包裝裝潢設(shè)計(jì)人員應(yīng)具有的十種意識(shí)(doc14)

1、.：.；包裝裝潢設(shè)計(jì)人員應(yīng)具有的十種認(rèn)識(shí)作為包裝裝潢設(shè)計(jì)人員，除了要具有良好的素質(zhì)以外，還要具有哪幾種良好的認(rèn)識(shí)昵?這些認(rèn)識(shí)應(yīng)該是：市場(chǎng)認(rèn)識(shí)；超前認(rèn)識(shí)；廣告認(rèn)識(shí)；品牌認(rèn)識(shí)；民俗(或民族)認(rèn)識(shí)；文化認(rèn)識(shí)；獨(dú)創(chuàng)認(rèn)識(shí)；檔次認(rèn)識(shí)；環(huán)保認(rèn)識(shí)；自我否認(rèn)認(rèn)識(shí)等。上述這些，都是需求在平常的任務(wù)與實(shí)際中學(xué)習(xí)和實(shí)踐的運(yùn)用中加以留意并不斷地培育的。1市場(chǎng)認(rèn)識(shí)為什么要提出包裝裝潢設(shè)計(jì)人員要具有市場(chǎng)認(rèn)識(shí)呢?大家知道，目前我國(guó)正處于一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，同時(shí)還是一個(gè)信息社會(huì)的時(shí)代，在這樣的一種時(shí)代里，假設(shè)設(shè)計(jì)人員不具備市場(chǎng)認(rèn)識(shí)，那么，其所設(shè)計(jì)的作品(現(xiàn)實(shí)上也是市場(chǎng)或客戶(hù)所需的“產(chǎn)品)，就很能夠會(huì)脫離市場(chǎng)的某種潮流而落伍，或

2、者說(shuō)不被消費(fèi)者所接納，這就使所設(shè)計(jì)的作品沒(méi)了生命力或者沒(méi)了自已的市場(chǎng)，因此設(shè)計(jì)人員的飯碗也就成問(wèn)題了。那么，這種市場(chǎng)認(rèn)識(shí)應(yīng)該從哪幾個(gè)方面留意呢?首先，要走進(jìn)市場(chǎng)，只需走進(jìn)市場(chǎng)才干了解市場(chǎng)和把握市場(chǎng)，才干從市場(chǎng)中發(fā)現(xiàn)新的亮點(diǎn)，才干從市場(chǎng)中找到與本人所要設(shè)計(jì)的對(duì)象的共同言語(yǔ)，才干使本人所設(shè)計(jì)的作品緊跟市場(chǎng)。假設(shè)想走進(jìn)市場(chǎng)，該怎樣走進(jìn)市場(chǎng)又要進(jìn)哪些市場(chǎng)呢?這就要看設(shè)計(jì)人員所從事的是哪個(gè)方面的設(shè)計(jì)了。假設(shè)所從事的是食品包裝方面的設(shè)計(jì)，最好走進(jìn)食品超市、商場(chǎng)、專(zhuān)賣(mài)店、雜食店以及零售市場(chǎng)。他要到擺滿(mǎn)各燈食品(包括酒水、飲料)的貨架上去看一看摸一摸那種最能吸引他的商品，由于是它最先吸引了他的視野，要琢磨一下

3、這吸引他視野的那一點(diǎn)有什么特別和與眾不同(當(dāng)然，這要排除擺貨員人為的把貨擺在最顯眼的地方的要素)的地方。這些吸引視野的是構(gòu)圖的緣由，是外型緣由，是顏色的緣由，還是別的什么緣由?其中構(gòu)圖反映的是歷史文化，民俗文化，還是現(xiàn)代文化?其表現(xiàn)的風(fēng)格是傳統(tǒng)風(fēng)格，現(xiàn)代風(fēng)格，還是西方風(fēng)格?在表現(xiàn)的手法上是堅(jiān)守一定規(guī)那么的還是有所獨(dú)創(chuàng)?除了本人親眼看和親手摸以外，最好還要在購(gòu)貨現(xiàn)場(chǎng)停留一會(huì)兒，看一看消費(fèi)者為什么選購(gòu)這些商品?是品牌的影響，包裝設(shè)計(jì)的影響，還是價(jià)錢(qián)的影響，是習(xí)慣消費(fèi)的影響?還是導(dǎo)購(gòu)員引見(jiàn)的影響?了解了上述情況以外，還要經(jīng)過(guò)商場(chǎng)的營(yíng)業(yè)員或?qū)з?gòu)員了解某一種商品銷(xiāo)售的情況，以及這種商品銷(xiāo)售得快還是慢，緣

4、由是價(jià)錢(qián)，是包裝，還是內(nèi)在的質(zhì)量?在這一類(lèi)產(chǎn)品中，對(duì)每個(gè)月的銷(xiāo)售情況以及每個(gè)種類(lèi)的銷(xiāo)售情況等都要有個(gè)大致了解，這對(duì)于搞包裝設(shè)計(jì)的人員來(lái)說(shuō)都是有一定參考價(jià)值的。同樣的道理，假設(shè)從事的是化裝品方面的設(shè)計(jì)或者是藥品方面的設(shè)計(jì)以及服裝方面的設(shè)計(jì)，那就要分別走進(jìn)它們各自不同的市場(chǎng)中，和以上的方法是一樣，去察看，去了解，去感受。其次，要走進(jìn)企業(yè)或走進(jìn)客戶(hù)(即所效力的對(duì)象)，走進(jìn)的目的就是要走進(jìn)消費(fèi)的現(xiàn)場(chǎng)去看一看?？匆豢串a(chǎn)品的特性和產(chǎn)品的質(zhì)量，以及產(chǎn)品的形狀(或外型)，有些食品還必需親口嘗一嘗才好。只需對(duì)所要包裝的產(chǎn)品有個(gè)根本了解后，他才干對(duì)本人設(shè)計(jì)的包裝就顏色和圖案確實(shí)定心中有譜，使他的設(shè)計(jì)不脫離實(shí)踐，才

5、干遭到消費(fèi)廠家和消費(fèi)者的歡迎。當(dāng)然，有些屬特殊緣由不能走進(jìn)消費(fèi)現(xiàn)場(chǎng)去了解產(chǎn)品的情況，那也要想法經(jīng)過(guò)效力的客戶(hù)對(duì)象，爭(zhēng)取了解一些產(chǎn)品的情況或者對(duì)方的要求。只需把他們的要求吃透后，才干使他的設(shè)計(jì)更接近他的效力對(duì)象。當(dāng)然，不可否認(rèn)我們會(huì)經(jīng)常遇到一些不懂行的效力對(duì)象，對(duì)這類(lèi)對(duì)象也不能完全一個(gè)勁地按他們的要求辦，以免使本人設(shè)計(jì)的作品太離譜。最好的方法是向他們講道理，并闡明其中的緣由，然后把他所構(gòu)思的意圖向?qū)Ψ浇忉屒宄竭_(dá)雙方的溝通。這樣，同樣可以保證設(shè)計(jì)的作品會(huì)成為雙方都稱(chēng)心的作品。第三，走進(jìn)新聞?shì)d體，這些新聞?shì)d體應(yīng)是一種可視的的新聞?shì)d體，如電視(含網(wǎng)站)、報(bào)刊、雜志等。從這些載體中，我們會(huì)經(jīng)過(guò)其中的

6、廣告畫(huà)面及信息發(fā)布不時(shí)地看到一些產(chǎn)品和新的產(chǎn)品包裝。尤其是不少載體上直接打出的“新產(chǎn)品、新包裝、新款式、新品味的字樣。這些產(chǎn)品都會(huì)給我們帶來(lái)不少可用的信息和一定的參考價(jià)值。這個(gè)信息渠道，有時(shí)會(huì)比商場(chǎng)更直接、更迅捷、更具有專(zhuān)題性和沖擊性。所以說(shuō)走進(jìn)新聞?shì)d體也是走進(jìn)市場(chǎng)的一種補(bǔ)充。除了這些，還不要忘記要走進(jìn)書(shū)本、走進(jìn)資料庫(kù)、走進(jìn)酒店、走進(jìn)人群，去發(fā)現(xiàn)和拾遺有些市場(chǎng)中不能得到的東西，既可有新的發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也會(huì)啟發(fā)靈感。2超前認(rèn)識(shí)超前認(rèn)識(shí)非常重要。超前認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)都充溢著活力，永遠(yuǎn)都是市場(chǎng)的指點(diǎn)者。作為包裝裝潢設(shè)計(jì)人員，他所設(shè)計(jì)的作品是效力于市場(chǎng)，所以他必需求有超前認(rèn)識(shí)，有了超前認(rèn)識(shí)，才干使所設(shè)計(jì)

7、的產(chǎn)品包裝伴隨著產(chǎn)品走在時(shí)代的前列。那么裝潢設(shè)計(jì)人員怎樣才干具有這種超前認(rèn)識(shí)呢?以筆者之見(jiàn)，需求養(yǎng)成幾個(gè)習(xí)慣：(一)從市場(chǎng)上多看，在比較中創(chuàng)新創(chuàng)新是非常困難的事，關(guān)在屋中閉門(mén)造車(chē)是談不上創(chuàng)新的。只需走出去，走到社會(huì)上，走進(jìn)市場(chǎng)中多看，看商品和商品的包裝，將它們進(jìn)展比較，去發(fā)現(xiàn)其中新穎獨(dú)創(chuàng)的東西和與眾不同的地方，經(jīng)過(guò)看和比較，啟發(fā)本人的創(chuàng)作靈感，找一找本人的相象空間中會(huì)不會(huì)有比其更新的東西和不如的東西，從而提升本人的創(chuàng)作和創(chuàng)新程度。有關(guān)創(chuàng)新的方法除了上述以外，還可以思索如何在現(xiàn)有產(chǎn)品或包裝的根底上怎樣去改良和變動(dòng)本人的想象，對(duì)本人的想象，還應(yīng)多假設(shè)些新的方案，如A方案、B方案、C方案、D方案等，

8、然后從中確立本人以為較為“獨(dú)到并且有新意的方案?？梢园堰@些方案拿給本人周?chē)娜硕喾矫嬲髑笏麄兊囊庖?jiàn)，能得到大多數(shù)人的認(rèn)可，這個(gè)方案也就成為勝利的方案了。(二)敢走他人沒(méi)走過(guò)的路創(chuàng)新，貴在多想。想出他人沒(méi)想的東西，去走他人沒(méi)走過(guò)的道路。所謂多想，首先是要敢想和經(jīng)常的想。這種敢想就是針對(duì)本人所從事的裝潢設(shè)計(jì)在構(gòu)思創(chuàng)作方面，多出些思緒，多想些方案，甚至有時(shí)候要異想天開(kāi)?！安磺泻蠈?shí)踐?這沒(méi)關(guān)系，問(wèn)題是可以去想和敢想，這是非?？少F的。像牟其中想象炸破喜馬拉雅山，把太平洋和大西洋的濕暖氣流引過(guò)來(lái)，雖然不能夠?qū)崿F(xiàn)，但是這種想象力是可以了解的。又如在企業(yè)籠統(tǒng)建立方面，五糧液酒廠以酒瓶作外型，建起了該廠的辦公大

9、樓，思緒獨(dú)特、籠統(tǒng)壯觀，給人留下深化的印象。其實(shí)連飛機(jī)上天，潛水艇入海這些都是在敢想中產(chǎn)生出來(lái)的。裝潢設(shè)計(jì)人員除了要敢想，還要多想，不斷思索，思索出新意，思索出新路，思索出靈感，思索出新的表現(xiàn)方式，要有“吟成一句詩(shī)，捻斷千根須精神。應(yīng)該闡明一點(diǎn)，這種多想，不是指鉆牛角尖。而是指多想出幾個(gè)好主意，多想出幾個(gè)好方法，多想出幾個(gè)好思緒。同時(shí)，還要往他人沒(méi)想的地方去想，想他人沒(méi)想的事，走他人沒(méi)走過(guò)的路，只需這樣，才干永葆創(chuàng)作青春，才干使設(shè)計(jì)的作品緊跟時(shí)代。3廣告認(rèn)識(shí)一個(gè)好的平面設(shè)計(jì)，包括包裝、招貼、展現(xiàn)等，都離不開(kāi)好的廣告語(yǔ)作陪襯。由于好的廣告語(yǔ)不僅是一件作品的點(diǎn)睛之筆，更重要的是可以吸引一個(gè)人的視野

10、，經(jīng)過(guò)廣告語(yǔ)的引導(dǎo)走進(jìn)一件作品或某一種產(chǎn)品的深處，或者說(shuō)廣告語(yǔ)是某一作品與產(chǎn)品的宣言。在日常生活中，我們隨意留心一下，就不難發(fā)現(xiàn)這種景象。如：雙匯王中王火腿腸的廣告語(yǔ)是“王中王的品味，天下人的口福。豐田汽車(chē)的廣告語(yǔ)是“車(chē)到山前必有路，有路必有豐田車(chē)。巨爾奶的廣告是“步入新世紀(jì)，喝出新潮流等等。這些廣告語(yǔ)不僅精彩，凝練，文化味濃，而且余味深長(zhǎng)，讓人過(guò)目難忘。那么，包裝裝潢設(shè)計(jì)人員該怎樣樹(shù)立這種廣告認(rèn)識(shí)昵?筆者以為：(一)應(yīng)該看到廣告語(yǔ)是包裝或招貼畫(huà)的眼睛。假設(shè)一個(gè)很好的包裝或招貼沒(méi)了廣告語(yǔ)就像一個(gè)美麗的女孩沒(méi)了眼睛，自然也就失去了它的光彩與神韻。所以，包裝和招貼畫(huà)中離不開(kāi)廣告語(yǔ)。作為設(shè)計(jì)人員，也

11、一定要留意這種廣告語(yǔ)的作用與價(jià)值，任何時(shí)候都要給它留有空間。如筆者近日見(jiàn)到河南省第一印刷廠的幾個(gè)對(duì)開(kāi)的招貼畫(huà)：一幅是一輛汽車(chē)的攝影畫(huà)面；一幅是一個(gè)水龍頭洗西紅柿的攝影畫(huà)面；一幅是一朵玫瑰花和海底世界的組合畫(huà)。這些畫(huà)面從攝影和印刷的角度上看都比較耐看，可是所要表達(dá)的是什么主題卻說(shuō)不清楚，由于整體畫(huà)面除了上述內(nèi)容以外，就僅僅在畫(huà)面的右下角處有一行指甲大小的字，寫(xiě)著河南省第一印刷廠，其他就什么也見(jiàn)不到了。為此事本人特意向該廠一位擔(dān)任人討教畫(huà)面設(shè)計(jì)的意圖，對(duì)方卻半天沒(méi)回答上一句話，最后只好說(shuō)：“那是說(shuō)俺印刷的產(chǎn)品不賴(lài)?，F(xiàn)實(shí)上，假設(shè)以上畫(huà)面隨出現(xiàn)一兩句(拳頭般大小的文字)廣告語(yǔ)，如“老牌印刷，全新容顏(

12、該廠在河南是有名的老印制廠)或“清楚得能讓您看到螞蟻的汗毛等，這樣一來(lái)，保準(zhǔn)其宣傳印刷的效果就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)了。因此說(shuō)，廣告用語(yǔ)對(duì)一個(gè)包裝或招貼畫(huà)的作用是非常重要的。裝潢設(shè)計(jì)人員一定要有這種認(rèn)識(shí)，不要忘記留出那么一塊空間，由于它也具有寸土寸金的價(jià)值。(二)設(shè)計(jì)人員要學(xué)會(huì)給包裝(招貼畫(huà))提煉出好的廣告語(yǔ)。我們還應(yīng)該看到，有時(shí)廣告語(yǔ)就是一個(gè)包裝和招貼畫(huà)的主題，或者說(shuō)是幫人走向畫(huà)面主題的最好通道，因此它與包裝或招貼畫(huà)反映的內(nèi)容是密不可分的。它既是內(nèi)容的導(dǎo)游，也是表達(dá)內(nèi)容的兩翼。問(wèn)題是如何提煉出好的廣告語(yǔ)，卻不是一件容易的事情，這就要求包裝裝潢設(shè)計(jì)人員，在平常留意多加強(qiáng)文學(xué)涵養(yǎng)，添加文學(xué)知識(shí)的積累，在了解

13、一個(gè)產(chǎn)品包裝或招貼畫(huà)的根本情況后，有針對(duì)性地去進(jìn)展創(chuàng)作。并且要多創(chuàng)作出幾個(gè)方案來(lái)，多征求消費(fèi)廠家和用戶(hù)的意見(jiàn)以及他人的建議，做到簡(jiǎn)捷、明快，讓人一目了然。在創(chuàng)作的過(guò)程中，要留意包裝和招貼畫(huà)在市場(chǎng)中、在消費(fèi)者及受眾中對(duì)其所產(chǎn)生的反映，千萬(wàn)不要文不對(duì)題，或風(fēng)牛馬不相及，那就發(fā)揚(yáng)不出好的作用了，甚至?xí)m得其反。4品牌認(rèn)識(shí)從中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的小兔商標(biāo)到目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的品牌大戰(zhàn)；從國(guó)外的可口可樂(lè)、麥當(dāng)勞到中國(guó)的著名商標(biāo)和著名商標(biāo)，都闡明了品牌的重要性。而這些品牌的來(lái)源(或叫商標(biāo)的設(shè)計(jì))大都是裝潢設(shè)計(jì)人員之手。由此可以看出，裝潢設(shè)計(jì)人員與品牌的關(guān)系是多么親密。因此，在這里特提出強(qiáng)調(diào)裝潢設(shè)計(jì)人員的品牌認(rèn)識(shí)。在包裝

14、與招貼中如何表達(dá)這種品牌認(rèn)識(shí)呢?主要應(yīng)留意兩點(diǎn)：第一點(diǎn)要把品牌(或商標(biāo))安排在一個(gè)畫(huà)面的最明顯位置；第二點(diǎn)，品牌的稱(chēng)號(hào)(或經(jīng)過(guò)廣告語(yǔ))要在畫(huà)面中“打響。1、如何把品牌(或商標(biāo))安排在一個(gè)畫(huà)面的最明顯位置呢?這是裝潢設(shè)計(jì)人員必需求留意的問(wèn)題。假設(shè)我們用心察看一下，有些包裝或招貼畫(huà)，凡是商標(biāo)或品牌稱(chēng)號(hào)出如今畫(huà)面的顯著位置，那么可以這樣說(shuō)，這個(gè)裝潢設(shè)計(jì)人員的品牌認(rèn)識(shí)就非常強(qiáng)；反之，這個(gè)裝潢設(shè)計(jì)人員的認(rèn)識(shí)就非常弱。如今還需求弄明白，一個(gè)畫(huà)面中哪個(gè)地方的位置最明顯呢?普通來(lái)說(shuō)，根據(jù)人們的視覺(jué)習(xí)慣，畫(huà)面中左上角的位置或在上半部的位置較明顯，依次是右上角和右上半部的位置。當(dāng)然居中的地方也很重要，可是這個(gè)重要

15、的地方應(yīng)是一個(gè)包裝或招貼中要安排的最主題內(nèi)容，或訴求的稱(chēng)號(hào)。好像從上的道理一樣，這種或與廣告語(yǔ)一同出現(xiàn)的品牌稱(chēng)號(hào)，或訴求的照片，或訴求的畫(huà)面等。所以說(shuō)，正常情況下，商標(biāo)品牌的位置應(yīng)該是安排在每個(gè)畫(huà)面的左上角或右上角處。同時(shí)，還需求留意的是畫(huà)面上的這個(gè)商標(biāo)不能太小，或太大，要大小適當(dāng)，恰到益處。那么怎樣把品牌的稱(chēng)號(hào)(或經(jīng)過(guò)廣告語(yǔ))在畫(huà)面中“打響呢?處理這個(gè)問(wèn)題的主要方法應(yīng)該是，品牌的稱(chēng)號(hào)要經(jīng)過(guò)廣告語(yǔ)在畫(huà)面中表現(xiàn)出來(lái)，或者把該品牌的商標(biāo)帶在廣告語(yǔ)的前邊。像雙匯產(chǎn)品的包裝與招貼畫(huà)常出現(xiàn)的這么一句廣告語(yǔ)：“好吃火腿腸，雙匯王中王。其中“雙匯與“王中王作為品牌的稱(chēng)號(hào)都出現(xiàn)了。又如“味道好，當(dāng)然吃得開(kāi)，這

16、是春都火腿腸的廣告語(yǔ)，遺憾的是上邊找不到品牌稱(chēng)號(hào)，或是隨廣告語(yǔ)出現(xiàn)的品牌商標(biāo)，都不要太小。要大的醒目，大的刺激，大的有沖擊力，最好要占據(jù)畫(huà)面的三分之一或五分之一，不能太小了。以上這些，要求設(shè)計(jì)人員一定要在平常設(shè)計(jì)中加以留意，要認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上是品牌大戰(zhàn)的競(jìng)爭(zhēng)。因此不論是在包裝設(shè)計(jì)中還是招貼設(shè)計(jì)中，都要把商標(biāo)(或品牌稱(chēng)號(hào))推入到畫(huà)面的顯著位置，這既是廠家與商家的責(zé)任，同時(shí)，也是設(shè)計(jì)人員的義務(wù)與責(zé)任。5民俗(民族)認(rèn)識(shí)只需民族的才是世界的。包裝與招貼作為企業(yè)文化的一部分，既有它的適用功能性，同時(shí)還有它的文化藝術(shù)性。既然有了文化藝術(shù)性，它就離不開(kāi)民俗性或民族性。有了民俗性或民族性的特征，

17、既表達(dá)了該包裝或招貼的獨(dú)特個(gè)性和與眾不同性，同時(shí)，其明顯的地域特征、民族民俗特征和文化特征也都表達(dá)出來(lái)了。我們知道“阿詩(shī)瑪香煙和美國(guó)的“希爾頓香煙的包裝主題圖案，都帶有非常明顯的民俗特征。法國(guó)的“白蘭地酒和中國(guó)的“茅臺(tái)酒，也同樣具有這種特征。天津的楊柳青，云南的蠟染工藝畫(huà)，也是具有這種特征。美國(guó)的可口可樂(lè)招貼和中國(guó)的健力寶招貼也有異曲同工之妙。因此說(shuō)，裝潢設(shè)計(jì)人員必需樹(shù)立這種認(rèn)識(shí)，在設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品包裝或招貼畫(huà)時(shí)，假設(shè)能把這種民俗性民族性的特征表達(dá)出來(lái)，不僅能突出其中的“特別，而且對(duì)產(chǎn)品的促銷(xiāo)和招貼畫(huà)的宣傳都會(huì)起到推波助瀾的作用。樹(shù)立這種認(rèn)識(shí)，裝潢設(shè)計(jì)人員應(yīng)該留意哪些問(wèn)題呢?第一，要了解所設(shè)計(jì)的產(chǎn)

18、品地域特征是什么，民俗文化是什么，代表一個(gè)民族的圖騰或桔祥物是什么，以及民間文學(xué)中的顯著特點(diǎn)是什么等，這對(duì)設(shè)計(jì)是很有協(xié)助 的。作為地域特征，河南的少林寺、桂林的山水；作為民族文化，中國(guó)的耍龍燈獅子舞；作為圖騰或桔祥物：“中華龍與“雄獅；作為民間文學(xué)的顯著特點(diǎn)：“七仙女、“白蛇傳、“織女牛郎、“玩雜技、“看村戲。這些作為民俗與民族化的標(biāo)志，裝潢設(shè)計(jì)人員一定要有所了解有所掌握，并在實(shí)踐設(shè)計(jì)任務(wù)中，巧妙地加以運(yùn)用。第二，在運(yùn)用中要留意與所表達(dá)的主題有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)。也就是說(shuō)要留意內(nèi)在的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)絡(luò)。假設(shè)沒(méi)這種聯(lián)絡(luò)，硬要不顧青紅皂白的拉郎配，那就會(huì)出玩笑話。怎樣思索這種內(nèi)在的聯(lián)絡(luò)呢?比如阿詩(shī)瑪香煙是阿詩(shī)

19、瑪消費(fèi)廠家所在地，根據(jù)當(dāng)?shù)亍鞍⒃?shī)瑪?shù)膫髡f(shuō)而命名的。中華香煙是以北京的天安門(mén)為背景而設(shè)計(jì)的，“茅臺(tái)酒是根據(jù)茅臺(tái)鎮(zhèn)而得名的，如此這些，不難看出地域文化的影響，以及所代表的民俗性。從世界的目光看，這也叫民族特征吧!6文化認(rèn)識(shí)如前所說(shuō)，包裝與招貼畫(huà)是企業(yè)文化的一部分。既然是企業(yè)文化，其中的文化味一定要表達(dá)出來(lái)。倘假設(shè)沒(méi)了文化味，這種包裝和招貼畫(huà)就是一個(gè)沒(méi)有精神靈魂的軀殼，一個(gè)有形無(wú)神的僵尸，這樣的作品是任何意義都沒(méi)有的敗筆，自然起不到應(yīng)該表達(dá)的文化內(nèi)涵?？梢赃@樣說(shuō)，不論是中國(guó)的還是外國(guó)的，不論是歷史的還是現(xiàn)代的，凡是被人們推崇的包裝或是招貼畫(huà)，都是以安康的積極向上的豐富的文化內(nèi)涵而獲得勝利的。如雙匯王

20、中王火腿腸的包裝和招貼畫(huà)，特意設(shè)計(jì)了一個(gè)稚拙得意、威而不懼的小雄獅，并以此作為這種產(chǎn)品籠統(tǒng)的桔祥物，現(xiàn)實(shí)上這是一種文化的傳達(dá)。該產(chǎn)品出如今消費(fèi)市場(chǎng)上，一下子吸引了不少消費(fèi)者的目光。年銷(xiāo)售額由開(kāi)場(chǎng)的幾百萬(wàn)元幾千萬(wàn)元上升到如今的40多億元。為此，、雜志等數(shù)十家報(bào)刊紛紛以、等為題發(fā)表文章，一定這只“小獅子。并且在2000年度被河南省公關(guān)協(xié)會(huì)評(píng)為最正確公關(guān)謀劃案，設(shè)計(jì)者也因此被評(píng)為十佳謀劃師。這個(gè)案例的勝利，說(shuō)究竟是文化內(nèi)涵注入的勝利。由于，中華民族是被稱(chēng)為“東方雄獅的。加上天安門(mén)華表上蹲座的也是雄獅，所以這一文化的溶入，可以引起人們的共鳴，自然也就帶動(dòng)了所屬載體的產(chǎn)品在市場(chǎng)上的暢銷(xiāo)。假設(shè)我們?cè)俨炜匆?/p>

21、下很多酒的包裝，食品的包裝，服裝的包裝，特別是一些禮品的包裝，都是以濃重的文化顏色而博得人們的喜歡的。所以說(shuō)，裝潢設(shè)計(jì)人員必需具有這種文化認(rèn)識(shí)，理所當(dāng)然地就要留意幾點(diǎn)：在平常堅(jiān)持多讀些書(shū)，多讀些文學(xué)方面、史學(xué)方面的書(shū)，培育扎實(shí)的文化功底。多研討他人的設(shè)計(jì)，看人家是怎樣把文化和包裝(招貼)載體溶為一體的，并且到達(dá)很高雅的程度。對(duì)所從事的設(shè)計(jì)對(duì)象，一定要有個(gè)全面了解，了解其消費(fèi)背景，文化訴求點(diǎn)以及它的消費(fèi)者(或讀者)對(duì)象，有針對(duì)性地參與文化含量。還要留意文化內(nèi)容的積極向上，被寬廣人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)，切忌不安康的低級(jí)下流的庸俗不堪的內(nèi)容出如今設(shè)計(jì)中。還要留意不要抄襲他人的曾經(jīng)表現(xiàn)了的內(nèi)容，假設(shè)必需這樣，

22、就要在方式上和內(nèi)容中加以改動(dòng)，千萬(wàn)不要全盤(pán)照搬。總之一句話，文化也需求以全新的容顏出現(xiàn)，要構(gòu)成個(gè)人獨(dú)特的文化言語(yǔ)，力求高雅，而又不同凡響。7獨(dú)創(chuàng)認(rèn)識(shí)我們看一件藝術(shù)作品，或者看一個(gè)成熟的藝術(shù)家，總不難發(fā)現(xiàn)其中個(gè)性明顯的藝術(shù)風(fēng)格，這種藝術(shù)風(fēng)格，也就是他們獨(dú)創(chuàng)認(rèn)識(shí)所構(gòu)成的結(jié)果。包裝裝潢設(shè)計(jì)人員所從事的職業(yè)，雖然有著他的適用的功能性，但是也不能否認(rèn)其中的藝術(shù)化的獨(dú)創(chuàng)性，并由這種獨(dú)創(chuàng)性而構(gòu)成的個(gè)性鮮明的藝術(shù)風(fēng)貌。在這一方面上，我們看一看日本的包裝，臺(tái)灣的包裝和西歐的包裝，就不難發(fā)現(xiàn)其明顯的個(gè)性風(fēng)格特征。特別是日本的包裝設(shè)計(jì)，獨(dú)特性非常鮮明，并且一個(gè)設(shè)計(jì)師是一種風(fēng)貌，一看設(shè)計(jì)的作品，幾乎就能分辨出是出自誰(shuí)

23、的手下。除了這種構(gòu)成的帶有個(gè)性特征的作品外，就是一個(gè)曾經(jīng)根本“定型的設(shè)計(jì)師，也會(huì)經(jīng)常不斷地出現(xiàn)“求就的作品。這種作品就是不斷否認(rèn)自我的根底上出現(xiàn)的創(chuàng)新作品，這就是獨(dú)創(chuàng)認(rèn)識(shí)所支配產(chǎn)生的結(jié)果。培育這種創(chuàng)新認(rèn)識(shí)，裝潢設(shè)計(jì)人員應(yīng)該把握兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，敢去闖新路、突出個(gè)性。學(xué)習(xí)前人的東西是對(duì)的，自創(chuàng)前人勝利的東西更是對(duì)的，但是有一條，一旦墮入他人的一種方式框架之中，事情就不好了。正如齊白石曾說(shuō)過(guò)的話：學(xué)我者活，象我者死。說(shuō)的也是這個(gè)意思。又有人這樣說(shuō)，第一個(gè)走出新路的為創(chuàng)新，第二個(gè)摹仿者也叫聰明人。第三個(gè)再照此路子走下去就是個(gè)大笨蛋了這對(duì)創(chuàng)新來(lái)說(shuō)是最好的解釋。經(jīng)過(guò)這種解釋?zhuān)梢缘贸鲞@個(gè)結(jié)論：所謂獨(dú)創(chuàng)性就是

24、敢走新路。具有本人獨(dú)到的見(jiàn)解，去突出本人的獨(dú)特的個(gè)性。走新路為什么要提出個(gè)“敢字?由于走新路是需求膽識(shí)的，需求勇氣的，需求幾分叛逆的精神，有了這種精神，也就具有這種獨(dú)創(chuàng)認(rèn)識(shí)了。在這種獨(dú)創(chuàng)認(rèn)識(shí)的支配下，要留意構(gòu)本錢(qián)人的個(gè)性特征，為自已的個(gè)性設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)志，從而構(gòu)本錢(qián)人的風(fēng)格。從書(shū)法藝術(shù)，我們還可以看到這一點(diǎn)。凡是能被后人自創(chuàng)過(guò)來(lái)，并能留傳下來(lái)的作品，差不多都屬于當(dāng)時(shí)的創(chuàng)新作品，或者說(shuō)其代表具有個(gè)性風(fēng)格的作品。這一點(diǎn)在現(xiàn)代的書(shū)法流派中表現(xiàn)的最為明顯。如舒同、啟功、劉炳森等，其作品反映出的正是他們的獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性。裝潢設(shè)計(jì)也是如此。第二點(diǎn)：不要滿(mǎn)足本人，不要安于現(xiàn)狀。創(chuàng)新就是一種永遠(yuǎn)的不滿(mǎn)足，不滿(mǎn)足于本

25、人的過(guò)去，也不滿(mǎn)足于本人的現(xiàn)狀，不論本人曾經(jīng)獲得了多大的成就，也仍要堅(jiān)持繼續(xù)創(chuàng)新，堅(jiān)持本人的熱情，探求本人的未來(lái)。在未知中去追求，在未知中去發(fā)現(xiàn)，在未知中去升華新的境界。由于，藝術(shù)只需創(chuàng)新，才干堅(jiān)持旺盛生命力。應(yīng)該想到在探求一個(gè)新的藝術(shù)表現(xiàn)方式的時(shí)候，這其中的空間是非常寬廣。只需不斷地探求，才干不斷地發(fā)現(xiàn)許多更新的東西，所以，創(chuàng)新說(shuō)究竟就是不斷地探求。應(yīng)該經(jīng)常研討所從事行業(yè)的現(xiàn)狀和新變化。要在這種新變化的根底上繼續(xù)創(chuàng)新，使其再提高到一個(gè)新程度。8檔次認(rèn)識(shí)我們時(shí)常會(huì)聽(tīng)到人們這樣說(shuō)：“這人夠檔次?；蛘哒f(shuō)“這個(gè)人上檔次。這種“夠檔次和“上檔次，說(shuō)究竟是對(duì)一個(gè)人或一件事物的高度評(píng)價(jià)。在這里提出設(shè)計(jì)人員

26、的檔次認(rèn)識(shí)是指兩個(gè)方面的含義，一是本人的檔次認(rèn)識(shí)，二是由這種檔次認(rèn)識(shí)所支配而創(chuàng)作出來(lái)的高檔次作品。(一)設(shè)計(jì)人員本身的檔次認(rèn)識(shí)在設(shè)計(jì)人員本人所表現(xiàn)出來(lái)的檔次認(rèn)識(shí)方面也應(yīng)該由兩個(gè)方面來(lái)表達(dá)：第一是看設(shè)計(jì)人員本身檔次如何，或者說(shuō)知識(shí)涵養(yǎng)和涵養(yǎng)到不到家；第二是反映到設(shè)計(jì)人員本人的任務(wù)態(tài)度或者由此表現(xiàn)出來(lái)的設(shè)計(jì)程度，達(dá)沒(méi)到達(dá)一流。設(shè)計(jì)人員的本身檔次，主要是指設(shè)計(jì)人員的學(xué)問(wèn)涵養(yǎng)程度和審美認(rèn)識(shí)如何到達(dá)一定的程度。特別是學(xué)問(wèn)涵養(yǎng)程度有多高，其表現(xiàn)出來(lái)的本身檔次也就有多高。從這一點(diǎn)講，設(shè)計(jì)人員的常識(shí)是非常重要的。因此，設(shè)計(jì)人員不僅專(zhuān)業(yè)方面的知識(shí)要知曉，而且還需在平常從很多相關(guān)知識(shí)汲取營(yíng)養(yǎng)，提高本人，并不斷地深

27、化到實(shí)際當(dāng)中去，去檢驗(yàn)和驗(yàn)證本人自覺(jué)不自覺(jué)地培育和添加本人的審美認(rèn)識(shí)，以提升本身檔次。在反映本身檔次上，設(shè)計(jì)人員的任務(wù)態(tài)度也是其主要的方面，設(shè)計(jì)人員曾經(jīng)具有了一定的學(xué)問(wèn)和審美認(rèn)識(shí)，再加上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜蝿?wù)作風(fēng)，扎實(shí)仔細(xì)的任務(wù)態(tài)度，這對(duì)其設(shè)計(jì)出來(lái)的作品影響也是很大的，由于，設(shè)計(jì)人員的仔細(xì)擔(dān)任的任務(wù)態(tài)度，也是其本身檔次的反映。(二)檔次認(rèn)識(shí)和作品檔次設(shè)計(jì)人員本身的檔次屬于高素質(zhì)，反映到作品的質(zhì)量上自然也是高檔次。相反，設(shè)計(jì)人員的本身檔次不高，設(shè)計(jì)出來(lái)的作質(zhì)量量也相應(yīng)不會(huì)太高，由于人的認(rèn)識(shí)決議著人的行為。從這一方面講，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該對(duì)本人嚴(yán)厲要求，自覺(jué)不自覺(jué)提升本人的檔次，尤其是學(xué)問(wèn)涵養(yǎng)和品德涵養(yǎng)，從而影響到

28、本人的作品。像我們看到的現(xiàn)代書(shū)法巨匠啟功的作品、歐陽(yáng)中石的作品以及歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期的意大利米開(kāi)朗基羅、博納羅蒙的繪畫(huà)作品等都屬于高檔次的作品，這些作品的一個(gè)根本特點(diǎn)是造詣極深。包裝裝潢設(shè)計(jì)，也同樣應(yīng)該表達(dá)它的造詣和檔次，表達(dá)它的高雅和不同凡響。特別是酒水包裝，化裝品包裝，服裝包裝。凡是表達(dá)高檔次的商品，其包裝普通都是高檔次的，上檔次的。所以，這項(xiàng)任務(wù)應(yīng)該由高檔次的設(shè)計(jì)人員去實(shí)施、去完成。要求設(shè)計(jì)人員有檔次認(rèn)識(shí)，其緣由與目的也在此。9環(huán)保認(rèn)識(shí)提到設(shè)計(jì)人員的環(huán)保認(rèn)識(shí)，這也是當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開(kāi)展大趨勢(shì)所致，更是站在世界潮流和國(guó)際大舞臺(tái)的前沿所提出的觀念。由于目前提倡環(huán)保，維護(hù)環(huán)境，回歸自然，崇尚

29、綠色食品是人們?cè)絹?lái)越迫切的生存需求和追求，特別是西方興隆國(guó)家的這種要求更劇烈也更嚴(yán)厲。所以環(huán)保認(rèn)識(shí)，對(duì)包裝裝潢設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，是更必要也更應(yīng)該有的一種認(rèn)識(shí)。由于包裝給環(huán)保帶來(lái)的影響更為直接。我們可以經(jīng)常看到新聞媒體不斷地呼吁：“維護(hù)環(huán)境，我們只需一個(gè)地球。包裝裝潢設(shè)計(jì)人員更應(yīng)有責(zé)任和務(wù)肩負(fù)這個(gè)職責(zé)，構(gòu)成這種認(rèn)識(shí)，自覺(jué)地維護(hù)環(huán)保，并表達(dá)在實(shí)踐行動(dòng)上。詳細(xì)做法是：盡量地選擇易于分解的資料作為包裝物的載體，對(duì)難于分解的資料，如一些塑料用品，高難度降解的資料，能不用那么不用，能少用那么少用。倡導(dǎo)綠色食品，并為綠色食品鳴鑼開(kāi)道。配合綠色食品，先用“綠色包裝，設(shè)計(jì)“綠色包裝這種“綠色一是回歸自然，二是不污染

30、環(huán)境。在設(shè)計(jì)包裝的載體中，一旦或暫時(shí)必需選用有些難以降解的塑料用品時(shí)，一定別忘記注明“維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生等文字及其“標(biāo)識(shí)。提倡科學(xué)創(chuàng)新，切忌思想保守。尤其是在設(shè)計(jì)包裝和選擇包裝資料時(shí)，盡能夠趨向自然，如用玉米葉包裝茶葉，用棕葉包裝大米，用竹筒包裝酒水，用陶罐包裝醬菜等。都是很典范的綠色包裝。以上這些綠色的包裝，將是今后開(kāi)展的總趨向，也將是人們明智的選擇，所以包裝裝潢設(shè)計(jì)人員，理當(dāng)是環(huán)保維護(hù)的先行官，要走在時(shí)代潮流的前邊，率先樹(shù)立這種認(rèn)識(shí)，不斷地為此開(kāi)辟新的更寬廣的路子。10自我否認(rèn)認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)人員的自我否認(rèn)認(rèn)識(shí)，就究竟就是不斷地否認(rèn)自我，再不斷地發(fā)明一個(gè)新我。這個(gè)否認(rèn)自我和發(fā)明新我，主要是指思想觀念的否認(rèn)和藝術(shù)創(chuàng)作方法方面的否認(rèn)。這個(gè)否認(rèn)的中心問(wèn)題，其實(shí)就是創(chuàng)新問(wèn)題。要不斷地創(chuàng)新，才干不斷地大開(kāi)展。在否認(rèn)自我中，要樹(shù)立兩個(gè)觀念：不能守舊；要開(kāi)辟新路。所謂不能守舊就是不要老守在本人過(guò)去的功績(jī)簿上，總以為本人曾經(jīng)獲得了勝利，或者