中英兩國的霍夫斯泰德的文化維度比較3

1、課程作業(yè)題 目英國的霍夫斯泰德的文化維度分析學(xué) 院國際商學(xué)院專 業(yè)人力資源管理班級(jí)11級(jí)人資學(xué)生姓名吳浩達(dá)、李云皓、郭淦、梁嘉華、王祎昕字 數(shù)26902014年05月 05日中英兩國的霍夫斯泰德的文化維度比較國際商學(xué)院11級(jí)人資班吳浩達(dá)、李云皓、郭淦、梁嘉華、王祎昕霍夫斯泰德關(guān)于文化的觀點(diǎn)是在他做的關(guān)于文化差異的實(shí)驗(yàn)性 研究基礎(chǔ)上形成的。上世紀(jì)七十年代，霍夫斯泰德通過采訪和問卷調(diào) 查的方式發(fā)現(xiàn)企業(yè)員工文化差異在很大程度上與企業(yè)員工所在國家 的文化有關(guān)系。經(jīng)過幾輪的研究，他把文化差異歸納為五個(gè)基本的維 度。即，權(quán)力距離、個(gè)人主義和集體主義、男性化與女性化、不確定 性規(guī)避、長期取向與短期取向。權(quán)力

2、距離權(quán)力距離表明一個(gè)社會(huì)能夠接受組織或公司的權(quán)利在各成員之 間不平等分配的程度。權(quán)力距離與等級(jí)有關(guān)。對這個(gè)維度，各個(gè)國家 由于對權(quán)力賦予的意義不完全相同，所以也存在著很大的差異。有的 文化中比較重視權(quán)威、地位、資歷、年齡等，而在有的文化中它們的 重要性相對較低。英國權(quán)力差距較小。在英國家庭中，只要孩子能夠達(dá)到自主行動(dòng) 的時(shí)候時(shí)，它能夠選擇自身的發(fā)展道路。同時(shí)，由于英國是一個(gè)紳士 氛圍十分濃厚的國度。家庭教育中強(qiáng)調(diào)孩子的自立，通常一個(gè)小孩出 生后不久便被安排一個(gè)房間進(jìn)行生活；在英國的企業(yè)管理中，上下級(jí) 認(rèn)為自生下來時(shí)，便是平等的。同時(shí)，為了能夠更加方便的進(jìn)行工作， 各職位之間還能夠經(jīng)常性的進(jìn)行變

3、動(dòng)。對于開會(huì)，更多的只是一個(gè)征 求意見的平臺(tái)，而并非高官發(fā)號(hào)命令的場所；在政治體制中，由于英 國是一個(gè)聯(lián)合國家，因此他們強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力的平等的分配，而并不是 權(quán)力的高度集中，那些英國政治中的少數(shù)黨，也可以影響英國政治的 整體布局。個(gè)人主義和集體主義個(gè)人主義與集體主義（individualism/collectivism ）表示個(gè)人與群 體間的關(guān)聯(lián)程度。個(gè)人主義文化注重個(gè)體目標(biāo)，相反，集體主義文化 則更強(qiáng)調(diào)集體目標(biāo)。個(gè)人主義文化中，人們應(yīng)當(dāng)自己照顧自己和直系 家庭，而在集體主義文化中，人們期望他們的內(nèi)群體或集體來照顧他 們，作為這種照顧的交換條件，他們對內(nèi)群體擁有絕對的忠誠。英國是一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義

4、的國家。他們更多的強(qiáng)調(diào)的是對于自身 價(jià)值的肯定。通常在接到一個(gè)任務(wù)時(shí)，英國人更愿意通過自身的努力 來實(shí)現(xiàn)，而并非是通過尋求各方面的幫助，來達(dá)到自己的目的。在工 業(yè)革命的進(jìn)展中，正是由于英國人盛行自由主義和個(gè)人主義，因此他 們才能更好的促進(jìn)社會(huì)分工及發(fā)展。同時(shí)，英國人喜歡在周末假日里 自己動(dòng)手修繕房屋，制作家具，裝修房間，修整花園，甚至自己制作 陶瓷工藝品，幾乎無所不能。這不僅僅出于經(jīng)濟(jì)考慮，而是把此看作 是培養(yǎng)個(gè)人技能，陶冶個(gè)人情操，及休閑的生活方式之一。通過自己 動(dòng)手做，能使自己的居室更加舒適，更具個(gè)性化。這樣的生活習(xí)慣也 彰顯了英國人對于個(gè)性化的追求。男性化與女性化男性化社會(huì)/女性化社會(huì)維

5、度表明性別對一個(gè)社會(huì)中男性和女性 扮演什么角色的決定程度?；舴蚴┨┑掳堰@種以社會(huì)性別角色的分工 為基礎(chǔ)的“男性化”傾向稱之為男性或男子氣概所代表的維度（即男性 度Masculinity Dimension），它是指社會(huì)中兩性的社會(huì)性別角色差別 清楚，男人應(yīng)表現(xiàn)得自信、堅(jiān)強(qiáng)、注重物質(zhì)成就，女人應(yīng)表現(xiàn)得謙 遜、溫柔、關(guān)注生活質(zhì)量；而與此相對立的，女性化”傾向則被其稱之 為女性或女性氣質(zhì)所代表的文化維度（即所謂女性度FeminineDimension），它是指社會(huì)中兩性的社會(huì)性別角色互相重疊，男人與女 人都表現(xiàn)得謙遜、恭順、關(guān)注生活質(zhì)量。在男性氣質(zhì)突出的國家中，社會(huì)競爭意識(shí)強(qiáng)烈，成功的尺度就是 財(cái)富

6、功名，社會(huì)鼓勵(lì)、贊賞工作狂，人們崇尚用一決雌雄的方式來解 決組織中的沖突問題，其文化強(qiáng)調(diào)公平、競爭，注重工作績效，信奉 的是“人生是短暫的，應(yīng)當(dāng)快馬加鞭，多出成果”，對生活的看法則 是“活著是為了工作”；而在女性氣質(zhì)突出的國家中，生活質(zhì)量的概 念更為人們看中，人們一般樂于采取和解的、談判的方式去解決組織 中的沖突問題，其文化強(qiáng)調(diào)平等、團(tuán)結(jié)，人們認(rèn)為人生中最重要的不 是物質(zhì)上的占有，而是心靈的溝通，信奉的是“人生是短暫的，應(yīng)當(dāng) 慢慢地、細(xì)細(xì)地品嘗”，對生活的看法則是“工作是為了生活”。在這個(gè)維度上，英國是偏向于男性化的國度，而并不是一個(gè)單純 的享受生活的人。但是隨著近代生活的逐漸演變，英國也變得

7、越發(fā)的 注意生活的品質(zhì)和質(zhì)量。在穿衣方面，西服仍稱得上是英國的國服， 雖然上班族西裝革履，甚至在重要場合，男士著燕尾服，女士著低胸 晚禮服，但是，很多老百姓日常喜歡穿休閑服，式樣簡單、舒服合體。 這樣可以使自己的生活更加充實(shí)。同時(shí)，英國人的飲食習(xí)慣亦式樣簡 單，注重營養(yǎng)。在平淡的生活中，依然無法遮蔽英國人內(nèi)心的爭強(qiáng)好 勝，對于生活中的細(xì)節(jié)，他們總是盡心盡責(zé)的將其做到完美。而一貫 被譽(yù)為紳士國度的他們，對于成功的渴望也十分之高。不確定性規(guī)避不確定性規(guī)避是指組織或群體面對不確定性時(shí)所感受到的威脅 以及試圖通過制定安全規(guī)則和其他手段來避免不確定性的程度?；舴?施泰德認(rèn)為，人們抵抗未來這種不確定性的途

8、徑主要有三種：科技、 法律和宗教。人們用科技來抵抗自然界的不確定性，用法律來抵抗來 自其他社會(huì)成員的不確定性，而宗教則被人們用來化解無可抵抗的死 亡和來世的不確定性。在這一方面中，英國人有較弱的不確定性規(guī)避意愿。英國人比 較能夠接受劇烈的變化，不喜歡規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。正是由于英國人比較喜歡 創(chuàng)新，導(dǎo)致其在第一次工業(yè)革命中領(lǐng)先了其他國家的一大步，為日后 的日不落帝國奠定了一定基礎(chǔ)。同時(shí)，他們對于新興科技的運(yùn)用也比 其他國家更強(qiáng)，如2013年英國通信管理局發(fā)布信息稱，英國約有73% 的用戶能夠訪問速度達(dá)到或超過30Mbps的超高速寬帶網(wǎng)絡(luò)，相比 2012年將近提升了 10個(gè)百分點(diǎn)，英國人對于網(wǎng)絡(luò)的普及和應(yīng)

9、用遠(yuǎn)超 很多西方國家。但是英國人在某些方面也比較守舊，情愿按照舊制來 進(jìn)行日常生活。在日常的公司治理中，他們總是體現(xiàn)以人為本的工作 理念，強(qiáng)調(diào)人人平等，從而使領(lǐng)導(dǎo)層面更注重于日常的管理活動(dòng)，對 于傳統(tǒng)文化，他們也不希望過分的創(chuàng)新，而更多的變現(xiàn)出其已有價(jià)值。長期取向與短期取向長期取向表示對待長期生活的態(tài)度。長期導(dǎo)向高的社會(huì)，人們傾 向于節(jié)儉、積累、容忍和傳統(tǒng)，追求長期穩(wěn)定和高水平的生活。長期 取向的文化關(guān)注未來，重視借鑒和毅力。相反，短期取向的文化的價(jià) 值觀是傾向過去和現(xiàn)在的。在這方面。英國如同其他的西方國家一樣，更加強(qiáng)調(diào)的是短期， 他們強(qiáng)調(diào)的是享受當(dāng)下，而并不會(huì)過多的憂慮很久之后才會(huì)發(fā)生的事 情。因此，在生活中，他