江西省贛州市尋烏中學(xué)2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第一次段考試題

1、江西省贛州市尋烏中學(xué)2019-2020學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第一次段考試題PAGE PAGE - 36 -江西省贛州市尋烏中學(xué)2019-2020學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第一次段考試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。中國(guó)武俠電影是一種以武俠文學(xué)為原型，融舞蹈化的武術(shù)技擊表演與戲劇化、模式化的敘事情節(jié)為一體的類型影片。中國(guó)武術(shù)自其誕生之日起，就帶著舞蹈藝術(shù)的神韻，中國(guó)武俠電影在汲取武術(shù)的外在形態(tài)和神韻的過(guò)程中，形成了武打動(dòng)作的舞蹈化風(fēng)格，生龍活虎的武術(shù)技擊在銀幕上便演變?yōu)橐环N優(yōu)美動(dòng)人武術(shù)之舞。由于武術(shù)打斗在電影中是高度藝術(shù)化和表演化的動(dòng)作奇觀，所

2、以，我們把它稱之為銀幕上的“武舞”，即武術(shù)之舞。由于中國(guó)武俠電影的武打技巧是一種高度程式化的動(dòng)作表演，追求的不是單純的打斗、單純的視覺(jué)奇觀，而是武打與劇情、與情景、與人物性格的相互交融，所以，中國(guó)武術(shù)進(jìn)入電影之后，已演變?yōu)橐环N以藝術(shù)表演為主、擊打?qū)Ψ綖檩o的武術(shù)之舞。觀眾在欣賞一場(chǎng)技藝精湛的動(dòng)作搏擊時(shí)，實(shí)際上看到的是一場(chǎng)在“影像舞臺(tái)”上展開的武舞表演。中國(guó)武俠電影在它極具表演性的武術(shù)對(duì)打和曲折委婉的故事情節(jié)中，隱含一種根深蒂固的、中國(guó)式的文化倫理，它是支撐整個(gè)武俠王國(guó)的精神構(gòu)架。包括武俠電影中的人物所皈依的不同武術(shù)門派，所采用的各種劍術(shù)、拳法，其實(shí)都帶有特定的倫理色彩，都會(huì)與武俠道義和社會(huì)道德相

3、聯(lián)系。作為武俠電影的“主題道具”，刀劍的選擇與使用同樣具有藝術(shù)的表述功能與文化意義。中國(guó)武俠電影在人物性格的創(chuàng)作上，嚴(yán)格依循著善惡分明、忠奸立判的美學(xué)原則，并通過(guò)善與惡的尖銳對(duì)立，美與丑的鮮明映照來(lái)建立影片的敘事體系與價(jià)值體系。由此，中國(guó)的武俠電影劃分為兩個(gè)最基本的人物譜系：即以英雄義士為主體的善的形象和以奸臣賊子為主體的惡的形象。同時(shí)武俠電影在歷史發(fā)展過(guò)程中形成了“報(bào)主”與“盡孝”的敘事母題、“家族為本”的武林道義、“義非俠不立”的精神取向和“善惡有報(bào)”的世俗倫理等。中國(guó)武俠電影是一種注重武德的電影作品，英雄用摻雜著各類正面因素（如友情、親情、愛國(guó)主義）的暴力行為對(duì)反面人物進(jìn)行身體和精神上的

4、雙重消滅，最終完成對(duì)正義的救贖和對(duì)暴力的消解。中國(guó)武俠電影特別是在對(duì)暴力的表現(xiàn)方面提供了一系列成功的經(jīng)驗(yàn)：其中包括暴力的神圣化、暴力的喜劇化、暴力的舞蹈化、暴力的詩(shī)意化等消解暴力的有效策略。從這個(gè)意義上講，中國(guó)武俠動(dòng)作片的“國(guó)際化”正在改變世界電影中暴力影像的存在方式。武俠電影所蘊(yùn)藏的商業(yè)潛力，已經(jīng)成為電影未來(lái)發(fā)展的一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。中國(guó)的武俠電影因其無(wú)可比擬的武藝和神韻，近年來(lái)越來(lái)越受到世界電影界的青睞，從而使中國(guó)武俠動(dòng)作電影的國(guó)際化進(jìn)程也得到了前所未有的拓展。（摘編自賈磊磊武舞神話：中國(guó)武俠電影及其文化精神）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A中國(guó)武俠電影以武俠文學(xué)為原型

5、，其武術(shù)打斗具有高度藝術(shù)化、表演化的特征，被稱為“武舞”。B中國(guó)武俠電影的武打技巧將武打與劇情、情景和人物性格相互交融，以藝術(shù)表演為主。C中國(guó)武俠電影的武打和情節(jié)中，隱含著文化倫理，它是支撐整個(gè)武俠王國(guó)的精神構(gòu)架。D中國(guó)武俠電影劃分為兩個(gè)最基本的人物譜系，從而也影響了武俠電影的敘事和價(jià)值體系。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章主要論述了中國(guó)武俠電影的“武舞”和文化精神兩方面內(nèi)容。B文章段先介紹了中國(guó)武俠電影的概念，后著重對(duì)“武舞”進(jìn)行了闡述。C文章段從四個(gè)角度對(duì)中國(guó)武俠電影蘊(yùn)含的文化精神進(jìn)行了論述，層次清晰。D文中第段運(yùn)用因果論證，著重闡述中國(guó)武俠電影中的武打其實(shí)就是武舞

6、表演。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A中國(guó)武俠電影中的武術(shù)打斗和現(xiàn)實(shí)中的武術(shù)打斗都是高度藝術(shù)化和表演化的優(yōu)美的動(dòng)作奇觀。B中國(guó)武俠電影中的武術(shù)門派設(shè)定、劍術(shù)、拳法，甚至“主題道具”等等都有特定的文化含義。C中國(guó)武俠電影對(duì)暴力的表現(xiàn)取得了成功，中國(guó)武俠電影的“國(guó)際化”改變了世界電影的存在方式。D中國(guó)武俠電影的武打及情節(jié)等滲透著深刻的文化意義，而且特別注重對(duì)世俗倫理觀念的闡釋。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：最近有兩則新聞?lì)H受關(guān)注：一則是一個(gè)小伙子騎車逆行被攔崩潰，稱自己“壓力好大，每天加班到（晚上）十一二點(diǎn)”；一則是有人發(fā)起一個(gè)名為“

7、996.ICU”的項(xiàng)目，以此抵制互聯(lián)網(wǎng)公司的996工作制。盡管新聞背后的原因各有不同，也很難準(zhǔn)確概括，但或多或少都反映出年輕人的壓力問(wèn)題。幾年前，某知名企業(yè)連續(xù)發(fā)生10多起員工跳樓自殺事件。在分析原因時(shí)，共同指向了這些一線員工面臨的壓力問(wèn)題。這種壓力不僅來(lái)自高強(qiáng)度的工作狀態(tài)，還有“人幾乎變成機(jī)器”的精神挫敗感。過(guò)分注重效率和利潤(rùn)，往往造成了對(duì)人性的漠視。但不管怎樣，這家企業(yè)有一點(diǎn)是值得肯定的，那就是加班有加班費(fèi)，遠(yuǎn)比那些強(qiáng)制推行996工作制的企業(yè)守法和良善得多。從法律意義上講，996工作制直接把加班轉(zhuǎn)換為對(duì)員工的正常工作時(shí)間要求，與法律規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)工時(shí)明顯不符。有的企業(yè)甚至還賦予996工作制以某

8、些文化、道德色彩，將其與工作積極、奮斗勤勉強(qiáng)行捆綁在一起。即便面對(duì)如此的不公平，在就業(yè)、房貸、養(yǎng)家等一系列壓力疊加之下，許多人只能默默忍受。而一些企業(yè)正是看到了這一點(diǎn)、利用了這一點(diǎn)。（摘選自丁建庭（正視年輕人壓力“爆棚”的危險(xiǎn)）材料二：從2018年下半年開始，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)似乎進(jìn)入了寒冬。多家互聯(lián)網(wǎng)公司迎來(lái)了裁員潮，一直掩埋在深處的各種問(wèn)題也爆發(fā)出來(lái)。從來(lái)都循規(guī)蹈矩地走在精英中產(chǎn)行列里的程序員們發(fā)現(xiàn)相對(duì)優(yōu)渥的工資開始漲速變緩甚至下跌，需要隨時(shí)學(xué)習(xí)新東西，還有被淘汰的危險(xiǎn)。但工作量卻絲毫沒(méi)有減少，甚至還增加了互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品開發(fā)的高密度、高強(qiáng)度讓技術(shù)應(yīng)用方面的研發(fā)早已演變成勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)。程序員們的工作被

9、以時(shí)間計(jì)量，工作的機(jī)械性和重復(fù)性顯著升高；在某些公司，甚至還要求算法工程師排夜班程序員們用來(lái)自嘲的“碼農(nóng)”一詞真實(shí)地反映出他們的尷尬處境。如今，程序員正逐漸褪去光環(huán)，靠消耗體力獲取薪資。不論是工作的性質(zhì)還是時(shí)長(zhǎng)，他們都正在向車間工人靠攏。這一現(xiàn)實(shí)在帶給他們傷害的同時(shí)，也許也能幫助他們對(duì)其他同樣工作時(shí)間長(zhǎng)、收入低、身心均受到損害的勞動(dòng)者產(chǎn)生同理心。當(dāng)程序員群體在996.ICU活動(dòng)中發(fā)出“我們是腦力勞動(dòng)者，不是代碼民工”這句抗議時(shí)，既展現(xiàn)了某種傳統(tǒng)老派的階級(jí)焦慮，也提示了現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中勞動(dòng)者聯(lián)合的新契機(jī)。（摘編自阿莫（966.ICU反擊戰(zhàn)：互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)寒冬催生的“新未來(lái)”）材料三：針對(duì)熱議的“996

10、”工作制度，馬云于2019年4月14日再發(fā)文表示：“真正的996不是簡(jiǎn)單的加班，不是單調(diào)的體力活，和被剝削沒(méi)有關(guān)系。因?yàn)楝F(xiàn)在的人并不傻，可選擇的機(jī)會(huì)也不少。我覺(jué)得真正的996應(yīng)該是花時(shí)間在學(xué)習(xí)、思考和自我的提升上?！瘪R云此前在阿里內(nèi)部交流活動(dòng)中也談到“996”時(shí)表示：“今天中國(guó)BAT這些公司能夠996，我認(rèn)為是我們這些人修來(lái)的福報(bào)。這個(gè)世界上，我們每個(gè)人都希望成功，都希望過(guò)上美好生活，都希望被尊重，我請(qǐng)問(wèn)大家，你不付出超越別人的努力和時(shí)間，你怎么能夠?qū)崿F(xiàn)你想要的成功？”馬云的這一看法在外界引起熱議。此后馬云在微博再次就“996”發(fā)聲，稱“任何公司不應(yīng)該，也不能強(qiáng)制員工996”，他“不為996辯

11、護(hù)，但向奮斗者致敬！”（摘編自阿迷馬云長(zhǎng)文再談996）4下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A“996”工作制度過(guò)分注重效率和利潤(rùn)，往往漠視人性，某企業(yè)即使加班有加班費(fèi)也并非完全守法和善良。B“996”工作制度直接把加班轉(zhuǎn)換為對(duì)員工正常工作時(shí)間的要求，與法律規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)不符，是違法的。C“996”工作制度可能會(huì)激發(fā)程序員對(duì)其他同樣工作時(shí)間長(zhǎng)、收入低、身心均受到損害的勞動(dòng)者產(chǎn)生同理心。D“996”工作制度不是簡(jiǎn)單的加班或體力活，和被剝削沒(méi)有關(guān)系，而是花時(shí)間在學(xué)習(xí)、思考和自我提升上。5下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A材料一顯示，“996”工作制度是導(dǎo)致年輕人壓

12、力“爆棚”的根本原因。B材料二認(rèn)為，靠消耗體力獲取薪資的程序員們一致抵制“996”工作制度。C材料三中，馬云“向奮斗者致敬”的說(shuō)法實(shí)質(zhì)仍是支持“996”工作制度。D材料一和材料二提及“996.ICU”活動(dòng)傳達(dá)了某種傳統(tǒng)老派的階級(jí)焦慮。6對(duì)“996”工作制度，以上三則材料提供了哪些不同的看法（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。危橋羅翔看來(lái)不可能發(fā)生的事情，有時(shí)也會(huì)發(fā)生。春節(jié)前，不該下雪的南方就下了一場(chǎng)大雪，而且一下就是一個(gè)來(lái)月，地上的冰凌像抹了油的玻璃透明而又滑溜，不僅機(jī)動(dòng)車在上面行駛會(huì)打滑翻車，人在上面走也會(huì)經(jīng)常摔倒。管交通的副鎮(zhèn)長(zhǎng)馬明坐在床上，左手

13、摸著纏滿繃帶右膀子。他朝窗戶外面望，外面有了些光亮，不知道是雪的反光，還是天色已經(jīng)放亮。這時(shí)，他的手機(jī)急吼吼地汪，是護(hù)橋員老周打的?！榜R鎮(zhèn)長(zhǎng)，橋欄桿被車撞了，你快來(lái)！”他吊著膀子出門，心里苦苦的。老周見馬明來(lái)了，指著橋欄桿說(shuō)：“你看，橋兩邊的欄桿都垮了。左邊的撞了兩米多，右邊的撞了足有四米，欄桿挑著，被一根細(xì)細(xì)的鋼筋拽著，隨時(shí)都會(huì)砸進(jìn)河里。要是這時(shí)有車從橋上過(guò)，一打滑就會(huì)掉進(jìn)河里去的，這多么危險(xiǎn)啊！”副鎮(zhèn)長(zhǎng)馬明繃著臉?lè)愿溃骸袄现埽闳ヅ獛赘駚?lái)綁在欄桿上，把那掛在樹上過(guò)了期的廣告紅布扯下，在上面涂上危險(xiǎn)兩個(gè)字，纏在楠竹上，禁止人和車輛通行?！崩现芷嶎嵉嘏苋ベI楠竹。馬明就像一個(gè)警衛(wèi)員在橋上走

14、來(lái)走去，生怕過(guò)路的車和人挨近那斷了欄桿的橋面而滑到河里去。馬明點(diǎn)燃一支煙猛吸一口，看著興隆河上這座年過(guò)半百的“興隆橋”，它不再興隆和興旺了，它和年過(guò)古稀的護(hù)橋員老周一樣已經(jīng)蒼老得不成樣子了。橋面千瘡百孔，橋身多處破裂，欄桿搖搖欲墜。橋兩頭的橋墩上，早已豎起了危橋的標(biāo)志牌，車輛禁止通行?？墒峭ㄍ?zhèn)里就這么一座橋，不讓車子走也不行。老周經(jīng)常向那些司機(jī)磕頭作揖說(shuō)好話。為此，他這個(gè)管交通的副鎮(zhèn)長(zhǎng)不得不經(jīng)常處理一些雞毛蒜皮的小事。他抱怨，我哪里是副鎮(zhèn)長(zhǎng)，分明是一個(gè)橋長(zhǎng)。為這橋，建橋報(bào)告他馬明不知道打了多少次，可就是沒(méi)有結(jié)果。他先是找到市里，市里說(shuō)這事該交通局管，交通局說(shuō)這橋建在鄉(xiāng)鎮(zhèn)公路上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公路應(yīng)以鄉(xiāng)

15、鎮(zhèn)集資為主，可現(xiàn)在誰(shuí)敢向老百姓伸手啊。馬明就只得再一次去找交通局。交通局說(shuō)，你不能光找我們呀，橋是建在河上，你也應(yīng)該去找河道管理局。馬明聽這么一說(shuō)，就兩邊找，而兩邊都不表態(tài)，相互踢皮球，踢得馬明火冒三丈鼻青臉腫還望著別人軟笑。馬明沒(méi)辦法就去跟黨委書記匯報(bào)。書記聽了，臉色有些不好看，就對(duì)馬明發(fā)話，你一個(gè)副鎮(zhèn)長(zhǎng)，就這點(diǎn)事都辦不好，叫我怎么說(shuō)你好呢。反正這件事就交給你了，你就是鉆天拱地，求神拜佛也要弄錢來(lái)把這橋修好。老周拖著楠竹來(lái)了，他倆把楠竹綁在欄桿上，又把寫有“危險(xiǎn)”的紅布綁在楠竹上。馬明要去市里找市長(zhǎng)。他對(duì)老周說(shuō)，市長(zhǎng)不表態(tài)，他就賴著不走。馬明到了市里，可是市長(zhǎng)卻下鄉(xiāng)鎮(zhèn)去調(diào)查災(zāi)情去了。天色已經(jīng)

16、打夜影子了，還沒(méi)見市長(zhǎng)回來(lái)。正在馬明著急的時(shí)候，市長(zhǎng)的車進(jìn)了院子，馬明趕緊從保衛(wèi)室躥出來(lái)，市長(zhǎng)一下車，就被馬明攔住了?！笆虚L(zhǎng)，我等您等得天都要黑了?！笔虚L(zhǎng)伸出手來(lái)與馬明握手，“小馬怎么還掛了彩？”“下雪，不小心摔的?！薄盀闃虻氖聛?lái)的吧？”“市長(zhǎng)我，我今天！”“賴著不走了，是吧？”馬明拿出照相機(jī)，要給市長(zhǎng)看那危橋的照片！市長(zhǎng)笑著說(shuō)，“不看了，不看了！”市長(zhǎng)用指頭指著自己的眼睛，“我都看了，我到你們鎮(zhèn)里去，護(hù)橋員老周攔住了我的車。其實(shí)，橋那么危險(xiǎn)，他就是不欄，我也過(guò)不去，我也不敢過(guò)去。老周還朝我下了跪！”市長(zhǎng)，您擼了我這個(gè)副鎮(zhèn)長(zhǎng)吧！那危橋出了事，我遲早也是要被擼的！市長(zhǎng)覷了馬明一眼，“我可沒(méi)說(shuō)要擼

17、你。誰(shuí)能讓它出事呢？你看是誰(shuí)來(lái)了！”馬明抬起頭，看見交通局長(zhǎng)和河道管理局局長(zhǎng)，都開車尾隨而來(lái)了。市長(zhǎng)說(shuō)：“我們剛才都去現(xiàn)場(chǎng)看了，今天我們就和你專題研究這件事?！毙聵蜷_工的那天，馬明單他宴請(qǐng)老周喝酒。兩人喝得酩酊大醉，從餐館里歪歪倒倒地出來(lái)，副鎮(zhèn)長(zhǎng)馬明突然淚光盈盈，他捋起右膀子，“都說(shuō)我負(fù)傷是喝醉了酒在雪地里摔的，他們真是在放屁！我馬明從沒(méi)喝酒誤事。老周，我告訴你，那欄桿是我在那天雪夜里捶斷的，這傷疤就是捶那欄桿時(shí)，被一根鋼筋彈傷的?！?下列對(duì)本文內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A小說(shuō)開頭寫雪路滑，看似無(wú)關(guān)緊要，其實(shí)為后文寫馬明獨(dú)自捶壞危橋及政府最終決定新修興隆橋做了鋪墊。B馬明

18、為了能建造新橋，不惜使用苦肉計(jì)，所以當(dāng)他聽到橋壞了，雖然“繃著臉”，但內(nèi)心卻是興奮和得意的。C小說(shuō)主要是寫天寒橋壞那一天發(fā)生的事，但借回憶性敘述橋建成后的點(diǎn)明真相，拉長(zhǎng)了時(shí)空，突顯馬明為修橋做的努力。D小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，一些敘述用語(yǔ)，尤其是基層官員的語(yǔ)言，透出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。小說(shuō)結(jié)尾文字簡(jiǎn)潔，但讀后令人倍感心酸。8小說(shuō)中的馬明是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)聯(lián)系相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）9小說(shuō)在結(jié)尾才揭示橋壞的真實(shí)原因，這樣寫有什么好處？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。兒寬，千乘人也。治尚書，事歐陽(yáng)生，后受業(yè)孔安國(guó)。貧無(wú)資用，嘗為弟子都養(yǎng)

19、【注】。時(shí)行賃作，帶經(jīng)而鋤，休息輒讀誦，其精如此。以射策為掌故，功次，補(bǔ)廷尉文學(xué)卒史。寬為人溫良，善屬文，然懦于武，口弗能發(fā)明也。時(shí)張湯為廷尉，延尉府盡用文史法律之吏，而寬以儒生在其間，見謂不習(xí)事，不署曹，除為從史，之北地視畜數(shù)年。反至府，上畜簿，會(huì)廷尉時(shí)有疑奏，已再見卻矣，掾史莫知所為。寬為言其意，掾史因使寬為奏。奏成，讀之皆服，以白廷尉湯。湯大驚，召寬與語(yǔ)，乃奇其材。上寬所作奏，即時(shí)得可。異日，湯見上。問(wèn)曰：“前奏非俗吏所及，誰(shuí)為之者？”湯言兒寬。上日：“吾固聞之久矣。”及湯為御史大夫，舉寬為侍御史。見上，語(yǔ)經(jīng)學(xué)，上說(shuō)之，遷左內(nèi)史。寬既治民，勸農(nóng)業(yè)，緩刑罰，理獄訟，卑體下士，務(wù)在于得人心。

20、擇用仁厚士，不求名聲，吏民大信愛之。寬表奏開六輔渠，定水令以廣溉田。收租稅，時(shí)裁闊狹，與民相假貸，以故租多不入。后有軍發(fā)，左內(nèi)史以負(fù)租課殿，當(dāng)免。民聞當(dāng)免，皆恐失之，大家牛車，小家擔(dān)負(fù)，輸租繈屬不絕，課更以最。上由此愈奇寬。及議放古巡狩封禪之事，諸儒對(duì)者五十余人，未能有所定。先是，司馬相如病死，有遺書，頌功德，言符瑞，足以封岱宗。上奇其書，以問(wèn)寬，寬以宜封禪為對(duì)。上然之，乃自制儀。既成，拜寬為御史大夫，從東封泰山。初，褚大通五經(jīng)，為博士，時(shí)寬為弟子。及御史大夫缺，征褚大。大自以為得御史大夫至洛陽(yáng)聞兒寬為之褚大笑及至與寬議封禪于上前大不能及退而服日上誠(chéng)知人寬為御史大夫，居位九歲，以官卒。（節(jié)選自

21、漢書兒寬傳）【注】弟子都養(yǎng)：意思是替學(xué)生管理伙食的人。10.下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A大自以為得御史大夫至洛陽(yáng)聞兒寬為之褚大笑及至與寬議封禪于上前大不能及退而服曰上誠(chéng)知人B大自以為得御史大夫至洛陽(yáng)聞兒寬為之褚大笑及至與寬議封禪于上前大不能及退而服曰上誠(chéng)知人C大自以為得御史大夫至洛陽(yáng)聞兒寬為之褚大笑及至與寬議封禪于上前大不能及退而服曰上誠(chéng)知人D大自以為得御史大夫至洛陽(yáng)聞兒寬為之褚大笑及至與寬議封禪于上前大不能及退而服曰上誠(chéng)知人11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A尚書，也叫書經(jīng)，儒家經(jīng)典之一，是現(xiàn)存最早的關(guān)于上古典章文獻(xiàn)的匯編。B射策，漢代考試

22、取士制度，以詩(shī)賦為內(nèi)容，成績(jī)優(yōu)異者可授予官職，后亦泛指應(yīng)試。C岱宗，即泰山，為五岳之首，諸山所宗，故稱“岱宗”，是帝王舉行封禪大典之處。D博士，有博通古今的人、古代學(xué)官、對(duì)具有某種技藝的人的尊稱等含義，文中指古代學(xué)官。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A兒寬生活貧寒，依然苦學(xué)不輟。他先后師從歐陽(yáng)生、孔安國(guó)，因生活貧寒，通過(guò)給他人燒飯、為人雇傭勞作以自給；但他堅(jiān)持學(xué)習(xí)，終有所成。B兒寬口才不佳，但是善于屬文。他因拙于言辭沒(méi)有受到張湯重用；后來(lái)為掾史寫了一篇奏折呈獻(xiàn)給皇上，深受贊賞，使張湯改變了對(duì)他的態(tài)度。C兄寬執(zhí)政為民，深受百姓擁護(hù)。任左內(nèi)史時(shí)，他采取擇用官吏、興修水利

23、、按收成征收賦稅等措施，受到愛戴，以至百姓爭(zhēng)相行動(dòng)使他不被免官。D兒寬直抒己見，促成泰山封禪。皇上和眾人商議封禪事，諸儒未能定；但兄寬認(rèn)為應(yīng)該行封禪之禮，受到皇上認(rèn)同，并命他跟隨東行，封禪泰山。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)異日，湯見上。問(wèn)曰：“前奏非俗吏所及，誰(shuí)為之者？”（5分）(2)寬既治民，勸農(nóng)業(yè)，緩刑罰，理獄訟，卑體下士，務(wù)在于得人心。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共 2 小題，9 分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。客舍悲秋有懷兩省舊游呈幕中諸公岑參三度為郎便白頭，一從出守五經(jīng)秋。莫言圣主長(zhǎng)不用，其那蒼生應(yīng)未休。人間歲月如流水，客舍秋風(fēng)今又起。不知心事向誰(shuí)論，

24、江上蟬鳴空滿耳?！咀ⅰ浚捍髿v四年（769），岑參在嘉州刺史任滿后滯留蜀中。由于戎瀘間受亂軍阻路，只好折回成都，此詩(shī)即作于成都客舍，此時(shí)離詩(shī)人去世僅四五個(gè)月的時(shí)間。其那：怎奈。下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A. 首聯(lián)“三度為郎”“一從出守”兩句自敘平生，概括了詩(shī)人的仕途經(jīng)歷。這里說(shuō)“三”是言其為多數(shù)，且與下文“五”字不重復(fù)。B. 頸聯(lián)“客舍秋風(fēng)今又起”，點(diǎn)出題目“客舍悲秋”，寫出了詩(shī)人寄居成都客舍的情景，融凄涼的情感于蕭瑟的秋景之中。C. 尾聯(lián)“江上蟬鳴空滿耳”，以景結(jié)情，動(dòng)靜結(jié)合，“空滿耳”與杜甫蜀相“隔葉黃鸝空好音”的“空”都是“白白的，徒然”之意。D. 本詩(shī)為詩(shī)人在成都客舍向幕中

25、諸公傾訴情懷之作，敘事抒情，感情深沉凄切，格調(diào)慷慨悲涼，讀來(lái)不禁令人唏噓長(zhǎng)嘆。15. 本詩(shī)流露出作者哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。(6分)（三）名篇名句默寫（6 分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)劉禹錫的酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)中蘊(yùn)含哲理,表明新事物必將取代舊事物的詩(shī)句是“ ， ”（2）歸去來(lái)兮辭中對(duì)過(guò)去進(jìn)行否認(rèn)，對(duì)未來(lái)抱有希望的兩句詩(shī)是“ ， ”（3）滕王閣序中著力表現(xiàn)水光山色的色彩變幻，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”的兩句是“ ， ”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成17-19題2019年4月,巴黎圣母院起火的消息掀起了一陣波瀾。一場(chǎng)大火來(lái)勢(shì)洶洶,有800多年歷史的巴黎圣母

26、院遭嚴(yán)重?fù)p毀。2018年9月,一場(chǎng)持續(xù)整晩的大火使巴西國(guó)家博物館幾乎毀于一旦。這些_的教訓(xùn)提醒我們,人類歷史中的文化古跡有可能會(huì)消逝。文化保護(hù)是一場(chǎng)同時(shí)間的賽跑,因?yàn)殡S著時(shí)間推移,那些_的文物都不可避免地日漸老化。保護(hù),意味著老與新的巧妙結(jié)合。( ),使文化記憶得以傳承,這是歷史的使命,每一代人_。文化保護(hù)工作要凝聚社會(huì)共識(shí),讓越來(lái)越多的人參與進(jìn)來(lái),形成合力。有些損毀或許無(wú)法避免,但有沒(méi)有對(duì)保護(hù)工作_，結(jié)果會(huì)大不一樣。如果巴黎圣母院在翻新工程伊始,就對(duì)各種可能出現(xiàn)的火情有所警惕、建立預(yù)案,或許我們今天目睹的結(jié)果又會(huì)是另一番場(chǎng)面。雖然文化保護(hù)并不追求絕對(duì)性,但可以最大限度地限制文物損毀和文物衰老

27、,為文化延續(xù)活力注入源源不竭。依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.沉痛 留傳 責(zé)無(wú)旁貸 全力以赴B.沉痛 流傳 義不容辭 全神貫注C.沉重 流傳 責(zé)無(wú)旁貸 全神貫注D.沉重 留傳 義不容辭 全力以赴18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.我們應(yīng)最大可能地重新激活文物,在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中B.在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中,我們應(yīng)最大可能地重新激活文物C.在未來(lái)與過(guò)去的往復(fù)行進(jìn)中,文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活D.文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活,在未來(lái)與過(guò)去的往復(fù)行進(jìn)中19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.雖然文化保護(hù)并不追求絕對(duì)性

28、,但可以最大限度地延緩文物損毀和文物衰老,為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。B.文化保護(hù)雖然并不追求絕對(duì)性，但可以最大限度地減少文物損毀和文物衰老,使文化延續(xù)的活力源源不竭。C.文化保護(hù)雖然并不追求絕對(duì)性，但可以最大限度地減少文物損毀和延緩文物衰老,為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。D.雖然文化保護(hù)并不追求絕對(duì)性,但可以最大限度地避免文物損毀和延緩文物衰老,為文化延續(xù)的活力注人源源不竭。20在下文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)I5字。（6分）雖說(shuō)中國(guó)有五千年的飲食文化，烹調(diào)方法多種多樣，但在營(yíng)養(yǎng)師們看來(lái)， ，這是因?yàn)椤罢簟辈粌H能保持萊肴的原形、原味，烹制出

29、的菜比較清淡，并且還在很大程度上保存食材的各種營(yíng)養(yǎng)，更符合健康飲食的要求。 ，因此我國(guó)一直就有“無(wú)菜不蒸”的說(shuō)法。在河北、山西地區(qū)有不少菜就是多種蔬菜混合著蒸，蒸出采的菜五顏六色，讓人很有食欲，也體現(xiàn)了飲食多樣化的原則。 ，以便能更快地蒸熟。比如將蘿卜、紫甘藍(lán)切成絲，山藥南瓜切成段。蒸熟后，依個(gè)人口味，可調(diào)汁拌著食用，如加蒜泥、姜醋汁、芝麻醬等。21下面是郁達(dá)夫?qū)а灾械囊欢卧?，?qǐng)概括郁達(dá)夫?qū)盼霓o類纂的評(píng)價(jià)。要求：運(yùn)用一個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句，不超過(guò)50個(gè)字。（5分）古文辭類纂風(fēng)行二百余年的原因，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個(gè)類名來(lái)決定內(nèi)容。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外

30、形的類似而來(lái)斷定內(nèi)容的全同，就等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來(lái)推論人體的組織。所以近代的選家就更了一步，想依文章的表達(dá)方式來(lái)分類辨體。于是乎就又把散文分成了描寫、敘事、說(shuō)明、論理的四大部類。從文章的主體來(lái)看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡(jiǎn)明。四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)1830年，法國(guó)作家雨果同出版商簽訂合同，半年內(nèi)交出一部作品。于是，雨果把外出的所有衣服鎖進(jìn)柜子里，把鑰匙扔進(jìn)了湖里，徹底斷了外出會(huì)友和游玩的念頭，一心寫作，文學(xué)巨著巴黎圣母院就這樣誕生了。是的，在漫漫人生路上，往往只有不留下退路，才更容易贏得出路。當(dāng)我們難以駕馭自己的惰性和欲望，不能專心致志地前行時(shí)，不妨

31、也采取一些斬?cái)嗤寺分e，逼著自己全力以赴地尋找出路，走向成功。請(qǐng)以“退路與出路”為題寫一篇不少于800字的議論文。要求：角度自選；立意自定。語(yǔ)文參考答案1D（顛倒因果關(guān)系，原文第四段中說(shuō)“由此，中國(guó)的武俠電影劃分為兩個(gè)最基本的人物譜系”，可見是武俠電影的“敘事體系和價(jià)值體系”導(dǎo)致“中國(guó)武俠電影劃分為兩個(gè)最基本的人物譜系”。）2C（梳理文章內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，文章最后一段不是對(duì)文化精神的論述。）3B（A項(xiàng)，“都是”，判斷錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“改變了世界電影的存在方式”分析錯(cuò)誤，文章第五段說(shuō)的是“正在改變世界電影中暴力影像的存在方式”。D項(xiàng)，“特別注重對(duì)世俗倫理現(xiàn)念的闡釋”于文無(wú)據(jù)。）4D（“材料三”中馬云對(duì)所謂的

32、“真正996工作制度的解讀，是一家之言，并非是“996”工作制度概念的內(nèi)涵。）5C（A從“材科一”可知年輕人壓力“爆棚”的原因多樣。B從“材料二”可知，程序員本來(lái)并非靠消耗體力獲取薪資的，且“一致抵制”也于文無(wú)據(jù)。D“材料一”提及該活動(dòng)是為了說(shuō)明年輕人的壓力問(wèn)題。）6有的企業(yè)認(rèn)為“996”工作制度可以提高工作效率并帶來(lái)更多利潤(rùn)。部分員工認(rèn)為“996”工作制度讓他們身心受創(chuàng)，壓力增加。個(gè)別企業(yè)家認(rèn)為“996”工作制度可以讓人實(shí)現(xiàn)成功，是奮斗的體現(xiàn)。（每點(diǎn)2分，意思接近即可）7B 馬明在修橋一事上雖然用了心計(jì)，但不是苦肉計(jì)，受傷其實(shí)是意外。此外，他內(nèi)心是真的苦，讀不上興奮得意。8（6分）形象：馬明

33、是一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)，為人樸實(shí)、本分，但為了修橋不得不用心機(jī)的底層公務(wù)員形象。分析：馬明為了重修危橋，奔走于各個(gè)部門，不是受到訓(xùn)斥就是遭遇各種推諉；馬明為了修橋，故意捶壞欄桿，以致自己受傷：面對(duì)危橋，馬明十分擔(dān)心行人、車輛的安全。（形象特點(diǎn)3分，分析3分，答出大意即可）9（6分）人物形象：結(jié)尾的心酸表達(dá)，能更好地塑造馬明的形象，突出其工作的艱難，為了修橋想盡辦法，最后不得不出此下策。主題：這樣能更好地表現(xiàn)主題，批評(píng)某些官員擁有權(quán)利卻不為民服務(wù)、拖延推諉的官僚作風(fēng)；贊揚(yáng)了那些員工作艱難但仍堅(jiān)守職責(zé)、一心為公的基層公務(wù)員。情節(jié)結(jié)構(gòu)：結(jié)尾陡轉(zhuǎn)，看似突兀，卻在情理之中，體現(xiàn)了小說(shuō)的構(gòu)思之妙。（答出一點(diǎn)2分，

34、答出大意即可。）10.A（“御史大夫”是“自以為得”的賓語(yǔ)，“至洛陽(yáng)”的主語(yǔ)是褚大，故“大自以為得御史大夫”不能斷開，由此排除B項(xiàng)；“于上前”是“議封禪”的后置狀語(yǔ)，故“與寬議封禪于上前”不能斷開，由此排除D項(xiàng)；C項(xiàng)兼有這兩處錯(cuò)誤。）11.B（“以詩(shī)賦為內(nèi)容”錯(cuò)，“射策”以經(jīng)術(shù)為內(nèi)容，從文中“治尚書”等內(nèi)容也可知。）12.B（“因拙于言辭沒(méi)有受到張湯重用”錯(cuò)，兒寬沒(méi)有受到重用的原因是張湯所重用的都是文史法律之吏，即通曉法令、執(zhí)法嚴(yán)峻的官吏。）13(1)另一天，張湯拜見皇上?；噬蠁?wèn)到：“上次的奏章不是平庸的官吏所能寫的，寫奏章的人是誰(shuí)？”（“異日”“俗”“誰(shuí)為之者”各1分，句子大意正確2分。共5

35、分。）(2)兒寬后來(lái)治理百姓時(shí)，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)，減緩刑罰，審理案件，謙恭地禮遇士人，致力于得到民心。（“勸”“卑體”“務(wù)”各1分，句子大意正確2分。共5分。）【文言文參考譯文】?jī)簩?，是千乘人。研?xí)尚書，師從歐陽(yáng)生。后來(lái)到孔安國(guó)門下學(xué)習(xí)。貧困無(wú)法養(yǎng)活自己，曾為他人燒飯以供養(yǎng)自己。有時(shí)受雇替人勞作，帶著經(jīng)書鋤地，休息時(shí)就誦讀，他讀書專心到如此地步。因?yàn)閰⒓由洳邠?dān)任掌故，評(píng)定功勞，補(bǔ)任廷尉文學(xué)卒史。兒寬為人溫和善良，善于寫文章，但是懦于動(dòng)武，用語(yǔ)言不能闡明自己的觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)張湯擔(dān)任廷尉，廷尉府任用的都是通曉法令、執(zhí)法嚴(yán)峻的一類官吏，而兒寬以儒生身份處在他們中間，被認(rèn)為不熟習(xí)吏事，所以不委任他職務(wù)，讓他擔(dān)任從

36、史，前往北地放牧牲畜數(shù)年。兒寬回到廷尉府，獻(xiàn)上登記牲畜的簿冊(cè)，適逢廷尉當(dāng)時(shí)有疑難奏章，已經(jīng)兩次被皇上退回，掾史中沒(méi)有誰(shuí)知道怎么寫。兒寬對(duì)他們說(shuō)明自己的想法，掾史便讓兒寬書寫奏章。奏章寫成，掾史讀了都佩服不已，把這個(gè)情況稟告廷尉張湯。張湯大驚，召來(lái)兒寬與他交談，于是認(rèn)為他是奇才。上報(bào)兒寬所作奏章，很快得到贊許。另一天，張湯拜見皇上?；噬蠁?wèn)到：“上次的奏章不是平庸的官吏所能寫的，寫奏章的人是誰(shuí)？”張湯說(shuō)是兒寬。皇上說(shuō)：“我本來(lái)聽說(shuō)他很久了?！钡鹊綇垳斡反蠓?，推薦兒寬任侍御史。晉見皇上，與皇上談?wù)摻?jīng)學(xué)，皇上非常高興，晉升他為左內(nèi)史。兒寬后來(lái)管理百姓時(shí)，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)，減緩刑罰，審理案件，謙恭地禮遇士人

37、，致力于得到民心。選用仁義寬厚之士，不追求名聲，官吏百姓信任、愛戴他。兒寬上表請(qǐng)求開通六輔渠，制定用水的法令以擴(kuò)大農(nóng)田的灌溉范圍。征收租稅時(shí)，根據(jù)收成多少確定賦稅，和百姓相互借貸，因此租稅大多不入國(guó)庫(kù)。后有戰(zhàn)事需征收賦稅，左內(nèi)史因?yàn)榍纷猓己嗣凶詈?，?yīng)當(dāng)免官。百姓聽說(shuō)后，都怕失去他，大戶人家用牛車?yán)羧思矣脫?dān)子挑，交租接連不斷，政績(jī)考核變?yōu)樽钌系?。皇上由此更加驚奇兒寬的才干。等到商議仿效古圣王巡狩封禪之事時(shí)，儒生們參加對(duì)策的有五十多人，還不能決定。在此之前，司馬相如病死，留有遺書，歌頌皇帝功德，談?wù)摲鹫髡?，完全能夠到泰山舉行封禪大典?；噬险J(rèn)為這篇遺書奇特，詢問(wèn)兒寬，兒寬以應(yīng)該封禪回答。

38、皇上認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，于是親自制定禮儀。禮儀制定后，任命免寬為御史大夫，跟隨皇上東行，封祭泰山。當(dāng)初，褚大通曉五經(jīng)，擔(dān)任博士，當(dāng)時(shí)兒寬是他的弟子。等到御史大夫職位空缺，征召褚大，褚大以為自己能任御史大夫。到洛陽(yáng)，聽說(shuō)兒寬就任，褚大大笑。到了朝廷，與兒寬在皇帝面前討論封禪一事，褚大不如兒寬，退而佩服說(shuō)：“皇上確實(shí)了解人?！眱簩挒橛反蠓?，居位九年。逝于職任上。C “尾聯(lián)江上蟬鳴空滿耳，以景結(jié)情，動(dòng)靜結(jié)合”中“動(dòng)靜結(jié)合”的說(shuō)法錯(cuò)誤，從詩(shī)中來(lái)看，“江上蟬鳴空滿耳”意思是“空聽江上蟬聲吵嚷不休”，只有動(dòng)，沒(méi)有靜，“蟬聲滿耳”烘托出詩(shī)人晚年的孤獨(dú)寂寞。 抒發(fā)了詩(shī)人有濟(jì)世之志,卻壯志難酬的悲憤?！叭葹槔伞薄?/p>

39、一從出守”概括了詩(shī)人的仕途經(jīng)歷,飽含生平未得意的感嘆。體現(xiàn)了詩(shī)人不能得到“圣主”的重用,卻能關(guān)心“蒼生”的憂國(guó)憂民的情懷?！伴L(zhǎng)不用”指長(zhǎng)期未被重用,但詩(shī)人的關(guān)注點(diǎn)在于“蒼生”,百姓未能休養(yǎng)生息,安居樂(lè)業(yè),詩(shī)人不安。流露出詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝、年老體衰的悲嘆。“便白頭”“歲月如流水”“秋風(fēng)今又起”三句悲嘆時(shí)光流逝,也是悲嘆自己年老體衰。表現(xiàn)了詩(shī)人晚年的孤獨(dú)寂寞。“心事向誰(shuí)論”“蟬鳴空滿耳”表現(xiàn)了詩(shī)人有滿腹心事,卻無(wú)處傾訴的凄涼。16.（6分）（1）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。（2）悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。（3）潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。17.A【解析】沉痛:深深的悲痛;深刻而令人痛心的。沉重:分量大,程度深;(心情)憂郁,不愉快。留傳:遺留下來(lái)傳給后代。流傳:傳下來(lái)或傳播開。責(zé)無(wú)旁貸:自己的責(zé)任,不能推卸給別人。義不容辭:道義上不允許推辭。全力以赴:把全部力量投人進(jìn)去。全神貫注:全副精神高度集。18.B【解析】“在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中”與上文“意味著老與新的巧妙結(jié)合”銜接并照應(yīng);下文“使文化記憶得以傳承”的主語(yǔ)應(yīng)是“我們”19.C【解析】A語(yǔ)序不當(dāng),“文化保護(hù)”應(yīng)移到“雖然”前面;搭配不當(dāng),“延緩”與“損毀”不搭配。B搭配不當(dāng),“減少”與“衰老”不搭配。D語(yǔ)序不當(dāng).“文化