2021年中考語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí)文言文對(duì)比閱讀【含答案】

1、2021年中考語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí)：文言文對(duì)比閱讀1. 閱讀下面文本，完成下列各題?！炯住孔匀龒{七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！薄疽摇看蠼匀龒{來(lái)，所遇無(wú)非石者，勢(shì)常結(jié)約不舒。至西陵以下，岸多沙泥，當(dāng)之輒靡，水始得遂其剽悍之性。如此者凡數(shù)百里，皆不敢與之爭(zhēng)，而至此忽

2、與石遇。水洶涌直下，注射拳石，石堮堮力抵其鋒，而水與石始若相持而戰(zhàn)。以水戰(zhàn)石，則汗汗田田，滹滹干干，劈之為林，蝕之為竅，銳之為劍戟，轉(zhuǎn)之為虎兕，石若不能無(wú)少讓者。而以石戰(zhàn)水，壁立雄峙，怒獰健鷙，隨其洗磨。簸蕩之來(lái)，而浪返濤回，觸而徐邁，如負(fù)如背。（節(jié)選自袁中道游石首繡林山記）【注】結(jié)約：盤曲。堮堮：山崖高峻的樣子。汗汗田田：水勢(shì)浩大無(wú)邊的樣子。滹滹干干：水流迅疾的樣子。怒獰健鷙：兇猛剛強(qiáng)。（1）對(duì)下列畫線的詞解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.不見曦月（太陽(yáng)） 雖乘奔御風(fēng)（飛奔的馬）B.屬引凄異（連接） 神情與蘇、黃不屬（類似）C.皆不敢與之爭(zhēng)（都） 良多趣味（優(yōu)良，優(yōu)秀）D.當(dāng)之輒靡（就） 劈之為林（

3、成為） （2）下列句中畫線詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A.春冬之時(shí) 當(dāng)之輒靡B.石堮堮力抵其鋒 其一犬坐于前C.水與石始若相持而戰(zhàn) 康肅笑而譴之D.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也 至西陵以下（3）下列對(duì)兩篇選文的理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.【甲】文描寫了長(zhǎng)江三峽的雄偉地貌和壯麗景色。B.【乙】文描寫的是石首繡林山奔騰數(shù)百里的江水忽與眼前之石撞擊的奇景。C.【甲】【乙】?jī)晌亩疾捎昧丝偡挚偟慕Y(jié)構(gòu)模式。D.【甲】【乙】?jī)晌亩急磉_(dá)了作者對(duì)祖國(guó)山河無(wú)比熱愛的思想感情。2. 閱讀下面文本，完成下列各題。【甲】萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室

4、之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自魚我所欲也）【乙】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自岳陽(yáng)樓記） （1）解釋下列句中畫線的詞。萬(wàn)鐘于我何加焉_是亦不可以已乎_然則何時(shí)而樂耶_微斯人，吾誰(shuí)與歸_（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。不以物喜，不以己悲。 （3）【甲】段中的“本心”是指_，【乙】段中

5、的“古仁人之心”的具體體現(xiàn)是_；【甲】【乙】?jī)啥味歼\(yùn)用了_的表現(xiàn)手法。 （4）【甲】段中孟子的思想和【乙】段中范仲淹的思想激勵(lì)著一代代仁人志士身體力行，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的事跡。請(qǐng)簡(jiǎn)述一例。（不超過(guò)50字）3. 閱讀下面文本，完成下列各題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不

6、敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（宋濂送東陽(yáng)馬生序）【乙】任末年十四，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈從師不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：人若不學(xué)，則何以成？或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縷麻蒿以自照。觀書有會(huì)意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)

7、，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳?！保ㄊ斑z記節(jié)選）【注】任末：人名。笈：書箱。庵：茅草小屋。荊：灌木名。麻蒿：植物名，點(diǎn)燃后可照明。悅：敬佩。 （1）解釋下列句子中畫線詞的含義。腰白玉之環(huán)（ ） 燁然若神人（ ）負(fù)笈從師（ ） 常以凈衣易之（ ） （2）下列各組畫線詞用法和意義相同的一項(xiàng)是（ ）A.蓋余之勤且艱若此 謂之行尸走肉B.計(jì)日以還 以記其事C.或遇其叱咄 或依林木之下D.則又請(qǐng)焉 則何以成（3）翻譯下列句子。既加冠，益慕圣賢之道。夜則映星月而讀，暗則縷麻蒿以自照。 （4）劃分下面語(yǔ)句朗讀節(jié)奏正確的一項(xiàng)是（）或依林木之下A.或/依林木之下B.

8、或依/林木之下C.或依林/木之下D.或依林木/之下 （5）對(duì)【甲】【乙】?jī)晌姆治鲇姓`的一項(xiàng)是（）A.“序”和“記”都是古代的一種文體，【甲】文的“序”重在贈(zèng)言，【乙】文的“記”旨在勸諫。B.【甲】文詳細(xì)記敘、生動(dòng)描寫了自己借書求師之難、奔走之苦，勉勵(lì)青年人珍惜良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，專心治學(xué)；【乙】文簡(jiǎn)要概述，細(xì)致描寫了任末求學(xué)不易、條件之艱，強(qiáng)調(diào)了終身學(xué)習(xí)的重要性。C.【甲】文敘議結(jié)合，以敘為主，對(duì)比鮮明，很有說(shuō)服力；【乙】文敘描相融，注重細(xì)節(jié)，言辭懇切，極富感染力。D.【甲】文語(yǔ)言樸實(shí)，字字辛酸，但并未嗟嘆，認(rèn)為學(xué)之成就不在環(huán)境優(yōu)越，而在于主觀努力；【乙】文語(yǔ)句凝練，情真意切，卻傷感失落，覺得條件

9、艱苦，終將影響求學(xué)與成功。4. 閱讀下面文本，完成下列各題?！炯住眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。【乙】律知武終不可脅，白單于。單于益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日

10、不死。匈奴以為神。乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝，羝乳乃得歸，別其官屬?；莸雀髦盟?。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。仗漢節(jié)牧羊臥起操持節(jié)旄盡落。積五六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩，於靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬、王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄?！咀ⅰ快梗和ā皻帧?。北海：當(dāng)時(shí)匈奴北境。羝：公羊。?；荩禾K武部下。去：j，收藏。旄：毛。弋射：狩獵。檠：矯正。服匿：盛酒酪的容器。 （1）選出下面各組句子中，畫線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)（）A.故不為茍得也/匈奴以為神B.魚，我所欲也/單于益欲降之C.如使人之所欲莫甚于生/使牧羝D.所惡莫甚于死

11、者/別其官屬?；莸雀髦盟?（2）將選文中畫線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。乃幽武置大窖中，絕不飲食。 （3）請(qǐng)用“”給下面的句子斷句，斷兩處。仗漢節(jié)牧羊臥起操持節(jié)旄盡落。 （4）【甲】文中孟子的主要觀點(diǎn)是“_”，蘇武是如何用行動(dòng)踐行著孟子的這一思想的？5. 閱讀下面文本，完成下列各題?！炯住渴逻x段子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如

12、樂之者?！弊釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”【乙】誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ （1）下列句子中畫線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.不亦說(shuō)乎（同“悅”，愉快）B.吾日三省吾身（自我檢查、反?。〤.非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（沒有什么可以拿來(lái)，沒辦法）D.險(xiǎn)躁則不能治性（達(dá)到） （2）下列各組中畫線詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是（）A.學(xué)而不思則罔 非志無(wú)以成學(xué)B.學(xué)而時(shí)習(xí)之 年與時(shí)馳C

13、.不亦樂乎 不亦君子乎D.人不知而不慍 溫故而知新（3）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.【甲】文第句中的“君子”與【乙】文中的“君子”意思相同，都指有才德的人。B.【甲】【乙】?jī)晌亩紡?qiáng)調(diào)了要重視品德修養(yǎng)，治學(xué)要有正確的學(xué)習(xí)方法，還要惜時(shí)。C.孔子提倡學(xué)習(xí)要與思考相結(jié)合，諸葛亮認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須寧?kù)o、明志。D.諸葛亮提出的“君子之行”是指靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。（4）把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。6. 閱讀下面文本，完成下列各題?！炯住烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼

14、，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ü?jié)選自孟子）【乙】何易于為益昌令。鹽鐵官榷取茶利，詔下，所在毋敢隱。易于視詔書曰：“益昌人不征茶且不可活，矧厚賦毒之乎？”命吏閣詔，吏曰：“天子詔何敢拒？吏坐（因此）死，公得免竄邪？”對(duì)曰：“吾敢愛一身，移暴于民乎？亦不使罪爾曹（你們）?！奔醋苑僦?。觀察使素賢之，不劾也。（節(jié)選自新唐書何易于傳）【注

15、】榷取茶利：通過(guò)對(duì)茶實(shí)行專管專賣而謀利。榷（qu），專賣。所在：這里指盛產(chǎn)茶葉的地方。矧（shn）：況且，何況。閣詔：擱置詔書。竄：這里指被流放。 （1）解釋下面畫線詞語(yǔ)在句中的意思。丈夫之冠也（）得志，與民由之（）所在毋敢隱（）觀察使素賢之（） （2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。一怒而諸侯懼，安居而天下熄。天子詔何敢拒？吏坐（因此）死，公得免竄邪？ （3）善用修辭增強(qiáng)雄辯力量是孟子散文的突出特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段【甲】第二段的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。 （4）根據(jù)你對(duì)語(yǔ)段【甲】中“大丈夫”的理解，你認(rèn)為語(yǔ)段【乙】中的何易于能否稱得上“大丈夫”？請(qǐng)結(jié)合他的所作所為簡(jiǎn)要分析。7. 閱讀下面文本，完成下列各題。【甲】

16、一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。（選自蒲松齡聊齋志異狼）【乙】王武子善解馬性。嘗乘一馬，著連錢障泥。前有水，終日不肯渡。王云：“此必是惜障

17、泥。”使人解去，便徑渡。（選自世說(shuō)新語(yǔ)術(shù)解第二十）【注】連錢：一種花飾，像錢紋。障泥：墊馬鞍的墊子，下垂至馬腹，用來(lái)?yè)跄嗤痢?（1）解釋下列畫線詞在文中的意思。止有剩骨 止：_并驅(qū)如故 驅(qū)：_弛擔(dān)持刀 弛：_意將隧入 意：_嘗乘一馬 嘗：_ （2）翻譯下列句子。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。使人解去，便徑渡。 （3）按要求填寫句子?！炯住课闹?，揭示主旨的句子是：_?！疽摇课闹?，中心句子是：_。 （4）【甲】文的狼是惡者，【乙】文中的馬是善者，分別表現(xiàn)在什么地方？8. 閱讀下面文本，完成下列各題?！炯住糠蚓又校o以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，

18、非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄟx自諸葛亮誡子書）【乙】一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽

19、獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。（選自蒲松齡狼） （1）解釋下面句子中畫線詞語(yǔ)的意思。淫慢則不能勵(lì)精 勵(lì)精：_目似瞑，意暇甚 意：_ （2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。 （3）結(jié)合【甲】文具體內(nèi)容，談?wù)勚T葛亮寫誡子書的用意是什么。 （4）【乙】文蒲松齡的狼篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊。那么本文在寫法上都有哪些特點(diǎn)呢？請(qǐng)你結(jié)合選文，簡(jiǎn)要概括出至少兩點(diǎn)。9. 閱讀下面文本，完成下列各題?！炯住恳煌劳須w，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大

20、窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。【乙】有車夫載重登坡，方竭力時(shí)，一狼來(lái)嚙其臀。欲釋手，則貨敝身壓，忍痛推之。既上，則狼已龁片肉而去。乘其不能為力之際，竊嘗一臠，亦黠而可笑也?！咀ⅰ勘郑核?。龁（h）：咬。臠（lun）：小塊的肉。 （1）【甲】【乙】出自同一部文言短篇小說(shuō)集_，作者是

21、_朝的_。 （2）解釋畫線的詞。其一犬坐于前（ ）目似瞑（ ）屠暴起（ ）乃悟前狼假寐（ ）欲釋手（ ） （3）翻譯句子禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。既上，則狼已龁片肉而去。 （4）故事講完之后，【甲】【乙】?jī)晌牡慕Y(jié)尾都用了_的表達(dá)方式，其作用是總結(jié)全文，點(diǎn)明文章主旨。 （5）用原文詞句填空。兩文中狼的共同點(diǎn)可以用“_”（一個(gè)字）來(lái)概括。如【甲】文前狼假寐的神態(tài)“_”和【乙】文中狼的進(jìn)攻時(shí)機(jī)“_”都能體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。10. 閱讀下面文本，完成下列各題。【甲】于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝

22、廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（節(jié)選自鄒忌諷齊王納諫）【乙】趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來(lái)，過(guò)易水，蚌方出曝而鷸啄其肉，蚌合而拑其喙。鷸曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦謂鷸曰：今日不出，明日不出，即有死鷸。兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕、趙久相支，以弊大眾，臣恐強(qiáng)秦之為漁夫也。故愿王熟計(jì)之也！”

23、惠王曰“善！”乃止。（選自戰(zhàn)國(guó)策，有刪改）【注】且：將要。蘇代：人名?；萃酰黑w惠王。他將要攻打燕國(guó)。曝：曝曬。拑：通“鉗”，夾住。喙：鳥獸的嘴。禽：通“擒”，捉住。熟：仔細(xì)。（1）解釋下列畫線字在文中的意思。能面刺寡人之過(guò)者 面：_臣之妻私臣 私：_時(shí)時(shí)而間進(jìn) 間：_臣恐強(qiáng)秦之為漁夫也 恐：_明日不雨，即有死蚌 雨：_ （2）翻譯下列句子。能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。蚌方出曝而鷸啄其肉。 （3）【甲】【乙】?jī)晌闹v的都是成功進(jìn)諫國(guó)君的故事。結(jié)合【乙】文，請(qǐng)具體說(shuō)明蘇代向趙惠王進(jìn)諫時(shí)所用的方法，并簡(jiǎn)要分析這樣進(jìn)諫的好處。 （4）下列對(duì)【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項(xiàng)是（）A.【甲】文

24、中畫線的句子朗讀節(jié)奏應(yīng)為：今齊/地方千里。B.【甲】文中的鄒忌諷諫齊威王時(shí)，由生活瑣事推及國(guó)家大事，注重細(xì)節(jié)和對(duì)話描寫，人物形象生動(dòng)。C.戰(zhàn)國(guó)策中文章大都短小精悍，富有哲理，很多成語(yǔ)都出自其中。如【甲】文中的“門庭若市”，【乙】文中的“鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利”。D.【甲】【乙】?jī)晌牡恼撟C方法略有不同，【甲】文采用類比的方法論證，【乙】文采用設(shè)喻的方法論證。答案1.CCC（1）C項(xiàng)，“良多趣味”句意：有很多趣味。良：甚，很。（2）A項(xiàng)，之，結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，它；B項(xiàng)，其，代詞，它/代詞，其中；C項(xiàng)，而，連詞，表修飾關(guān)系/連詞，表修飾關(guān)系；D項(xiàng)：以，動(dòng)詞，認(rèn)為/助詞，表方位。故選C。（3）C項(xiàng)，【甲

25、】【乙】?jī)晌牟捎玫氖强偡值慕Y(jié)構(gòu)模式。2.（1）益處,停止,既然這樣，那么,如果沒有（2）先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)的窮困貧乏的人感激我的恩德而接受了它。不因外物和自己處境的變化而喜悲。（3）本來(lái)就有的羞惡廉恥之心,“不以物喜，不以己悲”或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,對(duì)比（4）示例：蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴(yán)刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無(wú)計(jì)可施，便“徙武北海上無(wú)人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實(shí)而食之”。在如此艱難的環(huán)境下，他仍拄著漢朝的旄節(jié)，不屈節(jié)辱命。他出使時(shí)正值壯年，待其歸漢之時(shí)，已是須發(fā)皆白。他成為我國(guó)歷史上

26、堅(jiān)持民族氣節(jié)的著名人物。（1）句意：優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么益處呢！加：益處。句意：這種行為不可以停止嗎？已：停止。句意：既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？然則：既然這樣，那么。句意：如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？微：如果沒有。（2）鄉(xiāng)：同“向”，先前，從前。得：同“德”，感恩、感激。互文的手法。以：因?yàn)?。?）根據(jù)【甲】文原文“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”可知，“本心”是指本來(lái)就有的羞惡廉恥之心。根據(jù)【乙】文“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦

27、憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎”可知，“古仁人之心”具體體現(xiàn)在：不以物喜，不以己悲（或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”）。兩文中都用到的表現(xiàn)手法是對(duì)比。如【甲】文中“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之”，將過(guò)去和現(xiàn)在的不同行為進(jìn)行對(duì)比；【乙】文中“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”將天陰、天晴時(shí)登樓者的不同心情進(jìn)行對(duì)比。（4）“許多可歌泣的事跡”可以是符合孟子思想“舍生取義”的，如文天祥、岳飛、劉胡蘭

28、、董存瑞等，也可以是符合范仲淹思想“以天下為己任”的，如海瑞、包拯、孔繁森、焦裕祿、楊善洲等。符合題目的要求即可，注意不超過(guò)50字。3.（1）用作動(dòng)詞，在腰間佩戴,光彩鮮明的樣子,背,交換（2）C（3）成年以后，（我）更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)。晚上就在星月的輝映下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點(diǎn)燃麻蒿來(lái)取光。（4）A（5）D（1）句意是：腰間佩戴著白玉環(huán)。腰：用作動(dòng)詞，在腰間佩戴。句意是：光彩鮮明，像神仙一樣。燁然：光彩鮮明的樣子。句意是：背著書箱跟老師求學(xué)。負(fù)：背。句意是：常用干凈的衣服交換任末的臟衣服。易：交換。（2）A項(xiàng)，助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性/代詞，他。B項(xiàng)，相當(dāng)于“而”，連詞

29、，表修飾，不譯/連詞，用來(lái)。C項(xiàng)，副詞，有時(shí)/副詞，有時(shí)。D項(xiàng)，連詞，就/連詞，那么。故選C。（3）既加冠：加冠之后，指已成年。古時(shí)男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。益：更加。慕：仰慕。夜：晚上。則：就。（4）句意為：有時(shí)靠在樹下?！盎颉弊g為“有時(shí)”，其后應(yīng)停頓。故朗讀節(jié)奏應(yīng)為：或/依林木之下。故選A。（5）D項(xiàng)，“卻傷感失落，覺得條件艱苦，終將影響求學(xué)與成功”表述有誤?！疽摇课谋憩F(xiàn)了任末不怕吃苦，在逆境中樂觀向上的高貴精神品質(zhì)。4.（1）B（2）采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用，采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用

30、。就把蘇武囚禁起來(lái)放在大地窖里面，斷絕他的吃的喝的。（3）仗漢節(jié)牧羊/臥起操持/節(jié)旄盡落。（4）舍生取義,保持自己的民族氣節(jié)，堅(jiān)決不投降，忠于自己的職責(zé)，不辱使命。（1）A項(xiàng)，為，做/作為，當(dāng)作；B項(xiàng)，欲，想要/想要；C項(xiàng)，使，與“如”連用，作為一個(gè)詞，表示假設(shè)，如果，假使/讓；D項(xiàng)，所，與動(dòng)詞組成名詞性詞組，表示涉及的對(duì)象/地方。故選B。（2）由是：從這里，從此，因此。這里指“采用某種手段”。辟：同“避”，躲避。幽：囚禁。置：放。絕：斷絕。（3）“仗漢節(jié)牧羊”和“臥起操持”是同一主語(yǔ)的兩個(gè)行為，主語(yǔ)都為“蘇武”，應(yīng)在二者中間斷開，“節(jié)旄盡落”的主語(yǔ)是“節(jié)旄”，與上句主語(yǔ)不同，應(yīng)在“節(jié)旄”前斷

31、開。故正確斷句為：仗漢節(jié)牧羊/臥起操持/節(jié)旄盡落。（4）通過(guò)【甲】文“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，文章中孟子的主要觀點(diǎn)是“舍生取義”，而【乙】文中蘇武面對(duì)匈奴的威逼利誘，絕不屈服，從“仗漢節(jié)牧羊臥起操持節(jié)旄盡落”可知，他一直保持著自己的民族氣節(jié)和國(guó)家尊嚴(yán)，堅(jiān)決不向匈奴投降，忠于自己的職責(zé)，不辱使命，蘇武正是用這些行動(dòng)來(lái)踐行孟子這一主張的。5.（1）D（2）C（3）B（4）懂得學(xué)習(xí)的人不如喜愛學(xué)習(xí)的人，而喜愛學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。不內(nèi)心恬淡，不慕榮利就無(wú)法明確志向；不摒除雜念和干擾就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。（1）D項(xiàng)：輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。治：修養(yǎng)。（

32、2）A項(xiàng)，動(dòng)詞，學(xué)習(xí)/名詞，學(xué)問。B項(xiàng)，副詞，按時(shí)/名詞，歲月，時(shí)間。C項(xiàng)，副詞，也。D項(xiàng)，動(dòng)詞，了解，知道/動(dòng)詞，得到。故選C。（3）B項(xiàng)，“治學(xué)要有正確的學(xué)習(xí)方法，還要惜時(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤。【甲】文沒有談到惜時(shí)問題，【乙】文沒有談到學(xué)習(xí)方法的問題。（4）第一個(gè)“之”：代詞，它，這里指學(xué)問和事業(yè)，一說(shuō)，指仁德。者：的人。樂：以為樂。淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕榮利。無(wú)以：沒有什么可以拿來(lái)，沒辦法。明志：明確志向。致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。6.（1）行冠禮,遵從,不,一向，向來(lái)，平時(shí)（2）他們一發(fā)怒，諸侯就都害怕；他們安靜下來(lái)，天下就平安無(wú)事。天子的詔書誰(shuí)敢拒絕？我們這些差役會(huì)因此而獲死罪，大人難道能逃脫被流放的

33、刑罰嗎？（3）使用反問，以不可辯駁的語(yǔ)氣否定景春的觀點(diǎn)；使用排比（反復(fù)），闡明大丈夫的精神實(shí)質(zhì)及特點(diǎn)，義正詞嚴(yán)，氣勢(shì)磅礴。（4）能稱得上“大丈夫”。為茶民和小吏著想，講仁德，有仁心；焚詔（抗詔），不懼權(quán)勢(shì)。（1）句意：男子行加冠禮時(shí)。冠：行冠禮。句意：能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，與百姓一同遵循正道而行。由：遵從。句意：盛產(chǎn)茶葉的地方的官員不準(zhǔn)為百姓隱瞞。毋：不。句意：州里的觀察使一向認(rèn)為何易于賢能。素：一向，向來(lái)，平時(shí)。（2）懼：害怕。安居：安靜。熄：平息，指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。何：誰(shuí)。拒：拒絕。吏：差役。竄：流放。（3）解答本題要結(jié)合具體語(yǔ)句，從修辭及其作用等角度來(lái)分析孟子的文章在語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)。“孟子

34、曰：是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？”一句運(yùn)用反問的修辭手法，以不可辯駁的語(yǔ)氣否定景春的觀點(diǎn)，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)?！熬犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”兩句使用排比和反復(fù)，闡明大丈夫的精神實(shí)質(zhì)及特點(diǎn)，義正詞嚴(yán)，氣勢(shì)磅礴，排比句式增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)且富有節(jié)奏感。（4）解答本題要先明確觀點(diǎn)“能稱得上大丈夫”。然后結(jié)合“吾敢愛一身，移暴于民乎？亦不使罪爾曹”可知，何易于為茶民和小吏著想，講仁德，有仁心，符合孟子“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”的說(shuō)法。結(jié)合“命吏閣詔”“即自焚之”可知，何易于為了百姓抗詔，為了百姓和小吏焚詔，不懼權(quán)勢(shì)，符合孟子“威武不能屈”的觀點(diǎn)。故

35、可判斷，何易于稱得上“大丈夫”。7.（1）僅，只,追隨，追趕,解除，卸下,想，打算,曾經(jīng)（2）（屠戶）才明白前面的狼假裝睡覺，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵人的。叫人解下墊子，馬就徑直渡過(guò)去了。（3）禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳,王武子善解馬性（4）【甲】文的兩狼不僅吃完屠戶給的骨頭，還想要吃屠戶本人?！疽摇课闹械鸟R不肯涉水，是怕水浸壞背上的墊子。（1）句意為：只有剩下的骨頭。止：僅，只。句意為：像原來(lái)一樣一起追趕。驅(qū)：追隨，追趕。句意為：放下?lián)幽闷鹜赖?。弛：解除，卸下。句意為：想要從通道進(jìn)入。意：想，打算。句意為：（他）曾經(jīng)騎一匹馬（外出）。嘗：曾經(jīng)。（2）寐：睡覺。蓋：表示推測(cè)，大概，原來(lái)是。徑：徑直。

36、（3）【甲】文中，作者在描寫了狼的狡詐之后，在結(jié)尾發(fā)出了“禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳”的感慨，揭示了文章的主旨，表達(dá)了對(duì)狼可悲下場(chǎng)的嘲諷，以及對(duì)屠戶勇敢、機(jī)智的斗爭(zhēng)精神的贊揚(yáng)，說(shuō)明了狼雖然貪婪兇殘，狡詐陰險(xiǎn)，但在智慧勇敢的人面前，終究難逃滅亡的命運(yùn)?！疽摇课闹校跷渥恿私怦R的脾性，找出了馬不渡河的真正原因，表現(xiàn)了其“善解馬性”的本領(lǐng)，因此“王武子善解馬性”一句是文章的中心句。（4）根據(jù)【甲】文中的“骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”“乃悟前狼假寐，蓋以誘敵”等內(nèi)容可知，兩狼不僅吃完屠戶給的骨頭，還想要吃屠戶本人，由此可見狼的窮兇極惡。根據(jù)【乙】文中的“前有水，終日不

37、肯渡。王云：此必是惜障泥。使人解去，便徑渡”可知，馬怕水浸壞背上的墊子而不肯涉水渡河，由此可以看出馬的善心。8.（1）振奮精神,這里指神情、態(tài)度（2）不內(nèi)心恬淡、不慕名利，無(wú)法明確自己的志向，不摒除雜念和干擾，寧?kù)o專一，無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。狼也是狡猾的，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死，禽獸的詭詐手段能有多少??？只是增加笑料罷了。（3）告誡兒子“淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求，要修養(yǎng)自己的人格和品德，就要淡泊名利，生活節(jié)儉，還要注意珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)。（4）先敘事，后議論揭示寓意。敘事簡(jiǎn)潔生動(dòng)，故事情節(jié)曲折。借物喻人，寓意深刻，令人警醒。運(yùn)用動(dòng)作、心理等描寫來(lái)刻畫狼和屠戶，使之藝術(shù)形象突出、鮮

38、明。（1）句意：放縱懈怠就不能振奮精神。勵(lì)精：振奮精神。句意：（那只狼的）眼睛似乎閉上了，神情悠困得很。意：這里指神情、態(tài)度。（2）淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。無(wú)以：沒有什么可以拿來(lái)，沒辦法。明志：明確志向。致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。黠：狡猾。頃刻：一會(huì)兒。變?cè)p：巧變?cè)幵p。幾何：多少，意思是能有多少。（3）【甲】文是諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。在誡子書中，諸葛亮教育兒子，要“淡泊”自守，“寧?kù)o”自處，在淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫。文中“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系，“年與時(shí)馳，意與日去”強(qiáng)調(diào)了惜時(shí)的重要意義。諸葛亮以誡子書來(lái)勸誡兒子要寧?kù)o專一，勤儉，淡泊名利，不能浮躁，珍惜時(shí)間。（4）狼篇幅很