考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合中國古代教育史-試卷8

1、考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（中國古代教育史）-試卷8（總分：60.00 ,做題時間：90分鐘）一、 單項選擇題（總題數(shù)：17,分數(shù)：34.00）.單項選擇題下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。（分數(shù)：2.00） 解析：.漢靈帝時設(shè)立的（）是一所研究文學(xué)藝術(shù)的專門學(xué)校。（分數(shù)：2.00）A.宮邸學(xué)B.四門學(xué)C.鴻都門學(xué) 7D.國子學(xué)解析：.宮邸學(xué)（又私“四姓小侯學(xué)”）作為外戚集團政治利益的代表，是在 （）是設(shè)立的。 （分數(shù)：2.00）A.漢初B.東漢 VC.西漢初期D.西漢宋朝解析：4.漢代最主要的彳進制度是（）。（分數(shù)：2.00）A.科舉制B.貢士制C.察舉制 VD.九品中正制

2、解析：.漢代私學(xué)非常發(fā)達，經(jīng)學(xué)大師們常常擁有成百上千的弟子，由于人數(shù)太多，弟子們常被分為兩類進行管理，其中一類是無緣直接聆聽老師的教誨，而只是被老師承認為弟子的。這類弟子被稱為（）。（分數(shù)：2.00）“及門弟子”“授業(yè)弟子”“著錄弟子”V“再傳弟子”解析：.漢章帝建初四年召開經(jīng)學(xué)會議，討論結(jié)果經(jīng)班固編成（）。公元175年，在蔡邕的建議下將之鐫刻于太學(xué)門外，史稱“熹平石經(jīng)”。（分數(shù)：2.00）A.白虎通義VB.五經(jīng)正義C.十三經(jīng)注釋D.漢書解析：.在漢代識字教育所采用的字書中，流行最廣且一直保存至今的是 （）,它的編者是漢元帝時的黃門令史游。（分數(shù)：2.00）A.史籀篇.急就篇VC.千字文D.三

3、字經(jīng)解析：.今古文之爭是漢代重要的文化現(xiàn)象，在漢代持續(xù)了（）余年。（分數(shù)：2.00）A.150B.200 VC.100D.250解析：.漢代，通過對各家學(xué)說的學(xué)習(xí)、吸收和批判，最終以“遍注群經(jīng)”的方式基本終結(jié)了今古文之爭的著名經(jīng)學(xué)家是（）。（分數(shù)：2.00）A.鄭玄 VB.馬融C.劉歆D.董仲舒解析：.王充的主要著作是（），他理想的培養(yǎng)目標是（）。（分數(shù)：2.00）A.政務(wù)；文人B.養(yǎng)性；雅儒C.論衡；鴻儒 VD.譏俗；儒生解析：.魏文帝時制定（），太學(xué)弟子每兩年進行一次考試，按通經(jīng)的多少授予不同等級的官職，將選官考試與 教育考試更緊密地結(jié)合起來。（分數(shù)：2.00）A.三舍法B.設(shè)科射策C.九

4、品官人法D.五經(jīng)課試法 V解析：.西晉咸寧二年（276年）晉武帝下令立（），以后發(fā)展成為與太學(xué)相區(qū)別、面向高層官僚子弟的學(xué)府，開 中央官學(xué)教育分別士庶的先例。（分數(shù)：2.00）A.國子學(xué) VB.宮邸學(xué)C.四門學(xué)D.鴻都門學(xué)解析：.南朝宋元嘉十五年（438年）開（），翌年又設(shè)立玄學(xué)館、史學(xué)館、文學(xué)館，改變了漢代官學(xué)中儒家獨尊 的格局，也反映了當(dāng)時思想文化領(lǐng)域的實際變化。（分數(shù)：2.00）A.律學(xué)館B.佛學(xué)館C.道學(xué)館D.儒學(xué)館 V解析：.顏氏家訓(xùn)的作者是（）。（分數(shù)：2.00）A.顏之推 VB.顏淵C.顏元D.顏真卿解析：15.玄學(xué)是在我國（）時期出現(xiàn)的一種重要的學(xué)術(shù)思潮。（分數(shù)：2.00）A.

5、顏之推B.唐朝C.魏晉南北朝 VD.宋朝解析：16.漢代識案教材急就篇的編者是漢元帝時的黃門令（）（分數(shù)：2.00）A.史游 VB.胡毋敬C.劉歆D.周興嗣解析：17.漢代對兒童進行啟蒙教育的私學(xué)，稱為（）。（分數(shù)：2.00）A.私塾B.書館 VC.蒙館D.家塾解析：辨析題（總題數(shù)：5,分數(shù)：10.00）.辨析題首先判斷正誤，然后說明理由。（分數(shù)：2.00） 解析：.王充是東漢時191著名的唯物主義思想家，具有強烈的批判精神。（分數(shù)：2.00）正確答案：（正確答案：正確。具有強烈的批判精神，是王充思想的突出特色。）解析：.東晉時期創(chuàng)辦國子學(xué)的目的是為了 “殊其土庶，異其貴賤”。 （分數(shù)：2.0

6、0）正確答案：（正確答案：錯誤。國子學(xué)是在西晉時期創(chuàng)辦的。）解析：.唐朝初年科舉制度的創(chuàng)立，實現(xiàn)了選土制度由推薦錄用向考試錄用的大轉(zhuǎn)變。（分數(shù)：2.00） 正確答案：（正確答案：錯誤。科舉考試創(chuàng)立于隋代，而非唐初。 ） 解析：.科舉制是我國歷史上的一種落后制度，沒有多少積極意義可言。（分數(shù)：2.00）正確答案：（正確答案：錯誤。這一觀點沒有看到科舉制在歷史上所產(chǎn)生的巨大的積極意義，事實上，它是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。）解析：簡答題（總題數(shù)：4,分數(shù)：8.00）.簡述漢代私學(xué)次相授受的教學(xué)方法。（分數(shù)：2.00） 正確答案：（正確答案：次相授受是漢代私學(xué)的教學(xué)方法或制度，即先由教師教給先來的

7、高足弟子，再由高 足弟子分頭去教其他弟子。董仲舒是最早采用這種方法的大師，比英國的導(dǎo)生制要早近兩千年。這種“滾 血球”式的教學(xué)，可以在師資力量有限的情況下，有效地擴大教育的范圍，缺點是弟子的轉(zhuǎn)授畢竟不如教 師直接傳授。）解析：.顏之推在家庭教育方面有哪些重要見解 ？（分數(shù)：2.00）正確答案：（正確答案：顏之推的教育思想集中體現(xiàn)在顏氏家訓(xùn)一書中，主要觀點有：（1）家庭教育要及早進行；（2）要愛與教相結(jié)合；（3）要注重良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)；（4）要重視求虛務(wù)實的實學(xué)教育；（5）要 培養(yǎng)虛心、勤勉的學(xué)習(xí)態(tài)度。） 解析：.魏晉南北朝時期南朝宋的“四館”是指哪四館？它和總明觀有何區(qū)別？（分數(shù)：2.00）

8、正確答案：（正確答案：（1）南朝宋元嘉時期，社會安定，經(jīng)濟發(fā)展，官學(xué)教育出現(xiàn)了暫時的繁榮。438年,宋文帝下令設(shè)立儒學(xué)館、玄學(xué)館、史學(xué)館和文學(xué)館等四館，各就其專業(yè)招收學(xué)生進行教學(xué)和研究。玄學(xué)、史學(xué)、文學(xué)與儒學(xué)并列，是為學(xué)制上的一大改革，反映了當(dāng)時思想文化的實際變化。（2）470年，宋明帝因國學(xué)廢止，下令設(shè)立總明觀，又稱東觀。置祭酒，設(shè)儒、道、文、史四科。每科學(xué)士10人?？偯饔^至485年因國學(xué)興建而廢止。總明觀不是純粹的教學(xué)機構(gòu)，而是藏書、研究和教學(xué)三位一體的機構(gòu)，并且教 學(xué)任務(wù)實際上已退居次要地位。其四科雖與元嘉時期的四館分科相同，但它以結(jié)構(gòu)完備的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)四 科，比四館在管理上更為完善，使

9、四個單科性質(zhì)的大學(xué)發(fā)展成為多科性大學(xué)中實行分科教授的制度。）解析：.簡述唐代學(xué)校教育的主要特點。（分數(shù)：2.00） 正確答案：（正確答案：（1）教育管理的加強：設(shè)立國子監(jiān)，長官為國子祭酒，專門管理所屬各學(xué)；地方官學(xué)由專職官員長史管理：部門對口管理，如醫(yī)學(xué)由中央太醫(yī)署管理，崇玄學(xué)由禮部之祠部領(lǐng)導(dǎo)；完善學(xué)校管理制度。（2）規(guī)范教學(xué)內(nèi)容：結(jié)合專業(yè)的劃分，確定必修和選修課程；規(guī)定各門課程的學(xué)習(xí)年限。（3）學(xué)校類型和設(shè)置形式的多樣化：學(xué)校類型的多樣化；設(shè)置形式多樣化。（4）中外文化教育交流的擴張：唐代科學(xué)技術(shù)、文化教育發(fā)達，再加上實行開放的政策， 與亞洲各國的文化教育交流頻繁，長安成了亞洲文化教育的中心

10、，吸引大批留學(xué)生。其中意義比較重大的交流要屬中印、中日的文化交流。（5）學(xué)校開始受科舉的影響和支配：學(xué)校教育以人仕做官為目的進一步得到加強；教學(xué)內(nèi)容限制在科舉科目上，注重經(jīng)學(xué)和文史；教學(xué)考試方法受科舉影響，模仿科舉考試。（6）封建教育等級性加強。）解析：分析論述題（總題數(shù)：4,分數(shù)：8.00）.必答題（分數(shù)：2.00） 解析：.簡述王充的教育思想。（分數(shù)：2.00）正確答案：（正確答案：（1）對讖緯神學(xué)的批判。反對“信師是古”，主張“極問”。王充認為“世儒學(xué) 者好信師而是古，以為圣賢所言皆無非，專精講習(xí)，不知難問”，這是一種盲目迷信的惡習(xí)，他主張“問 難”。這對于打破盲目崇拜孔孟的迷信思想、揭

11、露當(dāng)時儒家神學(xué)的虛妄有重大作用，也是對師生關(guān)系、古 今關(guān)系的一種有益探索。王充批評當(dāng)時的教育嚴重脫離實際，學(xué)用相違，所培養(yǎng)的人“但拘一經(jīng)”，或 只知“記誦章句”，猶如鸚鵡學(xué)舌，實際運用、動手能力極差。他認為接受教育“貴通”，“賢用”，能 通覽古今，學(xué)用結(jié)合，有獨立見解，不受傳統(tǒng)思想的束縛。（2）關(guān)于教育作用。王充與董仲舒類似，也認為人性有善惡，他把人性分為三種：有生來就善的，是中人以上的人；有生來就惡的人，是中人以下的人； 有無善無惡，或善惡混雜的人是中人。 但人性的善惡并非受命于天， 而是由自然的“氣”構(gòu)成的。 人性“兵 器有厚薄，故性有善惡”。他強調(diào)教育對人性形成發(fā)展的作用，在他看來，人的

12、善惡關(guān)鍵在于教育，中人 之性可以通過教育使之定型，生來就惡的人也可以通過教育使惡為善，生來就善的人也可以通過教育使善 為惡?？傊?，人的善惡在于教育。所以，他強調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)該重視教育，發(fā)揮教育在治國化民中的重要作用。（3）培養(yǎng)目標。王充理想的培養(yǎng)目標首先是“鴻儒”，其次是“文人”。他在人才分為五個層次：第一是“鴻儒”，能獨立思考，著書立說；第二是“文人”，獨立思考能力略遜，但文才基佳，善于寫一般的奏章公 文；第三是“通人”，文筆談不上，但能博覽古今，知識淵博；第四是“儒生”，連博覽也談不上了，只能掌握一門專業(yè)（一經(jīng)），從事教學(xué)而已，這是人才的低檔次，只比沒文化的俗人強一點； 第五是“文吏”， 受過

13、識字教育，但“無篇章之誦，不聞仁義之語”，或依靠門第，或攀援權(quán)貴，人仕成吏，啟用這種人不 利于國家實行德治的政策?？梢娡醭涮貏e推崇研究能力和創(chuàng)新意識，其次是文才，再次才是知識的淵博程 度，最看不起專經(jīng)傳授的教師。這固然是出于他對當(dāng)時經(jīng)學(xué)教育的強列不滿，但輕視一般傳授知識的教師 也是片面的。（4）教育內(nèi)容。王充認為，不能僅學(xué)儒學(xué)，這樣培養(yǎng)出來的人思想僵化，思路狹窄。他認為 凡是人類社會遺留下來的一切文化知識都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)“博通百家”。（5）論學(xué)習(xí)。學(xué)知與聞見。王充堅持唯物主義立場，認為天地之間沒有生而知之的人，學(xué)習(xí)是獲得知識的唯一途徑。他認為，學(xué)習(xí)應(yīng)是 感性認識（“見聞為）與理性思考（“開心意

14、”）相結(jié)合的過程。思考與求是。王充認為學(xué)習(xí)的效果必須 通過客觀事實和實際效果來“效驗”，認識和理論只有符合事實效果，才是正確的。問難與距師。他對 當(dāng)時儒者“好信師而是古的盲從、迷信學(xué)風(fēng)進行了尖銳的批評?！皢栯y”不同于一般不明白時的提問，而 是質(zhì)問。問難的對象沒有限制，甚至可以是圣賢。圣賢也不可能事事正確，也并非每句話都無懈可擊?！熬鄮煛?，即與師保持距離，也就是不能完全附和老師，要有自己的思考和見解。）解析：.試比較漢代的鴻都門學(xué)與郡國學(xué)。（分數(shù)：2.00）正確答案：（正確答案：（1）在創(chuàng)辦的時間上，郡國學(xué)始創(chuàng)于西漢公元前141年的蜀郡，后漢武帝下令各郡國仿效，至此各地郡國學(xué)興起，至東漢時發(fā)展極

15、盛。鴻都門學(xué)創(chuàng)辦于東漢178年，因校址位于洛陽的鴻都門而得名，規(guī)模曾發(fā)展至千人以上。（2）在辦學(xué)形式和性質(zhì)上，郡國學(xué)是地方官學(xué)的最主要形式，鴻都門學(xué)其性質(zhì)屬于一種研究文學(xué)藝術(shù)的專門學(xué)校。（3）辦學(xué)目的上，郡國學(xué)辦學(xué)目的有二：一是培養(yǎng)本郡的屬吏，同時向朝廷推薦地方優(yōu)秀學(xué)生；二是通過學(xué)校定期舉行的“鄉(xiāng)飲酒”、“鄉(xiāng)射”等傳統(tǒng)的行禮活動， 向社會推行普遍的教化。鴻都門學(xué)是宦官集團為利用教育培養(yǎng)擁護自己的知識分子，以與太學(xué)生和官僚集 團作斗爭所力促創(chuàng)辦。（4）學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容方面，作為地方官學(xué)，郡國學(xué)招收的學(xué)生主要是地方青年子弟， 其中不乏貧民子弟；教學(xué)內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，并輔以禮儀實踐教育，學(xué)生畢業(yè)后或

16、委任一定的地方官職， 或舉薦至朝廷。鴻都門學(xué)的學(xué)生由地方長官或朝中三公舉薦，學(xué)校以尺牘、辭賦、字畫為主教學(xué)和研究內(nèi) 容，畢業(yè)后多封高官厚祿，因此受官僚集團抨擊。（5）影響方面，鴻都門學(xué)雖在政治上代表宦官集團利益， 但在教育上有獨特價值：一是打破了獨尊儒術(shù)的教育傳統(tǒng)，以社會生活需要的詩賦書畫為教育內(nèi)容，是教 育的一大變革；二是作為一種專門學(xué)校，其創(chuàng)立了辦學(xué)的新模式，為后代專門學(xué)校的發(fā)展提供了經(jīng)驗；三 是它是世界最早的文學(xué)藝術(shù)專門學(xué)校。作為地方官學(xué)，郡國學(xué)在移風(fēng)易俗、促進地方教育和經(jīng)濟發(fā)展方面 發(fā)揮了巨大的作用。） 解析：.評述隋唐時期科舉制度的產(chǎn)生、發(fā)展及其對學(xué)校教育的影響。（分數(shù)：2.00）正

17、確答案：（正確答案：（1）隋代為了強化中央集權(quán)制和選拔優(yōu)秀人才補充官吏隊伍，逐漸以科舉制取代了九品中正制度，科舉制度產(chǎn)生于隋煬帝大業(yè)二年 （606）,其主要特點是面向全社會公開考試，錄取標準專憑試卷成績，專重資才，而不是由地方察舉?？婆e制度在隋代只不過初具雛形，不居于主導(dǎo)地位，但它取代了九品中正制，為庶族地主參加政權(quán)開辟了道路，擴大了統(tǒng)治階級的社會基礎(chǔ)。（2）唐承隋制，進一步從考試程序、科目和方法等方面完善了科舉制度，使之在人才選拔以至國家政治生活中占屆越來越重要地位。唐立國之初，就將人才選拔列入國家的重要政事。唐太宗執(zhí)政時，繼續(xù)推動科舉制度的發(fā)展。唐高宗以后， 科舉取土名額有所增加。武則天時期開創(chuàng)了武舉選拔軍事人才的先例， 確立了殿試。到了開元、天寶時期， 參加科舉的士人愈益增多，科舉制度中大部分考試科目已經(jīng)形成，考試內(nèi)容和形式基本確立，科舉制度漸趨成熟和完備。（3）隋唐科舉制度的實行，對學(xué)校教育產(chǎn)生極為深刻的影響，主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面，由于選才與育才標準的統(tǒng)一，科舉制度促進了當(dāng)時學(xué)校教育的發(fā)展：由于通過科舉可以取得功名， 而進學(xué)讀書又是參加科舉的前提，這就引起社會各階層對學(xué)校教育的重視；科舉考試主要是