小學語文教學論文5篇

1、小學語文教學論文 5 篇小學語文教學論文 5 篇 【篇一】小學語文教學中的審美與求知一、善于在激趣導入中明確教學目標 首先，導入環(huán)節(jié)是課堂教學的伊始。良好的課堂導入，能夠充分發(fā)揮“先聲奪人、引人入勝”的正能量作用。其次，由于心智發(fā)育的規(guī)律性，小學生屬于天然性“生動活潑”一族，他們對于“情趣”化教學有著強烈的依賴性。再次，很多小學生沒有欣賞過大草原風光，他們對于草原只是停留在極其簡單的淺薄認知上。正因為如此，筆者在揭題并介紹作者老舍先生之后，隨即借助于多媒體技術平臺，分別展現了“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的大草原風光，展現了“一碧千里、人歡馬叫、熱鬧非凡”的大草原風情，展現了“襟飄帶舞、令

2、人神往、如臨其境”的大草原人文等畫面，為小學生提供了難得一見的“視聽盛宴”?？粗矍斑@一切，他們不斷地發(fā)出了“太美了！”“好熱鬧??！ ”“多讓人向往啊！ ”之類的由衷慨嘆。在如此“憤啟悱惻”狀態(tài)下，筆者把教學目標作出了談話式展示：“今天我們跟隨老舍先生一行去觀光內蒙古大草原，盡情領略大草原那獨特無限的景美、人美、情更美吧！ ”由此更加激發(fā)了學生早已有之的學習期待。二、善于在自主學習中引導求知審美三、善于在圖文互動中逐步深入理解小學生對于語言文字的感悟力畢竟是有限而又淺顯的，尤其對于文中一些重難知 識（如字詞、語段等）點，如果光靠語文教師的口頭析解和學生的自我感知，很 難實現令人期待的深化理解目

3、標，也就自然難以收獲“求知與審美”的活動效果。 有鑒于此，我們應當合理借助多媒體技術等一些輔助手段，從“圖（像）文并茂、 良好互動”中獲取源源不斷的教學“附加增值”和“科技紅利”。比如，在“在 天底下，一碧千里，而并不茫?！边@一句，其中“一碧千里”尤其是“并不茫?！?這樣的詞語，分別從“眼看”和“心想”這兩個不同角度來贊嘆大草原情境的視 覺美與感覺美，這對于小學生來說，要么是淺嘗輒止，要么是“只可意會不可言 傳”，要么是直接地難以感知。通過遠近高低的動態(tài)圖像顯示，讓他們從一望無 際的碧綠風光中深入理解了“一碧千里”，并且從“綠色平地”“柔美小 丘” “活潑羊群”等多元聯動中切實體悟到“并不茫茫

4、”的意蘊。如此而為，在 圖文結合中既有助于促進學生“深思”，又有利于學生加強“會意”。四、善于在指導朗讀中不斷細細品味就草原這篇課文來說，它不僅語言優(yōu)美、圖文并茂，而且情深意切、景象交 融，從字里行間中I 4然流露了作者老舍先生對內蒙古大草原“豐美”的熱愛之 情。諸如顯現其中的天空美、顏色美、遼闊美和感覺美等這些“蕓蕓眾美”，需 要教師善于引導小學生在多元化朗讀活動中進行品讀與感悟。正因為如此，筆者 通過豐富多元的品讀形式，比如教師范讀、優(yōu)秀生范讀、多媒體范讀以及在學生 群體之間的個體讀、指名讀、組內讀、分角色讀、男女分讀、對比評價讀等，以 此逐步而又深入地體會蘊藏其中的景色美和情感美。如此而

5、為，不僅充分體現了 語文朗讀活動的重要性和必要性，而且有效地深化了小學生對內蒙古大草原那些 奇妙情趣和美妙風景的快樂感知，由此也更加積極地培養(yǎng)了他們對于語言文字的 賞讀、品析和感悟能力。正如上文所說，“讀乃學之本”一一這種多元化朗讀是“閱讀與感悟”、是“求知與審美”的根本之道，而且是其他任何形式都無法替 代的。五、善于在深化主題中加強知美融合眾所周知，對于語文學科來說，每一篇文章都會有著與之相應的思想內容和情感 主題，它們或者體現在語篇內容之中，或者體現在人物活動的語言之中，或者相 對集中地體現在一些重點語段之中。就草原這一課文來說，其情感主題集中 地體現在文中最后一句話里一 “蒙漢情深何忍別

6、，天涯碧草話斜陽！”對此,筆者首先引導小學生來共同品析這句話的基本意思；接著讓學生借助課文內容并 結合自己的實際認知，充分想象這一問題一一“如果你也是作者觀光團的隨行者 之一，在這樣的難分難舍之際，你會與大草原主人之間相互說些什么樣的告別話 呢？ ”有人說“非常感謝大草原主人的熱情接待”，有人說“歡迎客人下次再 到內蒙古大草原來”，有人說“歡迎大草原主人到北京去做客”，有人說“贊美 大草原風光”，有人說“蒙漢一家親”再后，筆者運用多媒體手段，生動顯 示了主客雙方“天涯碧草話斜陽”的美妙情景，讓小學生在“圖文并茂”中自覺 主動地把“求知”與“審美”有機融合起來，并且有利于促進他們的遷移與內化。

7、總之，就語文學科來說知中有美，美從知來。”在實際教學過程中，我們只有善 于引導學生把“求知”與，美”相互滲透并有效融合起來，才能切實體現“工具 性與人文性相統一”的學科基本特點。小學語文教材中古詩詞意象的辨析 【摘要】古典詩詞是傳承中華優(yōu)秀傳統文化的重要載體，意象作為文學對象和手法，在言意轉換過程中發(fā)揮著重要的作用。在蘇教版小學語文教材中，古詩詞的意象性表征分為托物言志、文化傳承和隱喻明理，其存在的形態(tài)為單一意象、疊加意象和特指意象。在教學實施中要做到：對形象的還原、對背景的求證和對誦讀的落實?！娟P鍵詞】小學語文古詩詞意象教學一、意象的基本內涵分析意象是意和象的結合體，是借助于象達意的一種特殊

8、的言語現象和智慧。意象的產生與“言不盡意”有著密切的關系，當言無法言說“物之精”時，便會選擇“立象以盡意”。當然這里的象也是通過言進行表達的，不過當象進入到言意轉換過程中后，便具有了鮮明的藝術性和審美性。為什么這么說呢？常言道，做人貴直，作文貴曲。意在做人要率真、爽直、光明磊落，而作文則要含蓄委婉，以達“曲徑通幽”之效。象具有直觀性，但是同時又具有模糊性，這種模糊性給讀者以個性化的理解和創(chuàng)造空間，這種思想的自由生成了強大的張力，使人獲得了閱讀的主體地位。對于意象的分類，有論者把其分為：描述性意象、象征性意象和比喻性意象1 ?！懊枋觥薄跋笳鳌焙汀氨扔鳌边@些關鍵語詞均能看出意象是一種文學手法。從發(fā)

9、生學角度來看，意象有歷史傳承的一面，也有個性化獨創(chuàng)的一面。比如，文學作品里面，月亮可謂一個典型的意象，與中國人的思維方式、處事智慧、審美追求、文化認同有著密切的關系，古代文學作品之中，以月入詩入文的不計其數，月亮已經成為一個文化符號深深定格在國人的思想里。所以，月亮所隱含的陰柔之美、含蓄之意、思念之情以一種相對穩(wěn)定的文化結構傳承下來，這已成為一種集體無意識。意象同時也是一個不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的一個事物，借助一些突兀的、奇特的、另類的形象來表達情感也是文學創(chuàng)作的重要選擇。比如，水（蘇教版五年級，作者馬朝虎）中的“狗尾巴草”這一意象就傳神地表現出四兄弟渴望水的模樣和心情。這是作者原創(chuàng)的意象，而且是

10、專屬于這篇文本的意象，非但沒有一絲的違和感，而且表達得入木三分。二、小學語文教材中古典詩詞的意象性表征蘇教版小學語文教材共有古典詩詞 63 篇，從編選的數量分布上來看，第一學段每冊安排45首，第二、第三學段每冊安排 57首。從編選的體裁上來說，第一學段以五言絕句為主，第二學段以七言絕句為主，第三學段出現七言律詩以及詞 2 。從內容傾向性上來看，具有“兒童化”及“說理化”傾向。所謂兒童化，就是詩詞內容與兒童的生活密切相關，而且是以塑造兒童形象為主，比如池上小兒垂釣村居等；所謂說理化，就是在小學高年級開始出現內容傾向于辯證、說理的詩詞，比如觀書有感冬夜讀書示子聿等。這些古詩詞之中，意象性表征突出表

11、現在三個方面。托物言志在編選的古詩詞之中，托物言志是意象性最為明顯的表現。托物言志，就是詩人把志向投射到一個真實或虛擬的事物上，得以委婉而深刻地表達，這個事物由于附著了志，于是具有了典型性，既而得以一定的文化傳承。石灰吟墨梅馬詩等就屬此類。這類詩一般前兩句狀物，后兩句言志，比如墨梅中，前兩句為“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕”，從位置、數量、顏色等角度介紹了梅花；后兩句“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”，對人生的追求、價值的取舍躍然于紙上，不求世俗的功名，但求內心的堅守。梅花具有豐富的象征意義，同為編選的古詩梅花（王安石：墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。）中的“梅花”所表達的則

12、是斗雪傲寒、堅貞不屈的意義。同為梅花意象，但是所表達的意并非完全一致，所以我們對意象的把握不能脫離于語言環(huán)境，也不能脫離作者的人生追求、創(chuàng)作背景。文化傳承文化傳承具有一定的穩(wěn)定性，在選編的古詩詞之中有很多寫到月亮的詩，比如古朗月行靜夜思楓橋夜泊峨眉山月歌水調歌頭 ? 中秋等，可謂“明月千里寄相思”，每一輪月亮背后都凝結著一段思念之情。古朗月行是思念童年生活的月亮，靜夜思是留戀故鄉(xiāng)的月亮，楓橋夜泊是孤寂旅途的月亮，峨眉山月歌是思友心切的月亮，水調歌頭 ? 中秋是佳節(jié)思親的月亮。這些情感都附著在月亮之上，月亮自此具有了意象性、文化性，在中國人的思維里流淌。傳統意象，月亮是個典型，其他諸如梅蘭竹菊、

13、荷柳茶酒等自然及人文意象也同樣成為文化基因，深深地影響著中國人的思維方式、精神追求。隱喻明理在蘇教版小學語文教材之中還選編了一些隱喻明理的詩。所謂隱喻明理，也就是通過隱喻、象征的方式來說明一個道理，而這被隱喻、象征的對象便成了意象。比如“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”（游園不值）中的“一枝紅杏”，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”（觀書有感）中的“活水”。這里的“一枝紅杏”“活水”具有的象征意義已經完全超越了這兩個事物本身，其所象征的意義又被新的形象所獲得，“一枝紅杏”指的是新生的事物，“活水”指的是新的知識。從中可見，意象在古詩中的運用分別指向不同的表達意圖。托物言 志在于表達自我，文化傳

14、承在于表達共識，而隱喻明理在于表達法則。三、小學古詩詞中意象存在的基本形態(tài)小學生對形象的感受力突出，對于反映童年生活的古詩詞尤其感興趣，比如“小 娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開”，這首詩具有鮮明的畫面感， “小娃”“小艇”，“小”中見可愛；“白蓮”“浮萍”，顏色中見生活。這些 都是直觀可見的，學生理解起來難度較小。但是“意象”不僅作為一種“物”， 還作為藝術化、文學化的一種方式，在理解的過程中要做到形神兼得，這無疑會 給生活經驗、文學素養(yǎng)相對缺乏的小學生帶來思維挑戰(zhàn)。為此，我們要弄清楚選 編的古詩詞中意象存在的基本形態(tài)，在厘清這些基本形態(tài)之后，將會產生積極的 教學意義。單一意象在

15、選編的古詩詞之中，通篇圍繞著一個事物來寫的占有相當的比例，比如上文中 我們列舉的梅花墨梅石灰吟馬詩等，所表現的意象分別為梅、 石灰和馬，是單一的存在。這單一的意象具有明確的所指，詩人的筆墨就集中在 對其的描寫之上，寫其形，抒其神，方向集中，語言精練，這是相對簡單的意象 存在。疊加意象與單一意象相對的則是疊加意象，也就是說詩中所呈現的意象是多樣化的，每一 個意象相對獨立，又彼此聯系，共同指向詩人所欲表達的情思。比如說“松下問 童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”（尋隱者不遇）中的松柏、 書童、山巒、云霧這些意象依次出現，不僅勾勒出了清幽曠遠的畫面，更重要的 是這些意象的匯聚、疊加共同指向一

16、個深層意象隱者。這個隱者雖然最終也 是“不知處”，無覓其蹤跡，但是這也恰恰暗合了“隱者”的內涵，既然是隱者 又如何可見呢，更增添了其神秘感、飄逸感。所以像這類疊加意象作品，我們一 定不能滿足于其表面，而要在“松、童、山、云”中感受其“隱”的深意，形成 隱者的形象。特指意象所謂特指意象，就是從詩歌的敘述情景中蕩出一筆，以突兀的、險拔的、出乎意 料的方式建立起來的意象。在游園不值中，“應憐屐齒印蒼苔”是乘興而來 的欣喜，“小扣柴扉久不開”是心愿難酬的失落，“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”又是豁然開朗的激動。四行小詩細膩地傳達出詩人心情的波瀾起伏，如 果沒有這“一枝紅杏出墻來”，那詩也便成了一首普

17、通的感懷詩了，正是這“一 枝紅杏”使得詩歌有了酣暢淋漓的痛快，其所表達的意蘊已經不再局限于“紅杏” 本身，而具有了更為廣泛、深刻的哲學意義。很顯然，這里的“一枝紅杏”是一 個特指，是表達哲思的一個意象。從這三種意象的基本形態(tài)中，我們可以發(fā)現， 意象既有顯性的一面，又有隱性的一面，還有特指的一面。同時我們也會發(fā)現， 意象的這三種形態(tài)分別對應著意象的具象功能、敘事功能與思辨功能。無論如何， 其都是文學化、藝術化的方法，有了意象的存在，詩歌才會形象鮮明、意味無窮。四、小學古詩詞意象的教學實施策略意象在詩歌中的存在具有普遍性，在小學語文課堂上，對意象的教學認知和教學 策略應該引起我們的關注。通常我們可

18、從以下四個方面切入。對形象的還原詩歌具有鮮明的形象美、音樂美、意韻美，對意象的領會離不開對形象的還原。 我們一般的古詩詞教學往往把著力點放在理解、積累上，理解的基本途徑是借助 于注釋，這在語文課程標準里也有較為明確的要求。這樣的理解方式是理性的、 專業(yè)的，其消極的一面是忽視了詩歌的形象性特點以及小學生的思維傾向，導致 了為理解而理解的現象，美好的詩歌經由這一機械過程，生趣頓失。比如教學 墨梅，很多老師會先把象征的手法揭示出來，讓學生領會詩人高潔的品格， 并立志向其學習。這樣“理智”的教學，沒有喚醒形象感，自然其所蘊含的情意 也無法與形象融為一體。如果我們把教學的著力點放在形象的還原上，將會迎來

19、 不一樣的教學樣態(tài)。首先，墨梅是一首題畫詩。王冕是畫家，其最擅長的是 畫畫，這首詩是對他所畫梅花的注解，是這幅畫的重要組成部分。所以教學可以 從這幅畫開始，讓學生觀墨梅之形、之色、之姿，對墨梅有個直觀的了解，并引 導學生說說這梅花與我們見到的、想象中的梅花有何異同，凸顯“墨”這一顏色， 引發(fā)學生對詩人用意的推測。其次，墨梅具有樸素的畫面感。“吾家洗硯池 頭樹”，茅舍，池塘，梅樹，再加上“洗硯”的詩人，畫面躍然紙上；“個個花 開淡墨痕”，朵朵花開的畫面又立呈于讀者面前，“淡墨”二字更是活畫出梅花 之色、之姿?！安灰丝漕伾?，只流清氣滿乾坤”寫的是梅花的香氣，“流” 和“滿”為香氣賦予姿態(tài)。如此

20、，整首詩就好像一幅畫，從梅花所處的環(huán)境寫起， 依次寫了梅花之形、之色、之味、之姿，動靜結合，與畫作珠聯璧合、相得益彰。最后，在梳理出這些形象的基礎上，再進一步啟發(fā)學生發(fā)現“墨梅”之墨色、之 清氣所具有的特殊之處，結合王冕的人生追求進行佐證，其意韻、內涵、主旨便 會自然生發(fā)出來了。從形象出發(fā)悟意，是詩歌教學的必由之路。對背景的求證 言為心聲，發(fā)自于性情，立言就是立人的過程，一個人的言語樣貌和人格樣貌存在著正相關，雖說也會有“言不由衷”的現象，但只是個例。包括詩歌在內的所有言語作品都在反映著作者的生活現實及價值追求，所以我們要理解詩歌意象，對背景的求證是不可缺少的。事實上，在小學詩歌教學之中，對背

21、景的求證或多或少都存在著，但相對隨意，在詩人、社會信息等方面存在著偏其一隅的問題，不能夠相對全面地建立起象和意之間的聯系。石灰吟是一首托物言志的詩，詩人于謙以石灰自喻，表達了對高潔人格的追求。相傳該詩是于謙12 歲時目睹青石經火煅燒成石灰有感而作，可是許多的語文教師卻更傾向于補充于謙后來為官清正的背景，表面上能與“清白”相互呼應，但是與學生的生活和情感世界依然遙遠。在創(chuàng)作背景中， 12 歲這一年齡對于學生具有強大的震撼力，觀察思考和遠大的追求也會給學生帶來一定的情感沖擊，而就是這樣的信息才會引發(fā)學生的認同。再加上補充于謙后來做官的信息，那么于謙的形象就在意象生發(fā)聯系的過程中站立起來了。所以，對

22、背景的求證不能貪多而致泛化，應該關注背景細節(jié)，尋找與學生容易“共情”的點，使作詩之人與讀詩之人實現情感的有效溝通。對誦讀的落實課程標準特別強調對詩歌的積累，誦讀是一種重要的途徑，但如何讓誦讀變得有趣味，這是必須面對的。在“國學熱”的背景下，很多學校都在搞經典誦讀活動，一是在形式上營造誦讀的氛圍，比如著古裝、吟古調、演古事等，這種歷史感、莊嚴感的確能夠給學生留下深刻的文化印跡。二是在方法上實現讀畫結合、讀唱結合，比如詩意畫、畫配詩、譜詩歌、唱詩歌等。我們都熟悉的中央電視臺推出的經典詠流傳詩詞誦讀節(jié)目就是典型的讀唱結合，把古典的詩詞與現代的音律配合起來，以傳統、通俗或流行的藝術方式加以表現，達到了

23、良好的傳唱效果。比如龔自珍的苔本不為大家所熟知，但是經這一節(jié)目傳唱，一下子火了起來：白日不到處，青春恰自來；苔花如米小，也學牡丹開。這首詩在背景歌詞中、在梁博的支教故事中、在山區(qū)孩子的純樸的聲線中獲得了新生。吟誦是一種特別有效果的誦讀方式。吟誦具有鮮明的節(jié)奏感和音樂感，而且還伴隨著一定肢體動作的參與，吟誦的過程于是變得更富有參與色彩和表演性，這對于小學生來說無疑更有吸引力。同時，吟誦的聲調與詩歌的意義密切相關，更有利于學生對詩歌的理解，這樣的理解是直觀的感覺的理解，為學生所悅納。對比照的關注蘇教版小學語文教材之中，古詩一般是以兩首為單位出現的，叫“古詩兩首”。這樣的編排方式絕不是兩首詩的簡單疊

24、加，而是體現著編者的編排意圖及教學價值取向。一般來說，這兩首詩在內容上存在著一定的關聯，比如說石灰吟 墨梅，都是托物言志的詩，都表現了詩人高潔的人格追求。另外，這兩首詩 存在著不同的表達方式，能夠從一定程度上拓寬學生的審美視野，提高學生的言 語智慧。所以，教學之中，我們最好以兩首詩的關系為教學起點，在比照之中生 成教學的策略和意義，而不能各自為戰(zhàn)。所以，語文教學，包括古詩教學在內， 我們在解讀文本的時候，不能局限在文章上，文前的導讀、文后的練習、文中的 插圖、文本的組合方式等都應該成為我們解讀的對象。以江南春和春日偶 成為例。兩首詩都是寫春天的詩，在杜牧的眼里，春天是有顏色的“綠映 紅”，春天

25、是有聲音的“千里鶯啼”，春天是有味道的“酒旗風”；在 程顥的眼里，春天又是另一種表達，視覺上的“云淡”，感覺上的“風輕”，想 象中的“傍花隨柳”。前者在“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”里流露出朝 代更替的感慨；后者在“時人不忘初心樂，將謂偷閑學少年”中表現出一個老頑 童的天真爛漫。不同的春天背后站著不同的詩人，在這樣的比照中，學生既看到 了春天，也看到了詩人。這里既有對形象的觸摸，又有對意象的塑造，都是源自 對比照的關注。這應該成為重要的教學策略。應該說，古詩詞是中國傳統文化的 典型表達，小學階段的古詩詞教學需要符合文學的規(guī)律和學生認知的規(guī)律，意象 作為一種文學手法，看似玄妙，但其是“詩化”

26、的重要途徑，其“形象”的一面 更有利于學生聯接生活、接通文學、發(fā)展語言。我們循著意象也許能夠探索出一 條富有意義的古詩詞教學之路。參考文獻尚永亮 . 試論言意、意象及其在中國詩歌中的表現J. 云南大學學報（社會科學版）， 2008（ 6） .陳文蕾 . 蘇教版小學語文教材中古詩詞選編分析 D. 蘇州：蘇州大學， 2014（ 5） .【篇三】小學語文識字教學策略研究摘要：為了提高小學語文課堂教學質量，文章介紹了小學語文識字教學策略，包括創(chuàng)設教學情境，引導學生快樂識字；遵循構字規(guī)律，輕松掌握識字方法；拓展識字資源，引導學生自主識字等。關鍵詞：小學語文；識字教學；課堂教學一、創(chuàng)設教學情境，引導學生快

27、樂識字 小學低學段的學生生性活潑好動，在學習過程中易受外界因素的影響。顏色、動作、聲音等常常會引起他們的好奇心，并對其產生濃厚的興趣。教師在課堂上的一些單純機械的教學方法，往往會令學生感到枯燥、乏味。如果在教學中教師能利用課文內容，結合兒童的身心特點，創(chuàng)設能引起兒童興趣的識字情景，使之盡快地參與識字教學的過程，潛移默化地掌握識字的方法，讓他們在快樂中識字。例如在蘇教版二年級上冊青蛙看海一課中，教師根據課文內容，制作多媒體課件。在初讀課文后，教師出示多媒體課件，并介紹說青蛙要去看海，它首先要從池塘邊出發(fā)，在它前面有一片美麗的荷葉，較遠處有金魚媽媽正帶著孩子嬉戲，正當學生被這情景吸引時，教師適時地

28、說：“青蛙要去看大海，想經過荷葉問金魚媽媽，但荷葉中的生字擋住了它的去路，你們愿意幫助它嗎？”“愿意！”“愿意！”學生紛紛舉起了稚嫩的小手?！昂?，讓我們行動起來，只要你們記住水草中的字，青蛙就能靠近金魚媽媽”。學生情緒高漲，識字方法多樣，看著自己能幫小青蛙完成心愿，喜悅之情溢于言表。二、遵循構字規(guī)律，輕松掌握識字方法小學低年級語文識字教學在教材的編排上注重滲透漢字的構字方法。掌握漢字的構字規(guī)律，對學習漢字識字方法非常重要。在教學中利用漢字的造字規(guī)律，通過師生合作、同桌協作、小組交流能讓學生輕松識字。蘇教版二年級上冊識字 3 是一組會意字的歸類識字。在教學中，教師幫助學生了解漢字的構字特點及字形

29、和語義之間的巧妙聯系，引導學生分析字形，理解字義，記憶字音。指導看圖， 圖字聯系。學生讀兒歌。同桌互讀。找生字寶寶，并與它打招呼。想一 想，怎么把生字寶寶記牢。教師要在學生交流識字心得的同時滲透識字方法。例如，有一學生說：“灶我是這樣記得的：火 +土 =灶，砌灶先要用土，砌成后燒火做飯?！苯處熜枰皶r評價，“真好！他能用加一加的方法來記?！庇钟袑W生說：“尖字我是這樣記的，它上部分是小，下部分是大，尖刀的尖。”教師需要進行強化和引導：“你們能拿筆畫一畫尖尖的刀嗎？”“大家看，這刀下面大，上面小，的確很尖。凡是尖的東西都是一頭小，一頭大，小 +大這就是尖?！苯涍^教師的點撥，學生也學會用這種方法學習

30、“正”“不”組成的“歪”字等。在識字教學的過程中，教師還應引導學生借助語境進行“字義類推”“字音類聚”“字形類聯”。如教青草的“青”字時，隨即引出“睛”“晴”“清”“請”“情”等相關的字，結合這些字可以為學生編寫識字兒歌：“小河清清天氣晴，小小青蛙大眼睛。專吃害蟲護莊稼，做了不少好事情。請你保護小青蛙，它是莊稼好衛(wèi)兵?！?三、拓展識字資源，引導學生自主識字 學校是學生學習的場所，它的各種文化對學生起到潛移默化的影響。教師應有意識地讓剛入學的學生快速有效又輕松地識字。例如，開學第一課，把全班同學的名字張貼在教室的墻壁上，讓一年級的小朋友做自我介紹，然后再到小組中介紹，接著可讓一個已經懂得大部分名

31、字的同學當班級的小干部，此后輪流。這樣就為進一步的識字打下良好的興趣基礎。在接下來的時間里，教師將有意識地在教室的學習園地上不斷呈現與學生生活、學習息息相關的各類詞語。一幅畫、一個題目、一首兒歌、一則廣告，這些都是學生識字的好教材。教師還可以把學生帶出課堂，認識校園里的宣傳標語、名人名言及櫥窗文化等，讓學生在熟悉校園環(huán)境的同時認識更多漢字。在實際生活中到處都有學習語文的材料：商標、廣告、食品上面的包裝盒，公交站牌、商店招牌等等，這些在學生生活中經常遇到，都是小學生識字的途徑，也是鞏固學生課內識字的好渠道。學生可以在同伴或家長的協助下，去認識相應的漢字，當學生生字積累到一定數量后，在學校通過教師

32、的檢測就可以在識字榜上得到星星獎勵。總之，小學生的識字是長期的、不斷反復的過程，識字教學應順應學生的身心發(fā)展。不斷拓寬學生識字渠道，充分利用各種資源，教給學生識字方法，以達到學生輕松認識生字、扎實鞏固生字，誘發(fā)潛能識字的目的。參考文獻:1 陳曉波 , 張洪玲 . 小學語文新版課程標準解析與教學指導 M. 北京 : 北京師范大學出版社,2012.【篇四】小學語文教學中如何滲透德育【摘要】在小學語文教學中，滲透道德教育，讓小學生能夠在提高語文綜合素質的同時，提高自身的道德素質。能夠正確理解道德思想的內涵，自覺加強道德行為約束，提高小學生的道德覺悟，增加小學生對社會主義核心價值觀的正確認識，提高小學

33、語文教師的道德素養(yǎng)和道德教育能力?！娟P鍵詞】小學語文德育教育滲透語文課程標準指出：“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想，重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?！彼?，根據小學語文這門學科的特點，通過整合語文教學內容和道德教育的內容，讓兩者密切配合，共同促進小學生綜合素質的提升，尤其促進小學生語文綜合素質以及道德素質的提升。要讓學生在潛移默化中來實施道德教育，提高學生的社會主義核心價值觀念的道德覺悟。因此，關于在小學語文教學中，自然滲透道德教育的問題，筆者認為可以從以下幾個方面來重點開 展。一、在小學語文教學中借助語文課文的學習，

34、幫助學生樹立正確的三觀語文教學中，對小學生進行道德教育具有諸多的優(yōu)勢，每一篇課文的學習都承載 著一定的思想內涵，都能夠幫助學生在為人處事，道德思想方面得到一定的啟發(fā), 受到一定的引導和鼓舞。作為小學語文教師，要深入研究每一篇課文的基本特點。 要讓每一篇課文中所承載的思想價值觀念都能夠被教師準確地提煉出來，并且采 用提問等方式，適度的引導啟發(fā)學生，讓學生能夠領會其中的深刻含義。例如， 在小學語文教學中有很多的寓言故事，這些寓言故事通過簡單的文字，告訴小學 生深刻的道理，讓小學生明白在日常生活中哪些事情可以做，而哪些事情要避而 遠之。這些或是深刻或是淺顯的道理，通過語文的學習，就能夠讓學生銘記于心

35、, 尤其對于小學階段的孩子們來說，他們的生活經驗并不充足，語文學習中恰好可 以增加他們很多間接的人生經驗，提高他們在整個社會生活中的適應能力。當然, 在教學過程中，課文是主要的依托，而教師的教學方式也非常重要。簡單地說， 教已經被證明毫無效果，并且會起到相反的作用，因此，引導啟發(fā)才是正確的方 法，才是有效的方法。在小學語文的整個學習中，語文教師都會起到領導者的作 用，在教師認真的教學設計和準備之下，道德教育就可以有機地結合到語文基礎 知識和能力的培養(yǎng)之中。二、小學語文教學中的道德教育要做到自然滲透在小學語文的學習中，道德教育是自然滲透其中的，這樣才可以起到潤物細無聲 的教育作用。教師要充分地備

36、課，結合具體的教學內容，讓學生深刻領會每一篇 文章背后所透露出來的深意，所要傳遞出來的價值觀念，從道德層面，讓學生認 識正確的善惡美丑標準，讓學生能夠做出準確的判斷。在語文教材中有很多涉及 到科學家、文學家的具體內容，這些人都為中國歷史文明的發(fā)展做出了突出的貢 獻。他們心懷天下，胸中有大愛，所以，才成就了一番事業(yè)，才得以名垂青史。 因此，要讓學生從小樹立遠大的理想和目標，能夠認識到小我和大我的關系，能 夠將自我價值的體現和祖國未來的發(fā)展密切聯系在一起。為了符合小學生的理解 能力，在準備一些補充材料的時候，要采取比較生動的方式，如通過視頻、圖片 等，可以更有說服力，讓學生能夠受到更多的直觀的影響

37、，避免抽象的文字給他 們的理解帶去困難。就連最簡單的生字教學其實也是最基礎的，在學習每一個漢 字的時候，教師也可以自然滲透道德教育。比如，漢字的整體結構都是經過精心 設計的，內在包含著和諧之美。通過教師的解讀，讓學生認識到這種和諧之美的 存在，讓學生能夠正確地理解和諧之美。而且要將辯證唯物主義的一般規(guī)律揭示 出來，讓學生受到最基本的唯物主義的啟蒙教育，形成科學的世界觀，從而幫助 他們更好地辨別社會現象和善惡美丑。三、在對小學生進行寫作訓練的時候，自然地滲透道德教育在寫作的過程中，教師可以經過充分地引導，讓小學生表現出自己對周圍的人和 事物的看法，能夠表明自己的觀點，能夠在教師的引導之下，闡述自

38、己對主流價 值觀念的了解，能夠通過一定的生活事件讓自己對道德觀念的理解和領會表現出 來，這樣可以進一步地深化道德教育的效果。在道德教育的實施過程中，教師對 學生的影響是非常重要的，言傳身教的作用不容忽視，通過積極的引導與耐心的 傳授，讓學生在寫作以及其他形式在學習中得到更多的道德教育。教師對于學生 習作內容的批改，也要注意思想道德觀念的引導，要對學生習作中所表現出來的 偏差思想進行及時的干預，從而能夠引導他們在正確的、積極的道德路上走得更 遠?？傊W語文教學中的道德教育，可以自然滲透。同時，小學語文這門學 科可以在道德教育的問題上有著很多的優(yōu)勢，學生可以在教師的引導下，對于道 德問題有更多

39、的思考和探索，從而更好地指導他們的言行，更好地指導他們的學 習生活?！酒濉俊菊侩S著我國教育體制的改革，對小學語文教學的要求也越來越高，不僅要 教授學生基本的讀寫能力，還要培養(yǎng)學生的閱讀能力，激發(fā)學生對閱讀的興趣。 文本閱讀作為小學語文教學的重要內容，能夠幫助學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣，掌 握科學的閱讀方法，提高學生閱讀的興趣。對小學語文文本閱讀出現的實際問題 進行分析，探討在小學語文教學中激發(fā)學生文本閱讀興趣的有效措施和影響。【關鍵詞】小學語文教學文本閱讀有效性影響一、小學語文文本閱讀中存在的問題.教學方法單一受應試教育影響，我國小學語文的基礎教育的模式以考試為主，語文閱讀教學多 是按照考試

40、的要求，不僅教學方法單一，教學目標只是提升應試能力。而小學語 文的文本閱讀是依托文本，進行閱讀教學的方式。在閱讀教學中，教師應該制定 多元化的教學目標，激發(fā)學生的閱讀興趣，幫助學生掌握科學的閱讀方法，培養(yǎng) 良好的習慣。但是目前在小學語文閱讀教學中，存在著很多問題。教師采用“填 鴨式”的教學方法，教師在課堂上講解分析文本，學生被動接受知識，做筆記進 行理論知識的記憶，單一的教學方法很難實現多元化的教學目標。這種傳統的教 學方法忽略了學生的主動性，不利于培養(yǎng)學生的閱讀能力。.存在淺、假閱讀現象很多學生在進行閱讀訓練時，存在淺閱讀、假閱讀的現象。小學生的自制力弱， 缺乏自主性的意識，也沒有形成良好的

41、學習習慣。在進行文本閱讀教學時，教師 沒有做好課前引導工作，學生的興趣不高，自主學習性差，不愿意參與到閱讀活 動中。在結束閱讀活動后，教師的注意力主要放在檢查閱讀題目的正確性，對于 學生對文本閱讀和理解的能力的提升缺少關注，導致學生對閱讀過程的忽視，出 現淺閱讀、假閱讀的現象。例如，教師在進行老舍的草原文本閱讀課時，讓 學生閱讀后歸納文章的主旨，但是很多學生會省略閱讀的過程，直接參照參考書 的標準答案，進行回答。這樣就失去了文本閱讀的意義，不利于實現教學目標和 培養(yǎng)學生的閱讀能力。二、小學語文教學中激發(fā)學生對文本閱讀興趣的意義在小學語文教學中，積極采取措施激發(fā)小學生對文本閱讀的興趣，不僅可以提高 小學語文教學質量，而且能夠促進小學生學習進步和成長。.提高小學語文教學質量在小學語文的學習中，老師一直占著課堂上的主要角色，學生是被動的接受。在 這種教學模式中，學生的主動性得不到發(fā)揮，對語文知識理解不夠，掌握的不牢 固。而改變以往的教學模式，讓學生成為課堂的主角，激發(fā)培養(yǎng)學生對語文知識 的興趣，讓學生喜歡上閱讀，對于提高小學語文教學的質量很是重要。在小學語 文教育中，閱讀能力是語文學習的重要基礎，是提高語文語言素養(yǎng)的重要能力。 培養(yǎng)學生對閱讀文本的興趣，提高學生在語文課堂學習中的參與度，對于提高課 堂教