大道堂養(yǎng)生簡(jiǎn)論

1、企業(yè)養(yǎng)生師技能培訓(xùn)教材大道堂養(yǎng)生簡(jiǎn)論（僅限企業(yè)內(nèi)部培訓(xùn)使用）劉逢軍著北京大道堂中醫(yī)養(yǎng)生研究院2006年6月作者簡(jiǎn)介劉逢軍，男，1952年生于山東省招遠(yuǎn)市。注冊(cè)執(zhí)業(yè)中醫(yī)師。18歲參軍，42歲退出現(xiàn)役，在軍中完成法學(xué)、中醫(yī)學(xué)高等教育學(xué)業(yè)，曾任海軍檢察官、海軍法制處長(zhǎng)、解放軍軍事法律顧問(wèn)辦公室總法律顧問(wèn)等職。退役后曾任北京光明中醫(yī)學(xué)院養(yǎng)生教研室主任、養(yǎng)生學(xué)教授、西藏駐京辦事處門診室主任等職。現(xiàn)任北京大道堂中醫(yī)養(yǎng)生研究院院長(zhǎng)，香港大道堂中醫(yī)研究院院長(zhǎng)，兼任中國(guó)衛(wèi)生部衛(wèi)生行業(yè)養(yǎng)生師專家委員會(huì)副主任委員。著有中國(guó)龍文化養(yǎng)生之道一書，并為國(guó)內(nèi)外一些刊物撰寫了養(yǎng)生理論文章。他以皇帝內(nèi)經(jīng)為基礎(chǔ)，自1992年開始

2、，創(chuàng)建了養(yǎng)生專業(yè)，采取“師承聯(lián)盟”的方式形成了遍布國(guó)內(nèi)外的養(yǎng)生師隊(duì)伍。中國(guó)勞動(dòng)和社會(huì)保障部、衛(wèi)生部培訓(xùn)部門經(jīng)培訓(xùn)考核，對(duì)這支隊(duì)伍中合格者發(fā)放了培訓(xùn)證書，使傳統(tǒng)養(yǎng)生作為一項(xiàng)技能服務(wù)于人民大眾，把人民政府的溫暖送到千家萬(wàn)戶，深受群眾歡迎。第二章陰陽(yáng)五行和子午流注18第一節(jié)陰陽(yáng)五行18第一章五臟診斷及養(yǎng)1第一節(jié)心2心正常與否的表象2調(diào)心要領(lǐng)2第二節(jié)肝3肝正常與否的表象3調(diào)肝要領(lǐng)4第三節(jié)脾6脾胃正常與否的表象6健脾和胃要領(lǐng)8第四節(jié)肺9一肺正常與否的表象9二養(yǎng)肺要領(lǐng)10第五節(jié)腎11一腎正常與否的表象11二補(bǔ)腎要領(lǐng)14一相生關(guān)系18二相克關(guān)系19相乘關(guān)系19反侮關(guān)系19拒納關(guān)系20第二節(jié)子午流注22一子時(shí)

3、(23:001:00)22二丑時(shí)(1:003:00)23三寅時(shí)(3:005:00)23四卯時(shí)(5:007:00)23五辰時(shí)(7:009:00)23六巳時(shí)(9:0011:00)23七午時(shí)(11:0013:00)24八未時(shí)(13:0015:00)24九申時(shí)(15:0017:00)24十酉時(shí)(17:0019:00)24十一戌時(shí)(19:0021:00)24十二亥時(shí)(21:0023:00)24第三章與養(yǎng)生相關(guān)的問(wèn)題27一綜合調(diào)養(yǎng)27二養(yǎng)生調(diào)理，人生和諧28調(diào)理病弱傾向，長(zhǎng)壽不是夢(mèng)28預(yù)防“四大病”30把人補(bǔ)瘦32跟著太陽(yáng)走，不要“對(duì)著干”33睡覺時(shí)，室內(nèi)不要通風(fēng)33忌生冷食物和過(guò)飽34養(yǎng)生忌口35十癌癥

4、病人勿生氣上火38十一大道堂養(yǎng)生不是“醫(yī)”39十二大道堂養(yǎng)生調(diào)理沒(méi)有“依賴性”39十三百日療程40十四調(diào)理適當(dāng)42十五氣沖病灶43十六養(yǎng)生調(diào)理七分，需留三分慣性44第四章少年兒童生長(zhǎng)中的若干問(wèn)題45一救治孩子，回歸自然45二習(xí)慣性感冒和發(fā)燒是腎陰虛47超胖兒童多為脾陽(yáng)虛、腎陰虛47脾胃不好，因吃生冷食物過(guò)多48尿床不是貪睡造成的49“蟲牙”是腎虛的表現(xiàn)49七躁動(dòng)是失衡，不是“壞毛病”49八增高莫過(guò)“拔節(jié)期”50九“青春痘”需外病內(nèi)調(diào)51十學(xué)習(xí)用功卻成績(jī)不佳，非孩子之錯(cuò)52十一視力下降，肝血不足52十二為什么高中女生整體上智力低于男生53十三憂郁癥，在于內(nèi)臟失衡54第五章文章選編58一不戰(zhàn)而勝，

5、癌癥自愈58二善待癌癥，中庸養(yǎng)生6778編后語(yǔ)、.、前言“養(yǎng)生”一詞，從目前能查閱到的資料看，較早出現(xiàn)在先秦、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期黃帝內(nèi)經(jīng)靈柩本神之中：“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)二十寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?。如是，則僻邪不至，長(zhǎng)生久視?！庇纱硕?，養(yǎng)生是人回歸自然的大概念，包羅萬(wàn)象。歷史上養(yǎng)生一直是人們長(zhǎng)久不衰的熱門話題。但是，能將養(yǎng)生作為一門職業(yè)的，是從北京大道堂中醫(yī)養(yǎng)生研究院開始。1992年至今，大道堂養(yǎng)生受到全國(guó)廣大人民群眾的支持和歡迎，確立了市場(chǎng)地位。這要感謝中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，為干實(shí)事的人營(yíng)造了解放生產(chǎn)力的政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境。中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平先生講：“實(shí)踐是檢驗(yàn)

6、真理的標(biāo)準(zhǔn)?！辈⒚鞔_提出“不辯論”“發(fā)展是硬道理”等著名論斷，為勇于實(shí)踐者開辟了廣闊大道。大道堂養(yǎng)生的特點(diǎn)是什么？通過(guò)調(diào)“時(shí)間”，開“方向”，恢復(fù)人體平衡。何為“時(shí)間”“方向”？中國(guó)醫(yī)學(xué)巨著黃帝內(nèi)經(jīng)把人的身體狀況歸納為五個(gè)方向：東、南、西、北、中。東方生風(fēng)，時(shí)間為春；南方生熱，時(shí)間為夏；西方生燥，時(shí)間為秋；北方生寒，時(shí)間為東；中土生濕，時(shí)間為長(zhǎng)夏（陰歷6月）。如：某人夏日畏寒怕冷，標(biāo)明其體內(nèi)是北方冬天的氣候。養(yǎng)生師通過(guò)調(diào)養(yǎng)，在其體內(nèi)建立一個(gè)南方夏天的氣候。寒熱相交即不寒不熱，人可獲得平衡，平衡自然百病痊愈。大道堂養(yǎng)生的特點(diǎn)，決定了其法律定位：群眾性的非醫(yī)療生活調(diào)養(yǎng)，其中包括用食品類材料輔助人體

7、平衡。大道堂養(yǎng)生講的是調(diào)“時(shí)間”，開“方向”，不屬于法律禁止的范疇。根據(jù)行政法的立法原則，只要不是法律、法規(guī)所禁止的事情，公民和法人即可用做。相反，行政執(zhí)法機(jī)關(guān)制止、限制公民和法人行為時(shí)，必須有法可依。否則，屬于違法行為。公民和法人可以依據(jù)行政訴訟法等法律提起訴訟?？上驳氖?，2004年5月和10月，國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部就業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)中心，先后兩次對(duì)北京大道堂全國(guó)系統(tǒng)內(nèi)部養(yǎng)生師進(jìn)行了職業(yè)培訓(xùn)。2005年5月和10月，國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部、國(guó)家衛(wèi)生部職業(yè)培訓(xùn)部門，共同舉辦了第三屆、第四屆養(yǎng)生師培訓(xùn)班。國(guó)家勞動(dòng)合身會(huì)保障部、國(guó)家衛(wèi)生部的培訓(xùn)部門對(duì)北京大道堂中醫(yī)養(yǎng)生研究院全國(guó)系統(tǒng)內(nèi)部養(yǎng)生師的培訓(xùn)，是一種

8、積極的探索，對(duì)人民群眾有益，是把中共中央“三個(gè)代表”的重要思想落實(shí)到實(shí)處，為建立和諧社會(huì)做了一件歷史自有公論的實(shí)事。最近，北京大道堂中醫(yī)養(yǎng)生研究院已開始著手為貧困地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)免費(fèi)培訓(xùn)養(yǎng)生師，補(bǔ)貼生活費(fèi)，讓他們免為貧困農(nóng)民調(diào)養(yǎng)，用的是老百姓不用花錢的“蔥、姜、蒜、花椒、大料”一類的材料，把疾病解決在萌芽狀態(tài)，從根本上解決老百姓“看病難”問(wèn)題，為黨和政府減輕壓力。養(yǎng)生師既不是西醫(yī)師，也不是中醫(yī)師，是非醫(yī)療的生活調(diào)養(yǎng)勞動(dòng)技能者?！搬t(yī)療行為”和“非醫(yī)療生活調(diào)養(yǎng)”的界限在于：1.醫(yī)療行為是以醫(yī)生的身份診斷病情，行為人依靠民眾對(duì)法定醫(yī)生的公信力，與顧客形成醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)生可以為患者開具法定的藥物處方。2.養(yǎng)生

9、師以非醫(yī)療生活調(diào)養(yǎng)者的身份，為顧客做出恢復(fù)或保持身體平衡的咨詢意見，可以提出用法東藥物之外的食品類產(chǎn)品調(diào)養(yǎng)身體的建議，供顧客擦報(bào)考。雖然養(yǎng)生師用的是中醫(yī)理論，但中醫(yī)理論中包括治病和調(diào)養(yǎng)兩部分。養(yǎng)生師用的是調(diào)養(yǎng)部分，包括了人的飲食、起居諸多知識(shí)，不是現(xiàn)在醫(yī)療法定的概念。故養(yǎng)生師運(yùn)用中醫(yī)理論的內(nèi)容，不等于行法定中醫(yī)師之職。真理是大多數(shù)人一接觸就明白，只是未能總結(jié)出來(lái)的道理。養(yǎng)生也很簡(jiǎn)單。中國(guó)自古以來(lái)就有“秀才學(xué)醫(yī)，如籠中捉雞”之說(shuō)，意為凡識(shí)文斷字之人，學(xué)養(yǎng)生就像在籠中捉雞簡(jiǎn)單。易傳系辭講：“易則易知，簡(jiǎn)則易從?！别B(yǎng)生只有簡(jiǎn)單，大多說(shuō)人才容易隨從，養(yǎng)生文化才可能為最廣大的人民群眾所用。筆者從1992

10、年開始尋找人民群眾的捷徑。遵循中華民族“化繁為簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)制繁”的哲學(xué)思想，提出“平衡”定學(xué)說(shuō)，概括起來(lái)是：“達(dá)到養(yǎng)生調(diào)平衡，平衡釋放潛能，潛能自愈百病?！奔答B(yǎng)生師的作為只到調(diào)養(yǎng)平衡為止。顧客平衡的條件下，自己的免疫力恢復(fù)了健康，那是本人的正氣占了上風(fēng)的結(jié)果。毛澤東主席講：“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)?！比梭w中的“正氣”與“邪氣”的關(guān)系也是如此。筆者根據(jù)平衡理論，把自古以來(lái)的6萬(wàn)多個(gè)字（常用的3萬(wàn)左右）抽象為11個(gè)盒裝食品，取名為大道堂養(yǎng)生八寶系列，分別稱為大道一寶、二寶、三寶、四寶、五寶、六寶、七寶、八寶、元?dú)鈱殹⑶鍖?、消食寶。大道堂養(yǎng)生八寶系列不是藥，是經(jīng)西藏自治區(qū)衛(wèi)生廳批準(zhǔn)的藥食同

11、源的產(chǎn)品，屬于養(yǎng)生食品類。用八寶食品養(yǎng)生，是藏漢文化結(jié)合而形成的八卦重合為64卦，每一卦有6爻的變化，合計(jì)384變。大道堂養(yǎng)生八寶采用了八卦的原理，11與11重合變化為121，再與每日12個(gè)時(shí)辰重合，演繹為1452種變化?；睘楹?jiǎn)的養(yǎng)生八寶以簡(jiǎn)制繁，最終實(shí)現(xiàn)調(diào)理人體平衡之目的。十幾年來(lái)，筆者堅(jiān)持默默實(shí)踐，深入探索，謝絕媒體采訪，不做廣告宣傳，潛心尋求養(yǎng)生之道，只幫助我今生該助之人，不干擾自然平衡法則。我可以負(fù)責(zé)任地講：“化繁為簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)制繁”之理論，符合中國(guó)養(yǎng)生文化發(fā)展的規(guī)律，也將對(duì)人民群眾的健康步入康莊大道貢獻(xiàn)一份力量。數(shù)萬(wàn)人的調(diào)養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)證明，一些被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為是不可治愈的疑難雜癥，往往在人體恢

12、復(fù)平衡后得到自行康復(fù)。本書對(duì)讀者有兩個(gè)作用：一是用簡(jiǎn)單的方法學(xué)會(huì)自我身體判斷；二是學(xué)會(huì)調(diào)理人體平衡。筆者相信，只要有決心，有一定文化程度的讀者皆可自學(xué)養(yǎng)生；哲學(xué)水平高，悟性強(qiáng)者可成養(yǎng)生大家。養(yǎng)生大家才能真正把握自身的健康和命運(yùn)。否則，官再高，財(cái)再大，名聲顯赫，生病時(shí)只能被動(dòng)地接受他人擺布。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，因誤診和用藥錯(cuò)誤導(dǎo)致死亡的人數(shù)占死亡總?cè)藬?shù)的44%。國(guó)外的一些統(tǒng)計(jì)也與此不差上下，如：1973年，以色列醫(yī)生全國(guó)罷工1個(gè)月。根據(jù)耶路撒冷埋葬協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)，該月全國(guó)死亡人數(shù)下降了50%。1983年，以色列醫(yī)生再度罷工，長(zhǎng)達(dá)85天。按照斯萊特（Slater）等人在英國(guó)的柳葉刀醫(yī)療刊（Lancet

13、）中的統(tǒng)計(jì)：在醫(yī)生罷工期間，以色列全國(guó)人口死亡率下降了50%。中國(guó)人要避免濫用藥之危害，最好的辦法就是學(xué)習(xí)養(yǎng)生理論，懂得調(diào)理自身人體平衡。防微杜漸，避免釀成大病。所以，黃帝內(nèi)經(jīng)講：聰明的人，在沒(méi)有病的時(shí)候就知道養(yǎng)生；愚蠢的人，在得病以后才想起去治療。下面所講的內(nèi)容離不開兩個(gè)字，那就是“陰陽(yáng)”。中醫(yī)理論講“八綱辨證”，即“陰陽(yáng)、表里、虛實(shí)、寒熱”的辯證關(guān)系，其中“陰陽(yáng)”是“八綱”的主綱。許多人對(duì)“陰陽(yáng)”兩字難以形象地理解。其實(shí)，“陰陽(yáng)”就相當(dāng)于哲學(xué)矛盾對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，缺一不可。比如：“氣為陽(yáng)，血為陰；氣為血之帥，血為氣之母；血離氣則死，氣離血?jiǎng)t亡。”在氣和血的關(guān)系上，氣為陽(yáng)，相當(dāng)于人體內(nèi)部運(yùn)

14、行的推動(dòng)力，相當(dāng)于電力，肉眼看不見的物質(zhì)。比如：氣短屬于陽(yáng)虛，如同機(jī)器缺電，運(yùn)行緩慢。人體陽(yáng)虛，精神疲憊。血為陰，是肉眼可視的物質(zhì)，相當(dāng)于機(jī)器里的潤(rùn)滑油。陰津?qū)訇?。陰津是人體中一種抽象的潤(rùn)滑物質(zhì)，人體內(nèi)部的所有運(yùn)動(dòng)都需要它潤(rùn)滑，缺少其潤(rùn)滑，人體內(nèi)部則會(huì)因摩擦力過(guò)大而產(chǎn)生內(nèi)熱。內(nèi)熱過(guò)高將造成人體內(nèi)分泌紊亂。真正明白了“陰陽(yáng)”的大道理，理解正文的內(nèi)容也就不難了。人生好比一輛車，由新到舊，直至報(bào)廢。愿有緣看到本書的讀者，學(xué)會(huì)保養(yǎng)和駕駛?cè)梭w這部車的記藝，延緩車子損壞的速度，健康、幸福、平和的安度人生。劉逢軍2005年6月22日第一章五臟診斷及養(yǎng)生中醫(yī)診斷主要靠四診，及望、聞、問(wèn)、切。望診，主要是看面相

15、、形體；聞診，主要是聽呼吸的聲音和講話的聲音，嗅身體的氣味；問(wèn)診，主要是詢問(wèn)病史及近期的各種癥狀；切診，及時(shí)切脈，南方人稱“把脈”。切脈需要病人把我的時(shí)間在“平坦”（寅時(shí)，早3-5點(diǎn)），而且不吃早飯，靜坐約30分鐘左右方能準(zhǔn)確。現(xiàn)代人的生活節(jié)奏快，難以滿足切脈條件，所以大道堂養(yǎng)生相應(yīng)地加強(qiáng)了其他三診。診斷首先要明辨陰陽(yáng)。陰陽(yáng)不辨，調(diào)養(yǎng)往往是南轅北轍。例如：腎虛分陽(yáng)虛和陰虛，對(duì)陽(yáng)虛者滋陰，腰越來(lái)越痛；對(duì)陰虛者補(bǔ)陽(yáng)，腰越補(bǔ)越酸。望診辨陰陽(yáng)，主要看四個(gè)方面：從形體上看陽(yáng)虛形瘦；陰虛形胖。從舌象上看往往是陽(yáng)虛舌質(zhì)淡嫩、舌形胖、苔白、苔厚；陰虛舌質(zhì)紅、舌形瘦、苔少。從神情上看往往是是陽(yáng)虛氣短、懶語(yǔ)、抑郁

16、寡歡；陰虛燥熱不安。從寒熱上看陰虛者膽小，怕冷，出涼汗；陰虛者怕熱，出汗熱。養(yǎng)生貴在平衡。實(shí)踐證明，百病皆源于人屠嫩不的陰陽(yáng)失衡。因此，恢復(fù)陰陽(yáng)平衡，才是養(yǎng)生的大道。第一節(jié)心心與小腸相表里先主神明，是高級(jí)中樞神經(jīng)活動(dòng)的主宰；是一身之主，臟腑、百骸之君王；主血脈，其華在面；主汗，開竅于舌。中醫(yī)理論講的心，包括心臟和大腦。例如：“心里想”，不是指心臟在想，而是指大腦在思考。一心正常與否的表象（一）心氣足，心靜神安者兩眼炯炯有神，信心十足，給人以美感；心氣虛者，心悸，兩目無(wú)光，興致索然，重則厭世。（二）心氣足，面有光華心，“其華在面”。心氣足者臉色白里透紅，皮膚光滑柔軟、細(xì)嫩；心氣虛者面色長(zhǎng)白無(wú)光，

17、毛孔見粗，引起鎖不住毛孔而汗水自出；重者大汗亡陽(yáng)。（三）心氣足，聲圓音亮心氣足的人聲音洪亮，樂(lè)于言表，喜形于色；心氣虛者聲音低沉，長(zhǎng)吁短嘆，少言寡語(yǔ)，抑郁不換。有些演藝人員聲音欠佳的原因是心氣虛所致。注意保養(yǎng)心氣的演員，到七八十歲仍然音色圓潤(rùn)、渾厚，不減當(dāng)年。二、調(diào)心要領(lǐng)心機(jī)失衡者，原因各異：勞累過(guò)度，心情抑郁，暗耗心陰；受刺激，郁郁不歡；步入中老年，氣漸虛；大病初愈，氣已傷等。心失衡有陰陽(yáng)之分。心陽(yáng)不足，心寒乏力；心陰不足，久熱傷氣。陽(yáng)虛或陰虛的特點(diǎn)如下：（一）心陽(yáng)虛、心陰虛的辨別“舌為心之苗”，舌嫩胖而苔白者為陽(yáng)虛；舌瘦而苔燥紅者為陰虛。舌尖有潰瘍者，舌白為陽(yáng)虛，舌紅為陰虛。長(zhǎng)吁短嘆，自汗

18、者為陽(yáng)虛；面紅燥熱，盜汗者為陰虛。心區(qū)憋悶，透不過(guò)氣，心里怯懦者為陽(yáng)虛；心區(qū)燥熱、煩悶、易發(fā)火者為陰虛。（二）心的調(diào)養(yǎng)針對(duì)人體心陽(yáng)虛的北方秋冬氣候，營(yíng)造一個(gè)相應(yīng)的南方春夏氣候。二者相抵，不適之證自然消退。針對(duì)人體心過(guò)熱的南方夏天氣候，營(yíng)造一個(gè)相應(yīng)的北方秋冬氣候。而這相抵，不適之證自然消退。第二節(jié)肝肝與膽相表里肝主藏血，有貯藏和調(diào)節(jié)血液的功能，固有“肝主血?！敝f(shuō)。人臥則血?dú)w肝，肝開竅于目。肝主筋，其華在爪；主疏泄，助脾胃消食運(yùn)化。肝氣升發(fā)，氣機(jī)舒暢；肝氣郁結(jié)則躁動(dòng)不安；肝主謀慮，肝郁多躁，謀慮不周。一肝正常與否的表象（一）肝養(yǎng)目，心明眼亮“肝開竅于目?！备蔚木珰庾?，眼睛明亮，黑白清晰，炯炯有神

19、，七八十歲目不眩花。如果肝火上延，可見雙目腫赤；肝虛，則雙目干澀、視物不清，重則患青光眼、白內(nèi)障、視網(wǎng)膜脫落等癥。（二）肝養(yǎng)筋，指甲榮華肝的精氣足，方能養(yǎng)筋。筋壯，肢體靈活自如，指甲豐滿、光潔、透明，呈粉色；肝虛，筋氣不舒，活動(dòng)遲鈍，指甲脆弱，凹陷，不透明，缺少血色。故中醫(yī)理論講：“肝主筋其華在爪”。（三）肝氣條達(dá)，心平氣和肝氣條達(dá)順暢，人的精力旺盛，心平氣和，與人交往親和友善。肝瘀氣滯，易生怒火，目光兇灼，臉呈絳色，體內(nèi)臭氣鼓脹，不愿意聽人講話。（四）肝陰足，血?dú)馔侮?，包括血液和全身筋骨與肌肉運(yùn)動(dòng)時(shí)所需的潤(rùn)滑液。肝陰足，身體輕松，內(nèi)心自信，不溫不火；肝陰虛，頭暈眼花，迎風(fēng)流淚，腰膝酸軟，筋

20、張弛不利，失眠多夢(mèng)，驚恐不安，煩躁、委屈愛哭，女性過(guò)早閉經(jīng)或經(jīng)血不止。二調(diào)肝要領(lǐng)肝的不適之癥分陽(yáng)亢、肝氣不足和陰虛等情況，無(wú)論哪一種都會(huì)影響到形象美。例如：肝陽(yáng)亢時(shí)滿腹“臭氣”排不出，眼睛會(huì)流露出煩躁或兇灼的目光，有什么美感呢？又如：肝氣不足或肝陰虛，兩目無(wú)光，面無(wú)血色，也無(wú)從談美。（一）肝失衡的辨別調(diào)肝要區(qū)別陽(yáng)亢、肝氣不足和陰虛，其不同的特點(diǎn)如下：1、肝陽(yáng)亢者性情急躁尚有氣力；肝氣不足和肝陰虛者疲憊不堪。2、肝陽(yáng)亢眼紅、干澀、眼角膜有斑（白翳）、眼袋鼓脹、下垂或眼球外突；肝陰虛、肝氣不足者眼窩內(nèi)凹、干澀、視物模糊、迎風(fēng)流淚、眼花、色盲、視網(wǎng)膜脫落、黃斑性病變、白內(nèi)障，重者患視神經(jīng)炎。3、肝陽(yáng)

21、亢者飯后兩肋下脹滿或右肋常漲痛；肝氣不足、陰虛者右肋常隱隱作痛。4、肝陽(yáng)亢者雙腳躁動(dòng)不安；肝氣不足、肝陰虛者兩膝酸軟。5、肝陽(yáng)亢者遇事急躁，處事不周；肝氣不足者辦事，心有余而力不足；肝陰虛者焦慮不安。肝陽(yáng)亢與肝陰虛可轉(zhuǎn)換，物極必反。陽(yáng)亢至極，耗盡肝陰，可轉(zhuǎn)為肝陰虛；肝陰虛至極，陰不至陽(yáng)，可導(dǎo)致肝陽(yáng)亢。故有肝陰虛和肝陽(yáng)亢皆備者。肝氣不足和肝陰虛的區(qū)別在于前者自己感覺偏涼，后者感覺偏熱。（二）肝的生活調(diào)養(yǎng)1、肝陽(yáng)亢的調(diào)養(yǎng)針對(duì)肝躁動(dòng)的東方春天氣候，營(yíng)造一個(gè)相應(yīng)西方秋天收斂的氣候。二者相抵，不適之癥自然消退。2、肝氣不足的調(diào)養(yǎng)肝氣不足，不足以氣化營(yíng)養(yǎng)為血，人會(huì)目倦神疲，腰膝酸軟。怎對(duì)肝冬天藏而不動(dòng)的氣

22、候，營(yíng)造一個(gè)春天生機(jī)勃勃的氣候。二者相抵，不適之癥自然消退。3、肝陰虛的調(diào)養(yǎng)肝陰虛，是肝的物質(zhì)基礎(chǔ)匱乏所致。針對(duì)肝西方收斂?jī)?nèi)熱的秋天氣候，營(yíng)造一個(gè)東南方春夏氣候。二者相抵，不適之癥自然消退。第三節(jié)脾脾與胃相表里脾主運(yùn)化水谷精微，輸布全身，維持生命。脾胃為營(yíng)血生化之源，故稱為“后天之本”。脾又主運(yùn)化水濕，對(duì)體內(nèi)水分的輸布有重大影響，脾虛則便溏或水腫。脾統(tǒng)血，統(tǒng)攝血液于脈管內(nèi)而不外溢；主肌肉，故有“脾主肉”之說(shuō)。脾開竅于口，其榮在唇。所以，人后天的身體狀況、健康與否，與脾有重要關(guān)系。一脾胃正常與否的表象（一）脾氣足，肌肉豐滿“脾主肌肉。”脾氣足，肌肉豐滿、鮮活，面部生動(dòng)而富有活力。有的人長(zhǎng)相并不漂

23、亮，但仍然可人，這就是民間講的臉上長(zhǎng)著“愛人肉”。因?yàn)槠庾?，人體肌肉中的氣血通暢，故肌肉皮膚色白、豐潤(rùn)而富有彈性?！皻馍倍?，講的是內(nèi)有氣外才有色。脾氣虛者，面部肌肉呆板，全身肌肉酸懶乏力，甚者萎縮。（二）脾氣足，臉不臃腫面部白里透紅的胖，是正常的胖，可謂“富貴之美”，這是相當(dāng)一部分男性所持的審美標(biāo)準(zhǔn)。如唐代以楊貴妃為代表的豐腴美人，就是當(dāng)時(shí)大部分男性對(duì)女性審美標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。除此之外的胖，多數(shù)為腫胖?！捌⒅鬟\(yùn)化水濕，輸布體內(nèi)水分。脾虛失職，則導(dǎo)致水腫?！蹦I虛引起的水腫在腿腳，脾虛引起的水腫在臉部及全身。引起脾虛的原因有兩個(gè)方面：一是吃，二是思。過(guò)多吃冰冷食物、水果，暴飲暴食，都能傷脾；思慮過(guò)

24、多，也可能傷脾。高考前不少孩子瀉肚，就是由于用腦過(guò)度，脾虛所致。脾氣足，可使人面部去水腫而輪廓清晰，膚色白里透紅，全身的贅肉逐漸消失。這就是“應(yīng)該把人補(bǔ)瘦，而不應(yīng)該把人瀉瘦、餓瘦”的道理。（三）脾氣足，精神爽快脾氣足者氣血貫通肌肉，精神爽快；脾氣虛者精神抑郁。許多精神病患者或心理有疾病的人都與脾虛有關(guān)。（四）脾氣足，嘴唇紅潤(rùn)許多現(xiàn)代女性靠涂抹口紅，遮蓋暗淡粗糙的嘴唇，卻不懂得只要調(diào)好了脾，就可以使嘴唇自然紅潤(rùn)。脾開竅于口，其榮在唇；脾氣通于口，脾氣足能知五谷?！逼庾阏吆舫龅臍鉄o(wú)異味，吃五谷雜糧可品出其中的香味。脾氣弱者唇白而粗糙，若寒凝脾中則唇紫或黑，呼出的氣息異味濃重，飲食無(wú)味。（五）脾氣

25、足，皮下無(wú)瘀斑“脾統(tǒng)血，使血液在脈管內(nèi)運(yùn)行順暢不致外溢?！逼馓?，無(wú)力統(tǒng)血時(shí)，血溢出脈管外，稱為“血不循經(jīng)”即血衄證。有人會(huì)皮下出血形成瘀斑（紫癜）；鼻孔出血；甚至出現(xiàn)“血汗”（流出的汗為紅色）；有的女性會(huì)經(jīng)血不止。二健脾和胃要領(lǐng)脾和胃相表里。脾相當(dāng)于指揮長(zhǎng)，胃相當(dāng)于加工車間，二者相互配合，缺一不可。但是，脾、胃的習(xí)性不同。脾喜燥惡濕，胃喜潤(rùn)惡燥。脾氣上升，人中氣足；胃氣下降，才能順利消化吸收。（一）脾胃失衡的辨別脾氣虛時(shí)唇偏白，重則無(wú)血色；胃火上行，唇干，重則有裂紋。脾氣虛得太久，上牙齦萎縮；胃氣虛弱久，下牙齦萎縮。脾氣虛弱便溏稀，重則瀉肚；胃火上行，大便干硬。脾氣虛時(shí)四肢不溫；胃火旺時(shí)人躁

26、且熱。胃陽(yáng)不足，胃脘涼而腹脹痛，嘔吐清涎。（二）脾胃的生活調(diào)養(yǎng)脾相當(dāng)于人體消化、吸收、排泄的總調(diào)度；胃相當(dāng)于其下屬的加工車間。針對(duì)人體脾、胃過(guò)寒的北方冬天氣候，營(yíng)造一個(gè)南方的夏天氣候。二者相抵，不適之癥自然消退。針對(duì)胃過(guò)熱的南方夏天氣候，營(yíng)造一個(gè)北方的冬天氣候。二者相抵，不適之癥自然消退。第四節(jié)肺肺與大腸相表里肺主諸氣，司呼吸，吸入清氣與脾運(yùn)化的水谷精微結(jié)合，化為元?dú)猓S持生命。肺朝百脈。氣推動(dòng)血運(yùn)行，有賴于肺。其參與人體水液代謝，通調(diào)水道。肺開竅于鼻，主皮毛，凡皮膚、鼻、咽喉諸癥，皆與肺有關(guān)。肺和心同為上焦，相互依存。肺主氣，心主血，氣離血死，血離氣枯。一肺正常與否的表象（一）肺氣足，精力旺

27、盛肺氣足，人的血液中含氧充足，必然精力旺盛。老年人生病時(shí)往往氣短，因肺氣弱而身體缺氧，必然導(dǎo)致精疲力竭。（二）肺氣足，皮膚光滑“肺主皮毛?！狈螝庾?，皮膚層氣血充足，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)豐富，皮膚柔嫩、光滑，毛孔細(xì)；肺氣虛，皮膚抵抗力弱，皮膚容易出現(xiàn)皮下紅疹、皮癬，面有紅斑、粉刺，面部毛孔粗，皮膚過(guò)敏。（三）肺氣足，鼻子精巧“肺開竅于鼻。”肺氣足，鼻子光亮、精巧；肺氣虛，鼻子毛孔漸粗，或鼻翼變紅，重則為“酒糟鼻”。（四）肺氣足，人不虛胖“肺通調(diào)水道，下輸膀胱。”肺調(diào)節(jié)人體的水分，需要脾、腎相互配合，缺一不可，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出了毛病，都會(huì)引起體內(nèi)水液代謝不利，形成虛胖，重則浮腫。（五）肺氣足，不易感冒“肺主衛(wèi)氣

28、?！狈螝庾?，可形成保衛(wèi)身體之氣，預(yù)防病邪從氣管和皮膚侵入，使人不輕易感冒。（六）肺氣足，嗅覺靈敏肺氣足，鼻內(nèi)不生炎癥，嗅覺靈敏；肺氣虛，易患鼻炎，容易過(guò)敏，有時(shí)不辨香臭。（七）肺氣足，人不憂愁“肺主憂?！狈螝庾?，人常歡喜；肺氣虛，人多憂愁。二養(yǎng)肺要領(lǐng)肺有陰虛、陽(yáng)虛之分，不同癥狀如下：（一）肺陽(yáng)虛肺陽(yáng)虛時(shí)咳喘無(wú)力，流清鼻涕，痰多清稀，甚則喘促或呼吸困難，疲倦，懶語(yǔ)，聲低，怕冷，自汗，臉色青白，舌胖淡嫩。針對(duì)肺過(guò)寒的北方冬天氣候，建立一個(gè)相應(yīng)的南方夏天氣候，二者相抵，不適之癥自然消退。（二）肺陰虛肺陰，是肺循環(huán)系統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ)部分。肺陰虛相當(dāng)于肺的物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱，肺自身的陰液不足，細(xì)胞在運(yùn)動(dòng)中摩擦力過(guò)

29、大，出現(xiàn)燥熱。肺陰虛時(shí)干咳少痰，潮熱盜汗，兩顴潮紅，手足心熱，咽燥音啞，舌紅干燥，苔少。肺與大腸相表里，肺陰虛可引起腸燥，導(dǎo)致便秘。針對(duì)肺過(guò)熱的南方夏天氣候，營(yíng)造一個(gè)相對(duì)應(yīng)的北方冬天氣候。二者相抵，不適之癥自然消退。第五節(jié)腎腎與膀胱相表里腎主藏精，包括生殖之精和五臟六腑之精，故稱之為“先天之根”。腎主水，合三焦、膀胱主津液，與肺、脾同司體內(nèi)水液代謝和調(diào)節(jié)。腎主骨，生髓，有充養(yǎng)骨骼、滋生腦髓的作用，故骨、腦的興衰發(fā)育與腎有關(guān)。腎主毛發(fā)，腎主骨，牙為骨之余，故牙齒和毛發(fā)的榮堅(jiān)與否和腎有關(guān)，腎寄命門之火，為元陰、元陽(yáng)之所藏，有“水火之臟”“陰陽(yáng)之宅”之稱。腎上連于肺，故主接納肺氣。上開竅于耳，下開竅

30、于二陰。耳病諸癥，二便不利，皆與腎有關(guān)聯(lián)?！澳I為先天之根?！蹦I氣旺，人耳聰目明消化吸收旺盛，精力充沛，頸直膚亮，可延緩衰老數(shù)十年之多。腎正常與否的表象（一）腎氣足，人過(guò)中年不虛胖“腎者水脹，主津液?！蹦I氣足，可調(diào)節(jié)體內(nèi)水分循環(huán)使用并將多余的水分及時(shí)排出體外。腎氣衰時(shí)，體內(nèi)該排掉的水分不能及時(shí)排出，造成腰以下部位虛胖，甚至浮腫。若臉也腫胖，表明已相當(dāng)嚴(yán)重。補(bǔ)充腎氣，人的腰圍即可減小，但體重可能不減。這是因?yàn)椤澳I主骨”，人的腎氣足了，骨質(zhì)密度隨之增加，體重也會(huì)增加。（二）腎氣足，頸直挺、齒堅(jiān)固“腎主毛發(fā)。”腎氣足，頭發(fā)濃密而榮光；腎氣不足，頭發(fā)脫落，發(fā)質(zhì)枯干。所以，治理脫發(fā)的根本是調(diào)養(yǎng)腎。腎氣足者

31、，過(guò)百歲仍然鶴發(fā)童顏。（三）腎氣足，頸直挺、齒堅(jiān)固腎主骨，牙是骨之余。腎氣足，頸椎自然直挺，人體輕松挺拔；腎氣虛，頸椎無(wú)力挺直，重則骨質(zhì)增生。腎氣足，牙齒堅(jiān)固，白而亮，年過(guò)80歲也可完好；腎氣虛，牙齒松動(dòng)，甚者40歲左右即脫落。所以，當(dāng)人到中年出現(xiàn)骨質(zhì)增生或出現(xiàn)牙齒松動(dòng)時(shí)，不要急于做手術(shù)，應(yīng)從調(diào)腎入手，這樣既能從根本上解決病患，又可保住牙齒。（四）腎氣足，人不氣喘，臉不長(zhǎng)色斑“腎納肺氣，為氣根；肺主皮毛?！蹦I氣足，可接納肺氣，人不會(huì)氣喘，肺朝百脈可養(yǎng)皮膚；腎氣虛，使肺的肅降功能受阻，嚴(yán)重時(shí)會(huì)氣喘，面部生色斑等。腎陽(yáng)虛者在秋冬季節(jié)手腳寒涼，嚴(yán)重者夏季也涼。有此癥狀者，每年春節(jié)過(guò)后，臉上即長(zhǎng)色斑，

32、也叫“腎銹”。如果在進(jìn)入秋冬季節(jié)時(shí)，能調(diào)養(yǎng)得手腳溫?zé)?，并一直保持到夏季，一般情況下全年臉上不長(zhǎng)斑。腎氣足者面色白亮，皮膚細(xì)嫩。腎氣虛者面色青白，無(wú)光澤。嚴(yán)重的人會(huì)因腎虛不納肺氣，臉色晦暗。（五）腎氣足，消化吸收旺盛腎陽(yáng)生命門火而化脾胃土。一些人常年胃病，甚者幾十年治不好，其原因是腎寒引起的胃寒，此癥不溫補(bǔ)腎陽(yáng)如隔靴撓癢。補(bǔ)足腎陽(yáng)，人消化、吸收旺盛，必定精神煥發(fā)。（六）腎氣足，更年期可延至60歲以后黃帝內(nèi)經(jīng)講：女子四十九（虛）歲天癸（gui）枯竭，但善保養(yǎng)者高壽仍可生子。天癸枯竭，指女性體內(nèi)雌性激素迅速減少。這時(shí)，女性體內(nèi)潤(rùn)滑物質(zhì)匱乏，細(xì)胞在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中摩擦力增大，造成內(nèi)熱增升，消耗元?dú)?，?dǎo)致女性

33、燥熱不安，徹夜難眠，甚至狂躁、閉經(jīng)。這就是女性更年期到來(lái)的征兆。如果針對(duì)此癥，適時(shí)滋腎陰、降虛熱，不出一個(gè)月，女性更年期綜合癥可減輕或消失，月經(jīng)來(lái)潮也可延至60歲以后。（七）腎氣足，夫妻生活和諧已婚女子腎氣足，對(duì)丈夫溫存依戀，是夫妻生活正常的表現(xiàn)。女性腎陽(yáng)虛者氣不能達(dá)到私密處，引不起快感，甚者疼痛，導(dǎo)致所謂的性冷癥，反感夫妻性生活，容易導(dǎo)致夫妻感情不和。男性腎氣不足，年過(guò)40歲后則會(huì)厭倦夫妻房事，影響男性的自信，甚至出現(xiàn)疑心過(guò)重的現(xiàn)象。需提醒的是，房事過(guò)后男女皆不要立即洗浴，防止?jié)窭淝秩塍w內(nèi)。可以吃一寶6粒、五寶3粒，即時(shí)睡眠，可恢復(fù)氣力，次日少有或沒(méi)有疲勞感。（八）腎氣足，二便正常“腎下開竅

34、于二陰?！蹦I氣足，二便正常。腎氣虛，易導(dǎo)致小便失禁。腎陽(yáng)虛，命門火衰，可致凌晨便急、便稀，也叫“五更瀉”。嚴(yán)重者二陰可患各種炎癥。（九）腎氣足，耳聰目明“腎開竅于耳。”腎氣足，聽力好?！澳I為肝之母，肝腎同源?！备文I足者耳聰目明；腎虛易導(dǎo)致聽力差、耳鳴、眩暈，甚者耳聾。（十）腎氣足，心定神安“腎主恐。”腎氣足，人心神安定；腎氣虛，人易恐懼，嚴(yán)重者可出現(xiàn)精神性疾病。補(bǔ)腎要領(lǐng)人體腎氣不足，出現(xiàn)任何一種癥狀都會(huì)影響外在美。例如：小便失禁，他人不易察覺，但患者的心理負(fù)擔(dān)必然要影響到面容的關(guān)澤與坦然。所以，要及時(shí)補(bǔ)腎，使其達(dá)到正常的功能，保持舒展美好的容顏。（一）對(duì)腎陰、腎陽(yáng)兩虛的辨別補(bǔ)腎，首先要確定腎陽(yáng)

35、虛，還是腎陰虛。陽(yáng)虛升陽(yáng)，陰虛滋陰。調(diào)反了非但打不到補(bǔ)腎的效果，反而適得其反。腎虛的特點(diǎn)如下：陽(yáng)虛怕冷，手或腳易涼；陰虛怕熱，手心、腳心及其內(nèi)心燥熱，即“五心煩熱”。陽(yáng)虛舌嫩胖、苔白；陰虛舌瘦、舌紅，苔少而燥。陽(yáng)虛易瘦；陰虛易胖。陽(yáng)虛精神疲憊；陰虛燥熱不安。陽(yáng)虛面色青白無(wú)光；陰虛顴紅、臉呈絳色。（二）腎的生活調(diào)養(yǎng)1.腎陽(yáng)虛相當(dāng)于腎這部機(jī)器電力不足。腎陽(yáng)虛分為兩種情況：一種是先天不足。表現(xiàn)為耳垂枯小，從小怕冷，手腳寒涼，重者夏天也涼。女性月經(jīng)期間經(jīng)血色黑，有血塊，重者痛經(jīng)。另一種是先天腎氣足，到了一定年齡段時(shí)腎陽(yáng)虛，如黃帝內(nèi)經(jīng)講的：男四十歲，女三十五歲，腎氣漸衰。腎陽(yáng)虛者多數(shù)面色青白，怕冷畏寒。

36、在不同的年齡段變現(xiàn)不同：（1）少年期，除上面所述各類癥狀外，因腎虛不納肺氣，肺不主皮毛而生粉刺：因腎不通腦而疲倦、智力下降；因腎不主骨，影響發(fā)育。（2）女性35歲以后，只要冬天手腳涼的，子宮、卵巢、乳房易生囊腫、肌瘤、腫瘤；40歲以后，有人會(huì)小便失禁，有人過(guò)早進(jìn)入更年期。（3）男性40歲以后，性功能急劇減退；60歲以后，易患前列腺炎或增生。（4）男女腎陽(yáng)虛的共同性癥狀：牙齒寒痛，腿腫、腳腫；風(fēng)濕；脫發(fā)；腰痛；骨質(zhì)增生；泌尿系統(tǒng)炎癥、尿急、尿頻；耳鳴、耳聾；精神恐懼，睡眠不實(shí)或因命門火衰不生脾胃土而凌晨腹瀉。升陽(yáng)是針對(duì)腎處于北方冬天的氣候，營(yíng)造一個(gè)相應(yīng)的南方夏天的氣候。二者相抵，不適之癥自然消退

37、。人體雙腎的陽(yáng)氣由命門補(bǔ)充到脊椎中的骨髓，有下至上直通大腦，人體四肢百骸方能通暢。故中醫(yī)理論認(rèn)為：“腎為先天之根，通腦，主骨，主智，固齒，藏五臟六腑之精華，繁衍后代?！敝灰乘嵬椿虬褰Y(jié)等，均為陽(yáng)虛。腹為陰，背為陽(yáng)。后背陽(yáng)氣要足，陽(yáng)氣足后背爽，百病漸退。2.腎陰虛腎陰虛的癥狀：顴紅腮熱、自汗口渴，下午加重；內(nèi)熱伴習(xí)慣性口腔潰瘍；牙根松動(dòng)、畏酸、疼痛、怕冷、怕熱；腰酸、腿腫、手腳心煩熱；尿急、尿頻；血糖、尿糖偏高；兒童睡覺盜汗，煩躁不安，多動(dòng)易怒，習(xí)慣性感冒，重則哮喘。有些人冬天腎陽(yáng)虛畏寒，夏天會(huì)轉(zhuǎn)為腎陰虛怕熱癥狀。針對(duì)腎過(guò)熱的南方夏天氣候，營(yíng)造一個(gè)北方的冬天氣候。二者相抵，不適之證自然消退。中

38、醫(yī)將內(nèi)火分為實(shí)火和虛火。實(shí)火是氣血運(yùn)行受阻、淤積所致；虛火多由陰津匱乏，細(xì)胞組織運(yùn)動(dòng)潤(rùn)滑不利，摩擦生熱所致。針對(duì)人體脾、胃、肺、大腸、小腸、三焦等過(guò)燥的西方氣候，營(yíng)造一個(gè)中部濕的氣候，不知之癥自然消退。上述五臟的功能及相互關(guān)系要達(dá)到可背誦的程度，再加上掌握、運(yùn)用陰陽(yáng)五行的道理，即可踏進(jìn)養(yǎng)生門檻。如要深入學(xué)習(xí)，還需懂得中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，可閱讀筆者所著中國(guó)龍文化養(yǎng)生之道一書。第二章陰陽(yáng)五行和子午流注第一節(jié)陰陽(yáng)五行陰陽(yáng)五行，是中國(guó)先哲對(duì)物質(zhì)的高度抽象、分類和概括，神奇而精辟。一旦掌握，一通百通。為便于讀者理解，筆者對(duì)陰陽(yáng)五行和與其相對(duì)應(yīng)的人體五臟的關(guān)系，做以下五個(gè)方面的淺顯解釋。一相生關(guān)系木（肝、膽

39、）生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、膀胱），水生木。木生火木可做火的燃料。肝循環(huán)系統(tǒng)好，可以促進(jìn)心循環(huán)系統(tǒng)的正常運(yùn)行。火生土古人形象地用太陽(yáng)照射地面，經(jīng)億年時(shí)候之后化石為土作比喻。心循環(huán)系統(tǒng)好，可促進(jìn)脾循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。土生金金屬生于土中。脾循環(huán)系統(tǒng)好，可以促進(jìn)肺循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。金生水古人觀察自然界中有石就有水。石頭結(jié)構(gòu)的山可以長(zhǎng)樹，因?yàn)閹r縫可以使水升達(dá)到山頂。民間有“山有多高，水有多高”之說(shuō)。石頭中含有大量的金屬元素，古人把這種現(xiàn)象概括為“金生水”。肺循環(huán)系統(tǒng)好，可以促進(jìn)腎循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。水生木樹木生長(zhǎng)靠水滋潤(rùn)。腎循環(huán)系統(tǒng)好，促進(jìn)肝循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。二相

40、克關(guān)系木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。木克土古人用樹的種子破土而出作比喻。肝循環(huán)系統(tǒng)制約脾循環(huán)系統(tǒng)。例如：圖沒(méi)有草木的制約，可能會(huì)沙漠化。土克水古人用土能阻擋水的運(yùn)行作比喻。脾循環(huán)系統(tǒng)制約腎循環(huán)系統(tǒng)。例如：土克不住水，水會(huì)泛濫。水克火古人用水能滅火作比喻。腎循環(huán)系統(tǒng)制約心循環(huán)系統(tǒng)例如：水不克火，火勢(shì)會(huì)失控。火克金古人用或可融化進(jìn)作比喻。心循環(huán)系統(tǒng)制約肺循環(huán)系統(tǒng)。例如：火不克金，金失去制約，克木太重，使世界無(wú)生氣。金克木古人用金屬可傷木作比喻。肺循環(huán)系統(tǒng)制約肺循系統(tǒng)。例如：金不克木，木則瘋長(zhǎng)無(wú)序。相乘關(guān)系相乘指相克太過(guò)，超出了正常的制約關(guān)系。事物只有相生相克均衡，才能保持穩(wěn)定狀態(tài)。否則，

41、會(huì)出現(xiàn)連鎖失衡。例如：肺（金）可肝（木）太過(guò)，肝（木）太弱失常，肝（木）不能有效地制約脾（土），使脾（土）失去約束過(guò)旺等。反侮關(guān)系反侮是一種反克現(xiàn)象。即侮辱之義。例如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。木反克金金的本性能傷木，木的本性不能傷金。但是，木燃燒時(shí)也可以傷害金。肝火過(guò)旺，可傷肺金，即“木火刑金”。金反克火火的本性能傷金，金的本性不能克火。但是，如把火爐進(jìn)氣口和煙筒堵死，金即可把火憋死，即克火。肺火過(guò)旺，可導(dǎo)致心臟衰竭?；鸱纯怂谋拘阅軠缁?，火的本性不能克水。但是，火勢(shì)大于水勢(shì)，也可以把水燒干?；疬^(guò)旺，可以傷腎，致腎水枯竭。水反克土土的本性能制水，水的本性不克土。但是

42、，水勢(shì)大了，也可沖破土堤。腎陽(yáng)亢進(jìn)，相火妄動(dòng)，可以傷脾胃，引起胃亢。土反克木木的本性能克土，土的本性不克木。但是土層過(guò)厚，可以把種樹壓住，使其不能破土而死。脾胃亢進(jìn)，可傷肝膽。拒納關(guān)系中醫(yī)理論只講生、克、乘、侮四種關(guān)系。筆者增加了拒納關(guān)系。這種關(guān)系在實(shí)踐中獲得，筆者認(rèn)為不可缺少。理論上如何認(rèn)識(shí)，只有仁者見仁，智者見智。五臟之間生納相交為正常。如：肺（金）生腎（水），腎接納肺氣。五臟之間以此類推，形成一個(gè)良性循環(huán)體。反之，臟與臟之間互不接納，即逐漸演化為病態(tài)。拒納表現(xiàn)為：木不納水，水不納金，金不納土，土不納火，火不納木。中醫(yī)理論稱之為“子病及母”。木不納水可用水土流失現(xiàn)象比喻。例如：有些地區(qū)砍樹

43、，破壞了植被，形成木不能吸納水，導(dǎo)致山洪暴發(fā)、山體滑坡、泥石流等災(zāi)害。肝不納腎，腎循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)，可能引起浮腫。水不納金流水不腐；水滯則腐，可蝕金器。肺為腎上之水，腎不納肺，肺循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如：哮喘、肺氣腫、肺積水等。金不納土土孕育了金屬元素，金屬?zèng)]有土的孕育、包藏，則易銹蝕、氧化。肺不納脾，脾則運(yùn)化功能失常，例如：脾腫大等。土不納火北方冬季生火爐，往爐里抹一層濕泥。土未干時(shí)，煤炭在爐火點(diǎn)燃后容易熄滅，因?yàn)榇藭r(shí)“土不納火”。泥干后，煤炭可燃起很旺的火苗，因?yàn)榇藭r(shí)“土可納火”。脾胃不好的人可引起心臟病，甚至老年人吃得過(guò)飽都可引起胸悶、心跳過(guò)速，重則心臟供血不足，需要搶救

44、?；鸩患{土木經(jīng)過(guò)燃燒，才可轉(zhuǎn)化為能量。如果火熄滅，木轉(zhuǎn)化能量的運(yùn)動(dòng)則停滯。心臟不正常，久之會(huì)引起肝膽發(fā)病?？v觀上述相生、相克、相乘、反侮、拒納關(guān)系，與辯證唯物主義哲學(xué)中的各種矛盾的運(yùn)動(dòng)變化的道理是一樣的。也可以看出，人體五臟各種關(guān)系的變化是有規(guī)律可循的，一定要辯證施治，以簡(jiǎn)制繁。對(duì)于陰陽(yáng)五行的五種關(guān)系，有志學(xué)養(yǎng)生者一定要熟記，張口可誦。只有達(dá)到這種程度，才可能在實(shí)踐中靈活辯證地運(yùn)用自如。第二節(jié)子午流注子午流注，是我國(guó)古代中醫(yī)圣賢參透人體而揭示出一種規(guī)律。太陽(yáng)與地球位置的變化，其引力使人體的12條經(jīng)脈在12個(gè)不同的時(shí)辰有興衰。子午流注自古以來(lái)多用于針灸。筆者自1995年研制大道養(yǎng)生八寶食品和子午

45、流注不可分割。人在對(duì)癥的經(jīng)脈興或衰時(shí)吃養(yǎng)生八寶一種或數(shù)種，效果大不一樣。一子時(shí)（23：001:00）此時(shí)膽經(jīng)最旺。中醫(yī)理論認(rèn)為：“肝之余氣，泄于膽，聚而成精。膽為中正之官，五臟六腑取決于膽。氣以壯膽，邪不能侵。膽氣虛則怯、氣短，謀慮而不能決斷?！庇纱丝梢娔懙闹匾?。有些人輕易切掉患者的膽，是不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。膽汁需要新陳代謝。人在子時(shí)前入睡，膽方能完成代謝?！澳懹卸嗲澹X有多清。”凡在子時(shí)前入睡者，晨醒后頭腦清晰，氣色紅潤(rùn)。反之，子時(shí)前不入睡者，氣色青白。特別是膽汁缺乏新陳代謝的氣而變濃結(jié)晶，猶如海水變濃曬成鹽，形成結(jié)石。其中一部分人還會(huì)因此而“膽怯”。二丑時(shí)(1:003:00)此時(shí)肝經(jīng)最旺。“肝

46、藏血?！比说乃季S和行動(dòng)要靠肝血支持，廢舊的血液淘汰，新鮮的血液產(chǎn)生，這種代謝通常在肝經(jīng)最旺的丑時(shí)完成。中醫(yī)理論認(rèn)為：“人臥則血?dú)w于肝。”如果丑時(shí)不入睡，肝還在輸出能量，就無(wú)法完成新陳代謝。所以，丑時(shí)前未入睡者，面色青灰，情志倦怠而燥，易生肝病。三寅時(shí)(3:005:00)此時(shí)肺經(jīng)最旺?！胺纬倜}?！备斡诔髸r(shí)推陳出新，將新鮮續(xù)頁(yè)提供給肺，通過(guò)肺送往全身。所以，人在清晨面色紅潤(rùn)，精力充沛。寅時(shí)，有肺病的人反應(yīng)尤為強(qiáng)烈。四卯時(shí)(5:007:00)此時(shí)大腸經(jīng)最旺?！胺闻c大腸相表里?！狈螌⒊渥愕男迈r血液布滿全身，緊接著促進(jìn)大腸經(jīng)進(jìn)入興奮狀態(tài)，完成吸收食物中水分與營(yíng)養(yǎng)、排出滓。五辰時(shí)(7:009:00)此時(shí)

47、心包經(jīng)最旺?！靶陌鼮樾闹饽ぃ接忻}絡(luò)，是氣血通行之道。邪不能容，容之心傷。”心包是心的保護(hù)組織，又是氣血通道心此時(shí)胃經(jīng)最旺。人在7:00吃早飯最容易消化。如果胃火過(guò)盛，表現(xiàn)為唇干，重則唇裂或生瘡。六巳時(shí)(9:0011:00)此時(shí)脾經(jīng)最旺?！捌⒅鬟\(yùn)化，脾充血?！逼⑹窍?、吸收、排泄的總調(diào)度，又是人體血液的統(tǒng)領(lǐng)?！捌㈤_竅于口，其華在唇?！逼⒌墓δ芎?，嘴唇紅潤(rùn)。唇白標(biāo)志氣血不足，唇暗、唇紫標(biāo)志寒入脾經(jīng)。七午時(shí)(11:0013:00)此時(shí)心經(jīng)最旺?！靶闹魃衩?，開竅于舌，其華在面?！毙臍馔苿?dòng)血液運(yùn)行，養(yǎng)神、養(yǎng)氣、養(yǎng)筋。人在午時(shí)能睡片刻，“肝臥血?dú)w”，對(duì)于養(yǎng)心大有好處，可使下午乃至晚上精力充沛。八未時(shí)(

48、13:0015:00)此時(shí)小腸經(jīng)最旺。小腸分清濁，把水液歸入膀胱，糟粕送入大腸，精華上輸送至脾。九申時(shí)(15:0017:00)此時(shí)膀胱經(jīng)最旺。膀胱貯藏水液和津液，循環(huán)水液并將多余部分排除體外，津液在體內(nèi)循環(huán)。若膀胱有熱，可致膀胱咳，咳而遺尿。十酉時(shí)(17:0019:00)此時(shí)腎經(jīng)最旺。“腎藏生殖之精和五臟六腑之精。腎為先天之根?！比梭w經(jīng)過(guò)申時(shí)瀉火排毒，腎在酉時(shí)進(jìn)入貯藏精華的階段。十一戌時(shí)(19:0021:00)包經(jīng)戌時(shí)興旺，可清除心臟周圍外邪，是心臟處于完好狀態(tài)。十二亥時(shí)（21:0023:00）此時(shí)三焦經(jīng)最旺。三焦是六腑中最大的腑，具有主持諸氣、疏通水道的作用。亥時(shí)三焦通百脈。人如果在亥時(shí)睡眠

49、，百脈可休養(yǎng)生息，對(duì)身體十分有益。百歲老人有個(gè)共同特點(diǎn)，即亥時(shí)睡覺，可惜現(xiàn)代人很少能做到，所以在街上看到面色紅潤(rùn)的人越來(lái)越少，女性涂脂抹粉，掩蓋“銹臉”的越來(lái)越多。從亥時(shí)（21:00）開始到寅時(shí)（3:00）結(jié)束，是人體細(xì)胞休養(yǎng)生息、推陳出新的時(shí)間，也是人隨著地球旋轉(zhuǎn)到背向太陽(yáng)的一面，相當(dāng)于一天的“冬季”。陰主靜，是人睡眠的良辰。此時(shí)休息，才會(huì)有良好的身體和精神狀態(tài)。這和睡覺多的嬰兒長(zhǎng)得胖、長(zhǎng)得快；愛鬧覺的孩子發(fā)育不良是一樣的道理。植物白天吸取陽(yáng)光的能量，夜里生長(zhǎng)的快，所以夜晚在農(nóng)村的莊稼地里可聽到拔節(jié)的聲音。人類和植物同屬于生物，細(xì)胞分裂的時(shí)間段大致相同，錯(cuò)過(guò)夜里睡覺的良辰，細(xì)胞的新生遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不

50、上消亡，人就會(huì)過(guò)早地衰老或者患病。人要順其自然，就應(yīng)該跟著太陽(yáng)走，即天醒我醒，天睡我睡。人在太陽(yáng)面前小如微塵，“與太陽(yáng)對(duì)著干”是愚蠢的選擇，人力不借天力將逐漸無(wú)力。這是客觀真理。子午流注的基本概況，應(yīng)該作為養(yǎng)生知識(shí)了解，但不能機(jī)械死用。因?yàn)?，任何知識(shí)用死了都是“所知障”。讀者可按12條經(jīng)脈在12個(gè)時(shí)辰中興衰的規(guī)律，逐漸摸索適合自己身體的保健方法。運(yùn)用子午流注，要注意時(shí)差。例如：中國(guó)統(tǒng)一用北京時(shí)間，太陽(yáng)在北京正上方是北京時(shí)間11:0013:00，為午時(shí)。其中，11:00為午初，12:00為午正，13:00為午尾。在北京以外的中國(guó)地區(qū)，使用北京時(shí)間要計(jì)算時(shí)差。如果在外國(guó)，以按當(dāng)?shù)貢r(shí)間為準(zhǔn)，距首都有

51、經(jīng)度差的地區(qū)也需計(jì)算出時(shí)差。人體經(jīng)脈的興衰與太陽(yáng)和地球位置的變化有關(guān)，太陽(yáng)在人居住地的天空正上方時(shí)，人的心經(jīng)最旺。這個(gè)時(shí)辰是午時(shí)，而這個(gè)時(shí)辰膽經(jīng)處于衰微的狀態(tài)。通過(guò)介紹五臟六腑和12條經(jīng)脈，可以看出養(yǎng)生理論和西醫(yī)對(duì)臟腑著眼點(diǎn)的不同。西醫(yī)講的內(nèi)臟是狹義的器官，比如：心臟就是心臟，肝臟就是肝臟。養(yǎng)生講的是臟器的大系統(tǒng)，比如：心的概念是以心臟為中心的循環(huán)網(wǎng)絡(luò)，上至頭皮，下及腳掌，無(wú)處不有。其他臟腑也是如此。所以，大道堂調(diào)養(yǎng)身體，注重整體平衡，絕不就事論事，以偏概全。因此，有志學(xué)養(yǎng)生的人，必須樹立整體觀，掌握唯物辯證法，才能真正學(xué)會(huì)。第三章與養(yǎng)生相關(guān)的問(wèn)題通過(guò)前面的介紹，可以得出一個(gè)結(jié)論：身體平衡，主

52、要是五臟循環(huán)系統(tǒng)本身及相互間的平衡。五臟的關(guān)系相生相克，是促進(jìn)和制約的關(guān)系。一臟器失衡，會(huì)打破另一臟器平衡。人就像一部汽車，哪怕是小小的電瓶沒(méi)電，車就發(fā)動(dòng)不了。所以，在追求健康的同時(shí)，萬(wàn)不可舍本求末，顧此失彼。下面就調(diào)理平衡，講幾點(diǎn)看法：綜合調(diào)理前面講了在心、肝、脾、肺、腎五大循環(huán)系統(tǒng)失衡的情況下，如何正確運(yùn)用養(yǎng)生之道調(diào)養(yǎng)的方法。如果一個(gè)臟器系統(tǒng)失衡，只調(diào)這個(gè)系統(tǒng)。如果若干個(gè)臟器系統(tǒng)失衡，即針對(duì)不同的失衡系統(tǒng)，按不同的時(shí)辰同時(shí)調(diào)養(yǎng)。調(diào)養(yǎng)時(shí)間的長(zhǎng)短，可根據(jù)自身癥狀和經(jīng)濟(jì)狀況決定。經(jīng)濟(jì)條件好又有興趣的人，主要是維護(hù)身體平衡；可針對(duì)年齡、身體開走下破路是調(diào)養(yǎng)。因?yàn)?，多?shù)人從生下來(lái)就有某一些方面失衡，

53、而這一失衡往往是最后導(dǎo)致生命終結(jié)的主要原因。人的一生就是與這種失衡協(xié)調(diào)的過(guò)程。通過(guò)調(diào)整，延緩衰老的速度。實(shí)踐證明，堅(jiān)持用養(yǎng)生調(diào)養(yǎng)的人，很少生病，多年不見老，與同年齡組相比，能拉開較大的距離。特別是一些文藝、影視工作者，注意常年調(diào)養(yǎng)，在年過(guò)40歲后，仍保持30歲左右的風(fēng)采。經(jīng)濟(jì)條件較差的人，調(diào)養(yǎng)至舒服時(shí)，可以聽一段時(shí)間。若感到不適，再繼續(xù)調(diào)養(yǎng)。養(yǎng)生調(diào)理，人生和諧人生處在難和易之間。有悟性的人難事易做，悟性差的人易事難做。筆者就此告訴讀者一件很容易做的事情。當(dāng)你把身體調(diào)養(yǎng)的舒適，心如止水，容光煥發(fā)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)周圍的事一順百順；反之，五臟不和，心煩氣躁，目倦神疲，周圍事情必然雜亂無(wú)緒。這就是“天人一

54、合”的道理。世界萬(wàn)物，陰陽(yáng)居內(nèi)；中正和諧，事物方興。人的身體好比一部手機(jī)，只有性能好，才能與通信網(wǎng)鏈接得當(dāng)，發(fā)揮良好的效應(yīng)。反之；效果就很差。所以，要想幸福美好的度過(guò)人生，首先要學(xué)會(huì)調(diào)養(yǎng)身體平衡。這個(gè)可視的物質(zhì)身體健康，才能形成一個(gè)等量的、無(wú)形的、順利的“生物場(chǎng)”，人們俗稱它為“運(yùn)氣”。運(yùn)氣從來(lái)都掌握在自己手中。誰(shuí)有健康的身心，誰(shuí)就會(huì)有好的“運(yùn)氣”。調(diào)理病弱傾向，長(zhǎng)壽不是夢(mèng)“幾乎人人都有身體素質(zhì)的病弱傾向。從這個(gè)意義上講，大多數(shù)人的一生是對(duì)自己病弱傾向協(xié)調(diào)的過(guò)程，而不是激進(jìn)地和病魔作斗爭(zhēng)?！边@是筆者近期授課時(shí)多次提到的新觀點(diǎn)。（一）病弱傾向的來(lái)源人出生時(shí)即附帶自身的病弱傾向。究其產(chǎn)生的原因，至

55、少有三種：父母或家族身體的病弱基因遺傳；母親懷孕期間身體不良狀況的延承；陰陽(yáng)結(jié)合的瞬間所處的時(shí)空狀況，對(duì)孕育新生命的影響。（二）夫妻應(yīng)注意事項(xiàng)要想讓后代少病弱傾向，準(zhǔn)備優(yōu)生的夫婦應(yīng)注意以下三個(gè)問(wèn)題：在準(zhǔn)備要孩子之前，應(yīng)把身體調(diào)理平衡，以最好的孕育、遺傳下一代。如果女性習(xí)慣性流產(chǎn)，多數(shù)是男性的原因。這些男性大部分睡覺超過(guò)零點(diǎn)，傷肝太重。肝在五行里為木，木性不強(qiáng)，精子如同弱勢(shì)的種子扎根力弱，胎兒極容易滑落。所以，準(zhǔn)備要孩子前100天，男性應(yīng)在22：00前睡覺。女在妊娠期，以大道堂養(yǎng)生為主的辦法調(diào)理身心平衡，保持以健康的體質(zhì)孕育新生命，嬰兒才能吸收充足的營(yíng)養(yǎng)。十幾年的實(shí)踐證明：孕婦經(jīng)正常調(diào)養(yǎng)，除肚子

56、漸大外，至生產(chǎn)前沒(méi)有嘔吐、浮腫、面紅等一系列常見的孕婦不良反應(yīng)。夫妻欲要孩子，應(yīng)該選擇風(fēng)和日麗之時(shí)，陰陽(yáng)交合。蜜蜂中的蜂王交配，都選擇這樣的氣候。蜜蜂健壯、聰明、勤勞的特性應(yīng)與此有關(guān)。人類不應(yīng)忽視這種自然規(guī)律。具有養(yǎng)生保健意識(shí)的人，只要明確了解自己的病弱傾向，盡早開始調(diào)理，使之趨于平衡。如此，人生不僅可以減少病痛的困擾，而且健康長(zhǎng)壽。預(yù)防“四大病”現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文化生活水平日益提高，人們的生活習(xí)慣及生存方式也隨之變化。很多人，尤其是青年人，在適應(yīng)不斷加快的工作、生活節(jié)奏，追求美好生活的同時(shí)，忽視現(xiàn)代生活給身體帶來(lái)的負(fù)面影響，特別容易出現(xiàn)以下四種病癥：（一）水果病食物分五種屬性：寒、熱、溫、涼、平

57、。多數(shù)水果屬?zèng)鲂?，只有桂圓、紅棗、栗子等偏溫。生吃的黃瓜、西紅柿屬?zèng)鲂?；西瓜、香蕉屬寒性。有胃火、大便干燥的人可吃寒涼性食物；脾胃虛弱的人若常吃上述涼物，?huì)傷脾胃。脾胃為后天之本，若受到傷害，則百病皆出。有的人舌苔厚，有口臭，便認(rèn)為有火氣，就多吃水果。這是誤解。舌苔厚、口有異味是氣虛的表現(xiàn)，恰是吃生冷、水果的結(jié)果。但是在一種情況下可吃水果，甚至可以多吃，那就是唇干、胃灼熱、便干的癥狀出現(xiàn)時(shí)。吃的時(shí)間應(yīng)在15時(shí)至21時(shí)之間。（二）冰箱病在胃火熾盛、腸秘結(jié)、唇干舌燥的情況下，適當(dāng)吃一些冰冷食物，不會(huì)傷脾胃。脾胃虛弱時(shí)吃冷飲，傷害臟腑。寒涼食物中有甜味，甜味入脾胃經(jīng)，將寒引進(jìn)脾胃；有酸味，酸味入肝膽

58、經(jīng)，將寒引進(jìn)肝膽；有辣味，辣味入肺經(jīng)，將寒引進(jìn)肺和大腸；有苦味，苦味入心，將寒引進(jìn)心和小腸經(jīng)，傷心和小腸；有咸味，咸味入腎、膀胱經(jīng)，將寒引進(jìn)腎和膀胱。寒氣凝結(jié)于臟腑不散，氣血遇寒則凝，導(dǎo)致血瘀氣滯，久之釀成疾病。因此，吃涼食時(shí)要考慮自己的脾胃承受程度。（三）電視電腦病隨著科技發(fā)展、文化繁榮，電視、電腦已經(jīng)入中國(guó)社會(huì)各行各業(yè)及平常百姓家。特別是電腦的使用，已成為男女老少進(jìn)入21世紀(jì)的“通行證”之一。當(dāng)前，人們正盡情的享受著電視節(jié)目的豐富多彩和電腦的快捷方便。但必須注意的是，有些人總是長(zhǎng)時(shí)間地看電視或用電腦，每天少則幾小時(shí)，多則十幾個(gè)小時(shí)。長(zhǎng)此下去，由于屏幕輻射，肝、腎都會(huì)受到不同程度的傷害。例如

59、：有些人不明緣由地出現(xiàn)眼睛干澀、發(fā)紅，頭暈?zāi)垦?，心緒不寧，煩躁發(fā)火等現(xiàn)象，這是“久視傷肝”，導(dǎo)致了肝虛的癥狀；有的人腰酸背痛、精疲力竭、困乏多覺，這是因?yàn)椤熬米鴤狻保霈F(xiàn)了脾虛的癥狀。因此，用電腦、看電視，每次不要超過(guò)2小時(shí)，中間要休息，緩沖一下。熬夜病肝臟有一特點(diǎn)：臥則回血，坐立向外供血。子時(shí)(23:001:00)、丑時(shí)(1:003:00)，肝膽經(jīng)漸旺。子時(shí)人如不臥，膽汁更替不利，過(guò)濃而結(jié)晶成石，久之即得膽結(jié)石。丑時(shí)不眠，肝無(wú)法解掉有毒之物，產(chǎn)生新鮮血液，因藏血不利，面呈青色，久之易患各類肝病。寅時(shí)(3:005:00)肺經(jīng)最旺。如果至寅時(shí)仍不眠，肺虛易咳，臉呈青灰色，久之易患肺病。綜上所述

60、，用養(yǎng)生之道調(diào)養(yǎng)，只是一個(gè)方面，自覺地注意忌生冷、不熬夜等，才能達(dá)到健康的目的。把人補(bǔ)瘦正宗養(yǎng)生的減肥觀點(diǎn)是：“要把人補(bǔ)瘦，勿瀉瘦、餓瘦?！狈彩墙?jīng)調(diào)養(yǎng)補(bǔ)瘦的人，精力充沛，不易生??；用藥物瀉瘦的人，往往傷了肝、腎，其中部分人會(huì)因肝腎衰竭而生重病，甚者死亡；餓瘦的人，氣虛、血虛，嚴(yán)重者易患肝炎、腎炎。非正常的肥胖，是脾、肺、腎三臟調(diào)節(jié)水的功能下降，使人體水分調(diào)節(jié)失衡所致，屬于虛證。對(duì)虛證，只能補(bǔ)而不能瀉，越瀉越虛，那些暫時(shí)減掉的體重是以非正常脫水為代價(jià)的，其后果可想而知。餓瘦也不可取。唐代藥王孫思邈講：“一頓飯不吃氣虛，兩頓飯不吃氣已傷矣。”到了吃飯時(shí)不餓，可以暫時(shí)不吃，待感覺餓時(shí)再補(bǔ)上。如果到吃