美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)

1、 美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí) 美術(shù)的種類及其主要特征，是美術(shù)本身的基本規(guī)律的重要內(nèi)容之一，它也是進(jìn)行美術(shù)鑒賞首先需要掌握的基本知識(shí)。美術(shù)的種類較多，一般人通常把美術(shù)僅僅理解為繪畫(huà)和雕塑。實(shí)際上，美術(shù)的范圍應(yīng)當(dāng)包括繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)。由于它們都是用一定的物質(zhì)材料（繪畫(huà)用紙、布、木板、顏料等；雕塑用木、石、泥、銅等。工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)使用的物質(zhì)材料就更廣），塑造可視的平面或立體的形象，反映客觀世界和表達(dá)作者對(duì)客觀世界的感受。所以，美術(shù)又稱“造型藝術(shù)”、“視覺(jué)藝術(shù)”或“空間藝術(shù)”。當(dāng)然，這是它們的共同點(diǎn)，但具體到每一種美術(shù)形式，它又有自己的一些特殊性，從而構(gòu)成繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)的主要特征。

2、下面從美術(shù)鑒賞的角度，分別介紹一下繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)的主要特征。 繪畫(huà)繪畫(huà)是美術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。它使用筆、刀等工具，墨、顏料等物質(zhì)材料，通過(guò)線條、色彩、明暗及透視、構(gòu)圖等手段，在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上，創(chuàng)造出可以直接看到的、并具有定形狀、體積、質(zhì)感和空間感覺(jué)的藝術(shù)形象。這種藝術(shù)形象，既是現(xiàn)實(shí)生活的反映，也包含著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，反映了畫(huà)家的思想感情和世界觀，同時(shí)還具有定的美感，使人從中受到教育和美的享。從繪畫(huà)的種類、形式來(lái)講，繪畫(huà)在整個(gè)藝術(shù)門(mén)類中是最豐富多彩的藝術(shù)形式之。從畫(huà)種來(lái)分，它可以分為中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩畫(huà)，水粉畫(huà)、素描、速寫(xiě)等。其中有些畫(huà)種因?yàn)槭褂?/p>

3、的物質(zhì)材料、工具或表現(xiàn)技法不同，又可分成不少樣式。例如，中國(guó)畫(huà)可以分成壁畫(huà)和卷軸畫(huà)兩大類。從表現(xiàn)特點(diǎn)上又可以分成。工筆畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)和兼工帶寫(xiě)三種；版畫(huà)可以分成：木刻、銅版畫(huà)、石版畫(huà)、絲漏版畫(huà)、膠版畫(huà)等。其中木刻又可以分成黑白木刻、套色木刻。由于木刻的制作技法不同，又有水印木刻、油印木刻之分。如果按照繪畫(huà)的社會(huì)作用和它采取的表現(xiàn)形式，習(xí)慣上又分成宣傳畫(huà)（招貼畫(huà)）、年畫(huà)、漫畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、組畫(huà)和插圖等繪畫(huà)體裁這幾種繪畫(huà)可以不限于運(yùn)用某種物質(zhì)材料和工具。例如，可以用油畫(huà)、水粉畫(huà)作宣傳畫(huà)，也可以用中國(guó)畫(huà)、版畫(huà)等畫(huà)種來(lái)畫(huà)宣傳畫(huà)。其它也是如此。如果再?gòu)睦L畫(huà)表現(xiàn)的題材內(nèi)容來(lái)分，一般習(xí)慣把繪畫(huà)分成：肖像畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、

4、歷史畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)和靜物畫(huà)等幾種。同樣的，這幾種繪畫(huà)也不限于使用某一種物質(zhì)材料和工具，即油畫(huà)可以畫(huà)肖像畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、歷史畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)和靜物畫(huà)，其他畫(huà)種也大都可以用來(lái)畫(huà)上述幾種題材的繪畫(huà)。具有悠久傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)，除了上面些區(qū)分方法外，還根據(jù)它獨(dú)特的裝裱形式分為“手卷”、“掛軸”、“冊(cè)頁(yè)”等幾種。繪畫(huà)，不僅種類和形式豐富多彩，而且由于各個(gè)國(guó)家和民族在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和文化傳統(tǒng)等方面的差異，世界各國(guó)的繪畫(huà)在藝術(shù)形式、表現(xiàn)手段、藝術(shù)風(fēng)格等方面存在著明顯的區(qū)別。一般認(rèn)為，從古埃及、波斯、印度和中國(guó)等東方文明古國(guó)發(fā)展起來(lái)的東方繪畫(huà)，與從古希臘、古羅馬繪畫(huà)發(fā)展起來(lái)的以歐洲為中心的西方繪畫(huà)，是世界上最重要的兩大繪畫(huà)體系。它

5、們?cè)跉v史上互有影響，對(duì)人類文明做出了各自的重要貢獻(xiàn)。但是，不管是東方繪畫(huà)，還是西方繪畫(huà)，它作為一種重要的藝術(shù)形式，有其共同的特點(diǎn)。這主要表現(xiàn)在它是通過(guò)可以直接看到的、有形有色的具體的藝術(shù)形象來(lái)反映生活和抒發(fā)畫(huà)家對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的感受的。在塑造具體的而且可以直接看見(jiàn)的藝術(shù)形象這點(diǎn)上，它比小說(shuō)、詩(shī)歌顯得具體和形象，更易為廣大群眾所接受。但是，由于一幅繪畫(huà)一般只能表現(xiàn)一個(gè)相對(duì)靜止的瞬間，不能象小說(shuō)、詩(shī)歌、電影、戲劇那樣表現(xiàn)人物和事件的發(fā)展過(guò)程，也不能象小說(shuō)、戲劇那樣可以從人物的對(duì)話，或者通過(guò)概括的說(shuō)明來(lái)介紹人物和事件，所以，它又有一定的局限性。為了克服這種局限性，優(yōu)秀的繪畫(huà)作品善于選擇人物或事件最富有概括

6、性和表現(xiàn)力的瞬間。這種瞬間形象在畫(huà)面上雖然是固定不變的，但由于繪畫(huà)提供的人物形象是具體的而且可以直接看到的，只要刻畫(huà)得好，卻同樣可以具有引人入勝的藝術(shù)魅力。古今中外的許多名畫(huà)都可以說(shuō)明這點(diǎn)。其次，繪畫(huà)所使用的物質(zhì)材料和工具，如紙、木板、筆、墨、顏料、刀等，比之其它藝術(shù)（如文學(xué)）更有它特殊的作用。這主要表現(xiàn)在文學(xué)作品雖然也要使用一定的物質(zhì)材料（如筆、墨水、紙張），但它只是單純起一種工具的作用，與作品所要塑造的藝術(shù)形象并無(wú)不可分割的關(guān)系。然而，繪畫(huà)則不同。它所使用的物質(zhì)材料除起一種工具的作用外，物質(zhì)材料本身固有的特性，也是創(chuàng)造藝術(shù)形象、特別是構(gòu)成審美價(jià)值的重要因素例如，中國(guó)畫(huà)的筆情墨趣，油畫(huà)的筆觸

7、和豐富的色彩感，木刻的刀法和“木味”等等，不僅與藝術(shù)形象有著不可分割的關(guān)系，而且它本身也具有審美價(jià)值。此外，繪畫(huà)在題材范圍方面比其它藝術(shù)更廣泛。例如，小說(shuō)和戲劇不能以自然風(fēng)景或靜物作為自己的主要描寫(xiě)對(duì)象，但在繪畫(huà)中，風(fēng)景畫(huà)和靜物畫(huà)都是一種完全獨(dú)立的繪畫(huà)體裁，而且它在歷史上還一度成為繪畫(huà)藝術(shù)的主體。也正因?yàn)槔L畫(huà)比之其它藝術(shù)在取材范圍上更為廣泛，所以，繪畫(huà)是整個(gè)美術(shù)以至整個(gè)藝術(shù)門(mén)類中特別豐富多彩的藝術(shù)形式之。雕塑雕塑又稱雕刻，因它主要使用雕刻和塑的制作方法而得名。雕塑的重要特征，是以各種可塑的（如粘土）或可雕刻、翻制的物質(zhì)材料（如石頭、木材、金屬等），塑造出占有一定空間的可視而且可觸的各種具體的藝

8、術(shù)形象，借以反映現(xiàn)實(shí)生活和表現(xiàn)藝術(shù)家的審美感受和審美理想。所以，具體生動(dòng)而又富有表現(xiàn)力的形體是雕塑藝術(shù)最重要的手段，或稱雕塑藝術(shù)的語(yǔ)言。這是其它美術(shù)形式所難以企及的。但是，如同任何藝術(shù)形式都有它自己的局限性一樣，雕塑藝術(shù)比之其他藝術(shù)形式也有它定的局限性。例如，雕塑不能象繪畫(huà)那樣直接而仔細(xì)地描繪人物活動(dòng)的環(huán)境。除一些帶有情節(jié)性的浮雕外，一般地說(shuō)，也不宜于直接再現(xiàn)人物之間、事物之間以及事物發(fā)展的進(jìn)程雕塑藝術(shù)為了克服這種自身的局限性，它特別需要雕塑家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行更集中、更概括的反映，要求做到寓豐富的思想內(nèi)容于單純的藝術(shù)形象之中，達(dá)到單純與豐富的對(duì)立統(tǒng)一。例如，法國(guó)近代雕塑家羅丹的代表作思，在一塊粗

9、糙的石底座上雕出了一個(gè)陷于沉思的少女頭像，在這個(gè)非常單純的形象里，卻可以激起人們豐富的聯(lián)想。再如，我國(guó)現(xiàn)代雕塑艱苦歲月，它表現(xiàn)的是紅軍戰(zhàn)士生活的艱苦。它沒(méi)有描寫(xiě)紅軍正在沖鋒陷陣，也沒(méi)有描寫(xiě)紅軍怎樣克服艱難困苦，而只是通過(guò)一老一小的紅軍戰(zhàn)士在行軍途中休息時(shí)吹笛子這樣一個(gè)單純的藝術(shù)形象，來(lái)表達(dá)紅軍戰(zhàn)士縱然艱苦勞累，但卻始終堅(jiān)定地向往著美好的未來(lái)這樣一個(gè)崇高的主題。這一雕塑中的兩個(gè)人物所表現(xiàn)出來(lái)的思想內(nèi)容，不亞于規(guī)模宏大、人物眾多的歷史畫(huà)。同時(shí)，雕塑特別是大型紀(jì)念碑雕塑，十分重視雕塑的“影像”，即雕塑的立體的大輪廓。這種影像以鮮明突出，一下子就能把觀眾吸引住為最佳的藝術(shù)表現(xiàn)。此外，雕塑由于是使用一定

10、的物質(zhì)材料塑造具體的形體，這種由物質(zhì)材料構(gòu)成的具體形體，不僅同人們的視覺(jué)發(fā)生聯(lián)系，而且與人的觸覺(jué)有聯(lián)系。視覺(jué)與觸覺(jué)這兩種感覺(jué)，可以使雕塑所使用的物質(zhì)材料，也具有審美的價(jià)值。羅丹在談到世界雕塑名作米洛斯的維納時(shí)，就曾說(shuō)過(guò)：“撫摸這座像的時(shí)候，幾乎會(huì)覺(jué)得是溫暖的”。這種來(lái)自維納斯雕像的觸覺(jué)感受，雖然有賴于觀賞者的視覺(jué)而引起的一種心理因素聯(lián)想。但是，之所以能產(chǎn)生這種聯(lián)想，主要還是因?yàn)檫@一雕像本身的美以及它所使用的大理石潔白如玉的特點(diǎn)。假使換一種材料，如青銅來(lái)制作維納斯雕像，那就完全是另外一種感覺(jué)。所以，優(yōu)秀的雕塑家很懂得根據(jù)作品的內(nèi)容和它所要取得的藝術(shù)效果來(lái)決定使用哪一種物質(zhì)材料。由此可見(jiàn)，雕塑的物

11、質(zhì)材料，除了它同藝術(shù)形象結(jié)合在起時(shí)，其本身也可以具有審美價(jià)值外，還往往決定著雕塑所要采取的制作方法和作品的藝術(shù)效果。當(dāng)然，以上所說(shuō)的，只是雕塑藝術(shù)比較突出的幾個(gè)特點(diǎn)，而且也是從一般意義上講的。因?yàn)?，雕塑也有多種形式，一般分作圓雕和浮雕兩種。圓雕是指不附著在任何背景上，可以四面觀賞的、完全立體的一種雕塑。浮雕是在平面上雕出凸起的形象的一種雕塑。按照表面凸出的厚度，又分為高浮雕和淺浮雕兩種。另外，還有一種界于圓雕和浮雕之間的一種雕塑，即在浮雕的基礎(chǔ)上，樓空其背景部分，有的是單面雕，有的則是雙面都雕。按照制作雕塑的目的和用途，上述三類雕塑又可以分為；架上雕塑（如一般美術(shù)展覽會(huì)陳列的人物或動(dòng)物雕塑）、

12、紀(jì)念碑雕塑（如劉胡蘭紀(jì)念碑雕塑）園林雕塑（如南京莫愁湖公園中的莫愁女雕像）、實(shí)用裝飾雕塑等。加上各個(gè)國(guó)家藝術(shù)傳統(tǒng)的不同等原因，各種雕塑還有各自不同的特點(diǎn)，需要根據(jù)具體情況作具體分析。工藝美術(shù)工藝美術(shù)是與人們的物質(zhì)生活和精神生活、以及生產(chǎn)技術(shù)關(guān)系最為密切的一種美術(shù)形式。它一般分作實(shí)用工藝美術(shù)和特種工藝美術(shù)兩大類。實(shí)用工藝美術(shù)。主要是指創(chuàng)造人們的生活用品和美化人們生活環(huán)境滿足人們的生活要求和審美要求的藝術(shù)。從品種繁多的日常生活用品、家具，直到服飾打扮、環(huán)境布置等等，都屬于實(shí)用工藝美術(shù)的范圍；特種工藝美術(shù)，主要是指專供陳設(shè)玩賞的工藝美術(shù)品，如玉石雕刻、象牙雕刻、刺繡掛屏、裝飾繪畫(huà)等。不論是實(shí)用還是特

13、種工藝美術(shù)，它們既有物質(zhì)文化的性質(zhì)，又表現(xiàn)為一定的意識(shí)形態(tài)。它們除了滿足人們的實(shí)用需要外，還在滿足人們的審美需要，培養(yǎng)人們的審美觀念方面，具有不可忽視的特殊作用。因?yàn)樗菢O其廣泛地、經(jīng)常地、以至不知不覺(jué)地對(duì)人們發(fā)生影響。工藝美術(shù)（除特種工藝美術(shù)外）的重要特點(diǎn)之是實(shí)用與美觀相結(jié)合。工藝美術(shù)所需求的美觀，是服從于實(shí)用這個(gè)前提的。只有當(dāng)實(shí)用工藝品的裝飾服從實(shí)用目的，裝飾性與實(shí)用目的密切結(jié)合時(shí)，它所喚起的美感才具有特殊的藝術(shù)魅力。而工藝美術(shù)的裝飾所體現(xiàn)的審美因素，主要表現(xiàn)在它的形體結(jié)構(gòu)和色彩所呈現(xiàn)的造型美。這種造型美不在于要求實(shí)用品的外部造型、色彩、紋樣，簡(jiǎn)單地去摹擬事物，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而在于使其外部形式

14、傳達(dá)和表現(xiàn)出一定的情緒、氣氛、格調(diào)、風(fēng)尚和趣味。在這中間，自由地運(yùn)用形式美的規(guī)律，有著巨大的作用。例如，對(duì)稱可以表現(xiàn)出一種嚴(yán)肅、完整的情調(diào)；而不對(duì)稱的均衡則顯得更活潑流暢；色彩上的熱色與冷色、強(qiáng)烈對(duì)比與和諧對(duì)比，造型上重心的高低、直線與曲線的運(yùn)用，都可以形成豐富多彩的美。這種美的內(nèi)容不是明確具體的認(rèn)識(shí)。而是洋溢、烘托出來(lái)的朦朧寬泛的情感。所以，工藝美術(shù)對(duì)人們所產(chǎn)生的影響，并不是象小說(shuō)、繪畫(huà)那樣通過(guò)它所表現(xiàn)的確定的藝術(shù)內(nèi)容給人們以影響，而是依靠由外在形式所烘托的氣氛情調(diào)在潛移默化中作用于人們的情感和思想。那些硬要在工藝美術(shù)品上加上標(biāo)語(yǔ)口號(hào)之類的作法，其客觀效果往往與主觀愿望相反，它破壞了工藝美術(shù)

15、本身所需要的特定的審美功能。正因?yàn)楣に嚸佬g(shù)的審美因素，主要表現(xiàn)在它的形體結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)的造型美，所以，它與繪畫(huà)、雕塑的關(guān)系特別密切，現(xiàn)代美術(shù)中就有所謂“工藝?yán)L畫(huà)”與“工藝雕塑”之分。其中，工藝美術(shù)與雕塑的關(guān)系尤為密切。許多特種工藝品，如玉器、牙雕、木雕等，實(shí)際上具有雕塑的性質(zhì)。此外，工藝美術(shù)的重要特點(diǎn)之，還在于不論是實(shí)用工藝品，還是特種工藝品，它們的制作直接受物質(zhì)材料和生產(chǎn)技術(shù)的制約。我國(guó)古代工藝美術(shù)中的許多杰出的創(chuàng)造，如原始社會(huì)的彩陶工藝，奴隸制社會(huì)的玉石工藝和青銅工藝，封建社會(huì)中的漆器工藝、織繡工藝、瓷器工藝，不僅是藝術(shù)的結(jié)晶，同時(shí)也標(biāo)志著當(dāng)時(shí)我國(guó)生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)文化的重大成就。如果沒(méi)有我國(guó)古代

16、高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，也就不可能產(chǎn)生那樣豐富多彩的工藝美術(shù)。同時(shí)，物質(zhì)材料本身固有的特性，也往往是構(gòu)成工藝品審美因素的一個(gè)重要組成部分。例如，大理石的天然花紋。家具的木紋，玉的溫潤(rùn)和光澤，本身就給人以美感、在這個(gè)基礎(chǔ)上再經(jīng)過(guò)人們的精心加工制作，便可以創(chuàng)造出許多巧奪天工的工藝品來(lái)。工藝美術(shù)的種類在整個(gè)美術(shù)中是最龐大的一個(gè)家族。僅以1978年舉行的全國(guó)工藝美術(shù)展覽為例，這次展覽共展出了十四大類、四百多個(gè)品種的工藝美術(shù)品，其中包括：工藝花，工藝畫(huà)（如掛屏、屏風(fēng)），玉、牙、木、石雕刻，各種織繡工藝品，編織、地毯、民間工藝（如剪紙、泥塑、風(fēng)箏，泥、木、布、陶玩具，絹人彩扎等），陶瓷玻璃，家具燈彩、金屬工藝

17、（如景泰藍(lán)、金銀首飾等）漆器工藝等。當(dāng)然，它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能包括整個(gè)工藝美術(shù)的范圍。因?yàn)樯鲜龅脑S多工藝品種，大多屬于前面講過(guò)的特種工藝美術(shù)。與廣大人民生活有著密切關(guān)系的實(shí)用工藝美術(shù)，如染織工藝、搪瓷工藝、商品裝潢，以及我國(guó)新興的工藝美術(shù)等等，還都沒(méi)有包括在內(nèi)。工藝美術(shù)門(mén)類之多，品種之豐富，由此可見(jiàn)斑。建筑建筑，是人類將自然界改造得符合自己的需要而做出的一項(xiàng)重大創(chuàng)造。最早，它是基于實(shí)用的目的而建造的遮風(fēng)避雨、防寒御獸的簡(jiǎn)陋住所。雖然人是按照美的規(guī)律在創(chuàng)造，但當(dāng)時(shí)的建筑，就其形式來(lái)講，它并不包含有追求形式美的意圖，實(shí)用的因素壓倒了美觀的因素。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)越來(lái)越明確的分工，建筑

18、就越來(lái)越明顯地具有了美觀的因素。兩千多年前的古羅馬建筑學(xué)家維特魯威曾經(jīng)指出，建筑有三個(gè)要素：適用、堅(jiān)固、美觀。直到今天，我們對(duì)建筑，不論是規(guī)模宏大的紀(jì)念性建筑，還是一般的居民住宅，同樣地要滿足這三方面的要求。因?yàn)?，任何一座建筑物，除了達(dá)到適用、堅(jiān)固這種實(shí)用方面的要求外，它總是以一個(gè)有體有形的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)期矗立在城市或鄉(xiāng)村的土地上。既然有體有形，就必然有一個(gè)是否美觀的問(wèn)題，即對(duì)于接觸到它的人，必然會(huì)引起種美感上的反應(yīng)。至于些大型的紀(jì)念性建筑，如歷史上那些作為封建統(tǒng)治權(quán)勢(shì)象征的宮殿建筑，以及解放后我國(guó)興建的作為人民政權(quán)象征的北京人民大會(huì)堂等建筑，它所包含的審美因素就更加突出。而那些園林建筑，則更是

19、以供人觀賞作為它的重要目的。這種建筑的審美因素大大超過(guò)它的實(shí)用功能。因此，建筑雖然是一門(mén)技術(shù)科學(xué)，但它又不僅僅是單純的技術(shù)科學(xué)，而是帶有或多或少（有時(shí)則是極高度的）藝術(shù)性的綜合體。由于建筑是一種在三度空間中存在的、具有體積、平面、線條、色彩等因素的立體作品，它與雕塑有某些相似之處，再加上建筑在它長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，始終與雕塑、繪畫(huà)有著緊密的聯(lián)系，所以，一般都習(xí)慣把建筑歸入“造型藝術(shù)”的范圍，作為美術(shù)中的一個(gè)重要門(mén)類之一。正因?yàn)榻ㄖ哂屑夹g(shù)科學(xué)與藝術(shù)這種雙重性，所以，建筑的藝術(shù)一面，它作為一種上層建筑，和其它藝術(shù)一樣，也是社會(huì)生活的反映，并為社會(huì)生活服務(wù)。但是，建筑并不是象繪畫(huà)、雕刻等藝術(shù)那樣直接地反映社會(huì)生活，而是主要通過(guò)建筑本身的形體所體現(xiàn)的造型的美，概括反映一定時(shí)代、一定社會(huì)的精神面貌、情趣和理想。因此，建筑作為一種藝術(shù)，它的美盡管帶有一定的“抽象”性，但是我們完全可以