2021年中考語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)-議論文閱讀每日一練【含答案】

1、2021年中考語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí) 議論文閱讀每日一練（四）1. 閱讀下面文本，完成下列各題。紀(jì)念白求恩（1939年12月21日）毛澤東白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)。去年春上到延安，后來(lái)到五臺(tái)山工作，不幸以身殉職。一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。列寧主義認(rèn)為：資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)殖民地半殖民地人民的解放斗爭(zhēng)，殖民地半殖民地的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)，世界革命才

2、能勝利。白求恩同志是實(shí)踐了這一條列寧主義路線(xiàn)的。我們中國(guó)共產(chǎn)黨員也要實(shí)踐這一條路線(xiàn)。我們要和一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，要和日本的、英國(guó)的、美國(guó)的、德國(guó)的、意大利的以及一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，才能打倒帝國(guó)主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國(guó)際主義，這就是我們用以反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛(ài)國(guó)主義的國(guó)際主義。白求恩同志毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺(jué)得了不起，喜歡

3、自吹，生怕人家不知道。對(duì)同志對(duì)人民不是滿(mǎn)腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。從前線(xiàn)回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒(méi)有一個(gè)不佩服，沒(méi)有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過(guò)白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過(guò)白求恩醫(yī)生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精；在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對(duì)于一班見(jiàn)異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無(wú)出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)。我和白求恩同志只見(jiàn)過(guò)一面。后來(lái)他給我來(lái)過(guò)許多信?？墒且?/p>

4、為忙，僅回過(guò)他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對(duì)于他的死，我是很悲痛的?，F(xiàn)在大家紀(jì)念他，可見(jiàn)他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。（1）為什么要在文章開(kāi)頭概括白求恩同志的經(jīng)歷？ （2）選文第二、三自然段通過(guò)對(duì)比手法，突出了白求恩同志的高貴品質(zhì)。默讀這兩段，找出相應(yīng)文字，填寫(xiě)下表。（3）選文第二自然段中一共有10句話(huà)，有記敘性語(yǔ)句，也有議論性語(yǔ)句。請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線(xiàn)上寫(xiě)出議論性語(yǔ)句的序號(hào)。議論性語(yǔ)句：_。2. 閱讀下面問(wèn)題

5、，完成下列各題。讓崇尚英雄成為時(shí)代風(fēng)尚余榮華“誰(shuí)是英雄？今天，我們一起尋找”，5月21日開(kāi)始，由人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心和眾多網(wǎng)絡(luò)媒體共同發(fā)起的“崇尚英雄 精忠報(bào)國(guó)”大型網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)，引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)上的傳播熱潮。與此同時(shí)，全國(guó)中小學(xué)也正在同步開(kāi)展“崇尚英雄 精忠報(bào)國(guó)”主題活動(dòng)?！俺缟杏⑿邸辈⒉皇且尯⒆尤プ觥傲λ荒芗啊钡氖拢墙虒?dǎo)他們從小擁有遠(yuǎn)大志向、寶貴勇氣和拼搏精神。相信，“怎樣的人稱(chēng)得上英雄”“用什么方式去報(bào)國(guó)”會(huì)成為孩子們之間熱切討論的話(huà)題。國(guó)家也在回應(yīng)著人民的情感與心聲。為了捍衛(wèi)英烈，英雄烈士保護(hù)法上月底全票表決通過(guò)，并于5月1日起施行。該法莊嚴(yán)宣告：“國(guó)家和人民永遠(yuǎn)尊崇、銘記英雄烈士為

6、國(guó)家、人民和民族作出的犧牲和貢獻(xiàn)”。在一個(gè)和平的年代，英雄情懷更顯珍貴?！俺缟杏⑿劬覉?bào)國(guó)”活動(dòng)中，有一句話(huà)被網(wǎng)友反復(fù)點(diǎn)贊：“哪有什么歲月靜好，只不過(guò)是有人為你負(fù)重前行”。軍人、警察、維和戰(zhàn)士、消防官兵他們?cè)谶@些高風(fēng)險(xiǎn)的崗位上默默奉獻(xiàn)，不少人為了國(guó)家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲。尋找英雄、崇尚英雄，更要努力成為英雄。新時(shí)代的中國(guó)，同樣需要英雄精神。默默鉆研數(shù)十載的科技人員、堅(jiān)守脫貧攻堅(jiān)第一線(xiàn)的基層干部、累倒在手術(shù)臺(tái)旁的醫(yī)生、對(duì)每個(gè)孩子都關(guān)懷備至的教師英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守。在日常工作中恪盡職守，在普通崗位上埋頭苦干，每個(gè)人都可以成為“自己的英雄”?！疤斓?/p>

7、英雄氣，千秋尚凜然?！睙o(wú)論哪一個(gè)時(shí)代，英雄的事跡和精神都是激勵(lì)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量。期盼“崇尚英雄”成為風(fēng)尚，榮光永遠(yuǎn)傳承，英雄永不獨(dú)行。 （1）請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)。 （2）簡(jiǎn)析第段畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用的論證方法及其作用。 （3）從文中哪些地方可以看出“崇尚英雄”正在成為風(fēng)尚？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 （4）聯(lián)系文章和下面材料，結(jié)合當(dāng)前抗擊新型肺炎的疫情，談?wù)勀銓?duì)“英雄”的認(rèn)識(shí)。（50字左右）【材料】5月14日，航船空客A319在飛經(jīng)成都上方時(shí)駕駛艙右前擋風(fēng)玻璃突然破裂，面對(duì)瞬間釋放的駕駛艙壓力、每秒250米的直面風(fēng)、零下40的低溫和大部分設(shè)備失靈的困境，機(jī)組人員沉著應(yīng)對(duì)，憑借技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)成功迫降。機(jī)長(zhǎng)劉傳健被人們稱(chēng)

8、為“英雄機(jī)長(zhǎng)”。3. 閱讀下面文本，完成下列各題。有敬畏，方平安喬國(guó)政古往今來(lái)無(wú)論是達(dá)官貴人，還是庶民百姓，總有一些人喜歡求神拜佛，讓其保佑自己一生平安。然，求過(guò)拜過(guò)之后，有些人卻仍為了私欲而肆無(wú)忌憚。結(jié)果是該發(fā)生的災(zāi)禍照樣發(fā)生。正如明朝思想家洪應(yīng)明的菜根譚所說(shuō)：“自天子以至庶人，未有無(wú)所畏懼而不亡者也?！蔽窇质裁?？子曰：“畏天命，畏大人，畏圣人之言?！币饧淳次诽烀次犯改?、長(zhǎng)輩、有道德學(xué)問(wèn)的人，敬畏圣人的話(huà)。兩千多年來(lái)，無(wú)論是天子還是庶人，大凡有作為者，都將此作為君王治國(guó)、官吏從政、平民處世的金玉良言。時(shí)至今日，我們用現(xiàn)代科學(xué)的人生觀(guān)析之，仍有教育意義?！拔诽烀保次覈?guó)古文釋義：“天命”

9、即“上天的意志和安排”，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人不可“逆天而行”，否則就要遭到懲罰。按現(xiàn)代觀(guān)點(diǎn)看，“天命”就相當(dāng)于唯物史觀(guān)所說(shuō)的“規(guī)律”，即自然界和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。規(guī)律都是客觀(guān)的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，任何人違背規(guī)律，都要遭到懲罰。譬如，著名的“載舟覆舟”論，它不僅蘊(yùn)含著自然科學(xué)規(guī)律，還蘊(yùn)含著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。當(dāng)今社會(huì)因?yàn)槿藶榈钠茐淖匀灰?guī)律導(dǎo)致生態(tài)失衡而受到懲罰的事例也比比皆是。如肆意砍伐防風(fēng)固沙的樹(shù)木，使土壤植被被破壞，導(dǎo)致水土流失，土質(zhì)沙化；肆意往河流、土地、天空排放廢渣、廢水、廢氣，導(dǎo)致環(huán)境嚴(yán)重污染，威脅人類(lèi)生命健康。可以說(shuō)尊重客觀(guān)規(guī)律，維護(hù)生態(tài)平衡，就是“畏天命”的具

10、體表現(xiàn)。“畏大人”，按古文釋義：“大人”有說(shuō)指在國(guó)家和社會(huì)上地位高的人，也有說(shuō)指父母、長(zhǎng)輩、有道德學(xué)問(wèn)的人，而這兩類(lèi)人一定程度上代表著法律、法令、制度，代表著社會(huì)的公序良俗，需要遵守。特別是法律，當(dāng)今是法制社會(huì)，任何單位、組織和個(gè)人都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)。不管你地位多高，功勞多大，都必須在法律的約束下。而那些落馬的貪官、犯法的平民，所以受到懲處都是對(duì)法律缺少敬畏。人犯王法身無(wú)主，又如何保平安？在現(xiàn)實(shí)生活中，交通規(guī)則孺婦皆知?？筛鶕?jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，交通事故每年都會(huì)發(fā)生五六十萬(wàn)起之上，死亡超過(guò)十萬(wàn)人，傷者四五十萬(wàn)。原因都是對(duì)交通規(guī)則缺乏敬畏，血淋淋的教訓(xùn)一再提醒人們，對(duì)交通規(guī)則無(wú)所畏懼，發(fā)生事故

11、是早晚的事?！拔肥ト搜浴本褪且笕藗兙次肥ベt的至理名言。南宋著名的思想家朱熹有句名言：“圣賢千言萬(wàn)語(yǔ)，只是教人明天理，滅人欲?！边@里的“天理”既是天之大理，又是物之小理，還是人之道理，“人欲”即人超過(guò)節(jié)制后的“私欲”，不當(dāng)有而有的欲求，非分的欲求。朱熹講“滅人欲”并非是滅絕人的正常正當(dāng)合理的欲，做禁欲主義的苦行僧，而是在“明天理”的基礎(chǔ)上，自覺(jué)約束自己非分的欲求，防范個(gè)人欲望的過(guò)度膨脹，追尋維護(hù)社會(huì)、道德、政風(fēng)和民風(fēng)的和諧與美好。“天理”是公，是大善，是人的仁愛(ài)之心，在社會(huì)中亦是公眾普遍認(rèn)可的公序良俗、社會(huì)公德，普遍認(rèn)可亦有規(guī)范和約束作用。如“曹鼐不可”就是典型范例：明朝時(shí)，江西泰和有個(gè)典史叫

12、曹鼐。有一次，他抓獲了一個(gè)年輕貌美的女賊。當(dāng)時(shí)天色已晚，來(lái)不及將女賊押解回縣衙，他只好帶著女賊在一座破廟里過(guò)夜。女賊多次以色相誘之，曹鼐感到難以招架時(shí)，就寫(xiě)下“曹鼐不可”四字以自警，這樣反復(fù)寫(xiě)，一直寫(xiě)到天亮，曹鼐終于戰(zhàn)勝了美色的誘惑，堅(jiān)持了自己的操守，傳為千古佳話(huà)。這個(gè)故事對(duì)我們今人仍有教育意義，敬畏圣人言，就是“慎獨(dú)”，就是用社會(huì)公德約束自己言行，珍惜自己的名譽(yù)，方能事業(yè)有成?？傊?，常懷敬畏之心，方保一生平安。（選自雜文選刊，有刪改）（1）下面對(duì)本文層次劃分正確的一項(xiàng)是（ ）A./B./C./D./ （2）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （3）第段引用洪應(yīng)明和孔子的話(huà)，有什么作用？ （4）第段主要運(yùn)

13、用了什么論證方法？有什么作用？ （5）聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銖谋疚闹惺艿降膯l(fā)。4. 閱讀下面文本，完成下列各題。這些堅(jiān)持越持久越有力量張 璁年輕時(shí)，用自己的眼睛去看，用自己的耳朵去聽(tīng)，用自己的心靈去感受，讓生活的可能性得到充分延展，總有一天，你會(huì)找到最適合自己的那條道路。又到畢業(yè)季，數(shù)年青春相聚的一團(tuán)熱火，就要轉(zhuǎn)身話(huà)別散作滿(mǎn)天繁星。如果生活是一條河流，人難免在激流中踉蹌：感覺(jué)生活充滿(mǎn)誘惑的陷阱，被“成功”的期望壓得喘不過(guò)氣；又有時(shí)會(huì)感覺(jué)自己在隨波逐流，雖然輕松卻蹉跎光陰。大浪淘沙，時(shí)間會(huì)告訴你哪里是金哪里是沙?？傆幸恍〇|西，越久越有力量。請(qǐng)不要懷疑讀書(shū)的價(jià)值。當(dāng)你來(lái)到陌生的城市，拿著剛畢業(yè)不過(guò)

14、數(shù)千的起薪，七大姑八大姨卻告訴你“誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)高中沒(méi)讀完就做生意，如今賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)”，這時(shí)請(qǐng)不要懷疑讀書(shū)的價(jià)值。不用著急，要給自己一點(diǎn)時(shí)間，因?yàn)榻逃且粔疥愒较愕木?，也是受益終身的一場(chǎng)自我投資。如果育人像栽樹(shù)，一年的樹(shù)叢只能用作柴火，十年的樹(shù)木卻可能成為棟梁。十年寒窗給你的不僅是一紙文憑，它打開(kāi)的更是一個(gè)人認(rèn)知與能力的大門(mén)，是站在前人的肩膀上指出了一條繼續(xù)向上攀登的路徑。請(qǐng)不要誤解善良的力量。剛剛踏進(jìn)社會(huì)，沒(méi)有人能保證每一次都會(huì)被公平對(duì)待，但一定要保持善良；沒(méi)有人能保證每一次付出善意都會(huì)有回應(yīng)，但一定要堅(jiān)持善良。善良不是一種無(wú)力的妥協(xié)，恰恰相反，善良是對(duì)生活最有力的回答。因?yàn)樯屏疾灰馕吨橙?，有時(shí)

15、堅(jiān)守底線(xiàn)必須付出巨大勇氣；善良也不是一味遷就，有時(shí)候善良需要疾惡如仇。做到善良，并不意味著能帶來(lái)什么報(bào)償，因?yàn)樯屏急旧砭褪亲詈玫膱?bào)償：一個(gè)人守住了自己的善良，無(wú)論說(shuō)什么、做什么都能問(wèn)心無(wú)愧，就能吃得香、睡得踏實(shí)、活得心安。它就像一束光，把生活里每一個(gè)昏暗時(shí)刻照亮。請(qǐng)不要低估吃苦的回報(bào)。記得有一次，到一個(gè)創(chuàng)業(yè)的同齡朋友那里做客。做餐飲行業(yè)的他，指著店外告訴我，這條街上來(lái)來(lái)去去不知換了多少家餐廳、咖啡店，但這些年來(lái)堅(jiān)持下來(lái)并且人氣越做越旺的卻只有他一家。為什么？其實(shí)這條街上不乏明星投資、裝修考究的網(wǎng)紅店，可是只有他每天起早貪黑，向食客一個(gè)一個(gè)詢(xún)問(wèn)就餐體驗(yàn)，不厭其煩地改進(jìn)服務(wù)、菜單。今天的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)大

16、、壓力重是事實(shí)，卻不該低估這個(gè)時(shí)代對(duì)一個(gè)不怕吃苦的人的回報(bào)。再美的夢(mèng)想，都不會(huì)在“小確幸”的輕松里自動(dòng)完成。無(wú)論是多讀一本書(shū)、多跑一次步，還是多留一點(diǎn)心、多拜訪(fǎng)一次客戶(hù)，都仿佛是種下一粒種子，說(shuō)不定在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻發(fā)芽長(zhǎng)大，長(zhǎng)成夢(mèng)想的樣子?？绯鲂ｉT(mén)，相比于對(duì)適應(yīng)不了社會(huì)的擔(dān)心，其實(shí)我們更應(yīng)該擔(dān)心太過(guò)于“適應(yīng)”社會(huì)。不必過(guò)早地急于“成熟”，因?yàn)閯e人告訴你的所謂“成熟”的人應(yīng)該做的事，未必就是一條適合你的正確道路。年輕時(shí)，用自己的眼睛去看，用自己的耳朵去聽(tīng)，用自己的心靈去感受，讓生活的可能性得到充分延展，總有一天，你會(huì)找到最適合自己的那條道路。（1）下列對(duì)文章的中心論點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（）A.

17、堅(jiān)持讀書(shū)，堅(jiān)持善良，堅(jiān)持吃苦，越持久越有力量。B.總有一些東西，越久越有力量。C.讓生活的可能性得到充分延展，總有一天，你會(huì)找到最適合自己的那條道路。D.不必過(guò)早地急于“成熟”，因?yàn)閯e人告訴你的所謂“成熟”的人應(yīng)該做的事，未必就是一條適合你的正確道路。（2）下列對(duì)第段畫(huà)橫線(xiàn)的句子的分析，正確的一項(xiàng)是（）A.第段畫(huà)線(xiàn)句采用了道理論證的方法，論證了“不要懷疑讀書(shū)的價(jià)值”的觀(guān)點(diǎn)，使論證更概括，更深入，更有說(shuō)服力。B.第段畫(huà)線(xiàn)句采用了類(lèi)比論證的方法，把教育比作“越陳越香的酒”，把育人比作“栽樹(shù)”，生動(dòng)形象地闡述了教育需要時(shí)間的道理，從而論證了“讀書(shū)是一條繼續(xù)向上攀登的路徑”的觀(guān)點(diǎn)。C.第段畫(huà)線(xiàn)句采用了

18、道理論證的方法，概括、深入地闡述了教育需要時(shí)間的道理，從而論證了“讀書(shū)是一條繼續(xù)向上攀登的路徑”的觀(guān)點(diǎn)。D.第段畫(huà)線(xiàn)句采用了比喻論證的方法，把教育比作“越陳越香的酒”，把育人比作“栽樹(shù)”，生動(dòng)形象地闡述了教育需要時(shí)間的道理，從而論證了“不要懷疑讀書(shū)的價(jià)值”的觀(guān)點(diǎn)。 （3）下列對(duì)文章論證的分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用了“總一分”的結(jié)構(gòu)，段是總起，引出作者觀(guān)點(diǎn)，段是分述，每段都從不同方面論證了中心論點(diǎn)。B.文章第段主要運(yùn)用了引用論證的方法，引用作者創(chuàng)業(yè)的同齡朋友不怕吃苦、堅(jiān)持創(chuàng)業(yè)的事例，論證了“請(qǐng)不要低估吃苦的回報(bào)”的分論點(diǎn)。C.文章段分別從“讀書(shū)的價(jià)值”“善良的力量”“吃苦的回報(bào)”三個(gè)方面

19、論證了標(biāo)題所說(shuō)的“這些堅(jiān)持越持久越有力量”。D.文章段屬于遞進(jìn)關(guān)系，各段之間是相輔相成的關(guān)系，層層深入地論證了“總有一些東西，越久越有力量”的觀(guān)點(diǎn)。5. 閱讀下面文本，完成下列各題。煥發(fā)自省的力量“吾日三省吾身”“行有不得者皆反求諸己”“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”自古以來(lái)，我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達(dá)自身等方面，都十分重視自省的力量?，F(xiàn)實(shí)生活中，唯有自省，人才會(huì)變得克己謹(jǐn)慎，不斷反思審視自身的過(guò)失，真正去糾正錯(cuò)誤、解決問(wèn)題，避免小過(guò)失發(fā)展成大錯(cuò)誤。自省的力量，首先在于可以“_”。古人云“以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)”“日省其身，有則改之，無(wú)則加勉”，極言自省是修身養(yǎng)性、提升境界的重要方法。世說(shuō)新語(yǔ)

20、載，周處年少時(shí)兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患，與蛟、虎并稱(chēng)為“三害”。周處射虎殺蛟三日不見(jiàn)，鄉(xiāng)人以為周處死了互相慶賀，周處回來(lái)后聽(tīng)到鄉(xiāng)鄰相慶，才知被鄉(xiāng)鄰憎惡，乃“有自改意”，由此棄惡從善，“有文思，志存義烈，言必忠信克己”。今天，我們講自省，對(duì)思想、工作、生活點(diǎn)滴及細(xì)節(jié)予以檢視，客觀(guān)地看待自我，清醒地查找不足，其意義并非止于懺悔，而在于超越自我，促進(jìn)自我認(rèn)知、自我完善，不斷喚醒善意良知，不斷升華人格。自省的力量，還在于能夠“達(dá)人”，“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨”，桐城六尺巷這一古今佳話(huà)從一個(gè)側(cè)面告訴我們，凡事首先反省自己的不足并付諸改正的行動(dòng)，往往會(huì)收到意想不到的效果。一事當(dāng)前，我們首先反省自己的錯(cuò)

21、誤，對(duì)方多半就會(huì)有正向的反應(yīng)，即便一時(shí)沒(méi)有也報(bào)之以寬容，很多問(wèn)題就會(huì)在無(wú)形中化解了，對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都能喚醒自省意識(shí)，煥發(fā)自省力量，就會(huì)形成向上向善的良性循環(huán)，重品行、講道德、守規(guī)矩就會(huì)蔚然成風(fēng)?！笆y玉而山輝，水懷珠而川媚。”善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。處身現(xiàn)代社會(huì)，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的規(guī)則意識(shí)、道德品行、言行舉止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向、我們就將在不斷自我約束中實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明的水平。（1）從下面兩個(gè)詞語(yǔ)中選一個(gè)填入第段空白處，你認(rèn)為哪一個(gè)最恰當(dāng)？說(shuō)說(shuō)理由。A正己 B立己我選_項(xiàng)。理由：_ （2）對(duì)本文中心論點(diǎn)

22、概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.一個(gè)人，只有能自省，才能做到克己，才能不斷反思自身，改正錯(cuò)誤。B.善于自省的人才富有人格魅力，善于自省的民族才受世人敬重。C.自省的意義并不止于懺悔，更在于超越自我，促進(jìn)自我認(rèn)知、自我完善。D.我們要自省，在不斷自我約束中實(shí)現(xiàn)自我完善，共同提升社會(huì)文明水平。 （3）下列課文中人物的事例可以作本文論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.鄒忌諷齊王納諫中的鄒忌B.曹劌論戰(zhàn)中的魯莊公C.爸爸的花兒落了中的英子D.阿長(zhǎng)與山海經(jīng)）中的“我”6. 閱讀下面文本，完成下列各題。云生活井噴：曇花一現(xiàn)還是未來(lái)剛需受新冠肺炎影響，全民開(kāi)啟了“宅家時(shí)代”，線(xiàn)下生活被按下“暫停鍵”，線(xiàn)上生活卻打開(kāi)了新世界的大門(mén)

23、。云演出、云看展、云辦公、云課堂“云化”生活極大方便了足不出戶(hù)的大眾。伴隨著數(shù)字時(shí)代來(lái)臨而興起的云經(jīng)濟(jì)、云體驗(yàn)，是為應(yīng)對(duì)疫情而出現(xiàn)的曇花一現(xiàn)的替代品，還是會(huì)走入尋常人家成為未來(lái)生活的剛需？許多人在春節(jié)假期間曾計(jì)劃“云游四?！?，去浪漫的土耳其，去東京和巴黎。新冠肺炎疫情發(fā)生后，在家待著就是對(duì)國(guó)家最大的貢獻(xiàn)。出行計(jì)劃一一取消，難道只能在家發(fā)呆嗎？許多人選擇了另外一種形式“云游”云看展。博物館愛(ài)好者韋歡，假期時(shí)常會(huì)選擇去幾個(gè)或近或遠(yuǎn)的博物館打卡，今年春節(jié)雖然無(wú)法出門(mén)，但她還是打卡了好幾家博物館。韋歡來(lái)到故宮博物院的“數(shù)字多寶閣”，360度賞析文物的細(xì)節(jié)；點(diǎn)開(kāi)“數(shù)字敦煌”，仿佛進(jìn)入了鳴沙山旁的洞窟中，

24、看法相莊嚴(yán)、飛天曼妙；走進(jìn)內(nèi)蒙古博物院的數(shù)字展廳，感受游牧民族的金戈鐵馬奔騰而來(lái)。韋歡說(shuō)：“利用數(shù)字技術(shù)，游覽博物館不一定需要跨越人山人海，在家輕點(diǎn)鼠標(biāo)，也可以遍覽國(guó)內(nèi)外的眾多博物館。”為防控新冠肺炎疫情，出游聚會(huì)被取消，返工返校也被延遲，人們足不出戶(hù)宅在家的同時(shí)，也過(guò)上了一種“云化”生活。云看展、云辦公、云課堂、云賣(mài)房、云聚餐許多線(xiàn)下生活生產(chǎn)的需求，轉(zhuǎn)為通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)在線(xiàn)上滿(mǎn)足。上班族高呼“在家辦公一時(shí)爽，一直辦公一直爽”，學(xué)生黨抱著手機(jī)上完語(yǔ)文課再跳個(gè)課間操，旅游愛(ài)好者在“云旅游”中放飛自我。線(xiàn)上辦公、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)，更有靈活性，不受時(shí)間地點(diǎn)限制，極大地便利了居家生活，但是仍有些問(wèn)題影響著云端生活

25、辦公的體驗(yàn)。一位家長(zhǎng)說(shuō)在“云課堂”上，學(xué)生回答問(wèn)題要先舉手，老師點(diǎn)到哪個(gè)學(xué)生，他才能打開(kāi)話(huà)筒回答問(wèn)題，這些流程搬到線(xiàn)上課堂很生硬，又浪費(fèi)時(shí)間。韋歡逛了幾個(gè)博物館的數(shù)字平臺(tái)后發(fā)現(xiàn)，有些博物館的“云展覽”只是把產(chǎn)品拍照片放在網(wǎng)上。“沒(méi)有辦法360度旋轉(zhuǎn)照片看文物，文字介紹也是寥寥幾句，更別提使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)了。線(xiàn)上展覽應(yīng)該更突出互動(dòng)性，不是簡(jiǎn)單地把展廳內(nèi)的照片貼上來(lái)了事?！庇行┥习嘧逋虏壅f(shuō)，以前是公司上班、回家生活，居家辦公以來(lái)，早上工作、中午工作、晚上還工作，還有家長(zhǎng)擔(dān)憂(yōu)地表示，學(xué)生上網(wǎng)課要連續(xù)五六個(gè)小時(shí)盯著電子屏幕，下了課還有一大堆的作業(yè)，家長(zhǎng)要陪著打卡、上傳作業(yè)，大人孩子都疲憊不堪。兩個(gè)月的

26、居家生活，使人們充分體驗(yàn)了“云化”生活。疫情之后，這些云體驗(yàn)是曇花一現(xiàn)，還是持續(xù)發(fā)展？其實(shí)線(xiàn)上經(jīng)濟(jì)在疫情發(fā)生前已經(jīng)頗具規(guī)模。比如我國(guó)在線(xiàn)教育近年來(lái)需求量持續(xù)增加，數(shù)據(jù)顯示，截至2019年6月，我國(guó)在線(xiàn)教育用戶(hù)規(guī)模達(dá)2.32億，較2018年底增長(zhǎng)3122萬(wàn)。全民足不出戶(hù)的這段時(shí)間，促進(jìn)了線(xiàn)上經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，云辦公、云課堂等從之前的眾多選擇之一，變成了最合適的選擇，甚至成了唯一的選擇。這段居家時(shí)間的“云體驗(yàn)”，培育了線(xiàn)上經(jīng)濟(jì)的需求。內(nèi)蒙古師范大學(xué)政府管理學(xué)院院長(zhǎng)拓俊杰說(shuō)：“本次疫情可能讓更多人接受和習(xí)慣在線(xiàn)學(xué)習(xí)、在線(xiàn)辦公、在線(xiàn)問(wèn)診和在線(xiàn)娛樂(lè)等在線(xiàn)服務(wù)。”需求的產(chǎn)生，將催生技術(shù)的變革與創(chuàng)新。經(jīng)過(guò)兩

27、個(gè)月的全民“線(xiàn)上生活”實(shí)踐，可以看到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與平臺(tái)建設(shè)方面尚不足以滿(mǎn)足龐大的需求。線(xiàn)上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和線(xiàn)上經(jīng)濟(jì)需求的增加，將促進(jìn)數(shù)字技術(shù)、人工智能、產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)在相關(guān)領(lǐng)域更廣泛的應(yīng)用，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步升級(jí)?！捌髽I(yè)在線(xiàn)數(shù)字化辦公和居民在線(xiàn)數(shù)字化生活的高潮正在到來(lái)?！倍趴〗苷f(shuō)。當(dāng)然，目前云生活仍處于量的拓展階段，要實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，還需充分考慮行業(yè)發(fā)展規(guī)律和互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，尋找契合點(diǎn)深度發(fā)展。（選自2020年第6期半月談）（1）下列關(guān)于“云生活”的理解，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“云生活”是為應(yīng)對(duì)疫情而出現(xiàn)的曇花一現(xiàn)的替代品。B.疫情期間的居家“云體驗(yàn)”，培育了線(xiàn)上經(jīng)濟(jì)的需求。C.“云辦公”

28、具有靈活性，不受時(shí)間地點(diǎn)限制，極大地便利了居家生活，是所有行業(yè)追求的理想工作模式。D.“云展覽”只能把展品拍個(gè)照片放在網(wǎng)上，沒(méi)有辦法360度旋轉(zhuǎn)照片看文物。 （2）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.目前，云生活仍處于量的拓展階段，要實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍還需要一個(gè)過(guò)程。B.韋歡的“云看展”經(jīng)歷告訴我們，當(dāng)今“云展覽”還存在一些弊端。C.疫情期間，人們足不出戶(hù)感受“云生活”，很大程度上滿(mǎn)足了生活的需求，但“云生活”也并非一帆風(fēng)順。D.近年來(lái)，人們對(duì)線(xiàn)上生活需求的增加，促進(jìn)了數(shù)字技術(shù)、人工智能、產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)在相關(guān)領(lǐng)域更廣泛地應(yīng)用，產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進(jìn)一步升級(jí)。 （3）你如何看待“云生

29、活”？請(qǐng)結(jié)合全文，聯(lián)系生活，簡(jiǎn)要分析。答案1.（1）先概括白求恩同志的經(jīng)歷，一是對(duì)逝者深懷敬意的追憶；二是為后面的議論服務(wù)，突出其國(guó)際主義精神和共產(chǎn)主義精神。（2）極端的負(fù)責(zé)任,極端的熱忱,以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精,不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺(jué)得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道,不是滿(mǎn)腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁,見(jiàn)異思遷，鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無(wú)出路的人（3）（1）首先，這篇議論文為紀(jì)念白求恩而寫(xiě)，當(dāng)時(shí)白求恩同志在晉察冀敵后根據(jù)地和游擊區(qū)工作，很多人還不知道他，所以必須先作介紹；其次，用高度概

30、括的語(yǔ)言交代白求恩來(lái)華幫助中國(guó)抗日的經(jīng)過(guò)，可以使下文的議論有充分的依據(jù)，增強(qiáng)說(shuō)理的效果；再次，由簡(jiǎn)介主要事跡引發(fā)下文的議論，符合先感性后理性的認(rèn)識(shí)規(guī)律，使讀者容易理解和接受。（2）選文第二、三自然段通過(guò)對(duì)比手法，通過(guò)對(duì)白求恩對(duì)工作的態(tài)度，對(duì)同志對(duì)人們的態(tài)度和對(duì)工作的要求和黨內(nèi)不少的人在這三個(gè)方面的不良表現(xiàn)的對(duì)比評(píng)述，找出了差距，突出了白求恩同志的高貴品質(zhì)，論證了學(xué)習(xí)白求恩的必要性。解答此題的關(guān)鍵是根據(jù)題目給出的信息，找到文中相對(duì)應(yīng)的段落，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句概括。從“白求恩同志毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任”中可知，白求恩同志對(duì)工作“極端的負(fù)責(zé)任”；從“對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱”

31、中可知，白求恩同志對(duì)同志、人民的態(tài)度“極端的熱忱”；從“白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精”中可知，白求恩同志對(duì)工作的要求“以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精”；從“不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺(jué)得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道”可知不少的人對(duì)工作的態(tài)度；從“對(duì)同志對(duì)人民不是滿(mǎn)腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”可知，不少的人對(duì)同志、人民的態(tài)度；從“這對(duì)于一班見(jiàn)異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無(wú)出路的人”可知，不少的人對(duì)工作的要求。（3）記敘句是講述和描述事情，議論句是分析和評(píng)價(jià)事情。

32、故是記敘性語(yǔ)句。三句是議論性語(yǔ)句。2.（1）要讓崇尚英雄成為時(shí)代風(fēng)尚。（2）道理論證，引用詩(shī)句，有力地論證了“無(wú)論哪一個(gè)時(shí)代，英雄的事跡和精神都是激勵(lì)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量”，從而證明中心論點(diǎn)“要讓崇尚英雄成為時(shí)代風(fēng)尚”，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。（3）網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起“崇尚英雄 精忠報(bào)國(guó)”網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)；全國(guó)中小學(xué)同步開(kāi)展“崇尚英雄 精忠報(bào)國(guó)”主題活動(dòng)；上月底全票通過(guò)英雄烈士保護(hù)法。（4）示例：英雄應(yīng)該是有高度事業(yè)心、自尊心、責(zé)任感和鍥而不舍的人。像機(jī)長(zhǎng)劉傳健這樣，在生死關(guān)頭，挽回了巨大的損失。英雄不單單是一些成功的人，也有可能是一些背后為別人無(wú)私奉獻(xiàn)，為國(guó)家默默奉獻(xiàn)的人。（1）文章的論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，

33、是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。本文的標(biāo)題“讓崇尚英雄成為時(shí)代風(fēng)尚”即為中心論點(diǎn)，為使表述完整，可將其補(bǔ)充為“要讓崇尚英雄成為時(shí)代風(fēng)尚”。（2）“天地英雄氣，千秋尚凜然”出自劉禹錫的蜀先主廟，引用此詩(shī)句是運(yùn)用了道理論證的方法，論證了后文表述的“無(wú)論哪一個(gè)時(shí)代，英雄的事跡和精神都是激勵(lì)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量”的論點(diǎn)，從而進(jìn)一步論證了“要讓崇尚英雄成為時(shí)代風(fēng)尚”的中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。（3）找出文中有關(guān)崇尚英雄的相關(guān)活動(dòng)或政策即可說(shuō)明“崇尚英雄”正在成為風(fēng)尚，也就是文中第段的“由人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心和眾多網(wǎng)絡(luò)媒體共同發(fā)起的崇尚英

34、雄 精忠報(bào)國(guó)大型網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)”“全國(guó)中小學(xué)也正在同步開(kāi)展崇尚英雄 精忠報(bào)國(guó)主題活動(dòng)”和第段的“英雄烈士保護(hù)法上月底全票表決通過(guò)”。據(jù)此進(jìn)行概括即可。（4）作答本題時(shí)，結(jié)合文本中“他們?cè)谶@些高風(fēng)險(xiǎn)的崗位上默默奉獻(xiàn)，不少人為了國(guó)家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲”“英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守。在日常工作中恪盡職守，在普通崗位上埋頭苦干”及【材料】中劉傳健被人們稱(chēng)為“英雄機(jī)長(zhǎng)”的事例來(lái)表述，可以從對(duì)事業(yè)的責(zé)任心、責(zé)任感以及英勇無(wú)畏和智慧等方面進(jìn)行總結(jié)。言之成理即可。3.（1）C（2）常懷敬畏之心，方保一生平安。（有敬畏，方平安。）（3）引用兩位古人的話(huà)，引出本文的論題

35、“敬畏”。作為理論論據(jù)，有力證明文章的中心論點(diǎn)“常懷敬畏之心，方保一生平安”。（4）論證方法：道理論證、舉例論證。作用：有力地論證了“用社會(huì)公德約束自己言行，珍惜自己的名譽(yù)，方能事業(yè)有成”的觀(guān)點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。（5）示例：生活中，我們要尊重客觀(guān)規(guī)律，維護(hù)生態(tài)平衡；要遵守社會(huì)的公序良俗；要學(xué)會(huì)用社會(huì)公德約束自己的言行，珍惜自己的名譽(yù)，方能事業(yè)有成，不會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)難。（1）閱讀文本可知，本文采用了“總分總”的結(jié)構(gòu)，第段引出論題，第段具體進(jìn)行論述，第段總結(jié)全文。故結(jié)構(gòu)劃分為：/ 。故選C。（2）中心論點(diǎn)是作者發(fā)表主要的集中的觀(guān)點(diǎn)。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（

36、提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀(guān)點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)。閱讀文本可知，文章最后一段收束全文，點(diǎn)明了中心論點(diǎn)，即常懷敬畏之心，方保一生平安。文章題目也可作為中心論點(diǎn)。（3）閱讀文本可知，文章第段引用了洪應(yīng)明和孔子的話(huà)，并由此引出了文章論題“敬畏”，為下文展開(kāi)論述作了準(zhǔn)備；另外，名人名言可作為道理論據(jù)，有力地論證了文章的中心論點(diǎn)。（4）閱讀文本可知，第段中引用了朱熹的名言，是運(yùn)用了道理論證的論證方法；另外，文中還列舉了“曹鼐不可”的例子，是運(yùn)用了舉例論證的論證方法。通過(guò)上述論證，有力地論證了本段“用社會(huì)公德約束自己言行，珍惜自己的名譽(yù)，方能事業(yè)有成”的觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)而論證了文章的中心論點(diǎn)，使文章論證更具說(shuō)服力

37、。（5）本題為開(kāi)放性試題，結(jié)合文章“常懷敬畏之心，方保一生平安”的論點(diǎn)，并聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行闡述，言之有理即可。4.（1）B（2）D（3）C（1）段引出了“總有一些東西，越久越有力量”的觀(guān)點(diǎn)。段分別從“讀書(shū)的價(jià)值”“善良的力量”“吃苦的回報(bào)”三個(gè)方面論證了文章題目所說(shuō)的“這些堅(jiān)持越持久越有力量”。故文章的中心論點(diǎn)可以概括為：堅(jiān)持讀書(shū)，堅(jiān)持善良，堅(jiān)持吃苦，越持久越有力量。故選B。（2）畫(huà)線(xiàn)句將“教育”比作“酒”，將“育人”比作“栽樹(shù)”，由此可知運(yùn)用了比喻論證的方法，論證了“不要懷疑讀書(shū)的價(jià)值”的觀(guān)點(diǎn)。A項(xiàng)，“道理論證”錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“類(lèi)比論證”錯(cuò)誤，論證了“讀書(shū)是一條繼續(xù)向上攀登的路徑”錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“道理論證”錯(cuò)誤，論證了“讀書(shū)是一條繼續(xù)向上攀登的路徑”錯(cuò)誤。故選D。（3）A項(xiàng)，文章采用的是“總分總”的結(jié)構(gòu)，第