(jié)日按照時(shí)間排序正確的一項(xiàng)是（春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。少好道士言，餌藥為壽，未盡其術(shù)，故往且求之?！逼吐劧?。往時(shí)觀得進(jìn)士者，不必若婁君之言，又少能類婁君之文學(xué)，又無納言之大德以為之祖，無比部、衛(wèi)尉以為之知，而升名者百數(shù)十人。今婁君非不足也，顧不樂而遁耳。因?yàn)橛嗔羧辍Ｋ?，又曰：“吾所以求于心者未克，今其行也?！庇嗉犬惼湮乙?，故為之言。夫君子之出，以行道也；其處，以?dú)善其身也。今天下理平，主上亟.下求

6、士之詔，婁君智可以任職用事，文可以宣風(fēng)歌德，行于世，必有合其道而進(jìn)薦之者。遽而為處士，吾以為非時(shí)。將曰老而就休耶？則甚少且銳；羸而自養(yǎng)耶？則甚碩且武。問其所以處，咸無名焉。若茍焉以圖壽為道，又非吾之所謂道也。夫形軀之寓于土，非吾能私之。幸而好求堯、舜、孔子之志，唯恐不得；幸而遇行堯、舜、孔子之道，唯恐不慊，若是而壽可也。求_之而得，行之而慊，雖夭其誰悲？今將以呼噓為食，咀嚼為神，無事為閑，不死為生，則深山之木石，大澤之龜蛇，皆老而久，其于道何如也？仆嘗學(xué)于儒，持之不得，以陷于是。以出則窮，以處則乖.，其不宜言道也審矣。以吾子見私于仆，而又重其去，故竊言而書之而密授焉?！咀ⅰ考{言：指的是婁師德，

7、即婁南圖祖父，納言是官職。對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）仆深異而訊之訊：詢問偷一旦之容以售.其伎售：賣弄主上亟下求士之詔亟：多次以出則窮，以處則乖乖：順從下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）婁圖南通曉數(shù)經(jīng)，博覽典書，早年就名聞京都，就連崔比部、于衛(wèi)尉等人，都一起贊美他的文章。婁圖南認(rèn)為現(xiàn)應(yīng)試科考的人都是結(jié)交權(quán)貴，溜須拍馬，言語不真，討好諂媚，作者也很贊同他的觀點(diǎn)。婁圖南少時(shí)就喜歡道士們的話，想煮烹藥餌尋求長(zhǎng)壽， 所以越過江河湖海，到海南桂林，前去尋求這種道術(shù)。D作者認(rèn)為婁圖南具備當(dāng)官從政的才智和智慧，擁有宣揚(yáng)風(fēng)雅、歌頌政績(jī)的才學(xué)，只是沒有得到別人的推薦。 TOC

8、o 1-5 h z 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1） 自度卒不能堪其勞，故舍之而游。（3分）（2）余既異其遁于名，而又德其久留于我也，故為之言。（3分）（3）求之而得，行之而慊，雖夭其誰悲？。（4分）柳宗元對(duì)于婁圖南“隱居入道”持什么態(tài)度？原因是什么？請(qǐng)分條概括。（4分）三、古詩詞鑒賞（11分）閱讀下面這首唐詩，完成 910題。題壁上韋偃畫馬歌杜甫韋侯別我有所適，知我憐君畫無敵。戲拈禿筆掃驊騮，歘見麒麟出東壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里當(dāng)霜蹄。時(shí)危安得真致此？與人同生亦同死！【注】 驊騮：赤色的好馬。 歘（xd）見：忽見。這首詩中，作者是如何表現(xiàn)韋偃作畫造詣高深的？ （5分）清代

9、學(xué)者浦起龍?jiān)谧x杜心解中對(duì)這首詩的評(píng)價(jià)是“結(jié)聯(lián)，見公本色”。請(qǐng)作具體分析。（6分）四、名句名篇默寫（8分）補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1） 釀泉為酒， 。（歐陽修醉翁亭記）（2） ， 小橋流水人家。（馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思）（3），靡有朝矣。（詩經(jīng)氓）（4），則芥為之舟。（莊子逍遙游）（5） 東船西舫悄無言，。（白居易琵琶行）（6） 人生如夢(mèng)，。（蘇軾念奴嬌赤壁懷古）（7），萬紫千紅總是春（朱熹春日）（8） 為政以德，居其所而眾星共之。 （論語為政）五、 現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）閱讀下面的作品，完成 1214題。廣告員的夢(mèng)想蕭紅有一個(gè)朋友到一家電影院去畫廣告，月薪四十元。畫廣告留給我一個(gè)很深的

10、印象，我一面燒早飯一面看報(bào)，又有某個(gè)電影院招請(qǐng)廣告員被我看到，立刻我動(dòng)心了：我也可以吧？從前在學(xué)校時(shí)不也學(xué)過畫嗎？但不知月薪多少。郎華回來吃飯，我對(duì)他說，他很不愿意作這事。他說：“盡騙人。昨天別的報(bào)上登著一段招聘家庭教師的廣告，我去接洽，其實(shí)去的人太多，招一個(gè)人，就要去十個(gè)，二十個(gè)”“看一看去。不然，等著職業(yè)，職業(yè)會(huì)來嗎？”我又向他說?！耙?，吃了飯就去，我還有別的事?！边@次，他不很堅(jiān)決了。在一座很大的樓房二層樓上，剛看到一個(gè)長(zhǎng)方形的亮銅牌釘在過道，還沒看到究竟是什么個(gè)“商行”，就有人截住我們：“什么事？ ”“來接洽廣告員的！” “今天星期日，不辦公?！钡诙煸偃サ臅r(shí)候，還是有勇氣的。是陰天，

11、飛著清雪。那個(gè)“商行”的人說：“請(qǐng)到電影院本家去接洽吧。我們這里不替他們接洽了。”郎華走出來就埋怨我：“這都是你主張，我說他們盡騙人，你不信！”兩個(gè)人吵著架回來。第三天，我再不去了。我再也不提那事，仍是在火爐板上烘著手。他自己出去，戴著他的飛機(jī)帽?！拔胰ミ^兩次，第一回說經(jīng)理不在，第二回說過幾天再來吧。真他媽的！有什么勁，只為著四十元錢，就去給他們耍寶！ 畫的什么廣告？什么情火啦，艷史啦，甜蜜啦，真是無恥和肉麻！你說，我們不是自私的爬蟲是什么？只怕自己 餓死，去畫廣告。畫得好一點(diǎn)，不怕肉麻，多招來一些看情史的， 使人們羨慕富麗，使人們一步一步地爬上去 若有人每月給二百元，不是什么都干了嗎？我們就

12、是不能夠推動(dòng)歷史，也不能站在相反的方面努力敗壞歷史?！?他發(fā)的議論，我是不回答的。他憤怒起來，好象有人非捉他去作廣告員不可。又是一天，我們?cè)凇爸醒氪蠼帧遍e蕩著，很瘦很高的老秦在他肩上拍了一下。我低下頭去，順便看到老秦的大皮鞋 上撒著紅綠的小斑點(diǎn)?！澳愕男显趺从蓄伭?？ ”他說他到電影院去畫廣告了。 他又指給我們電影院就是眼前那個(gè)，他 說：“我的事情很忙，四點(diǎn)鐘下班，五點(diǎn)鐘就要去畫廣告。你們可以不可以幫我一點(diǎn)忙？ ”聽了這話，郎華和我都沒回 答?！拔妩c(diǎn)鐘，我在賣票的地方等你們。你們一進(jìn)門就能看見我?！崩锨刈唛_了。晚飯吃的烤餅，差不多每張餅都半生就吃下的，為著忙，也沒有到桌子上去吃，就圍在爐邊吃的

13、。不用說我是連一口湯也沒喝，郎華已跑在我的前面。他說我：“做飯也不曉得快做！磨蹭，你看晚了吧！女人就會(huì)磨蹭， 女人就能耽誤事！”可笑的內(nèi)心起著矛盾。這行業(yè)不是干不得嗎？怎么跑得這樣快呢？他搶著跨進(jìn)電影院的門去。我看他矛盾的樣子， 好象他的后腦勺也在起著矛盾，我?guī)缀跣Τ鰜?，跟著他進(jìn)去了。不知俄國人還是英國人，總之是大鼻子，站在售票處賣票。問他老秦，他說不知道。問別人，又不知道哪個(gè)人是電影院的人。等了半個(gè)鐘頭也不見老秦，又只好回家了。他的學(xué)說一到家就生出來，照樣生出來：“去他娘的吧！那是你愿意去。那不成，那不成??！人，這自私的 東西，多碰幾個(gè)釘子也對(duì)?！彼絼e處去了，留我一個(gè)人在家。“你們?cè)趺床蝗?/p>

14、找我？”老秦一邊脫著皮帽，一邊說?！斑€到哪里找去？等了半點(diǎn)鐘也看不到你！” “我們一同走吧。郎華呢？” “他出去了。 ” “那么我們先走吧。 你就是幫我忙，每月四十元，你二十，我二十，均分?！?在廣告牌前站到十點(diǎn)鐘才回來。郎華找我兩次也沒有找到，所以他正在房中生氣。這一夜，我和他就吵了半夜。他去買酒喝，我也搶著唱了一半，哭了，兩個(gè)人都哭了。他醉了以后在地板上嚷著說：“一看到職業(yè)，途徑也不管就跑了，有職業(yè)，愛人也不要了！”我是個(gè)很壞的女人嗎？只為了二十元錢，把愛人氣得在地板上滾著！醉酒的丿就是哭也不知道有什么要哭，已經(jīng)推動(dòng)了理智。他也和我同樣。第二天酒醒，是星期日。他同我去畫了一天的廣告。我是老

15、秦的副手，他是我的副手。第三天就沒有去，電影院另請(qǐng)了別人。廣告員的夢(mèng)到底做成了，但到底是碎了。（選自蕭紅春曲，有刪改） TOC o 1-5 h z 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中人物郎華的形象特征。（5分）請(qǐng)賞析文中劃線句子的表達(dá)效果。（4分）小說敘述了“我”和郎華去電影院畫廣告的故事，請(qǐng)?zhí)骄科渲刑N(yùn)含的豐富意蘊(yùn)。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）閱讀下面的文字，完成 15-17題。在義與利之外周國平“君子喻以義，小人喻以利。”中國人的人生哲學(xué)總是圍繞著義利二字打轉(zhuǎn)。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？在義利之外，還有別樣的人生態(tài)度。在君子小人之外，還有別樣的人格。套孔子的句式，不妨說：“至人喻以情?！绷x

16、和利，貌似相反，實(shí)則相通?！傲x”要求人獻(xiàn)身抽象的社會(huì)實(shí)體，“利”驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益，兩者都無視人的心靈生活，遮蔽了人的真正的“自我”。“義”教人奉獻(xiàn)，“利”誘人占有，前者把人生變成一次 義務(wù)的履行，后者把人生變成一場(chǎng)權(quán)利的爭(zhēng)奪。殊不知，人生的真價(jià)值是超乎義務(wù)和權(quán)利之外的。義和利都脫不 開計(jì)較，所以，無論義師討伐叛臣，還是利欲支配眾生，人與人之間的關(guān)系總是緊張的。如果說“義”代表一種倫理的人生態(tài)度，“利”代表一種功利的人生態(tài)度，那么，我所說的“情”便代表一種審美的人生態(tài)度。它主張率性而行，適情而止，每個(gè)人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教義，也不是你所占有的物品，你之為你僅在于你的真實(shí)

17、“自我”。生命的意義不在奉獻(xiàn)或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開，它不同于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)只是完成外在的責(zé)任，創(chuàng)造卻是實(shí)現(xiàn)真實(shí)的“自我”。至于創(chuàng)造和占有，其差別更是一目了然。譬如寫作，占有注重的是作品所帶來的名利地位，創(chuàng)造注重的只是創(chuàng)作本身的快樂。有真 性情的人，與人相處唯求情感的溝通，與物相觸獨(dú)鐘情趣的品味。更為可貴的是，在世人匆忙逐利又為利所逐的 時(shí)代，他待人接物有一種閑適之情。我不是指中國士大夫式的閑情逸致，也不是指小農(nóng)式的知足保守，而是指一 種不為利驅(qū)、不為物役的淡泊的生活情懷。仍以寫作為例，我想不通，一個(gè)人何必要著作等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小詩足矣。倘無此奢求，則只要活得

18、自在即可，寫作也不過是這活得自在的一種方式罷了。蕭伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！蔽以?jīng)深以為 然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。但仔細(xì)玩味，發(fā)現(xiàn)這話的立足點(diǎn)仍是占有，所以才會(huì)有 占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上，以審美的眼光看人生，我們豈 不可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你 心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。當(dāng)然，人生總有其不可消除的痛苦，而重情輕利的人所體味到的辛酸悲 哀，更為逐利之輩所夢(mèng)想不到。但是，擺脫了占有欲，至少可以

19、使人免除許多瑣屑的煩惱和渺小的痛苦，活得有 氣度些。我無意以審美之情為救世良策，而只是表達(dá)了一個(gè)信念：在義與利之外，還有一種更值得一過的人生。 這個(gè)信念將支撐我度過未來吉兇難卜的歲月。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）真性情的人，能彰顯自我，回歸本心，率性而行，可以不被世俗的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)所牽絆。對(duì)重情輕利的人而言，人生的真價(jià)值既不在于義務(wù)，也不在于權(quán)利，而在于獲得閑適之情。重情輕利的人便可以免除許多的瑣屑和渺小的痛苦，便不會(huì)體味到人生的辛酸悲哀。D作者否定義利評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，提出“至人喻以情”的觀點(diǎn)，并把這種審美之情作為救世良策。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確.的一項(xiàng)是（3分）文章在否定把“義

20、”和“利”作為兩種人生追求的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)一種以“情”作為審美追求的人生態(tài)度，先破后立。作者從對(duì)“義”與“利”的對(duì)比分析中得出，二者其實(shí)是相通的，都脫不開計(jì)較，使人與人關(guān)系緊張，表現(xiàn)了作者敏銳的洞察力。文章以“著作等身”和“不朽的小詩”兩類追求為例，論證了寫作是一種活得自在的方式的觀點(diǎn)。作者引用蕭伯納的話，指出其所說的人生兩大悲劇是立足于占有而言的，如果立足于創(chuàng)造，則可以成為人生 的兩大快樂。結(jié)合文章，談?wù)勅绾潍@得作者所說的“情”所代表的審美人生態(tài)度。（6分）七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）閱讀下面的作品，完成 1820題。材料一據(jù)美國“市場(chǎng)”網(wǎng)9月14日?qǐng)?bào)道，在中國，付費(fèi)訂閱、與專家在線互動(dòng)等網(wǎng)

21、絡(luò)直播，被統(tǒng)稱為“知識(shí)付費(fèi)”經(jīng)濟(jì)。研究估計(jì)，去年中國這種經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)73億美元，其中很大一部分收入來自付費(fèi)播客，主要是消費(fèi)者直接為在線內(nèi)容付費(fèi)。中國民眾迫切渴望獲取當(dāng)代重要信息，在中國競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)市場(chǎng)需不斷更新個(gè)人技能，中國 手機(jī)支付更便利，中國社會(huì)普遍存在“擔(dān)心落伍”的心態(tài)。據(jù)法新社9月11日?qǐng)?bào)道，微博問答是新浪微博開設(shè)的一項(xiàng)功能。去年，通過問答提出的問題每天達(dá)到約1萬個(gè)，而金融、健康和就業(yè)問題的答題人每一次回答都能賺到錢。在中國無處不在的手機(jī)支付方式的推動(dòng)下，熱 門話題得到的圍觀可能為每個(gè)答案帶來數(shù)萬元的收入，而這筆收入將分給提問者、答題專家和微博平臺(tái)。法國新觀察家周刊網(wǎng)站日前報(bào)道稱， 擁

22、抱知識(shí)經(jīng)濟(jì)一一從人工智能到大數(shù)據(jù)一一的國家獲得了快速發(fā)展，這也極大地改變了各國的地位。而中國的科研投入在全球科研開支中的占比呈井噴式增長(zhǎng)，如今已超過了20%同時(shí)，90%勺中國人認(rèn)為人工智能對(duì)社會(huì)有好處。FT中文網(wǎng)撰稿人王鵬鯤日前撰文稱，在用戶愿意為知識(shí)付費(fèi)的大環(huán)境下，喜馬拉雅FM和知乎等平臺(tái)聚集了大批粉絲，但是基本還停留在一次性買賣課程和講座的階段。下一步，領(lǐng)頭企業(yè)需要提供更高附加值的服務(wù)才能 留住客戶，比如提供個(gè)性化課程推薦或督促其完成學(xué)習(xí)。（摘自手機(jī)中國網(wǎng)百家號(hào) 2018-09-25 ） 材料二圖年中國內(nèi)容付費(fèi)用戶規(guī)模圖2.國內(nèi)消費(fèi)者知識(shí)付費(fèi)意愿圖3.付費(fèi)意愿占比圖4.無感，和我無關(guān)會(huì)損害

23、人們?cè)诰W(wǎng)上無償分享的國內(nèi)消費(fèi)者知識(shí)付費(fèi)驅(qū)動(dòng)力觀望中，知識(shí)作為產(chǎn)品不好定價(jià)為人處世/生活情感類的答疑解惑材料三個(gè)性化學(xué)習(xí)方案定制醫(yī)療健康方面的專業(yè)建議趨勢(shì)積累經(jīng)驗(yàn)從而提就該付費(fèi)知識(shí)付費(fèi)的本質(zhì)是分享經(jīng)濟(jì)，所以知識(shí)付費(fèi)的商業(yè)模式除了優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，能提高生活質(zhì)量的方法技能節(jié)省時(shí)間和精力成本分享體驗(yàn)才是知識(shí)付費(fèi)核心的商業(yè)價(jià)值。業(yè)當(dāng)前知識(shí)付費(fèi)的商業(yè)模式集中在對(duì)內(nèi)容的爭(zhēng)奪上，而未來知識(shí)付費(fèi)的發(fā)展將更強(qiáng)調(diào)社交性和分享的精確匹配。獲得有針對(duì)性的專業(yè)知識(shí) /見解能提高工作效率或收入的知識(shí) /經(jīng)驗(yàn)知識(shí)付費(fèi)供給內(nèi)容的“頭部化”、系統(tǒng)化趨勢(shì)明顯加劇。 用戶原創(chuàng)內(nèi)容所占比重會(huì)越來越高，且內(nèi)容更有針對(duì)性, 更注重連續(xù)性。初期，

24、知識(shí)付費(fèi)迎合受眾碎片化需求，專業(yè)生產(chǎn)的內(nèi)容生產(chǎn)多呈現(xiàn)碎片化的狀態(tài)，這種模式不利 于受眾系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。知識(shí)付費(fèi)屬于一種虛擬經(jīng)濟(jì)，由于交易前無法查驗(yàn)，因此知識(shí)的真假和水平高低直接關(guān)系到 用戶的消費(fèi)意愿。未來用戶信用體系、知識(shí)評(píng)價(jià)系統(tǒng)將進(jìn)一步完善，平臺(tái)操作更加規(guī)范化。從受眾上看，當(dāng)前的 知識(shí)付費(fèi)用戶基本只是 20 30歲之間的年輕人。隨著行業(yè)整體的不斷發(fā)展，未來在受眾面上會(huì)有所擴(kuò)展，市場(chǎng) 格局也會(huì)沿著垂直領(lǐng)域發(fā)展，即會(huì)出現(xiàn)針對(duì)特定細(xì)分領(lǐng)域的知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)。（摘自人民網(wǎng)視聽 2017年第11期）根據(jù)材料一，下列分析與推斷正確的一項(xiàng)是（3分）美國“市場(chǎng)”網(wǎng)認(rèn)為，中國“知識(shí)付費(fèi)”經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，主要原因是中國普

25、遍存在“擔(dān)心落伍”的心態(tài) ，中國民眾迫切渴望獲取當(dāng)代各種信息。從法新社的報(bào)道看，微博問答解決消費(fèi)者在金融、健康和就業(yè)等方面提出的所有問題；通過手機(jī)支付方式，將收 入分給提問者、答題專家和微博平臺(tái)。從法國新觀察家周刊網(wǎng)站的報(bào)道可以看出，人工智能到大數(shù)據(jù)的發(fā)展，使得中國的科研投入在全球科研開支中增長(zhǎng)迅速，改變了中國的國家地位。中文網(wǎng)撰稿人王鵬鯤認(rèn)為日前中國知識(shí)付費(fèi)基本還停留在一次性買賣課程和講座的階段，下一步需要提供更高附加值的服務(wù)才能留住客戶。根據(jù)材料二，下列分析與推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）從圖1可以看出從2015到2018年四年間，中國知識(shí)內(nèi)容付費(fèi)的用戶規(guī)模和增長(zhǎng)率持續(xù)上升，中國知識(shí)付費(fèi)的發(fā)展

26、前景十分樂觀。從圖2可以看出有42%的用戶認(rèn)為為知識(shí)付費(fèi)是趨勢(shì)，有價(jià)值的內(nèi)容就應(yīng)該付費(fèi)，說明當(dāng)前知識(shí)付費(fèi)的意愿已經(jīng)初步形成。從圖3可以看出“能提高工作效率或收入的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)”最被認(rèn)可，有的人有意愿付費(fèi)。其次是職業(yè)與學(xué)業(yè)的發(fā)展建議，達(dá)到將近四成的付費(fèi)意愿。從圖4可以看出消費(fèi)者為知識(shí)付費(fèi)的主要首要驅(qū)動(dòng)力是“獲得針對(duì)性的專業(yè)知識(shí)/見解”，說明消費(fèi)者為知識(shí)付費(fèi)的動(dòng)機(jī)功利性較強(qiáng)。請(qǐng)根據(jù)以上材料概括未來中國市場(chǎng)知識(shí)付費(fèi)行業(yè)的發(fā)展前景。（6分）八、作文（70分）根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外?！懊褚允碁樘臁保此茖こ５囊蝗杖?，蘊(yùn)含人世間種種滋味。煙火氤氳間

27、，總能讓人咂摸出生活的喜怒哀樂，感受到追求的酸甜苦辣，咀嚼著人世的悲歡離合語文H （附加題）（本卷滿分為40分，考試時(shí)間為30分鐘）一、閱讀材料，完成 2123題。（10分）王道本乎人情，凡作傳奇，只當(dāng)求于耳目之前，不當(dāng)索諸聞見之外。無論詞千古相傳凡涉荒唐怪異者當(dāng)日即朽。五經(jīng)、四書、左、國、史、漢，以及唐宋諸大家，何一不說人情？何一不關(guān)物理？及今家傳戶頌，有怪其平易而廢之者乎？（選自閑情偶寄）.用斜線“/給文中加線部分?jǐn)嗑?。（?處）（5分）無論詞曲古今文字皆然凡說人情物理者千古相傳凡涉荒唐怪異者當(dāng)日 即朽閑情偶寄的作者是清代的 _ （填姓名）。選文中的唐“傳奇”是中國古代的一種 _ _ （填

28、文學(xué)體裁），現(xiàn)存唐傳奇大部分收錄在 里，文苑英華、太平御覽等書里也保存了一些。 （3分）結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括作者文學(xué)創(chuàng)作的觀點(diǎn)。（2分）二、名著閱讀題（15分）.下列對(duì)有關(guān)名著的說法中，不正.的兩項(xiàng)是（5分）（）A 老人與海中老人歷盡艱險(xiǎn)，終于在第八十五天捕到了一條大馬林魚，在此之前，他也曾獨(dú)自一人逮住過 兩條這么大的魚。B .歐也妮？葛朗臺(tái)中，仆人拿儂，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗臺(tái)家辛勤勞作了30年，只是在第20年，得到了一只舊表，那是她從葛朗臺(tái)那收到的唯一禮物。C 哈姆萊特中，父親死后哈姆萊特努力克服自身的缺點(diǎn)，他對(duì)生活經(jīng)歷了由充滿信心到迷茫到再次堅(jiān)定，最后他決心奮起復(fù)仇，哪怕以生命為

29、代價(jià)。D .家中鳴風(fēng)是封建禮教的犧牲品，她性情剛烈，敢于大膽地打破封建制度和封建禮教，以一個(gè)丫頭身份去愛一個(gè)“少爺”，最終勇敢地為愛情獻(xiàn)身。E 狂人日記中，狂人因?yàn)轷吡粟w貴翁的陳年流水簿子一腳，而心懷惴惴，反復(fù)思慮，在翻查歷史時(shí)從字縫里發(fā)現(xiàn)了舊時(shí)代“吃人”的真相。簡(jiǎn)答題。（10分）（1）清代學(xué)者涂瀛評(píng)論紅樓夢(mèng)中的一人物說“當(dāng)赦老垂涎之日，（她）已懷一致死之心，設(shè)使竟死，何莫非高三語文參考答案1. （3 分）答：C2. （3 分）答：A3. （3 分）答：D4. （ 3分）答：B。A “敝?！睉?yīng)該為“母校”；C “蓬蓽生輝”敬謙誤用；D “蒞臨”為敬辭。真氣節(jié)?！边@一人物（她）是誰？簡(jiǎn)述“懷一致

30、死之心”相關(guān)的事件和這個(gè)人物的結(jié)局。（5分）（2）沈從文的邊城著力表現(xiàn)邊城的風(fēng)俗之美，請(qǐng)你簡(jiǎn)述元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)的哪些活動(dòng)表現(xiàn)了這種風(fēng) 俗之美。（5分） 三、材料概括分析題（15分）閱讀材料，完成2729題作家可以分為流星、行星、恒星三類。第一類的時(shí)效只在轉(zhuǎn)瞬之間。第二類耐久得多，他們離我們較近，所以亮度往往勝過恒星，但是他們不久也必然消逝。只有第三類不變，他們堅(jiān)守著太空，閃著自己的光芒，對(duì)所有 的時(shí)代保持相同的影響，因?yàn)樗麄儧]有視差，不隨我們觀點(diǎn)的改變而變形。正因?yàn)楹阈翘吡?，所以他們的光輝 要好多年后才照到世人的眼里。凡 ？高離我們夠遠(yuǎn)，我們才把他看清，可是當(dāng)日阿羅的市民只看見一個(gè)瘋子

31、。叔 本華的傳世杰作意志與觀念的世界在他31歲那年出版，其后反應(yīng)一直冷淡，叔本華要等待很多很多年，才等到像瓦格納、尼采這樣的知音。風(fēng)格正如心靈的面貌， 比肉體的面貌更難作假。 模仿他人的風(fēng)格，等于戴上一副假面具； 不管那面具有多美, 它那死氣沉沉的樣子很快就會(huì)顯得索然無味，使人受不了，反而歡迎其丑無比的真人面貌。學(xué)他人的風(fēng)格，就像 是在扮鬼臉。作家的風(fēng)格各如其面，寧真而丑，毋假而妍。這比喻也很傳神，可是也會(huì)被平庸或懶惰的作家用來 解嘲。這類作家無力建立或改變自己的風(fēng)格，只好繃著一張沒有表情或者表情不變的面孔，看到別的作家表情生 動(dòng)而多變，反而說那是在扮鬼臉有一些作家喜歡標(biāo)榜“樸素”，其實(shí)樸素應(yīng)

32、該是“藏巧”，不是“藏拙”。轟動(dòng)一時(shí)的作品，雖經(jīng)報(bào)刊鼓吹，市場(chǎng)暢售，也可能只是一個(gè)假象，“傳后率”不高。判別文章高下，應(yīng)該是批 評(píng)家的事，不應(yīng)任其商業(yè)化。這其間如果還有幾位記者來推波助瀾，更據(jù)以教訓(xùn)滯銷的作家要反省自己孤芳的風(fēng) 格，那就是僭越過甚，誤會(huì)采訪就是文學(xué)批評(píng)了。（選自余光中夜讀叔本華），有刪改） TOC o 1-5 h z 解釋文中兩處畫橫線的“扮鬼臉”的含義。（3分）文章結(jié)尾畫線句子的弦外之音是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）結(jié)合全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“恒星”類作家的特點(diǎn)。（6分）（ 3分）D （不順）（ 3分）B （“作者也很贊同他的觀點(diǎn)”錯(cuò)）（ 10分）（1）（ 3分）譯：我考慮最終也不能

33、忍受這種勞頓，所以就放棄功名到處游歷。（自度，自己考慮； 堪，承受；舍之，放棄功名。）（2）（ 3分）譯：我既對(duì)他隱姓埋名感到怪異，又對(duì)他能在這里居住這么長(zhǎng)時(shí)間很是感激，所以給他作序言。（異，感到怪異；德，感激，感恩；言，作序言）（3） （ 4分）譯：如果追求志趣又實(shí)現(xiàn)了，推行道義又滿足了，即使短命又有誰會(huì)悲傷呢？（前兩句各1分； 雖，即使；夭，短命，早逝。）（ 4分）答：作者不贊同婁圖南現(xiàn)在歸隱入道。（1分）他認(rèn)為現(xiàn)在政治清明，朝廷也多次求士；（ 1分）婁圖南具備從官的才能和智慧；（1分）應(yīng)該追求儒家之道，而不是長(zhǎng)壽之道。（1分）參考譯文：我不到二十歲時(shí)，開始考取進(jìn)士，對(duì)婁君的名字非常熟悉。

34、他所做的歌詩，在京城被廣泛地傳唱吟詠。他通曉數(shù)經(jīng)，博覽典書。他當(dāng)時(shí)寫成的文章，像崔比部、于衛(wèi)尉等人，都一起贊美。大家都說他是納言的曾孫，他又 有這樣出眾的文采，于是大家都很謙讓，讓他做先科秀才。十多年后，我從尚書郎職位貶官到零陵，遇見婁君， 他仍然是一個(gè)平民百姓，沒有像樣的房子居住，出門沒有仆人車馬。我很奇怪，就詢問他，他說：“現(xiàn)在那些應(yīng) 試科考的人，結(jié)交權(quán)貴，依靠親戚，迎合他人，好像鳥兒插上了翅膀一樣，能生風(fēng)擊浪，有充足的影響力，應(yīng)付 科考綽綽有余，我一樣也沒有。如果不是這樣的話，他們有的是力氣，又擅長(zhǎng)拜訪請(qǐng)托，整天在普通人前面屈曲 折節(jié)，出入于權(quán)貴門第， 迎候華美車馬，笑容造作，言語不真，

35、點(diǎn)頭哈腰，討好諂媚。 茍且以一時(shí)容顏賣弄伎倆，我一樣也沒有。我考慮最終也不能忍受這種勞頓，所以就放棄功名到處游歷。越過江河湖海，走出豫章，到了南 海，又由桂林出發(fā)向南游歷。我年少時(shí)就喜歡道士們的話，想煮烹藥餌尋求長(zhǎng)壽，還沒有完全掌握這種道術(shù)，所 以前去尋求?！蔽衣犃烁討岩?。我觀察過去考中進(jìn)士的人，也不一定就像婁君所說的那樣，又很少有人能和婁 君的文采學(xué)識(shí)相比，又沒有大德的納言作為曾祖，又沒有崔比部、于衛(wèi)尉所稱頌的智慧，但是聲名鵲起的人多達(dá) 幾百人?，F(xiàn)在婁君不是條件不充足，只是不樂于這樣做而隱身江湖罷了。因?yàn)槲业脑?，他留在這兒三年。有一 天他又說：“我所追求的心愿尚未完成，現(xiàn)在我還是上路吧。

36、”我既對(duì)他隱姓埋名感到怪異，又對(duì)他能在這里居 住這么長(zhǎng)時(shí)間很是感懷，所以給他作序言。君子出外游歷，來推行道義；居家獨(dú)處，來親善自己?，F(xiàn)在天下治理平穩(wěn)，皇上多次頒布求士詔書，婁君智慧可以充任職位管理大事，文采可以宣揚(yáng)風(fēng)尚歌頌德化，思想推行于世，一定會(huì)有人和他意見相合而推薦他?？?是他竟然成為隱居不仕的人，我認(rèn)為他是不合時(shí)務(wù)。他會(huì)一天天衰老直至生命耗盡嗎？這樣做的人很少且需有銳 氣；他身體疲弱想自己養(yǎng)活自己?jiǎn)?？這樣做的人需要身體高大且勇武。問和他一起相處的人，都是些無名之輩。 如果茍且把希望長(zhǎng)壽作為道義的話，又不是我所說的道義。身體寄居在土壤中，又不是我能據(jù)為己有的。幸運(yùn)地 喜歡追求堯、舜、孔子的

37、志趣，只害怕追求不到，幸運(yùn)地推行堯、舜、孔子的道義，只害怕不滿意，如果能這樣， 延壽就可以做到了。如果追求志趣又實(shí)現(xiàn)了，推行道義又滿足了，即使短命又有誰會(huì)悲傷呢？現(xiàn)在，婁君把呼吸 空氣作為食物，把咀嚼藥餌作為精神，無所事事就是閑適，生命不死就是生存，那么，深山中的樹木石頭，大湖 中的烏龜蛇靈，都年紀(jì)很高生命持久，但對(duì)于推行道義又會(huì)怎么樣呢？我曾經(jīng)學(xué)習(xí)儒學(xué)，雖然堅(jiān)持不懈也沒有學(xué)到精髓，以至于深陷于此，不能自拔。因此出外游歷，則感困厄，居家獨(dú)處，則感不順，很明顯，我也不適合談道義。然而因?yàn)閵渚晃移珢?，我又很看重他的離去，所以就寫下 這篇序言，秘密地交給他。（5分）答：作者先對(duì)韋偃做總體評(píng)價(jià)“畫無

38、敵”；（2分）其次通過寫畫家作畫的過程輕松、灑脫、迅捷來表現(xiàn)其作畫的精湛；（1分）再次通過畫家做畫工具“禿筆”，側(cè)面表現(xiàn)其技藝的高超；（1分）再后通過畫的兩匹馬生動(dòng)形象來表現(xiàn)作畫水平的高超。（1分）（ 6分）答：尾聯(lián)作者由畫中的兩匹馬，聯(lián)想到當(dāng)時(shí)國家時(shí)局危急，難以找到畫中一樣的千里馬同英勇的人們一起同生共死。（2分）表現(xiàn)作者渴望人才被選拔，能夠?yàn)閲ЯΓ餄?jì)時(shí)危的思想。（2分）這正是詩人憂國憂民、感時(shí)傷懷的愛國主義本色相符。（2分）詩歌解說在詩中詩人首先用“韋侯別我有所適，知我憐君畫無敵”兩句，開門見山地指出韋偃要離開成都到別的地方去，所以他特別到草堂來向詩人辭行；而畫家也十分清楚地知道，杜甫

39、喜歡他所作的畫，這是因?yàn)?他的繪畫技藝，達(dá)到了很高的境界，當(dāng)時(shí)還沒有人能與他相匹敵。這就非常概括地對(duì)韋偃高超的畫技做出 了恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，說明這位畫家的藝術(shù)技巧極其精湛，不是一個(gè)尋常之輩。接著，詩人記敘了韋偃作畫的經(jīng)過?！皯蚰槎d筆掃驊騮，數(shù)見騏麟出東壁?！边@兩句詩是說，畫家提起禿筆好像在鬧著玩似的，不費(fèi)吹灰之力，竟一揮而就地畫出了千里馬，它們形象生動(dòng)可愛，宛若珍獸騏 麟一樣，驀然間就出現(xiàn)在草堂的東壁之上。“掃驊騮”，就是隨意涂抹即成了千里馬?！俺鰱|壁”，指神 駿的良馬出現(xiàn)于東壁。這里的“掃”字和“出”字，用的十分貼切、形象，把畫家揮毫作畫、下筆有神的 情態(tài)，都活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來。這也不難看韋偃畫

40、馬所具的深厚基礎(chǔ)和過硬本領(lǐng)?！耙黄啿菀黄ニ?，坐看千里當(dāng)霜蹄。一匹馬正在低頭吃草，另一匹馬卻昂首長(zhǎng)嘶，它們健壯的外形，進(jìn)取的渴望，都惟妙惟肖，躍然紙上。像這樣四蹄可以踐踏霜雪的良馬，毫無疑問是可以日行千里，并能承擔(dān)重任的。這同杜甫在秦州雜詩中所描寫的戰(zhàn)馬形象：“哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼”，非常相似?！皶r(shí)危安得真致此，與人同生亦同死！ ”就是說，國家處于危急存亡之時(shí)，能到哪里去尋找像畫中一樣的千里馬， 同英勇的人們同生共死、 匡濟(jì)時(shí)危呢？!這里說明了良馬是多么難得， 而發(fā)現(xiàn)良馬的確遠(yuǎn)非易事阿！ 它同詩人在 高 都護(hù)騾馬行中所說的“此馬臨陣久無敵，與人一心成大功”的意思完全一致。杜甫在寫作此詩時(shí)，正

41、值內(nèi)亂外 患，戰(zhàn)爭(zhēng)不息的多事之秋，顯然這兩句詩不是無因而發(fā)，它正寓以渴望人才，選拔賢能，頗有“憂時(shí)思將帥”的 深刻含意。這也充分反映了詩人憂國憂民、感世傷時(shí)的崇高思想感情。（8分）（1）泉香而酒洌（2）枯藤老樹昏鴉（3）夙興夜寐（4）覆杯水于坳堂之上（5）唯見江心秋月白（6） 一尊還酹江月 （7）等閑識(shí)得東風(fēng)面（8）譬如北辰（5分）答：生活拮據(jù)（生存艱難）；內(nèi)心矛盾糾結(jié)；暴躁易怒；自尊心強(qiáng)；率直，孩子氣。（一點(diǎn)一分）（4分）答：使用了心理描寫和夸張手法，（2分）寫出“我”內(nèi)心的痛苦和矛盾：既為處境困窘而煩躁，又為和愛人吵架的不理智行為而痛悔。（2分）（6分）答：郎華心里瞧不起畫廣告，但卻又不迫不及待去做，做不到又極力為自己狡辯，表達(dá)作者對(duì)這種矛盾易變的人性的反思。一對(duì)年輕人為生活所迫，想做廣告員而不得，表達(dá)作者對(duì)舊時(shí)底層藝術(shù)工作者不幸 遭遇的同情和感慨。面對(duì)四十塊錢的工資，明明心中有自己的道德底線，卻還極力的爭(zhēng)取，表現(xiàn)了生活壓力強(qiáng) 大壓倒良知，生存大于一切。在去聯(lián)系電影院畫廣告的過程，郎華多次與“我”發(fā)生沖突，說明貧