中式婚禮儀式流程

1、.v.中式婚禮儀式流程大紅 花轎、浩浩蕩蕩的迎親儀仗隊、拜天地、掀蓋頭身穿 鳳冠霞帔、狀元服的中式婚禮又卷土重來了，追尋文化根源、重視傳統(tǒng)民俗 成了現(xiàn)代人的新 時尚，想過過大紅轎子的癮嗎 .想體驗掀開紅蓋頭那一刻的震撼嗎.那就選擇中式婚禮吧【中式婚禮儀式流程】1、祭祖 :男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先。2、出發(fā) :迎親車隊以雙數(shù)為佳。3、燃炮 :迎親禮車行列在途中，應(yīng)一路燃放鞭炮以示慶賀。4、等待 :新郎禮車至女方家時，會有一男童侍持茶盤等候新郎，新郎下車后，應(yīng)賞男孩紅包答禮，再進(jìn)入女方家。5、討喜 :新郎應(yīng)持捧花給房中待嫁之新娘，此時，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準(zhǔn)其見到新娘，女方可提出

2、條件要新郎容許，通過后才得進(jìn)入。6、拜別 :新人上香祭祖， 新娘應(yīng)叩拜父母道別，并由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。7、出門 :新娘應(yīng)由福高德劭女性長輩持竹篩或黑傘護(hù)其走至禮車，因為新娘子在結(jié)婚當(dāng)天的地位比誰都大，因此不得與天爭大。8、禮車 :在新娘上禮車后，車開動不久，女方家長應(yīng)將一碗清水、白米撒在車后，代表女兒已是潑出去的水，以后的一切再也不予過問，并祝女兒事事有成，有吃有穿。9、燃炮 :由女方家至男方家的途中，同樣要一路燃放禮炮。10、摸橘 :新娘子迎新車隊到達(dá)新郎家時，由一位拿著橘子的小孩來迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，并贈紅包答禮。這兩個橘子要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意謂招來

3、長壽 。11、牽新 :娘新娘由禮車走出時，應(yīng)由男方一位有福氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上，并扶新娘進(jìn)入大廳。進(jìn)門時，新人絕不可踩門檻，而應(yīng)橫跨過去。12、新娘進(jìn)門前應(yīng)從炭火盆上跨過去,表示洗去進(jìn)門前的倒霉和不祥13、喜宴 :時下頗流行中西合壁式的婚禮，大都在晚上宴請客人同時舉行觀禮儀式，在喜宴上，新娘可褪去新娘禮服，換上晚禮服向各桌一一敬酒。14、送客 :喜宴完畢后，新人立于家門口送客。15、鬧洞房 :新人被整之災(zāi)情大小，端視新人是否曾在其他的婚禮上戲弄別人，或平素待人夠不夠忠厚等。【中式婚禮新人著裝】新郎穿狀元袍，新娘披戴鳳冠霞帔。狀元袍是由紅色的九品官服變化而來，帽子為烏紗帽，插宮花。鳳冠是飾

4、有銀質(zhì)或其他質(zhì)地的鳳凰模型，霞帔那么是紅色的披肩，一般來說， 新娘穿紅綢襖褲，繡花鞋，上繡鴛鴦、梅花、蓮花等桔祥圖案。中式的服裝可以去禮服店訂做或租借，在影樓拍攝 婚紗照 時也可以預(yù)定中裝，有些影樓會在拍攝套系中免費借用婚禮當(dāng)天的服裝?！局惺交槎Y角色安排】下聘禮方:由男方家長擔(dān)當(dāng)。向女方提親并贈送禮物即舊時所稱納采和納征.贈送的禮品通常包括各種在中國文化中表示桔祥的食品物品。如茶葉等。媒人： 由一位與雙方家庭關(guān)系都比較密切的人擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)邀請雙方長輩見面，促進(jìn)雙方的溝通。童子：由男方家的未婚男子扮演，負(fù)責(zé)婚禮過程中的端茶迎轎。全合人兒：由女方家的幾位年輕貌美的未婚女子扮演，在新娘下轎時扶新娘下轎。

5、婚禮司儀：宣布典禮正式開場,介紹雙方重要親友并致祝福詞。主婚人：由德高望重的長輩或友人擔(dān)當(dāng)，為婚禮致詞。攝像師：專業(yè)的攝像人員，記錄下婚禮的全過程，拍攝新人與來賓的照片，為新人留下珍貴美好的回憶?！局惺交槎Y選址】傳統(tǒng)的中式婚禮儀式，一般早晨女方家里要 出嫁酒 ，而中午男方家里操辦喜筵。中午的時候儐相幫助在男家堂屋布置好拜堂的場所。不過如今越來越多的新人即使采用中式儀式也會在飯店擺喜筵。傳統(tǒng)中式婚禮上頭上頭乃成人禮，傳統(tǒng)要焚香秉燭、備三牲酒禮向天地祖先稟告。上頭用湯丸寓意甜蜜圓滿。傳統(tǒng)上頭會有紅綠線和海棠粉。新娘梳頭前，全福人會替新娘涂棠粉為其開面?，F(xiàn)代中式婚禮上頭時用的鏡與道教禮斗的鏡意思一樣

6、。坊間流行的上頭套裝。有部份家庭上頭用品已沒有用針線。 儀式雖簡化，龍鳳燭和湯丸依然相承。中國傳統(tǒng)婚禮是華夏文化的精粹。古人認(rèn)為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮；基于此原因，夫妻結(jié)合的禮儀稱為昏禮?；瓒Y在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之后的人生第二個里程碑。周制婚禮目錄歷史婚姻六禮三書六禮周制昏服三書六禮換庚譜過文定過大禮男家禮品女家禮品安床嫁妝哭嫁10 上頭11 蓋頭12 迎親13 拜堂14 出門15 過門三朝回門中國婚禮的兩種典型風(fēng)貌藍(lán)本型的周禮婚制莊重典雅開展型的后世婚禮喜慶熱鬧參考資料歷史相傳中國最早的婚姻關(guān)系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開場。 通鑒外紀(jì) 載： 上

7、古男女無別，太昊始設(shè)嫁娶，以儷皮為禮。從此，儷皮成雙的鹿皮就成了經(jīng)典的婚禮聘禮之一。之后，除了 儷皮之禮之外，還得 必告父母；到了夏商，又出現(xiàn)了 親迎于庭 親迎于堂的儀節(jié)。周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀， 儀禮 中有詳細(xì)規(guī)制，整套儀式合為六禮。六禮婚制作從此為華夏傳統(tǒng)婚禮的模 板，流傳至今。唐制昏服婚姻六禮中國的婚禮可分為三個階段： 婚前禮，即 訂婚正婚禮，即 結(jié)婚或 成婚的禮儀，就是夫妻結(jié)合的意思婚后禮，是 成妻、 成婦或 成婿之禮，這表示了男女結(jié)婚后的扮演的角色在中國傳統(tǒng)的結(jié)婚習(xí)俗里，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。據(jù)禮記昏義記載： 昏禮者，將

8、合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、 納吉、納征、請期，皆主人筳幾于門外，入揖讓而升，聽命于廟， 而拜迎于門外， 入揖讓而升， 聽命于廟， 所以敬慎重正昏禮也。. 故曰昏禮者， 禮之本也。 而所謂的六禮，據(jù)儀禮的記載，分別是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。據(jù)說六禮是創(chuàng)于周朝的，有學(xué)者認(rèn)為周文王時代已有六禮，不過亦有人不從六禮。漢平帝元始三年，歆等雜定婚禮， 四輔公卿大夫傳千朗史家屬可行親迎，次年立皇后亦納采、 卜吉。晉南北朝時，皇太子娶太子妃的婚禮都沒有請迎，自東漢到東晉時很多時都不依六禮成婚。唐代以后，皇太子開場請迎，而親王的婚禮都會依隨六禮。后來暨

9、問名于 納采和 請期于 納成； 是故雖然概念上還是依六禮而行， 實際上只有 納采、 納吉、納征和 親迎四禮。而朱子家禮更將 納吉和 納征合為一禮，所以只有三禮。元朝時，婚禮會加多議婚一禮。明朝洪武元年時，定方以朱子家禮為標(biāo)準(zhǔn)制定婚禮。清朝時，據(jù)通禮記載，漢官自七品以上共有九禮，但都拼入了成婦成婿之禮，而古代的六禮亦只余下 議婚、 納采、 納幣、 請期與 請迎五禮。其他士、庶人結(jié)婚都比較簡單，而民間的婚禮一般都會依朱子家法進(jìn)展。三書六禮主條目：三書六禮三書三書即聘書、禮書和迎親書：聘書聘書是訂婚用的書，于 納吉 (過文定 ) 時男家交給女家。禮書禮書是 納征 (過大禮 ) 時使用的書，禮書會詳細(xì)

10、列明禮物種類及數(shù)量。迎親書顧名思義，迎親書即迎娶新娘時的書，即在親迎時使用。六禮納采又稱 采擇，相當(dāng)于后世所稱之 提親、 說媒。表示男方曾審慎考慮之后所做的決定。 文公家禮 說： 納其采擇之禮，及今世所謂言定也。而古代較為樸實簡單，具 儀禮? 士昏禮 記載， 士大夫階層所執(zhí)的見面禮，即稱 贄或 摯， 僅 用雁。其原應(yīng)執(zhí)雉而已，但雉不易活捉，多為死雉，婚時不宜，且婚禮為人生大事，故特許新人得越其身分等級穿戴與使用衣著行頭。唐杜佑通典里就記載了三十種納采的禮品： 禮品象征元纁、羊元，象天，纁法地，羊和祥也，群而不黨雁雁那么隨陽 清酒清酒降福 白酒白酒歡之由粳米粳米養(yǎng)食 稷米稷米粢盛 蒲蒲眾多，性柔

11、葦葦柔之久卷柏卷柏屈卷附生嘉禾嘉禾須祿縷縫衣長命縷縫衣，延壽膠能合異類漆漆外光好五色絲五色絲章采屈伸不窮合歡玲合歡玲音聲和諧九子墨九子墨長生子金錢金錢和明不止祿得、香草祿得香草為桔祥鳳凰鳳凰雌雄伉合 舍利獸舍利獸廉而謙鴛鴦鴛鴦飛止須四鳴相和受福獸受福獸體恭而心慈魚魚處淵無射鹿鹿者祿也烏鳥知反哺，孝于夫母九子婦九子婦有四得 陽燧陽燧成名安身又丹又丹為王色之榮，青為色首，始問名問名是指男家詢問女家關(guān)于女家女兒的、 時辰八字， 如女家接納男家的提親， 就會把女兒的和時辰八字等交給男家， 放在神前或祖先前以占卜吉兇， 如卜桔兆的話， 就會決定娶女家的女兒。納吉納吉，即過文定，有一點像西方人的定婚，這時

12、其實婚事已初步議定。納征納征，即過大禮； 納是的意思是聘財，而 征就是 成的意思，亦即是說男家需要納聘禮后才可成婚的意思。過大禮時， 男家會請兩位或四位女性親戚(須是全福之人 ) 約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；完成納征的儀式后，婚約便正式定立。請期請期即是擇吉日成婚的意思。男家會擇定一個成婚的良辰吉日，再準(zhǔn)備婚期吉日書和禮品給女家，女家受禮及同意后，便可確定婚期。親迎親迎亦稱迎親，就是在結(jié)婚之日，新郎會與媒人和親友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前會先到女家的祖廟行拜見之禮，然后以花轎接新娘回到男逐。新人會在男家舉行拜天、地、祖先的儀式，然后送入洞房。換庚譜換庚譜，就是男方和女

13、方的家庭互相交換家譜，作為定親的憑據(jù)。媒人提親后，如男女的時晨八字沒有相沖，雙方就會換庚譜。過文定男家會選擇一個吉日，帶著一些禮品到女家，禮品一般都是三牲，酒禮等，并正式奉上聘書。過大禮 過文定舉行后，就會舉行 過大禮的儀式，這是訂婚的最隆重，也是最重要的儀式；因為這儀式過后就等如正式定立了婚約。跟 過文定一樣，男家會選擇一個吉日，帶同聘金和各種禮品到女家；而女家亦會準(zhǔn)備回禮禮品。以下就是男女家只方的禮品：明制昏服男家禮品以下的禮品皆是均雙數(shù)以取其好事成雙之意，依照各地風(fēng)俗不同，禮品的種類會有差異。聘金：這表示著男方成認(rèn)和感女方家長對女兒的養(yǎng)育之恩。聘餅：一擔(dān)(五十公斤 )海味：分四式，六式或

14、八式，款式與數(shù)量視男家的經(jīng)濟(jì)狀況而定。每款通常分兩包。其中發(fā)菜是必須的，以取其發(fā)財之意，而其他的海味有鮑魚、蠔豉、 元貝、 冬菇、 蝦米、 魷魚、海參、魚翅和魚肚等。三牲：兩對雞，兩雄兩雌(如父母不全，這那么一對已足夠)；豬肉三至五斤起雙飛(喜只飛 )，即一片相連開二，以表示豐碩誠懇的敬意。魚：大魚或鯪魚；意即腥(聲)氣；也表示有頭有尾年年有余。 椰子：兩對(父母不全可用一對)，即有爺(椰) 有子的意思。酒：四支，表示愛情濃郁。四京果：即龍眼干、荔枝干、合桃干和連殼花生，以祝福子興旺，亦含圓滿多福，生生不息之意。生果：即生生猛猛的意思四色糖：即冰糖、桔餅、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白頭到老的意

15、思。茶葉、芝麻：因為種植茶葉必須用種子、故以茶葉作禮品，暗喻女子一經(jīng)締結(jié)婚約，便要守信不渝，絕無懊悔，亦即 油麻茶禮。帖盒 (禮金盒 )：有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳榔兩對、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃干、龍眼干，還有紅頭繩、利市、聘金、飾金、龍鳳燭和一幅對聯(lián)香炮鐲金：香(無骨透腳青 )，炮(大鞭炮和大火炮)，鐲(龍鳳成對喜鐲)。斗二米：男方準(zhǔn)備十二斤糯米、三斤二兩砂糖，這是給女家做湯圓的，以取其圓滿，甜蜜美滿之意。女家禮品視地域各有不同，列舉一二：地區(qū)組合柜等家具電視機(jī)自行車或摩托車洗衣機(jī)被子 6 個或 8、10、12、等雙數(shù)生面、生面條、燒餅假設(shè)干南方地區(qū)男家禮物的一半或假設(shè)干茶葉生果蓮藕

16、、芋頭、石榴(各一對 )賀維巾長褲：意即長命富貴鞋 (一對 )：意即同偕(鞋) 到老扁柏、茶煎堆、松糕回聘金檳榔 (受一個，余數(shù)那么全回給男家)：意即一郎到尾安床在選定吉日后，于婚前幾天由一世好運的男士把新床移到適當(dāng)?shù)奈恢?。位置要依男女雙方的八字以及神位等決定，而安床的住置亦不可與桌柜、方櫥的尖角相對。然后，再由一位兒滿堂的女士負(fù)責(zé)鋪床，并擺上各式喜果、荔枝干、紅綠豆及利是。安床后，安床之后，禁讓自己或其他成年人坐臥，寡婦、失婚者尤忌；但可先讓嬰孩在床上玩耍，寓意添丁發(fā)財。嫁妝嫁妝最遲需于結(jié)婚前一天送到男家。嫁妝的多少象征女家的身份與財富。除了珠寶手飾外，嫁妝主要都是富有桔祥寓意的東西：蝴蝶雙

17、飛：剪刀甜甜蜜蜜：片糖花開富貴：花瓶豐衣足食：七十二套衣服哭嫁據(jù)禮記 記載 孔子曰：嫁女之家，三夜不息燭，思相離也?？藜拊诮裉炜赡軙且恍┖茈y理解的事；但在古時， 因為交通沒有現(xiàn)代的方便，女兒出嫁后，就很難有時機(jī)可以見到家人。而事實上， 出嫁后的女子也不是可以像今天一樣，隨時可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批準(zhǔn)。此外也有以下的說法：說哭嫁是源自古時婦女不能擁有自由的婚姻，所以她們會用哭嫁的歌聲，來控訴古時不公平的婚姻制度。上頭古代時，男子二十歲行冠禮，表示己成年。而女子十四歲成年行 及笄禮。標(biāo)示已到婚嫁年齡。因此成年禮與婚與婚禮有著千絲萬縷的關(guān)系。許嫁之后，女子需要改梳發(fā)式，以表示

18、她不再是姑娘，而是待嫁新娘了。 上頭不只是皆梳發(fā)挽髻，而是指整個頭部打扮，還要開臉畫眉，涂脂搽粉等。 開臉是指用細(xì)絨絞去新娘臉上的汗毛，使面部更為光潔。 上頭是一個非常講究的儀式。梳頭要用新梳子，助 上頭的人必須是 全福之人 (俗稱好命佬及 好命婆 )，即這人是六親皆全，兒女滿堂之人。此外，娘家還會設(shè)宴請客， 上頭的隆重性在此也可見一斑。 好命佬及 好命婆替新郎新娘梳頭，一面梳，一面說：一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到兒滿地，四梳梳到四條銀筍盡標(biāo)齊蓋頭新娘子通常會以一邊長三尺的形紅圍巾蒙在頭上，這紅色的圍巾稱為叫 蓋巾，俗稱蓋頭。對于蓋頭這種婚俗，一般有兩種說法：其中一種說法是說蓋頭是為

19、了遮羞；而另一種說法是說源自于古代的掠奪婚，表示新娘子蒙上蓋頭后就永遠(yuǎn)找不到回去的路了。迎親古代婚配時，男方必須去迎親。親迎是六禮中最隆重的禮節(jié)。沒有迎親的新郎，就沒有出嫁的新娘。古代親迎，有徒步的，也有用車的，比較普遍的是用八人大轎去迎親。抬轎的人必須身體強(qiáng)壯，遇上別人家的花轎，絕對不可以與他們碰頭，必須繞著走。迎親回來時，還要最一條路回去，以取不會走回頭路之意。如果途中經(jīng)過廟、祠、墳、井、河等處，必須由男方娶親的人手紅氈子將花轎遮著，作為避邪的意思。如果在途中遇見出殯的隊伍，迎親的人會說 今天桔祥，遇上寶財！終究為何會這樣呢，遇到出殯的隊伍會是財寶嗎.其實這是因為棺材的諧音為 觀財， 亦即

20、看到財寶的意思， 這樣說主要是為了圖個吉利。拜堂 拜堂，又稱為 拜天地，是婚禮中一個很重要的儀式。有趣的是， 拜堂是不屬于古代 三書六禮之中的禮儀的。 拜堂這一婚俗于宋代以后非常流行，經(jīng)過 拜堂后，女方就正式成為男家的一員。 拜堂時，主持婚禮的司儀會大聲的說： 一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齊入洞房。其實， 拜天地代表著對天地神明的敬奉；而拜高堂就是對孝道的表達(dá)；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。某程度上，夫妻交拜是在古代少數(shù)可以讓女性跟男性同一品位的時候。出門出門是指新娘離開娘家的意思。當(dāng)?shù)竭_(dá)吉時的時候，女須由大妗姐背著上花轎；據(jù)說新娘雙腳著地的話就會帶來惡運。在出門的時候， ，新娘的嫂嫂是不可

21、以相送的，這是因為嫂字有著掃帚星的掃字的諧音， 是故人們相信嫂嫂于出門時相送會帶來不吉利?，F(xiàn)在的新娘出門時，由伴娘(陪伴新娘過門至男家，而且必須是是未婚的) 撐起紅傘護(hù)著新娘，取其開枝散葉的意思。大妗姐及眾姊妹一邊行，一邊向上空、傘頂及花車頂撒米，用來 喂金雞，意思指雞啄米后便不會啄新娘。最后上花車前，新娘子會向送行的親友鞠躬，以示意。過門過門的意思是新娘由女家出門后正式踏入男家家門，拜見翁姑及男家其他長輩。傳說翁姑不可以在大廳直接看見新人進(jìn)門，因為這樣會相沖。所以當(dāng)女方步入男家后， 翁姑會由房間出來大廳會見新人。然后新郎新娘會先拜天地，后拜祖先。新人會向翁姑奉茶跪拜。翁姑會說一些祝福語，并送

22、首飾及禮物給新娘。新娘收到飾物后需即時戴上，以示意。然后，新人會向其他長輩及親戚奉茶。三朝回門三朝回門， 即歸寧， 三朝是指婚后的第三天，新抱由丈夫的陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家祭祖，然后再隨丈夫回到夫家；相傳在先時已有這樣的習(xí)俗。歸寧， 就是回娘高向父母報平安的意思。在古時，交通沒有現(xiàn)代的方便，如果女子要夫家是離娘家后遠(yuǎn)的話，所謂出嫁從夫，女子到夫家后就可能沒有時機(jī)再回到娘家了。所以回門可能是女子踏足娘家的最后一次時機(jī)。亦因為如此， 人們十分重視歸寧這一個婚禮習(xí)俗。現(xiàn)代婚禮回門時，男家需要預(yù)備：燒豬一只(以示新娘的貞潔)西餅兩盒酒一對竹蔗兩支(步步高升 )雞一對生菜 (風(fēng)生水起 )生果兩籃荵

23、 (松松動動 )伊面兩盒 雞仔燈籠金豬肚及豬肉各兩斤中國婚禮的兩種典型風(fēng)貌雖然婚禮儀程的構(gòu)造保持穩(wěn)定，但就婚禮的風(fēng)貌演變來看，變化還是相當(dāng)明顯的，故此， 本文將按照兩種風(fēng)格將它們分類區(qū)別：藍(lán)本型的周禮婚制莊重典雅周制昏禮周制婚禮， 承啟上古至夏商，集成于禮樂開國的西周，發(fā)揚(yáng)于君子風(fēng)的春秋戰(zhàn)國，穩(wěn)定于華夏諸族最終形成漢民族的時候，在漫漫三千年里始終為華夏婚禮之藍(lán)本，最終蔚成燦爛的云霞。那時候的婚禮還叫做昏禮。沒有奢侈的聘禮，沒有鋪的排場， 也沒有喧鬧的筵席。昏禮重的是夫婦之義與結(jié)發(fā)之恩，并不認(rèn)為這是一件可以喧鬧嘈雜的事。那時候的昏禮簡樸干凈， 沒有后世繁縟的挑蓋頭、鬧洞房這類繁雜的玩意兒，夫妻共牢而食，合巹而酳，而后攜 手入洞房。次日拜見舅姑，三月后告見家廟，從此，新婦正式融入夫家家族。那時候的昏服也不是現(xiàn)在人們誤解的大紅一片，而是端莊的玄色禮服玄色，黑中揚(yáng)紅的顏色，按照五行思想，是像征著天的、最神圣的色彩。嫁女之家三日不熄燭火，在盈盈火光中思念著遠(yuǎn)去的女兒； 夫家也三日不舉樂，撫慰著思念雙親的新娘整個儀式寧靜安詳。但安靜細(xì)致的儀式中有一種震撼人心的力量也許這就是我們今