云南扎染調(diào)研報告

1、云南扎染調(diào)研報告篇一：云南考察報告3000字在為了更好的增加同學(xué)們的閱歷，提升在專業(yè)創(chuàng)作方面上 的水平，學(xué)校在此組織本專業(yè)幾百名學(xué)生進行校外實地考 察，我們很榮幸的被安排到云南各城鎮(zhèn)進行為期一星期的考 察，在做好各方面的準備后，我們便踏上了這次旅程。云南是一個多民族的省份，在56個民族中，在此居住的20 多個少數(shù)民族，并且云南以其獨特的地理位置和區(qū)域而形成 了以旅游產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟發(fā)展的一個特殊經(jīng)濟模式。而對于我 們?nèi)蘸髲氖庐a(chǎn)品包裝設(shè)計的大三學(xué)生而言，這種既有多民族 文化特性，又有得天獨厚的地理氣候優(yōu)勢的旅游城市中產(chǎn)品 市場化的包裝，更是我們了解的包裝設(shè)計形式中尤為重要的 一種。因此，學(xué)校選擇了這

2、樣風(fēng)景與人文兼得的云南給我們 去考察，使我們在不管是人生閱歷還是專業(yè)角度上，都有所 收獲和進步。到達云南我們第一個考察的地點就是位于大理白族自治區(qū) 的扎染基 地，白族扎染是采用民間圖案，通過傳統(tǒng)的扎染 工藝進一步渲染和進行藝術(shù)加工得到的，其中在使用顏料上 大多采用對人有益的植物顏料，因此獨具特色。扎染的工藝流程：設(shè)計 上稿 扎縫 浸染 拆線 漂洗等工 序，在細心的觀察后，我發(fā)現(xiàn)扎染的某一個制造工業(yè)和在學(xué) 校里學(xué)的絲網(wǎng)印刷有幾份相像。據(jù)詢問當?shù)厝肆私?，扎染工藝的成品最初只有藍底百花， 但后來經(jīng)過發(fā)展形成各種色彩和紋樣，形式也有多種，比如； 裝飾畫 民族包 各種小飾品等。在欣賞過白族人民的手工藝術(shù)

3、品后，我們來到了喜洲白族 民居建筑群嚴家大院和洱海。嚴氏大院是一座有多院套連起 來的深宅大院，走進翹角飛檐高大繁復(fù)的大門，是“三坊一 照壁”的院落，有照壁字畫，花木搖曳，令人滿目生輝。進 了過廳是“四合五天井”的大院，有漏角、天井，四通八達， 仿若迷宮。曲徑通幽之后是別有洞天的又一個“四合五天井” 的大院，最深的后院則悄然佇立著一棟西式風(fēng)格的別墅洋 房，完全采用現(xiàn)代建筑形式，內(nèi)設(shè)地下室、陽臺、走廊、落 地玻璃窗，四周花木盆景，環(huán)境幽雅別致。雖經(jīng)歲月的洗滌， 紅色的朱漆門窗，大理石雕刻的白色圍欄仍不失其當年的風(fēng) 華。參觀完嚴家大院后，我們來到洱海。趕著日暮降臨前，我 們來到了風(fēng)景如畫的洱海，在那

4、里，空氣清新，四周寧靜， 像是突然間逃出了都市的喧鬧，洱海為什么美？從空中往下 看，洱海宛如一輪新月，靜靜地依臥在蒼山和大理壩子之間。 洱海共有3島、4洲、5湖、9曲。洱海屬斷層陷落湖泊， 湖水清澈見底，透明度很高，自古以來一直被稱作“群山間 的無瑕美玉”。洱海位于大理市境內(nèi)，是白族人民的“母親 湖”，白族先民稱之為“金月亮”，是一個風(fēng)光秀媚的高原淡 水湖泊，在古代文獻中曾被稱為：“葉榆澤”、“昆彌川”、“西 洱河”等，具有優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢，顯著的綜合功能，厚重的 歷史文化，良好的發(fā)展環(huán)境，是大理政治、經(jīng)濟、文化的搖 籃，也是自治州經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。在大自然的塑造下， 遠處的高山作為屏障，隔

5、開了鬧市，斷開了不和諧的一切， 加之藍天白云，清澈的海水，還有附著綠茵的石頭樹木，這 些元素在大自然的手下，有機的組成一個和諧的整體，使它 如畫一般美。在看了那么多民族民俗和自然風(fēng)光，我們也要言歸正傳了， 在云南這個一旅游業(yè)為主的省份，這里的特點就是多民族文 化和特異的氣候風(fēng)景，因此，這里的商業(yè)特點當然和其他省 份有所不同，在大理古城商業(yè)街中，各種琳瑯滿目的商品陳 列其中，而我們細心觀察和分析得到，這里的商品大多為民 族工藝品和云南特產(chǎn)，工藝品有玉器石器做的不同造型的物 件，民族傳統(tǒng)手工小飾品等，特產(chǎn)類比如出名的鮮花餅.云 南小?？Х?云南十八怪等食品，在包裝上，以上列舉的商 品都為迎合云南這

6、種旅游城市的稱號而設(shè)計著。這些藝術(shù)裝飾品體現(xiàn)出了這里人民的創(chuàng)意和精巧的雕刻技 術(shù)，透過這些作品，讓我們了解了民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，同 時它在設(shè)計中多采用傳統(tǒng)民族紋樣，這更好的適應(yīng)了旅游產(chǎn) 業(yè)帶動經(jīng)濟發(fā)展的前提，并且也很具有民族獨特性，從而促 進消費者購買。這些裝飾品除本身有很強的藝術(shù)感外，其陳 列和擺放也很具有創(chuàng)意。在特產(chǎn)包裝上，利用其地理環(huán)境和多民族文化，包裝設(shè)計 也獨具內(nèi)涵，既滿足了包裝的基礎(chǔ)功能外，同時運用民族性 色彩拼接和文化特點，達到了在設(shè)計上吸引消費者，從而促 進消費，也具有獨特的民族性。在這些包裝里，我還是覺得 云南小?？Х鹊陌b更具有獨特美，在小粒咖啡中，有機的 與民族傳統(tǒng)藝術(shù)品

7、相結(jié)合，并且通過色彩和紋樣的修飾，使 產(chǎn)品提高一個級別，而且嗎，在造型上也有與同類產(chǎn)品不同 的獨特性，有的還采用民間扎染的工藝品包裝，使其具有包 裝的再利用，因此通過不同的造型 獨特的民族韻味來塑造 小?？Х冗@個特產(chǎn)級產(chǎn)品。在了解了云南特有的風(fēng)景和人文傳統(tǒng)后，我們來到了瑞麗， 瑞麗市隸屬于德宏傣族景頗族自治州。陸路距州府芒市99 公里，是起于上海的320國道的終點，是昆瑞公路與史迪威 公路的交匯處。其西北、西南、東南三面與緬甸山水相連、 村寨相依。在這個美麗富饒的壩子上，分布著中緬兩 國的五座城市，即中國的瑞麗、畹町和緬甸的木姐、南坎、 九谷。其“一院兩國、一井兩國、一街兩國、一橋兩國”的 獨

8、特景觀在世界上也是罕見的奇觀。這個國界之城自然也有 她獨特的地方，在現(xiàn)今的社會發(fā)展中，各地區(qū)的文化相互滲 透，相互融合，在瑞麗不光是本國的文化，同樣也融合著別 國的文化，在這里，我們既可以看見中國的發(fā)展情況，也可 以看到其自然原生態(tài)。當然，在這個獨特的地理位置里，也有其特別的地方，在 這里的商品包裝也和那些旅游景點里的有所不同，究其位 置，瑞麗位于中緬邊境，這里的文化也自然而然的受外國的 影響，而且云南地處高原，叢山比較多，因此，在這里國外 產(chǎn)品相對多一些，比如位于國境旁的免稅店，里面的商品大 多進口，其產(chǎn)品包裝也自然有國外的特色，而且價格相對比 較高，大部分包裝上看，無論是圖案還是文字都偏靠

9、近現(xiàn)代 包裝，特別煙酒和高檔化妝品包裝，大多在板式上結(jié)構(gòu)簡單， 在產(chǎn)品造型上做精心的雕琢，并采用的包裝材質(zhì)也相對比較 昂貴，從而產(chǎn)品的消費對象我們也可以分析出來了，這與之 前在大理古城等一些列地方的有很大差異。在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的價值對比下，前者由于價格高，后者比較 平價，因此兩種消費產(chǎn)品的銷售對象就有所差異，從而也決 定了在設(shè)計上走什么樣設(shè)計風(fēng)格，但是不管是現(xiàn)代還是傳 統(tǒng)，我們可以發(fā)現(xiàn)兩者的共同目的都是促進銷售，因此我們 也了解了，在做一種產(chǎn)品的包裝設(shè)計中，如果想做好聚一定 要考慮諸多因素，包括要了解產(chǎn)品本身的功能特性什么材 質(zhì)，并且還要進一步的了解它的市場，有什么樣的消費對象 等等。在進一步的延

10、伸了專業(yè)上的知識后，我們來到了最后一個 風(fēng)景區(qū)一一土林。一踏進土林，那千姿百態(tài)的造型，就仿佛 使人進入另一個新奇的天地。有的土柱如錐似劍，直指藍天; 有的像威嚴武士，整裝待發(fā)；有的如亭亭少女，凝視遠方； 有的土柱頂上雜草叢生，間或長有野花；有的砂石壘壘，裸 露身軀?？當然，各種形態(tài)的土柱是混雜分布的，這就使得土 林形成了豐富多彩，變化層出不窮的姿態(tài)，令人嘆為觀止。 但只要走進土林，你就會發(fā)現(xiàn)這些土林多由沙粒、粘土組成。 據(jù)科學(xué)工作者考察，其中還有豐富的動植物化石，如巨大的 棟屬性硅化木、劍齒象、中國犀、劍齒虎等等。它們是距今 兩百萬年前早第四紀積淀下來的，砂子和粘土中含有少量鈣 質(zhì)膠結(jié)物，間或

11、夾雜一些鐵質(zhì)結(jié)合體。由于這些土壤在漫長 的歲月中，不斷吸水、膨脹；失水、收縮，致使地面龜裂； 加之雨水延裂縫沖刷、流動，久而久之，裂縫逐漸加深、擴 寬、延長，土柱逐漸顯露、增高，因而形成土林。土柱身上 雜有的石英、瑪瑙等，顯露出來后，在太陽的照射下， 放出奇異的光彩。土林是在自然界的外力（主要是水流） 的作用下，經(jīng)歷千百萬年的時間而形成的。土林是了流失地 貌特殊形態(tài)，一種奇異的自然地理現(xiàn)象，是在千差萬別的地 形結(jié)構(gòu)，組成物質(zhì)，構(gòu)造運動，水文氣候，土壤團力和水動 力等綜合因素形成的。大自然真是一個出色的繪畫家，170 年前元謀人在這里留下了他們的骸骨，而不知何時，蒼天造 化在這里留下了鬼斧神工的

12、土林，這里的風(fēng)景壯麗而又莊嚴，它在向世人展現(xiàn)美的同時， 下的歲月篇章。也反映了古地理的變遷所留這次考察也到此接近了尾聲，在這次考察中，我們不僅領(lǐng) 教了云南得天獨厚的自然風(fēng)景，同時也領(lǐng)悟到了其市場包裝 上面的知識，了解了在學(xué)校時沒有了解到的專業(yè)知識，并且 也提升了專業(yè)素養(yǎng)，在今后的學(xué)習(xí)和日后工作中，這些只是 都會成為每個人創(chuàng)作思想中的儲備力量，從而達到理想的高 度。篇二：云南考察報告模板湖南涉外經(jīng)濟學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院動畫設(shè)計（本科）1202班云南地區(qū)專業(yè)考察本土元素在動畫制作中的運用姓名：時間：指導(dǎo)教師：湖南涉外經(jīng)濟學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院本土元素在動畫制作中的運用姓名：金子杰班級：動畫1202學(xué)號：14

13、2150206考核成 績：摘要：少數(shù)名族的名族風(fēng)情、宗教信仰、建筑裝飾、以及 地域特點，少數(shù)名族的文化底蘊和文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng) 格及合理布置，本土文化元素在動畫設(shè)計中的運用。了解異 域文化及中國傳統(tǒng)精髓。關(guān)鍵詞：民居建筑、文化、特點、民俗目錄引 言?？ (4)一、動畫片中的中國云南傳統(tǒng)元素構(gòu)成? (4)云南傳統(tǒng)思想化?(4)云南傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格?(5)云南傳統(tǒng)民族樂？?？(7)二、中國云南傳統(tǒng)元素在動畫影片中的具體運用?(7)故事材?？(7)藝術(shù)格?？(8)民族樂？?？(9)物件細節(jié)？?？(9)三、創(chuàng)造有“云南特色”的動畫是中國動畫發(fā)展的突破?(9)四、結(jié)語? ( 10) 參考文獻?(10)致

14、謝？(11)引言五千年文明的中國，有著源遠流長的民族文化，以其獨特 的藝術(shù)魅力融合著一個民族傳統(tǒng)的審美與智慧。少數(shù)名族的 名族風(fēng)情、宗教信仰、建筑裝飾、以及地域特點，少數(shù)名族 的文化底蘊和文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng)格及合理布置，本土 文化元素在動畫設(shè)計中的運用是中國動畫創(chuàng)作者應(yīng)該對現(xiàn) 在動畫的突破。在博大精深的中華文化的滋潤之下，設(shè)計出 有特色、有內(nèi)涵的現(xiàn)代感、藝術(shù)性強的動畫作品。本土元素在動畫制作中的運用我國的動漫發(fā)展歷史源遠流長，1926年萬氏兄弟創(chuàng)作的動 畫片大鬧畫室，揭開了中國動畫史的首頁。他們可謂是 中國動畫片的鼻祖。我國的動畫是建立在我國悠久的民族傳 統(tǒng)文化之上的，不論是故事還是造型都

15、具有濃厚的民族傳統(tǒng) 文化元素。中國的歷史與文化生動而絢麗，悠長的歷史和豐 富的文化題材在世界上都名列前茅。一、動畫片中的中國傳統(tǒng)元素構(gòu)成中國的傳統(tǒng)文化種類繁多，內(nèi)容豐富，是中華文化五千年 的歷史沉淀，凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，也傳承了 華夏民族特有的藝術(shù)精神。中國動畫藝術(shù)的發(fā)展，也始終根 植于博大精深的中國傳統(tǒng)文化。不論是故事內(nèi)容還是繪畫風(fēng) 格，中國傳統(tǒng)文化對動畫發(fā)展都有著深遠的影響。中國動畫 風(fēng)格眾彩紛呈，從動畫產(chǎn)生之初，就蘊含著特有的民族風(fēng)格 特征，例如水墨國畫、皮影、剪紙、京戲、瓷器青銅器、敦 煌壁畫、太極八卦等等，其絢麗多姿的形式和表現(xiàn)內(nèi)容為中 國動畫乃至世界動畫的創(chuàng)作提供了生動

16、的素材。說起云南民族傳統(tǒng)手工藝品，大多數(shù)人都認同云南民族崇 尚傳統(tǒng)，民族認同感很強，集體無意識的傳承使很多民間手 工藝品，時至今日還保持著很多原？始風(fēng)貌，延續(xù)著千百年 手工藝品制作和手工技藝傳承的古老方式，頑強地保留著云 南獨有的地域性特征，“活化石”般地展示了一部手工藝的 萌芽發(fā)展史。至今，仍然有很多各民族的傳統(tǒng)手工藝師傅， 孤獨而榮耀地支撐著那曾經(jīng)？輝煌燦爛的歷史。瓦貓是精神家園的守護神中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)時間的沉淀，綿延不斷，生生不息，積 累了大量豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法。如：新石器 時代質(zhì)樸厚重的彩陶、商周時代神秘雄渾的青銅器紋飾、戰(zhàn) 國時期靈巧多變的器皿，以及意境深遠的國畫筆墨、

17、復(fù)雜多 變的裝飾圖案、造型生動的民間剪紙、色彩絢爛的木版年畫 等等，都充分體現(xiàn)了或簡約或精致，或恢弘或靈巧，或粗放 或工整，或質(zhì)樸或奢華，或娟秀或熱烈等多種手法。許多傳 統(tǒng)元素隨著時間的推移、歷史的變遷，科技和工藝的不斷進 步，經(jīng)久不衰，從而形成了中國特有的傳統(tǒng)元素。這些傳統(tǒng) 元素凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，也傳承了華夏民族 特有的藝術(shù)精神。（一）云南傳統(tǒng)思想化中國古老的歷史文明孕育了豐富燦爛的文化，儒家、道家 等多家學(xué)派思想的浸淫，使得中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有獨特 的東方魅力。云南是少數(shù)民族最多的省份，被譽為少數(shù)民族之鄉(xiāng)。有26 個世居民族，由于它獨特的地理位置、自然環(huán)境以及歷史悠 久的文

18、化背景，創(chuàng)造了多姿多彩、博大精深的云南少數(shù)民族 文化。少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分。由于各民 族、各地區(qū)的具體條件不同，所以，文化的發(fā)生或早或遲， 發(fā)展或快或慢，各有所長又各有所缺。但都獨立創(chuàng)造了自己 賴以生存的特色文化，并歸屬于中華大文化中的一個組成部 分。（二）云南傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格1、魅力獨特的建水紫陶周杰倫在歌里唱：“你隱藏在窯燒里千年的秘密，極細膩， 猶如繡花針落地?！甭犞枨?，我腦中閃現(xiàn)出建水紫陶的雅 致身影。紅河哈尼族彝族自治州建水縣的碗窯村是個窯火燒出來的 村落。沒人知道這篇三：云南的考察報告學(xué)院：專業(yè)班級： 學(xué)生姓名： 指導(dǎo)老師： 實習(xí)日期：時間： 指導(dǎo)老師：學(xué)生：學(xué)號：地

19、點：考察內(nèi)容：一.昆明四季如春是昆明最大的特色。少有的氣候特征使得鮮花常年開放，草木四季常青，是著名的“春城”、“花城”。（關(guān)于昆明的美景）滇池滇池位于昆明市南的西山腳下，其北端緊鄰昆明市大觀公園，南端至?xí)x寧縣內(nèi)，距市區(qū)5km，歷史上這里一直是度假觀光和避暑的勝地。滇池形似弦月，南北長39km，東西寬13.5km，平均寬度約8km。湖岸線長約200km；湖面面積300k血，居云南省首位，湖水最大深度8m，平均深度5m，蓄水量15.7億，素稱“五百里滇池”。是中 國第六大內(nèi)陸淡水湖。大觀樓大觀樓位于昆明市區(qū)西部，距市中心約6km。始建于康熙年 間，因其面臨滇池，遠望西山，盡攬湖光山色而得名。入園

20、后可游覽涌月亭，凝碧堂， 攬勝閣，觀稼堂等樓臺亭榭。園中最具觀賞價值的大觀樓臨水而建，樓高三層，其中題匾 楹聯(lián)佳作頗多。由清代名士孫髯翁所作180字的長聯(lián)，垂掛于大觀樓臨水一面的門柱兩側(cè)， 號稱“古今第一長聯(lián)”。翠湖翠湖位于昆明市五華山西麓，占地面積352畝。湖東北有九泉所出，匯而成池”，故又名“九龍池”。堤畔遍植垂柳，柳枝拂面，湖內(nèi)多種荷花， 藕花飄香，舊有“十畝荷花魚世界，半城楊柳撫樓臺”之聯(lián)，被譽為“城中碧玉”。有亭、臺、 回廊、曲橋等建筑，其建筑精致玲瓏，亭閣均有匾對，歌詠園中的景觀。金馬碧雞坊 金馬 碧雞坊位于昆明市中心三市街與金碧路匯處，雕梁畫棟精美 絕倫，東坊臨金馬山而名為金馬坊

21、，西坊靠碧雞山而名為碧雞坊。北與紀念賽滇 池的“忠愛坊”相配，合稱“品字三坊”，成為昆明鬧市勝景；南與建于南詔的東西寺塔相映， 顯示了昆明古老的文明。東坊臨金馬山而名金馬碧雞坊始建于明朝宣德年間，至今已有近 四百年的歷史。麗江麗江古城歷史悠久，古城中有很多各具特色的 建筑，其深厚文化底蘊也同樣影響到了它的建筑特點，受漢族影響，其建筑特點既有本民族氣息， 又具有自己的特色。主要的民居類型為三坊一照壁和四合五天井，代表性建筑有木府，五鳳 樓和束河民居建筑群等。一、古街古街是古城建筑的特色之一，街道依山勢而建， 順水流而設(shè)，以紅色角礫巖（五花石）鋪就，雨季不泥濘、旱季不飛灰，石上花紋圖案自然雅致，質(zhì)

22、感細膩，與整個城市環(huán)境相得益彰。四方街是麗江古街的代表，位于古城的核心位置，不僅是大研古城的中心，也是滇西北地區(qū)的集貿(mào)和商業(yè)中心。四方街是一個大約4000平方 米的梯形小廣場，五花石鋪地，街道兩旁的店鋪鱗次櫛比。其西側(cè)的制高點是科貢坊，為風(fēng)格獨特的三層門樓。西有西河，東為中河。西河上設(shè)有活動閘門，可利用西河與中河的高差沖洗街面。從四方街四角延伸出四大主街：光義街、七一街、五一街，新華街，又從四大主街岔出眾多街巷，如蛛網(wǎng)交錯，四通八達，從而形成以四方街為中心、沿街逐層外延的縝密而又開放的格局。眾多古橋交織錯落，構(gòu)成了復(fù)雜的交通網(wǎng)絡(luò)。在麗江古城區(qū)內(nèi)的玉河水系上，飛架有354座橋梁。大石橋為古城眾橋

23、之首，位于四方街東向100米，由明代木氏土司所建，因從橋下中河水可看到玉龍雪山倒影，又名映雪橋。該橋系雙 孔石拱橋，拱圈用板巖石支砌，橋長10余米，橋?qū)捊?米，橋面用傳統(tǒng)的五花石鋪砌，坡度 平緩，便于兩岸往來。三、代表性建筑 古城中有很多各具特色的建筑，例如木府、福國寺五鳳樓和束河民居建筑群等。 木府原系麗江世襲土司木氏衙署，“略備于元，盛于明”。修復(fù)重建的木府占地46畝，坐西向東，沿中軸線依地勢建有忠義坊、義門、前議事廳、萬卷樓、護法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿、配殿、閣樓、戲臺、過街樓、家院、走廊、宮驛等15幢，大大小小計162間。（納西族披星戴月）納西族是居住在云南省麗江地區(qū)的一個古老民族

24、，“披星戴月”衣是納西族婦女勤勞善良美好品質(zhì)的象征。納西族女子上身著長過膝蓋的大褂，寬腰大袖，腰系百褶 圍腰，下著長褲，背披披肓。這種披肩是用羊皮去毛、洗凈、硝白，而后縫制而成的，然后在披肩上繡上兩條白布帶，勞動時就將披肩的布帶拉到胸前十字交叉系緊，看上去猶如七顆閃亮的星星圍著一輪明月，人們把這種著裝稱為“披星戴月”。納西族服飾的文化功能：1、滿足生存需要的保護性功能2、順應(yīng)自然環(huán)境的適應(yīng)性功能3、確定社會角色的區(qū)別性功能4、恪守禮儀倫常的規(guī)范性功能（緊緊圍繞人生四大禮儀（誕生禮、成年禮、婚禮、喪禮）及其他倫理綱常規(guī)范的服 飾制度，既是傳統(tǒng)禮儀的一種物化形式，也是俗尚倫常特殊 的外化標簽。）5

25、、美化身體生活的保護性功能三.大理 云南一一大理白族民居（照壁）白族人家建房時，首先在朝東建一堵墻壁，讓早晨的陽光最先照耀在這堵墻壁上，給全家?guī)硇腋Ｅc吉祥，于是人們將這堵墻稱為“照壁”，也稱 為“風(fēng)水壁”。照壁，不僅具有實用價值，還具有很強的裝 飾作用。因此，照壁在白族民居中具有十分重要的地位。以古城和喜洲為代表的典型的白族民居，吸收了中原漢式 民居以庭院為中心的組合方式，結(jié)合本地區(qū)氣候、本民族生活方式和審美情趣，創(chuàng)造了 “三 坊一照篇二：云南考察報告3000字在為了更好的增加同學(xué)們的閱歷，提升在專業(yè)創(chuàng)作方面上 的水平，學(xué)校在此組織本專業(yè)幾百名學(xué)生進行校外實地考察，我們很榮幸的被安排到云 南

26、各城鎮(zhèn)進行為期一星期的考察，在做好各方面的準備后，我們便踏上了這次旅程。云南是一個多民族的省份，在56個民族中，在此居住的20多個少 數(shù)民族，并且云南以其獨特的地理位置和區(qū)域而形成了以旅游產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟發(fā) 展的一個特殊經(jīng)濟模式。而對于我們?nèi)蘸髲氖庐a(chǎn)品包裝設(shè)計的大三學(xué)生而言，這種既有多民 族文化特性，又有得天獨厚的地理氣候優(yōu)勢的旅游城市中產(chǎn)品市場化的包裝，更是我們了解 的包裝設(shè)計形式中尤為重要的一種。因此，學(xué)校選擇了這樣風(fēng)景與人文兼得的云南給我們?nèi)タ?察，使我們在不管是人生閱歷還是專業(yè)角度上，都有所收獲和進步。到達云南我們第一個考察的地點就是位于大理白族自治區(qū) 的扎染基地，白族扎染是采用民間圖案，

27、通過傳統(tǒng)的扎染工藝進一步渲染和進行藝術(shù)加 工得到的，其中在使用顏料上大多采用對人有益的植物顏料，因此獨具特色。扎染的工藝流 程：設(shè)計上稿扎縫浸染拆線漂洗等工序，在細心的觀 察后，我發(fā)現(xiàn)扎染的某一個制造工業(yè)和在學(xué)校里學(xué)的絲網(wǎng)印刷有幾份相像。據(jù)詢問當?shù)厝肆私猓竟に嚨某善纷畛踔挥兴{底百 花，但后來經(jīng)過發(fā)展形成各種色彩和紋樣，形式也有多種，比如；裝飾畫 民族包各種小飾 品等。 在欣賞過白族人民的手工藝術(shù)品后，我們來到了喜 洲白族民居建筑群嚴家大院和洱海。嚴氏大院是一座有多院套連起來的深宅大院，走進翹角飛檐高大繁復(fù)的大門，是“三坊一照壁”的院落，有照壁字畫，花木搖曳，令人滿目生輝。進了過廳是“四合五

28、天井”的大院，有漏角、天井，四通八達，仿若迷宮。曲徑通幽之后是別 有洞天的又一個“四合五天井”的大院，最深的后院則悄然佇立著一棟西式風(fēng)格的別墅洋房，完全采用現(xiàn)代建筑形式，內(nèi)設(shè)地下室、陽臺、走廊、落地玻璃窗，四周花木盆景，環(huán)境幽雅別致。雖經(jīng)歲月的洗滌，紅色的朱漆門窗，大理石雕刻的白色圍欄仍不失其當年的風(fēng)華。參觀完嚴家大院后，我們來到洱海。趕著日暮降臨前，我們 來到了風(fēng)景如畫的洱海，在那里，空氣清新，四周寧靜，像是突然間逃出了都市的喧鬧，洱海為什么美？從空中往下看，洱海宛如一輪新月，靜靜地依臥在蒼山和大理壩子之間。洱海共有3島、4洲、5湖、9曲。洱海屬斷層陷落湖泊，湖水清澈見底，透明度很高，自古以

29、來一直被稱作“群山間的無瑕美玉”。洱海位于大理市境內(nèi)，是白族人民的“母親湖”，白族先民稱之為“金月亮”，是一個風(fēng)光秀媚的高原淡水湖泊，在古代文獻中曾被稱為：“葉榆澤”、“昆彌川”、“西 洱河”等，具有優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢，顯著的綜合功能，厚重的歷史文化，良好的發(fā)展環(huán)境，是 大理政治、經(jīng)濟、文化的搖籃，也是自治州經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。在大自然的塑造下，遠 處的高山作為屏障，隔開了鬧市，斷開了不和諧的一切，加之藍天白云，清澈的海水，還有 附著綠茵的石頭樹木，這些元素在大自然的手下，有機的組成一個和諧的整體，使它如畫一 般美。在看了那么多民族民俗和自然風(fēng)光，我們也要言歸正 傳了，在云南這個一旅游業(yè)為主的省

30、份，這里的特點就是多民族文化和特異的氣候風(fēng)景，因 此，這里的商業(yè)特點當然和其他省份有所不同，在大理古城商業(yè)街中，各種琳瑯滿目的商品 陳列其中，而我們細心、觀察和分析得到，這里的商品大多為民族工藝品和云南特產(chǎn)，工藝品 有玉器石器做的不同造型的物件，民族傳統(tǒng)手工小飾品等，特產(chǎn)類比如出名的鮮花餅.云南小 ?？Х?云南十八怪等食品，在包裝上，以上列舉的商品都為迎合云南這種旅游城市的稱號 而設(shè)計著。 這些藝術(shù)裝飾品體現(xiàn)出了這里人民的創(chuàng)意和精 巧的雕刻技術(shù)，透過這些作品，讓我們了解了民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，同時它在設(shè)計中多采用傳統(tǒng)民 族紋樣，這更好的適應(yīng)了旅游產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟發(fā)展的前提，并且也很具有民族獨特性，從

31、而促 進消費者購買。這些裝飾品除本身有很強的藝術(shù)感外，其陳列和擺放也很具有創(chuàng)意。在特產(chǎn) 包裝上，利用其地理環(huán)境和多民族文化，包裝設(shè)計也獨具內(nèi) 涵，既滿足了包裝的基礎(chǔ)功能外，同時運用民族性色彩拼接和文化特點，達到了在設(shè)計上吸引消費者，從而促進消費，也具有獨特的民族性。在這些包裝里，我還是覺得 云南小?？Х鹊陌b更具有獨特美，在小粒咖啡中，有機的與民族傳統(tǒng)藝術(shù)品相結(jié)合，并且通 過色彩和紋樣的修飾，使產(chǎn)品提高一個級別，而且嗎，在造型上也有與同類產(chǎn)品不同的獨特 性，有的還采用民間扎染的工藝品包裝，使其具有包裝的再利用，因此通過不同的造型獨特 的民族韻味來塑造小?？Х冗@個特產(chǎn)級產(chǎn)品。在了解了云南特有的風(fēng)

32、景和人文傳統(tǒng)后，我們來到了瑞麗， 瑞麗市隸屬于德宏傣族景頗族自治州。陸路距州府芒市99公里，是起于上海的320國 道的終點，是昆瑞公路與史迪威公路的交匯處。其西北、西南、東南三面與緬甸山水相連、村 寨相依。在這個美麗富饒的壩子上，分布著中緬兩 國的五座城市，即中國的瑞麗、畹町和緬甸的木姐、南坎、九谷。其“一院兩國、一井兩國、一街兩國、一橋兩國”的獨特景觀在世界上也是罕見的奇觀。這個國界之城自然也有她獨特的地方，在現(xiàn)今的社會發(fā)展中，各地區(qū)的文化相互滲透，相互融合，在瑞麗不光是本國的文化，同樣也融合著別國的文化，在這里，我們既可以看見中國的發(fā)展情況，也可以看到其自然原生態(tài)。當然，在這個獨特的地理位

33、置里，也有其特別的地方，在這里的商品包裝也和那些旅游景點里的有所不同，究其位置，瑞麗位于中緬邊境，這里的文化也自然而然的受外國的影響，而且云南地處高原，叢山比較多，因此，在這里國外產(chǎn)品相對多一些，比如位于國境旁的免稅店，里面的商品大多進口，其產(chǎn)品包裝也自然有國外的特色，而且價格相對比較高，大部分包裝上看，無論是圖案還是文字都偏靠近現(xiàn)代包裝，特 別煙酒和高檔化妝品包裝，大多在板式上結(jié)構(gòu)簡單，在產(chǎn)品造型上做精心的雕琢，并采用的 包裝材質(zhì)也相對比較昂貴，從而產(chǎn)品的消費對象我們也可以分析出來了，這與之前在大理古 城等一些列地方的有很大差異。 在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的價值對比 下，前者由于價格高，后者比較平價，因

34、此兩種消費產(chǎn)品的 銷售對象就有所差異，從而也決定了在設(shè)計上走什么樣設(shè)計 風(fēng)格，但是不管是現(xiàn)代還是傳統(tǒng)，我們可以發(fā)現(xiàn)兩者的共同目的都是促進銷售，因此我們也 了解了，在做一種產(chǎn)品的包裝設(shè)計中，如果想做好聚一定要考慮諸多因素，包括要了解產(chǎn)品 本身的功能特性什么材質(zhì)，并且還要進一步的了解它的市場，有什么樣的消費對象等等。在進一步的延伸了專業(yè)上的知識后，我們來到了最后一個風(fēng) 景區(qū)土林。一踏進土林，那千姿百態(tài)的造型，就仿佛使人進入另一個新奇的天地。有的土柱如錐似劍，直指藍天；有的像威嚴武士，整裝待發(fā)；有的如亭亭少女，凝視遠方；有的土柱頂上雜草叢生，間或長有野花；有的砂石壘壘，裸露身軀？當然，各種形態(tài)的土柱

35、 是混雜分布的，這就使得土林形成了豐富多彩，變化層出不窮的姿態(tài)，令人嘆為觀止。但只要走進土林，你就會發(fā)現(xiàn)這些土林多由沙粒、粘土組成。據(jù)科學(xué)工作者考察，其中還有豐富 的動植物化石，如巨大的棟屬性硅化木、劍齒象、中國犀、劍齒虎等等。它們是距今兩百萬 年前早第四紀積淀下來的，砂子和粘土中含有少量鈣質(zhì)膠結(jié)物，間或夾雜一些鐵質(zhì)結(jié)合體。由于這些土壤在漫長的歲月中，不斷吸水、膨脹；失水、收縮，致使地面龜裂；加之雨水延 裂縫沖刷、流動，久而久之，裂縫逐漸加深、擴寬、延長，土柱逐漸顯露、增高，因而形成 土林。土柱身上雜有的石英、瑪瑙等，顯露出來后，在太陽的照射下，放出奇異的光彩。土 林是在自然界的外力（主要是水

36、流）的作用下，經(jīng)歷千百萬 年的時間而形成的。土林是了流失地貌特殊形態(tài)，一種奇異的自 然地理現(xiàn)象，是在千差萬別的地形結(jié)構(gòu)，組成物質(zhì)，構(gòu)造運動，水文氣候，土壤團力和水動 力等綜合因素形成的。大自然真是一個出色的繪畫家，170年前元謀人在這里留下了他們的骸 骨，而不知何時，蒼天造化在這里留下了鬼斧神工的土林，這里的風(fēng)景壯麗而又莊嚴，它 在向世人展現(xiàn)美的同時，也反映了古地理的變遷所留下的歲月篇章。這次考察也到此接近了 尾聲，在這次考察中，我們不僅領(lǐng)教了云南得天獨厚的自然 風(fēng)景，同時也領(lǐng)悟到了其市場包裝上面的知識，了解了在學(xué)校時 沒有了解到的專業(yè)知識，并且也提升了專業(yè)素養(yǎng)，在今后的學(xué)習(xí)和日后工作中，這些只是都 會成為每個人創(chuàng)作思想中的儲備力量，從而達到理想的高度。篇三：云南藝術(shù)考察總結(jié)報告 云南考查報告涉外經(jīng)濟學(xué)院藝術(shù)學(xué)部工業(yè)設(shè)計 0805班劉歡歡云南考察報告期盼了已久的的藝術(shù)考察終于在興 奮與歡樂中畫上了圓滿的句號，這次藝術(shù)考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇?，主要游覽了香格里拉、麗 江、大理、昆明四個城市。神奇、富饒、美麗的云南，地處 祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總?cè)丝?4500萬人。東與 貴州省