生活就是一所學(xué)校

1、PAGE PAGE 4生活就是一所學(xué)校 在中層以上干部讀書(shū)分享會(huì)上的發(fā)言 王幸福早就知道生活就是一所學(xué)校，我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷告訴我一草一木都值得成為我們研究、探索的對(duì)象，通過(guò)讀翻轉(zhuǎn)課堂的可汗學(xué)院，更讓我感受到生活就是一所學(xué)校，薩爾曼可汗是一個(gè)不懂得教育的人，他進(jìn)入教育領(lǐng)域純屬誤打誤撞，我覺(jué)得這源于他對(duì)人的理解，對(duì)教育理念的研究和創(chuàng)新，天賦如同自然花木，要用尊重、愛(ài)來(lái)修剪，才能自主發(fā)展。薩爾曼可汗就是從幫助表妹學(xué)習(xí)的善舉得以啟發(fā)，建立了為大家共同學(xué)習(xí)的可汗學(xué)院。教育即生活，也應(yīng)該讓我們孩子的視野穿過(guò)學(xué)校圍墻，融入生活，放眼世界，讓教育不再是單純的死記硬背，可汗和他的表妹不就是這樣嗎？所以，教育要生活化

2、，只有在生活中、實(shí)踐中活化學(xué)生的思想，康健學(xué)生的身體。一、“精熟教學(xué)法”與互聯(lián)網(wǎng)課程的啟發(fā)可汗使用的“精熟教學(xué)法”并不是他最先提出來(lái)的，但是他可以借助今天的信息技術(shù)讓學(xué)生更加積極主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)能力的提升和自信，實(shí)現(xiàn)了教育學(xué)的統(tǒng)一，這給我們一個(gè)啟示：創(chuàng)新的本質(zhì)往往是在邊緣地帶誕生，例如：踢球，進(jìn)球總是在邊緣地帶，中心面積是進(jìn)球最少的，但能為大眾接納和認(rèn)可，也不會(huì)被正統(tǒng)體系的慣性壓垮。在可汗的內(nèi)心深處表達(dá)了一種理念：在教育問(wèn)題上，我們要多采用新技術(shù)，而不必?fù)?dān)心新技術(shù)會(huì)帶來(lái)多少負(fù)面影響。他的網(wǎng)絡(luò)課程能讓更多的“教”的工作變成互幫互助、互聯(lián)互通的活動(dòng)室，而不是一個(gè)被動(dòng)聽(tīng)的教室。 教學(xué)相長(zhǎng)，“教”和“學(xué)

3、”往往是互幫互助互融的，因而，大家認(rèn)為分享也是最好的學(xué)習(xí)方式。互聯(lián)互通互融互幫的活動(dòng)室就成了孩子們的自主學(xué)堂，因?yàn)?，這是孩子們的天性、好奇心、學(xué)習(xí)進(jìn)度、思維不一致性、大腦結(jié)構(gòu)、情商等決定的?，F(xiàn)在一刀切、千篇一律的模式一定是不適合每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的二、當(dāng)今社會(huì)的特征決定，擔(dān)當(dāng)是自主發(fā)展的前提我們學(xué)校的辦學(xué)理念是自主發(fā)展、快樂(lè)成長(zhǎng)，自主就是要對(duì)自己的事情，對(duì)自己的擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，所以，要求孩子們首先對(duì)自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖虑槊魑?，目?biāo)清晰才能負(fù)責(zé)、發(fā)展。在社會(huì)實(shí)踐基地，同學(xué)們被這標(biāo)語(yǔ)感召，“講給我，我會(huì)忘記；展示給我，我會(huì)記得；讓我親自參與，我會(huì)徹底明白”。如果說(shuō)，團(tuán)隊(duì)墻下同學(xué)們流下的是感動(dòng)的淚水，那么，“穿越雷區(qū)”

4、的活動(dòng)后，大家的眼淚表達(dá)了他們對(duì)“團(tuán)隊(duì)”的理解以及他們心靈的震撼。這就是“自主“。當(dāng)今社會(huì)時(shí)代特征是非常明晰的，那就是互聯(lián)互融互通，新問(wèn)題、新思維、新技術(shù)、新革命、新夢(mèng)想都將成為新常態(tài)，這就是我們的新生活。新生活、新發(fā)展永遠(yuǎn)是我們的追求，需要擔(dān)當(dāng)，所以，我只有明白當(dāng)今社會(huì)的特征，順勢(shì)而為，以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)和依托，認(rèn)認(rèn)真真的將互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用、發(fā)展融入到工作中，潛心謀發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。而這些都需要我們主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，只有這樣我們才能在管理方法和育人之道方面不斷的發(fā)展，才能為學(xué)校和同事們提供更多的意見(jiàn)和建議，在相互探究和碰撞的過(guò)程中才能?chē)L到育人的快樂(lè)。而我們的學(xué)生一旦明白社會(huì)特征和擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾览砭蜁?huì)迸發(fā)

5、出巨大的力量，這力量定能實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。三、基于互聯(lián)網(wǎng)的教育，是人類(lèi)發(fā)展的責(zé)任自覺(jué)教育是人類(lèi)幸福的責(zé)任自覺(jué)，而育人就是教育的主體內(nèi)容、主要內(nèi)容，也是教育形式和內(nèi)容的直接體現(xiàn)。那么教育是如何發(fā)生的？孔子說(shuō)：學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆?？梢?jiàn)，教育是一個(gè)主動(dòng)獲取知識(shí)的過(guò)程，是思考的過(guò)程，是人成長(zhǎng)的過(guò)程；所以，老師傳遞的信息是激勵(lì)學(xué)生的，這也是教育過(guò)程最美好、最重要的時(shí)期。而從人的大腦生理結(jié)構(gòu)和發(fā)展來(lái)看，學(xué)習(xí)實(shí)際上是組成大腦的神經(jīng)細(xì)胞發(fā)生一系列變化的過(guò)程，當(dāng)某個(gè)細(xì)胞參與學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí)，這個(gè)細(xì)胞便會(huì)生長(zhǎng)，這一過(guò)程與我們鍛煉肌肉的過(guò)程雖不完全相同，但也大同小異。通俗的講“接受了教育的神經(jīng)元就會(huì)長(zhǎng)出新的突觸”，

6、這一微小量的增加就是神經(jīng)細(xì)胞傳遞信息的效率更高，也就是學(xué)習(xí)的積累。這是薩爾曼可汗的研究。學(xué)習(xí)是這樣。大而言之，育人也是這樣，孔子說(shuō)：少年若天性，習(xí)慣成自然。我們學(xué)校的理念，周士良老師的教學(xué)理念，處處時(shí)時(shí)都讓教育在學(xué)生身上生長(zhǎng)、發(fā)生，將責(zé)任細(xì)化成目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)，讓標(biāo)準(zhǔn)匯聚成質(zhì)量素養(yǎng)，這就是教書(shū)育人。育人是教育者幸福責(zé)任的自覺(jué)，在我們很多老師當(dāng)中，特別是在師德師風(fēng)建設(shè)中，老師們讓我感受到師德是源于教師教育心靈的自覺(jué)，師風(fēng)是教育行為意志的擔(dān)當(dāng)?？吹胶芏嗬蠋熢谑褂眯录夹g(shù)，在制作教學(xué)微視頻和微課，我內(nèi)心真的非常高興，真想?yún)⑴c到他們之中。世界是開(kāi)放的，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)一定會(huì)改變教育的形態(tài)，也一定會(huì)改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，我想無(wú)論是移動(dòng)學(xué)習(xí)，泛在學(xué)習(xí)，還是混合式學(xué)習(xí)，最終都將成為在基于新技術(shù)革命下的，適合學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的形式內(nèi)容，一定是快樂(lè)、寬泛、互幫互助、互聯(lián)互通、更自由、更民主的學(xué)習(xí)，董仲舒在白虎通說(shuō)“教育何為，教者效也，上行而下效也”，所以，互聯(lián)網(wǎng)給了我們和學(xué)生更多的“教”、“效”的機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該給學(xué)生提供更多創(chuàng)新和引領(lǐng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我應(yīng)該思考基于互聯(lián)網(wǎng)的悅讀、發(fā)展、育人，我認(rèn)為教育應(yīng)該根植于愛(ài)，仿效于榜樣，遵循于規(guī)律，合乎于方法，敬畏于國(guó)家，依托于渠道（互聯(lián)網(wǎng)），保障于法制，放眼于未來(lái)，完善于自我。讀書(shū)不僅要悅讀，更要思考，思考是讀書(shū)之源，是智慧之