初中語文《自讀課本》文言名句選讀與教材同步

1、PAGE PAGE 13文言名句選讀（一）（與七上語文教材同步）多行不義，必自斃 語見左傳隱公元年。斃：倒。意思是，多做不義之事，必然要栽跟頭，自己毀滅自己。這句話現(xiàn)在常用來說明，壞事做多了，必然搬起石頭砸自己的腳，自取滅亡。行百里者半九十 語見戰(zhàn)國策秦策。半：以為一半。意思是，全程百里，走了90里，只能說走了一半?，F(xiàn)常用來說明，事情越到最后階段越難完成，越要堅持不懈。知之為知之，不知為不知，是知也 語見論語為政。知：前四個“知”都是知道，懂得的意思；最后一個“知”通“智”，聰明。是：這。意思是，懂得就是懂得，不懂就是不懂，這就是聰明?，F(xiàn)在用來勸戒人要謙虛謹慎，實事求是。江山代有才人出，各領風

2、騷數(shù)百年 語見清代趙翼論詩。意思是，神州大地各個時代都有自己的天才詩人，以富有創(chuàng)造性的詩篇，領導著當代的詩壇，開一代新的詩風。現(xiàn)在可用來說明事物在變化，社會在發(fā)展，人才在涌現(xiàn)，各個時期都有各個時期的新人新事。啟發(fā)人們不要一味厚古薄今，要用發(fā)展的觀點去看問題。非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也 語見荀子修身。非：認為錯誤。當：恰當。是：認為正確。諂諛(chny)：巴結奉承。賊：害。意思是，對我的過錯批評得正確的，是我的老師；肯定我的優(yōu)點恰當?shù)?，是我的朋友；巴結奉承我的，是害我的人。這幾句話告訴我們怎樣識人，怎樣擇友，怎樣修身。不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江海 語見

3、荀子勸學篇，跬(ku )：古半步。無以：不能夠。意思是，不堅持一步一步地前進，就不能走千里遠；不匯聚涓涓細流，便不能形成大江大海。這兩句話現(xiàn)在用來說明，學習必須點滴積累，循序漸進，持之以恒，不可好高騖遠，半途而廢。尺有所短，寸有所長 語見屈原楚辭卜居。 意思是，尺雖長，但和更長的相比，就顯得短了；寸雖短，但和更短的相比，就顯得長了。這兩句話表現(xiàn)了古代樸素的辯證法思想?，F(xiàn)在用來比喻人或事物都各有長處和短處。事物是發(fā)展變化的，為適應新的形勢的要求，必須不斷革新，取長補短。為者常成，行者常至 語見晏子春秋內篇雜下。意思是，堅持做的人，總會取得成功；不停向前走的人，總會達到目的地。現(xiàn)在常用來勉勵人們努

4、力學習、工作，持之以恒。一葉蔽目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆 語見鹛冠子天則。蔽：遮擋。雷霆：大雷。意思是，一片樹葉遮住雙眼，就連泰山也看不見了。兩粒豆子塞了雙耳，就連大雷也聽不到了。現(xiàn)在用來比喻，小處或局部的蒙蔽，可以使人看不到大處和全局。差之毫厘，謬以千里 語見禮記經解。原為“差若毫厘，謬以千里”，后也寫作“差之毫厘，失之千里”。差：錯誤。謬：差錯。意思是，一點差錯不注意，就會造成大錯?，F(xiàn)在用來告誡人們，學習、工作一開始就必須小心謹慎，嚴格要求。如果粗枝大葉，掉以輕心，就會造成大錯誤。學，然后知不足；教，然后知困 語見禮記學記。不足：短處。困：有所不通。意思是，學習，開闊了眼界，才知道自

5、己的短處；教人時，才發(fā)現(xiàn)自己有所不通。勉勵人更嚴格地要求自己、更勤奮地學習，更熱心地去幫助別人學習。行遠必自爾，登高必自卑 語見禮記中庸。爾：通“邇”，近。自：從。卑：低。意思是，走遠路必須從近處起步，登高必須從低處開始?，F(xiàn)在常用以比喻，凡事必須從頭開始，循序漸進安不忘危，盛必慮衰 語見漢書陳湯傳。意思是，安定時不忘記危難，強盛時要想到衰敗。這兩句話現(xiàn)在常用來告誡人們，要關心國家，關心社會，加強危機感和責任感。東隅已逝，桑榆非晚 語見王勃滕王閣序。東隅：東方，日出的地方，代指早晨，也比喻人的青少年時期。桑榆：日落的地方，代指晚上，也比喻人的晚年。意思是，早晨已經過去了，但抓緊晚上的時間還不算晚

6、。這句話從后漢書馮異傳“失之東隅，收之桑榆”化出。現(xiàn)在用來勸勉人要及時努力，堅持不懈。過去沒有取得成就，還會有所作為。欲窮千里目，更上一層樓 語見王之渙登鸛雀樓。窮：盡。意思是，要想窮盡目力看到千里之遠，就要再登上一層樓臺。現(xiàn)在常用來說明站得高才能看得遠的道理，也有單用最后一句來激勵人們鼓足干勁，再接再厲，爭取更大勝利。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春 語見劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈。千帆：言船之多。意思是，在沉船旁邊，千帆競發(fā)；在病樹前頭，萬木爭春。這兩句詩現(xiàn)在常用來比喻反動勢力的必然滅亡，新生事物的不可戰(zhàn)勝。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦 語見李紳憫農詩，加上開頭兩句“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，說

7、明農民耕種辛苦，糧食來之不易。勸勉人們要尊重農民的勞動，要珍惜糧食。不識廬山真面目，只緣身在此山中 語見蘇軾題西林壁。西林：西林寺，在江西省廬山上。只緣：只因為這兩句詩是借景說理。為什么不能認識廬山的真面目呢?只因為自己處在廬山之中。現(xiàn)在用來說明，要了解事物的全貌，必須站在無產階級的立場上，高瞻遠矚，全面、客觀地認識、觀察問題，否則就會被假象或表面現(xiàn)象所迷惑，看不到它的本質和實質。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來 語見葉紹翁游園不值。不值：沒有遇到人，這里指沒進去。意思是，滿園的美好春色是關不住的，一枝鮮艷的粉紅色杏花伸出墻來。這兩句詩現(xiàn)在常用來比喻形勢大好，也可比喻新事物沖破壓抑，茁壯成長，旺

8、盛喜人。 拾穗雖利，不如躬耕；束炬夜馳，不如早行 語見施閏章警志詩。躬耕：親自耕種(田地)。束炬：捆起火把。意思是，拾稻穗麥穗，雖也得到好處，但不如自己種田收獲多；拿著火把趕夜路，不如早點動身走。現(xiàn)在常用來說明做事與其只顧眼前，不如早從根本上解決這一道理。羞惡之心，人皆有之?！踞屃x】指人固有的（羞恥憎惡）之心態(tài)?！境?處】孟子告子上一夫當關，萬夫莫開。【釋義】 山勢又高又險，一個人把著關口，上萬人也打不進來，形容地勢十分險峻。也形容一個人有萬夫莫當之勇，一個人擋上萬個人?！境鎏帯?淮南子兵略訓射人先射馬，擒賊先擒王?！踞屃x】要射敵人，先要射敵人的馬，要抓敵人，先得抓敵人的頭?！境鎏帯慷鸥η俺鋈?/p>

9、奇文共欣賞，疑義相與析?！踞屃x】見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。后來流傳演化而為成語“賞奇析疑”和“奇文共賞”。“賞奇析疑”和原詩意思一樣，形容欣賞詩文、分析疑難?！捌嫖墓操p”卻和原詩的意思不同了，含有奚落和譏諷的語氣，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于眾，讓大家一起來貶斥，譏刺為“奇文共賞”?！境鎏帯刻諟Y明的移居沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風?！踞屃x】陽春三月，杏花開放，綿綿細雨像故意要粘濕我的衣裳似的，下個不停。輕輕吹拂人面的，帶著楊柳清新氣息的暖風另人陶醉?！境鎏帯克纬灸虾蜕械钠呓^有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成陰。【釋義】比喻作者想做的一件事情，花了很大的精力，做了很多努

10、力，但是結果并沒能如愿。而且不經意的事情，反而很順利的得到好結果?！境鎏帯吭鰪V賢文文言名句選讀(二)（與七下語文教材同步） 桃李不言，下自成蹊語見漢朝司馬遷史記李將軍列傳。蹊(x)：小路。意思是：桃樹、李樹雖然不會說話來召引人，但它的花鮮艷、絢麗，果實甘美，人人喜愛，因此樹下人來往不絕，自然走出一條小路來。這句話用來比喻踏實工作、卓有成就的人，不自矜夸，自然會得到人們的崇敬。見善則遷，有過則改 語見宋朝陸九淵陸象山集語錄。遷：遷移、改變。意思是：看見好的，就要改變自己的態(tài)度而去向他學習；有了錯誤，就要改正。天下興亡，匹夫有責語見清朝顧炎武顧亭林詩文集。匹夫：普通人。意思是：國家的興亡，普通人也

11、有責任。知而好問，然后能才 語見荀子儒效。知：同“智”。意思是：聰明并且喜歡向別人請教，然后才能成為有才能的人。讀書百遍，而義自見語見南朝宋裴松之三國志注。見：音義同“現(xiàn)”。意思是：書多讀幾遍，道理自然就懂了。己所不欲，勿施于人 語見論語衛(wèi)靈公。意思是：自己不愿意的，不要強加給別人。兼聽則明，偏信則暗 這是唐朝大臣魏徽回答唐太宗的話。意思是：聽取多方面的意見，就能明辨是非，聽信一方面的話就要作出錯誤的判斷。為者常成，行者常至 語見晏子春秋。齊景公的大臣梁丘據(jù)很佩服國相晏嬰，認為自己不管怎樣努力也趕不上他。晏嬰不同意這種看法，他鼓勵梁丘據(jù)，說了這句話。意思是：努力去做的人就可以成功，努力前行的人

12、就可以到達目的地。靡不有初，鮮克有終 語見詩經大雅蕩。靡：無。鮮(xin)：少。克：能。意思是：凡事都有好的開端，但很少能夠有好的結局。今天人們常用它來說明事物難得善始善終，有勸勉人持恒成事的意思。皮之不存，毛將焉附 語見左傳僖公十四年，原作“皮之不存，毛將安傅”。焉：哪里。附：依附。意思是：皮都沒有了，毛還依附在哪里呢?這句話用來比喻基礎沒有了，賴以生存的東西也就不能存在。前事不忘，后事之師 語見戰(zhàn)國策趙策一。意思是：記住過去的經驗教訓，可作以后行事的借鑒。亡羊補牢，猶未為晚 語見戰(zhàn)國策楚策四，原句是“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也”。亡：丟失。牢：關牲口的圈。意思是：丟失了羊，

13、趕快修補羊圈，還不算遲。這句話比喻出了事故或犯了錯誤之后，如果及時想法補救，還可以防止再受損失。路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索 語見屈原離騷。曼曼：即漫漫，長、遠的樣子。修：長。意思是：道路是那么遙遠，但我仍將到處追求真理。近朱者赤，近墨者黑 、 語見晉代傅玄的傅鶉觚集太子少傅箴。朱：朱砂，紅色顏料。意思是：接觸朱砂，就會染紅；接近黑墨，就會沾黑?，F(xiàn)在用來比喻接近好人，容易變好；接近壞人，容易變壞，說明環(huán)境對人的影響很大。但要認識，人的主觀能動作用也能影響改變環(huán)境。往者不可諫，來者猶可追 語見論語微子。諫：止，這里是挽回的意思。這句話的意思是：過去的事情已不可挽回，今后的事情還可以來得及更改。

14、人無遠慮，必有近憂 語見論語衛(wèi)靈公。意思是：一個人沒有長遠的打算，就必然會有眼前的憂慮。凡事豫則立，不豫則廢 語見禮記中庸。豫：同“預”，預見，事前做準備。立：成功。意思是：凡事有預見，事前做準備，就能成功；事前沒有準備，就要失敗。知人者智，自知者明 語見老子道德經三十三。意思是：能夠正確認識別人的人，是聰明人；能夠正確認識自己的人，是明達的人。這就是說聰慧明達的人，既能知人，又有自知之明。不患人之不己知，患不知人也 語見論語學而，患：擔憂，怕。意思是：不要擔憂別人不了解自己，怕的是自己不了解別人。見賢思齊焉，見不賢而內省也 語見論語里仁。賢：有道德、有才能的人。省(xng)：檢查，察看。這句

15、話的意思是：看見有德才的人，就想學得與他一樣；看見德才不好的人，就對照檢查自己有無類似缺點而改正它。蚍蜉撼大樹，可笑不自量?！踞屃x】這就像螞蟻想搖動參天大樹，太可笑，太不自量了！用以比喻力量微小，卻不自量力，妄圖動搖強大的事物。【出處】唐代詩人韓愈的調張籍張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。【釋義】只拉緊弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到；只放松弓弦而不拉緊，卻是文王和武王不會做的；有時拉緊弓弦有時放松，這才是文王、武王治理民眾的辦法。啟發(fā)：凡事要適度，不要走極端；要注意掌握節(jié)奏，適當調節(jié)?！境鎏帯侩s記下殊途同歸，一致而百慮。【釋義】殊途同歸，是說從不同的

16、道路走到同一目的地，比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的結果。百慮一致，即使有許多不同的打算與心思，但目的一樣?！境鎏帯恐芤撞伙w則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！踞屃x】南方的土山上有一種鳥，三年不鳴不飛，但一飛便可沖天，一鳴便能驚人。后世遂用“一鳴驚人、一鳴、一飛鳴、沖天翼、三年翼”等比喻有才華的人，平時默默無聞，一旦施展才華，就能做出驚人的業(yè)績?！薄境鎏帯宽n非子喻老一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！踞屃x】（做）一年的打算，沒有趕得上種植莊稼的；（做）十年的打算，沒有趕得上栽種樹木的；（做）一生的打算，沒有比得上培養(yǎng)人才的。表示培養(yǎng)人才是長遠之計，也表示培養(yǎng)人

17、才很不容易。這句話選自管子 權修君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！踞屃x】孔子說：“君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。”【出處】論語心之官則思。思則得之，不思則不得也?！踞屃x】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得，意思是腦筋的作用就是思維。 寓意：要你勤思考，多學習?！境鎏帯棵陷V HYPERLINK /view/2655.htm t _blank 孟子告子上長袖善舞，多錢善賈。【釋義】長衣袖合于舞蹈，本錢多便于做生意。比喻有所憑藉，事業(yè)容易成功。也比喻有財勢會耍手腕的人，善于鉆營，會走門路。【出處】戰(zhàn)國韓韓非 HYPERLINK /view/2770.htm t _bl

18、ank 韓非子 HYPERLINK /view/394332.htm t _blank 五蠹文言名句選讀(三)（與八上語文教材同步）千里之行，始于足下 語見老子六十四章。意思是，行千里的路程，是從腳下第一步開始的。現(xiàn)在用來比喻：宏偉的事業(yè)，要從一點一滴做起?；蛴脕碚f明，攀登科學高峰重在打好基礎。木受繩則直，金就礪則利 語見荀子勸學。繩：木工取直的墨線。金：金屬利器，如刀劍等。就：就近。礪：磨刀石。利：鋒利。意思是，木頭用墨線量，就能取直，金屬做成的刀劍拿到磨刀石上去磨，就會鋒利。這兩句話用來說明，人們要經過學習、磨煉，才能進步。強調了學習、鍛煉的重要性。千里之堤，潰于蟻穴 語見韓非子喻老。原句

19、是“千丈之堤，以螻蟻之穴潰”。 意思是，千里長的河堤，可能由于螻蛄螞蟻的洞穴而崩潰?，F(xiàn)在常用來比喻：忽視微小的漏洞，可能造成大禍，啟示人們懂得防微杜漸的必要性。泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。 語見李斯諫逐客書。讓：推辭。擇：挑揀。就：造成。意思是，泰山不舍棄細小的泥土，所以能這樣高大；江河、海洋不挑揀水流的大小，所以能這樣深廣。這兩句話現(xiàn)在用來比喻：學習要兼收并蓄，財富要逐步積累，告誡人們不要小看和舍棄細小的東西。言必信，行必果 語見論語子路。果：果斷，堅決。意思是，說話一定要守信用，行動一定要果斷?，F(xiàn)在用來表示說話一定要守信，行動一定要實踐自己的諾言。工欲善其事，必先利

20、其器 語見論語衛(wèi)靈公。善：把做好。利：使鋒利。器：工具，器具。意思是，工匠要想把活做好，必先把工具磨得鋒利。現(xiàn)在用來比喻要把事情辦好，首先必須做好準備工作。也用來說明工具合適，方法對頭，才能收到事半功倍的效果。臨淵羨魚，不如退而結網 語見漢書董仲舒?zhèn)??；茨献诱f林訓最早寫作“臨河而羨魚，不若歸家織網”。意思是，只在岸上羨慕深水中的魚兒，不如回家織網來捕魚?，F(xiàn)在常用來比喻說明：空想不如實干。非學無以廣才，非志無以成學 語見諸葛亮誡子書。意思是，不學習就不能增長才干，沒有堅強的意志就不能使學習獲得成功?，F(xiàn)在用來說明學習的重要，激勵人們刻苦鉆研，勤奮讀書。鞠躬盡瘁，死而后已 語見諸葛亮后出師表。鞠躬：

21、彎腰，引申為恭敬謹慎。瘁 (cu)：勞累。意思是，恭敬而謹慎地去做，竭盡勞苦，到死才罷休。這表現(xiàn)了諸葛亮忠誠輔佐劉禪的決心?，F(xiàn)在用來贊美革命者為革命事業(yè)奉獻最大的力量，直到犧牲生命為止的高尚精神。勿以惡小而為之，勿以善小而不為 語見三國志蜀書先主傳。勿：不。意思是，不要因為壞事很小就去做，也不要因好事太小而不去做。這兩句話是劉備臨終前給兒子劉禪的“遺詔”。現(xiàn)在用來告誡人們，壞事很小，也不能去做；好事不大，也應該去做。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行 語見孔子家語。意思是，好藥雖苦卻有利于治病，忠誠的話雖不順耳卻對端正行為有幫助。現(xiàn)在常用來說明應該正確對待別人的意見和批評。寧為玉碎，不為瓦全。 語

22、見北齊書元景安傳。原句為“大丈夫寧可玉碎不能瓦全”。意思是，寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。現(xiàn)在常用來比喻：寧可為正義事業(yè)而犧牲，決不喪失氣節(jié)而茍活。會當凌絕頂，一覽眾山小。 語見杜甫望岳。會當：定當。凌：登上。絕頂：最高峰。意思是，我定當?shù)巧咸┥綐O頂，高瞻遠矚，那時，所有的山嶺定會顯得十分矮小。這兩句詩是從孟子盡心上中“登泰山而小天下”一語化出，既寫出了泰山的高峻雄偉，也反映了詩人年輕時志高氣盛和不怕困難的精神。現(xiàn)在常引用來表示有遠大抱負，或用以說明站得高看得遠的道理。業(yè)精于勤，荒于嬉 語見韓愈進學解。嬉：戲耍。意思是，學業(yè)的精深在于刻苦勤奮，荒廢在于嬉戲游惰?，F(xiàn)在用來勉勵人們勤奮學習，不斷

23、上進，不要因循墮落，荒廢時光。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。 語見劉禹錫樂天兄示傷微之、敦信、晦叔三君子，皆有深分，因成是詩以寄一詩。意思是，春天樹木的新葉催落了舊葉，奔騰的流水前波讓位給后波?，F(xiàn)在常引用這兩句詩比喻新舊事物交替的必然性，說明“新陳代謝”是自然界的規(guī)律，啟示人們支持新生事物。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 語見陸游冬夜讀書示子聿八首之三。紙上：指書本。絕：極，徹底。躬行：親身實踐。這兩句詩現(xiàn)在用來說明，學習知識不能只靠書本，要聯(lián)系實際，親身實踐。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 語見陸游游山西村。復：繁多。意思是，山一層層，水一道道，好像阻擋了去路，可是轉過去又是一個綠柳成陰

24、、山花爛漫的村莊?，F(xiàn)在常用來比喻絕境中的希望和轉機，給人以安慰和鼓勵。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 語見楊萬里小池。意思是，荷葉的尖角剛露出水面，早有蜻蜓站在上頭?，F(xiàn)在常用這兩句詩來形容人們熱愛新生事物，新生事物剛一露頭就能敏銳地覺察到，并熱情支持，大力扶植。 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。 語見朱熹觀書有感。渠：它，指塘水。為：因為。意思是，問它為什么這樣清澈，因為上有源頭，活水不斷流來。現(xiàn)在常用來比喻學習要想取得成績，必須不斷地吸取新東西，充實新內容。也用來說明，不斷從生活中吸取原料，才能寫出新鮮活潑的好文章。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 語見文天祥過零丁洋。汗青：代指史冊。古時

25、記事用青竹簡烤出水汽后書寫，水汽似汗，因稱“汗青”。意思是，自古以來人生誰能不死，要緊的是使報國赤誠永垂青史?，F(xiàn)在用來說明革命者面對敵人，大義凜然，英勇不屈；即使犧牲生命，也是死得其所，永垂史冊。老者安之，朋友信之，少者懷之?！踞屃x】讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關懷?！境鎏帯空撜Z發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！踞屃x】（孔子）發(fā)憤用功，以至于把吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。【出處】論語述而老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！踞屃x】：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血

26、緣關系的小孩?！境鎏帯?HYPERLINK /view/2655.htm t _blank 孟子梁惠王上黃河之水天上來，奔流到海不復回?！踞屃x】這是起興的手法，用來說明人生一去不返，應該及時行樂的觀點，有點消極?！境鎏帯坷畎椎膶⑦M酒爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！踞屃x】你們（守舊文人），在歷史中本微不足道,因此只能身名俱滅,而四杰卻如江河不廢,萬古流芳?！境鎏帯刻?杜甫戲為六絕句停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！踞屃x】停下車來，是因為愛賞楓林晚景，那經霜的楓葉竟比二月的鮮花還要火紅?！境鎏帯刻贫拍辽叫心钋奥窡o知己，天下誰人不識君?！踞屃x】此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭啊！

27、于慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。【出處】高適別董大前不見古人，后不見來者。【釋義】指 HYPERLINK /view/45044.htm t _blank 空前絕后?！境鎏帯刻?HYPERLINK /view/16982.htm t _blank 陳子昂登 HYPERLINK /view/691811.htm t _blank 幽州臺歌身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。【釋義】身上沒有彩鳳那雙可以飛翔的翅膀，心靈卻像犀牛角一樣，有一點白線可以相通?！境鎏帯刻瞥钌屉[無題 文言名句選讀(四)（與八下語文教材同步）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。 語見荀子勸學。意思

28、是，駿馬跳躍一下，還不到十步遠；駑馬拉十天車，也可以走得很遠。這句話以騏驥與駑馬相對比，說明做學問和修養(yǎng)品德都要堅持不懈的道理。舟覆，乃見善游；馬奔，乃見良御。 語見淮南子說林訓。意思是，翻了船的時候，才看得出誰是善游的；馬狂奔的時候，才看得出誰是本領高強的車把式。人的才能往往要在一定條件下才能表現(xiàn)出來，見出高低。所以識人往往在于關鍵之時，緊急危難之中。玉不琢不成器，人不學不成行(xng)。語見韓詩外傳。意思是，玉不加工雕琢，就不能成為有用的器具；人不學習，就不能使品德有所成就。以玉喻人，以琢玉喻學習，以“成器喻“成行”，比喻恰當貼切。為山九仞，功虧一簣。 語見尚書旅獒(o)。意思是，堆積很高

29、的山，因為只差一筐土而未成功。這句話意在說明，即使是很小的缺點，也會影響結果，現(xiàn)在常用來警誡人們，不要因事情接近成功而自滿，以致功敗垂成。讀書破萬卷，下筆如有神。 語見唐代杜甫奉贈韋左丞二十二韻。意思是，熟讀萬卷書，寫起文章來得心應手，如有神助。前句寫讀書要下苦功，后句寫作文自有其樂。這是詩人實踐的體驗。獨學而無友，則孤陋而寡聞。 語見禮記學記。意思是，單獨學習而沒有朋友切磋，就會知識淺薄、見識短淺。古人學習，很注意同學、朋友的觀摩、切磋，這樣才能取長補短。我們應該記取前人的經驗和教訓。有所不為，而后可以有為。 語見孟子離婁下。意思是，做事情應有所考慮，有所選擇，應該做而且做得到的就去做，否則

30、，就不做。這樣，才能集中力量把事情做好，才能有所成就。如果這也想做，那也想做，分散時間，分散精力，則往往一事無成。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。 語見詩經小雅小曼。意思是，小心謹慎，好像面臨深淵，好像在薄冰上行走。這兩句是用“臨深淵”、“履薄冰”時的心情來比喻處事謹慎的態(tài)度。天網恢恢，疏而不漏。 語見老子德經七十三。意思是，天道公平，作惡就要受懲罰。天道的網(指自然懲罰)寬廣無邊，看起來很稀疏，但決不會放過一個壞人。后世用以形容壞人終究會受到懲罰，無處逃避。管中窺豹，只見一斑。 語見晉書王獻之傳。意思是，從竹管里看豹子，只能看到它的一個斑紋，用來比喻眼光狹窄，所見有限；也可用以比喻只看到局部，

31、看不到全體。一日暴之，十日寒之。 語見孟子告子上。暴同“曝(p)”，曬。意思是，曬它一天，凍它十天。比喻缺乏恒心，什么事都做不成。近水樓臺先得月。 語見宋代俞文豹清夜錄。意思是，靠近水邊的樓臺先得到月光的照射(舊說，近水處無樹木遮掩，或因水光的反射，所以近水樓臺先得到月色)。比喻由于靠近某人或某物，優(yōu)先獲得利益或照顧；也用來諷刺利用某種方便，非法占有利益的行為。人而無信，不知其可。 語見論語為政。意思是，一個人如果不講信用，不知道他怎么能行?，F(xiàn)在用于說明人必須講信用；也用來警告某些不遵守諾言的人，必將暴露其虛偽面目，為眾人所唾棄。 他山之石，可以攻玉。 語見詩經小雅鶴鳴。意思是，別的山上的石頭

32、，可以雕琢出玉器。原指別國的賢才也可以為此國所利用。后多用來比喻借助朋友的批評，來改正自己的缺點；借助別人的意見，彌補自己的不足。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 語見杜甫登高。意思是，無邊無際的落葉颯颯飄墜，無窮無盡的江水滾滾而來。這兩句詩原是寫詩人登高所見的深秋景色蕭索而壯觀?，F(xiàn)在也用這兩句詩分別比喻腐朽勢力的衰亡和新生力量的不可阻擋。前車覆，后車戒。 語見荀子成相篇。意思是，前面的車子翻了，后面的車子就應當引以為戒；后來，也寫作“前車之覆，后車可鑒”，也簡作“前車可鑒”。比喻應當接受前人失敗的教訓，不要重蹈覆轍。仁者見仁，智者見智。 語見周易系辭上。意思是，對同一個問題，仁者看了說是仁，

33、智者看了說是智?，F(xiàn)在用來說明對同一個問題，不同的人有不同的看法。朱門酒肉臭，路有凍死骨。 語見杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字。意思是，豪門貴族家里吃不完的酒肉留著腐爛發(fā)臭，而路上卻有無數(shù)餓凍而死的尸骨，后來一直被引用來說明舊社會的階級壓迫和剝削的殘酷現(xiàn)實。窮則變，變則通，通則久。 語見易經系辭下。意思是，事物發(fā)展到窮盡，就會發(fā)生變革，變革了才能繼續(xù)發(fā)展下去，不斷發(fā)展才能永久存在。這句話后來也簡作“窮則思變”，說明人們窮困艱難時，就要想辦法改變現(xiàn)狀。耳聞不如目見，目見不如足踐。 語見漢代劉向說苑政理。意思是，耳朵聽的，不如親眼見的；親眼看見，不如腳踏實地去做一做。現(xiàn)在用來提倡人們要親自進行調查研究，

34、掌握第一手資料。百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。【釋義】百戰(zhàn)百勝不是最高明的策略，最高明的是不通過暴力流血手段就達到自己的政治目的，這才是最最高明的戰(zhàn)略。【出處】孫子謀略篇愚者暗于成事，智者見于未蔭。【釋義】愚昧的人對于已經成了的事實還昏昧不明，聰明的人則在事情還沒有萌發(fā)的時候就已有所察覺了?！境鎏帯繎?zhàn)國策太上有立德,其次有立功,其次有立言;雖久不廢,此之謂不朽?！踞屃x】這句話中立德是指做人，立功是指做事，立言是做學問，也就是說，做人最為重要，然后才是做事做學問?！境鎏帯孔髠飨骞哪曦氋v之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！踞屃x】對貧窮卑賤的知心朋友不能忘，共患難的妻子不可拋棄

35、?！境鎏帯亢鬂h書能行之者未必能言，能言之者未必能行?！踞屃x】能夠做到一件事情的人未必能夠說出他是如何做的，而能夠說出怎么做這件事情的人不一定能夠做得好這件事情。引申意思為有才能的人不一定口才好，他只能做不能說；而有理論知識的人實踐能力不一定好，他只能說不能做?！境鎏帯克抉R遷孫子吳起列傳溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！踞屃x】普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣?！境鎏帯吭娊浶⊙疟鄙接嘁衾@梁欐，三日不絕?！踞屃x】那美妙的歌聲縈繞著房子的大梁,三天三夜都不停止。形容聲音悠揚，好聽經久不率。【出處】列子湯問逝者如斯夫，不舍晝夜?！踞屃x】過去的一切就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停不息地

36、流逝?！境鎏帯空撜Z文言名句選讀(五)（與九上語文教材同步）勝人者力，自勝者強。 語見老子三十三章。意思是，戰(zhàn)勝別人，只不過有勇力而已；能自我克制的才是強者。這兩句話的重點在后一句，原意是要人克制自己的物質欲念?，F(xiàn)在人們也常用來說明自我克制、戰(zhàn)勝自己的重要。烈士暮年，壯心不已。 語見曹操步出夏門行龜雖壽。烈士：古時泛指有遠大抱負、想成就一番事業(yè)的人，與現(xiàn)在專指為革命事業(yè)而壯烈犧牲的人不同。 意思是，有志之士雖到了晚年，雄心壯志并未消失。這兩句詩抒發(fā)了曹操建功立業(yè)的豪情壯志，表現(xiàn)了他老當益壯的精神。 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 語見論語子路。意思是，統(tǒng)治者自身品行端正，即使不發(fā)命令，百

37、姓也會做得很好；統(tǒng)治者自身品行不端正，即使下令，百姓也不會聽從?，F(xiàn)在常用來說明“身教甚于言教”。教育別人如果不能以身作則，即使再三告誡，嚴格要求，也不能使人信服。為川者決之使導；為民者宣之使言 語見國語周語上。為：治理。決，開鑿水道。宣：疏通。意思是，治理河川的人，要開鑿水道，使之暢通；治理百姓的人，要疏通言路，讓百姓敢于講話。這里以“為川”比喻“為民”之道，強調了廣開言路的重要。水所以載舟，亦所以覆舟。 語見孔子家語五儀。意思是，水能浮起船，水也能把船弄翻。古人把百姓比做水，把國君比做船，借以說明國君對百姓的依存關系，值得為政者深思。樹德務滋，除惡務本。 語見尚書泰誓下。意思是，樹立品德，一

38、定要使之滋長；清除壞人壞事，一定要干凈徹底。這兩句表現(xiàn)了疾惡從善的鮮明態(tài)度?！俺龕簞毡尽爆F(xiàn)在多說成“除惡務盡”。德不孤，必有鄰。 語見論語里仁。意思是，有道德的人不孤單，一定會有人親近他?，F(xiàn)在人們用這句話贊揚品德高尚的人，也說明加強品德修養(yǎng)的必要。法不阿貴，繩不撓曲 語見韓非子有度。阿：曲從，迎合。撓：彎曲。意思是，法令不能曲從于權貴的意志，繩墨不能隨著木頭的彎曲而彎曲。法令制度有它的嚴肅性。違法必究，執(zhí)法必嚴，堅持法治，是治國的根本。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 語見龔自珍己亥雜詩。抖擻：振作，奮發(fā)。意思是，我勸老天爺再振作起來，不要只用一個標準來造就人才。詩人不滿當時在清王朝統(tǒng)治下“萬

39、馬齊喑”的沉悶局面，熱切盼望來一個風雷激蕩的巨大變革，使中國成為一個有生氣的國家，因而唱出了這樣熱情呼喚變革、呼喚人才的詩句。后人常用來表達掃除一切清規(guī)戒律、擇優(yōu)選用人才的思想。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 語見老子五十八章。意思是，災禍啊跟著的是幸福，幸福啊隱藏著災禍。這是說，遭禍，可使人謹慎起來，把后來的事做好；得福，會使人驕縱起來，因而導致犯錯誤。這正是禍福相因的辯證思想。這句話現(xiàn)在用來啟發(fā)人們要辯證地看問題。項莊舞劍，意在沛公。 語本史記項羽本紀，“今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”沛(pi)公，劉邦。這兩句話原指漢高祖劉邦與楚霸王項羽爭奪天下，在鴻門宴上，項羽的武將項莊出來舞劍，名為

40、助興，實則想乘機殺害劉邦。現(xiàn)在人們常用這兩句話來說明，說話做事，表面在此，而實質在彼。鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。 語見莊子駢拇。鳧(f)：泛指野鴨。脛：小腿。意思是，野鴨的腿看起來短了些，但如果硬把它接長了，那就會成為憂患；鶴的腿看起來長了些，但如果硬把它砍短了，那就十分可悲。說明世上的事物都有一定的規(guī)律，凡事要順應自然規(guī)律，不做違背客觀規(guī)律的蠢事。后簡化為“斷鶴續(xù)鳧”比喻違反自然規(guī)律。 野火燒不盡，春風吹又生。 語見白居易賦得古原草送別。意思是，野火是燒不盡野草的，只要春風吹來，它又會生長出來。今天常用這兩句話來比喻說明，富有生命力的事物，是扼殺不了的，不論遭到多么嚴酷的摧殘，

41、只要有適宜的條件，必然會蓬勃地發(fā)展起來。盛名之下，其實難副。 語見后漢書黃瓊傳。副：符合，相稱。意思是，一個人名氣太大了，他的實際情況就難以與之相稱。這兩句話現(xiàn)在用來規(guī)勸名高的人，不要自視過高，要不斷進取，時刻保持謙虛謹慎的態(tài)度。操千曲而知音，觀千劍而識器。 語見劉勰文心雕龍知音。原句為“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。意思是，總得掌握上千支曲子，而后才能懂得音樂；觀察過上千口寶劍，而后才能識別劍的好壞?，F(xiàn)在常用來說明；只有通過實踐，進行比較，才能正確地認識事物。往者不可諫，來者猶可追。 語見論語微子。諫：阻止，挽回。追：來得及。意思是，過去的事已不能更改，將來的事還可以挽回?，F(xiàn)在常用這兩

42、句話勉勵人要抓緊機遇，及時努力，不要因循坐誤。物以類聚，人以群分。 語見易經系辭上。原句是“方以類聚，物以群分”。方：方術。古代稱天文、醫(yī)學為方術，這里泛指事物。意思是，事物都是按同類的聚集在一起，東西都是按類別分成一堆一堆的。這兩句常用來指壞人同壞人臭味相投，自然會湊合在一起。不以一眚掩大德。語見左傳僖公三十三年。眚(shng)：過失。意思是，不因小過錯而抹煞大功績?，F(xiàn)在用來說明，看人要看全部歷史，不能只看一時一事。不要因為一時的錯誤而看不到人家好的主流方面，或抹煞、否定他的全部功績。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。 語見韓愈答李翊書。遂，順利地成長。曄(y)，火光很盛的樣子。意思是，樹根茂

43、盛的，樹上的果實自然充實，燈油多的，燈光自然明亮。這兩句極其貼切地比喻說明，為學和做人一定要注重根本。雖貴不茍為，雖聽不自阿。 語見呂氏春秋不茍。意思是，即使尊貴，也不仗勢胡作非為；即使被信任，也不阿諛奉迎。這兩句從正面提出了做人的準則。萬物皆出于機，皆入于機?！踞屃x】萬物都出于自然，又入于自然?！境鎏帯壳f子至樂賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭?！踞屃x】賢人是自己先弄明白了再去讓別人明白，現(xiàn)在的人卻是自己稀里糊涂便企圖讓人明白?！境鎏帯棵献颖M心下生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州?！踞屃x】一生不希望獲得極高的官爵，只希望能夠有一個結識韓朝宗的機會?！境鎏帯坷畎着c韓荊州書。此曲只應天上有

44、，人間哪得幾回聞。【釋義】天上的仙樂，人間當然難得一聞?！境鎏帯慷鸥Φ馁浕ㄇ涿髟滤砷g照，清泉石上流?！踞屃x】明月映照著幽靜的松林間，清澈的泉水在碧石上流淌。【出處】山居秋暝落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！踞屃x】陽光映射下的彩霞與野鴨一起飛翔。大雨后的江水顯得異常的充盈，遠遠望去，江水似乎和天空連接在一起?！境鎏帯客醪蹰w序粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。【釋義】即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間?！境鎏帯坑谥t石灰吟文言名句選讀(六)（與九下語文教材同步）義無反顧，計不旋踵 語見漢司馬相如諭巴蜀檄。反顧：回頭看。計：決策。旋踵：后退。踵(zhng)，腳后跟。意思是，滿懷正義，決

45、不回頭，下定決心，不向后退?，F(xiàn)在常用來表現(xiàn)為正義事業(yè)勇往直前的大無畏精神。見微以知萌，見端以知末。 語見韓非子說林上。萌：發(fā)生。端：開始。末：結局。意思是，看到了微小的征兆，就可以預知(某件事將要)發(fā)生，看見端倪，就可以預知結果。這是贊揚有預見的人，同時也說明事物的發(fā)展是有跡可循的。熟悉掌握了事物規(guī)律，往往就能見微知著，見始知終，從而防患于未然。從善如登，從惡如崩 語見國語周語下。崩：山倒塌。意思是，學好就像登山一般費力，學壞如同山崩一樣快速。古人說：“人之就(趨向)惡，如水之趨下?！边@說明人要學好，一定要有堅忍不拔的意志，刻苦磨練的精神。否則是不易收效的。善學者盡其理，善行者究其難。 語見荀

46、子大略。盡：徹底探索。究：堅持到底。意思是，善于學習的人總是徹底探索事物的道理，善于實干的人總要把難辦的事堅持辦到底。這兩句話啟示我們：徹底探索則理必通，堅持到底則事必成。善學者和善行者的成功秘訣就在“盡”、“究”二字上。吾生也有涯，而知也無涯 。 語見莊子養(yǎng)生主。涯：邊，盡頭。知：知識。本指“心智”，音zh。意思是，一個人的生命是有限的，而知識卻是無窮無盡的。這兩句話提醒人們要抓緊時間，勤奮學習，努力實踐，最大限度地去掌握知識。受人者常畏人，與人者常驕人。 語見慎子外篇。常：總是。與：給。意思是，接受別人賜予的人總是會畏懼人家，給別人好處的人總是顯得趾高氣揚。這兩句話深刻地揭示了人情世態(tài)，使

47、人無限惶悚。畏人者固可悲，驕人者亦可鄙。立身處世，怎樣才能不畏人也不驕人，值得深思。精誠所至，金石為開。 語見明代凌濛初初刻拍案驚奇卷九。 意思是，由于受到人心真誠的感動，連金屬和石頭都被打開了?，F(xiàn)在多用來形容真誠是以感動人心；也用來比喻意志堅定，能克服一切困難。冒天下之大不韙 語見左傳隱公十一年。不韙(wi)：不對，錯誤。意思是，犯了天下最大的錯誤?，F(xiàn)在多指公然不顧全世界人民的反對而干壞事。末大必折，尾大不掉。 語見左傳昭公十一年。掉：搖動。意思是，樹梢太大，樹木一定會折斷；尾巴太大，就不便搖動?，F(xiàn)在常用來比喻下級力量大于上級、部分力量強于整體所造成的指揮失靈的局面。 知彼知己，百戰(zhàn)不殆。

48、語見孫子謀攻。殆(di)：危險。意思是，了解敵方，又了解己方，那就會百戰(zhàn)而沒有危險?，F(xiàn)在泛用這兩句話來說明做任何事情都要了解情況，特別是矛盾各方面的情況和特點，切忌主觀、片面，盲目從事。安不忘危，盛必慮衰。 語見漢書陳湯傳。意思是，安定時不忘記危難，強盛時要想到衰敗。這不僅說明治國要有深謀遠慮，也說明凡事都要有預見，早作打算，才能立于不敗之地。上有所好，下必甚焉。 語見孟子滕文公上。意思是，上面喜愛、提倡什么，下面便更加追求、喜歡什么。比“上行下效”的意思更進一層，人們應以此自警。千人之諾諾，不如一士之諤諤 語見史記商君列傳。諾諾：隨聲附和的順耳之言。諤諤()：正言厲色的逆耳之言。意思是，一千個人的順耳話，抵不上一個人的有用的逆耳之言。這兩句話告誡人們特別是領導者要善于傾聽逆耳的忠言。輕諾必寡信，多易必多難。 語見老子德經六十三