《月亮和六便士》讀后感800字

1、這本書以高更為藍(lán)本寫了一個畫家斯特里克蘭德，他本是一個證券家，生 活穩(wěn)定舒服，在他四十七歲的時候卻拋棄妻子，為了自己的理想，畫畫。這里給大家分享一些關(guān)于月亮和六便士讀后感，希望對大家有所幫助。月亮和六便士讀后感1讀完月亮和六便士的最后一頁，我最先想到的是這句話。就好像這句話本來就在那里，就等著這本書喚它出來一樣。當(dāng)然，取決于真正愛的是月亮，還是六便士。月亮，代表心中崇高無尚的理想，而六便士，代指金錢，地位，代表世俗所重視的東西。這本書的主人公斯特里克蘭就是一位為了心中的月亮放棄了六便士的人。這樣說也并不太恰當(dāng)，因為他并沒有經(jīng)過權(quán)衡，心中的月亮便成了他的一切追求。從一名中產(chǎn)階級的股票經(jīng)紀(jì)人，一個

2、普通魁梧的中年人，一對兒女的父親，一名樂于應(yīng)酬的女人的丈夫，突然間逃離了現(xiàn)有的一切，從倫敦輾轉(zhuǎn)到巴黎，又輾轉(zhuǎn)流離到了塔希提島，最后在如畫的島上找到了他所追求的真諦，接近生命的尾聲時，他將他的感悟畫在居住的小木屋里，然后用剩下的生命對著他的畫作體悟，臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬，只留下他平時的一些畫作供世人驚艷。他臨終前是安詳?shù)?，正是因為他追逐到了心中的月亮，有限的生命也就變得充滿意義。對于世人來說，他是個普通，其貌不揚(yáng)，說起話來又尖酸刻薄，絲毫不會圓潤的人，就如同“圓孔里的方塞子”。對于周圍的世界，他顯得格格不入。對于繪畫藝術(shù)的追求，他也不追求贊賞，而是遵從自己的內(nèi)心，追尋真正有價值的藝術(shù)。

3、繪畫對于他而言，是必須要去做的事情，沒有任何理由，“有的人沒有出生在正確的地方他們始終把親友視如陌路，對生平僅見的環(huán)境毫無感情， 也許正是這種疏離感推動他們遠(yuǎn)走高飛，去尋找某種永恒的東西，某片能讓他們眷戀的土地”，這土地也適用于精神領(lǐng)域。這種追尋是冥冥中的指引，像隧道中的唯一光束，讓人不得不靠近。以致于，打零工也是為了畫畫，賺夠了一段時間的錢，就去畫畫。書中的一個例子是一個很好的類比，有兩名醫(yī)生，一名特別出色，年紀(jì)輕輕就被選為醫(yī)院的管理層，他卻由于偶然的旅行，喜歡上一方土地，當(dāng)了當(dāng)?shù)匾幻胀ǖ臋z查員，而稍微遜色的一個醫(yī)生，接替了他的位置，名利雙收。在后者評判前者糟蹋自己時，作者進(jìn)行了靈魂拷問：

4、“難道做自己最想做的事情，生活在感到舒服的環(huán)境里，讓內(nèi)心得到安寧市糟踐自己嗎?難道成為年入上萬英鎊的外科醫(yī)生，去的如花美眷就算是成功嗎?我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對社會做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對自己有什么要【、八”求。”取決于自身如何定義安寧。讓我想起電影海上鋼琴師的一句話，一個人的界限究竟在哪里?他究竟需要多大的空間 ?如今已經(jīng)是2018 年，再過一個月，就到了月亮和六便士成書一百年的2019年，這樣的心靈拷問仍然不過時;非但不過時，又更加深刻了些。現(xiàn)代人所面臨的世界正在以更快的 . 速度迭加，更加多元化更加紛雜，如何去追尋內(nèi)心的月亮，答案連同問題都被埋沒在了尋常的熱鬧中

5、，讓人身不由己地隨波逐流。人們往往能看到眾人所喜歡的東西，卻常常忘了自己的真正所愛。燈光隱藏了星空，霧霾遮住了月光。多元化觸手可得，設(shè)置界限反而是難題。人們熱衷于形成統(tǒng)一的觀念，然后利用這種觀念對他人加以評論，對于“格格不入”的人鮮有寬容。在這種潮流中，不但忘記了自己來時的路，也忘記了每個人都可以有自己獨(dú)特的夢想。忘記了世界本來就有不同的方向。忘記了要追求月光，就要靠近原野。在這個嘈雜的世界里，如果靜下心來，不妨想想，對于自己而言，真正的月亮是什么，能否為了它，赴湯蹈火，如果不能，請不要用自己的六便士去衡量別人的月亮。不過，在如今的社會中，如果有幸找到了自己的月亮，那就去追隨，因為這個物質(zhì)豐盈

6、的世界，不缺少六便士，缺少的是尋求事物本質(zhì)的內(nèi)心，無限地接近本質(zhì)，伴隨而來的，往往也有六便士，在這個過程中，還會收獲內(nèi)心的安寧。因為沒有什么美，是無限接近于事情的本質(zhì)。月亮和六便士讀后感2最近聽到不少身邊的朋友對工作和生活做出改變的消息 , 或因?qū)ΜF(xiàn)狀的不滿 , 或因有更好的機(jī)會 , 或因想要追求不一樣的人生, 或因其他無數(shù)個可以說服自己做出改變的理由。生活本就是這樣，邊走邊探索，一步步改變一步步磨合，最終找到那個能讓自己內(nèi)心平靜的狀態(tài)。恰逢最近看了本書，月亮和六便士，更是將對欲望的追求發(fā)揮到了極致。主人公斯特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚，舍棄一切到到巴黎去追求繪畫的

7、理想。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，他離開文明世界，到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活。獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作，最終病逝。斯特里克蘭德畫畫，是他的命運(yùn)，他是一個沒有選擇的人，他畫畫是“必須畫畫，仿佛一個人跌進(jìn)水里，游泳游的好不好是無關(guān)緊要的，反正得游，不然就淹死?！?他對除畫畫之外的人與事冷酷無情，他不想過去，對他而言最重要的是永恒的現(xiàn)在。他為了自己的興之所至，對朋友帶來莫大的痛苦也不去理會。他為了理想放棄全部道德、責(zé)任與世俗生活。沒有人理解他，也沒有人知道該如何評價他。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種

8、自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。他是一個被夢想綁架的人，縱使遭遇再多折磨和痛苦，我理解中的他也是幸福的，他不會感到厭煩和寂寞，他的靈魂是滿足的。斯特里克蘭德就如同他的作品一樣，具有一種純粹精神的性質(zhì)。一種使你感到不安感到新奇的 . 精神，把你的幻想引向前所未經(jīng)的路途，把你帶到一個朦朧空虛的境界，你會感到自己的靈魂一無牽掛。斯特里克蘭德的人生已達(dá)到了另一個高度，他的人生只能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價值。然

9、而現(xiàn)實由不得我們這樣選擇，但我們總要以自己的方式，達(dá)到一個平衡而美好的狀態(tài)，做自己想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭。月亮和六便士讀后感3威廉薩默塞特毛姆他是英國著名小說家和戲劇家。著名的有戲劇圈子，長篇小說人生的枷鎖、月亮和六便士和他七十多歲是的著作刀鋒，短篇小說集有葉的震顫、卡蘇里那樹、阿金等?！懊匪哂忻翡J的觀察力，善于剖析人的內(nèi)心世界。他的筆鋒像一把解剖刀，能夠挖掘出隱藏在人們心底深處的思想活動?！泵返淖髌罚屓藢τ谒囆g(shù)有了一層不一樣的感覺。他的小說扣人心弦，讓人每每深入其中而不自覺，不得不說他是一個講故事的天才。“月亮與六便士通過一個作家的口吻講述一個普通人，突

10、然放棄原本寬裕舒適的生活，像“被魔鬼服了體”一樣迷上畫畫，最后，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)追求理想。在異國受盡肉體和精神上的折磨后，他最終離開文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的 塔希提島上。在那里，他終于找到了靈魂的故土，并在那奔放和原始的熱帶島嶼上完成了許多令后世景仰的杰作。”通過描述這樣一個人，毛姆探索了“個性與天才的關(guān)系、藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、藝術(shù)家與社會的矛盾等引人深思的問題”。正如他所說：“一個藝術(shù)家你可能不喜歡他的藝術(shù)，但無論如何你不能不對他感興趣，他的作品使你不能平靜，扣緊你的心弦?！睂τ谒囆g(shù)家，人們的界定界線很是模糊，有人覺得他是個很偉大的人，很了不起的人，但也許另一些人便會覺得他就是一個神經(jīng)病。對于一位藝

11、術(shù)家或者是一件藝術(shù)品往往都是充滿爭議的。藝術(shù)到底是什么，是名工巧匠才能完全理解的藝術(shù)技巧還是人人都有資格理解的語言。?在月亮與六便士中作者認(rèn)為“藝術(shù)史感情的表露，藝術(shù)是使用一種人人都能理解的語言?！彼囆g(shù)品，它是一種大雅大俗的東西，就像酒一樣，不同的時間、不同的地點(diǎn)、不同的人、不同的心境總是會有不同的認(rèn)識。大雅大俗的東西，往往是流傳最久遠(yuǎn)也永遠(yuǎn)不會過時、富有魅力的東西。藝術(shù)在人類文明中是個很奇怪的東西，我認(rèn)為，若文字是人類文明與自然中最重要之處，那么藝術(shù)便是人類超出人類自身的創(chuàng)作。對藝術(shù)接觸的越多，你越會感覺到它的偉大魅力與不可思議之處?！拔蚁朐谶^去的日子里我們都羞于使自己的感情外露，因為怕人嘲

12、笑，所以都約束著自己不給人以傲慢自大的印象。我們對自己的一些荒誕不經(jīng)的行為遮上了一層保持體面的緘默，并不認(rèn)為這是虛偽。我們講究含蓄，并不是口無遮攔，說什么都直言不諱?！蔽矣X得藝術(shù)有一個最大的特色就是敢于表露，藝術(shù)家和哲學(xué)家一樣，他們敢于將自己所思所想，敢于將自己的一切，表露出來。曾有人說，“真正的模特兒，是將自己的靈魂撕開，展現(xiàn)給下面的觀眾，她的一個眼神，就可以引發(fā)一場戰(zhàn)爭，或者止息戰(zhàn)爭。”我個人認(rèn)為，一件藝術(shù)品。當(dāng)你認(rèn)真的去欣賞它、理解它的時候往往你不自覺得就會發(fā)現(xiàn)這位藝術(shù)家的了不起之處。我一直覺得，藝術(shù)是一種靈魂的碰撞。當(dāng)藝術(shù)家在創(chuàng)作之時，它是大自然或者是茫茫宇宙中的任何情感與存在和藝術(shù)家

13、靈魂的碰撞，而當(dāng)我們再欣賞一件藝術(shù)品時，是和藝術(shù)家的靈魂、藝術(shù)品的靈魂以及大自然中的不同的情感與存在的一種碰撞。任何一件傾注藝術(shù)家心血的作品都是很了不起的，都有一種靈魂的交流與碰撞包含其中。月亮和六便士讀后感4塔西提是個巍峨的綠色島嶼，島上有許多蔥郁的線條，大概是安靜的峽谷 吧，那些幽深的溝壑散發(fā)出神秘的氣息，谷底有這潺湲的冰冷溪流，你會覺得 在那些林蔭茂密的地方，人民依然按照古老的方式過著古老的生活。一不小心，看完了月亮與六便士。這本書早就聽說，而且也放在我的 圖片架上，但一直沒看。原因是近來的時間的碎片化，和越來越懶惰的生活作 息，不想去觸及長篇。另外從多個角度看來，覺得這是一本好書，不能

14、象看武 俠一樣草率，隨手翻翻，看完所有文字，就認(rèn)為自己看過了，所以一直沒翻 頁，甚至連嘗鮮就沒有，怕不小心看了幾頁，如同沒準(zhǔn)備好約會樣，沒有準(zhǔn)備 得妥帖，就與思慕已久的戀人相會，失去了天時地利人樂的情調(diào)與滋味。看完最后一章的前夕，我停頓了好久（ 一二天 ） ，對比之前看書的節(jié)奏而言，我慢了許多。因為有之前的經(jīng)驗，我沒有象之前，用盡一切閑余，如饑似渴地看完它，反而是信手在一周之內(nèi)的緩緩地看完這個中篇小說?？赐旰螅瑳]想到它沒有我想象中的那么長，也沒想到它的內(nèi)容會比我想象中的更精彩。我再一次手不釋卷地看書了，如同我之前看紅樓夢或者二月河的三部曲，雍正，康熙，乾隆一樣，而且在心中贊不絕口，并時常沉思掩

15、卷，自以為感觸良多。文字的優(yōu)美的確是出人意外的，沒想到譯本也有這么好的文辭。很多時候，我竟然可以沉浸在文字所描繪的優(yōu)美的風(fēng)景中，可以沉浸在文字所描繪細(xì)致感受里，去體味文字中我的非凡體驗。毛姆的確有著非凡的表達(dá)水平，就如同文心雕龍所言述的一樣，作者可以言人心中所感，但口不能言之語。表達(dá)完成時有一種暢盡的歡快。對就是這個意思，我只想這樣說，然后他就表達(dá)清晰了。這樣的文辭表達(dá)，讓人倍感貼切。同樣因為文字的優(yōu)美，所描述的風(fēng)景純凈芬芳，人物鮮活光亮，我徜徉其中，如同真實旅行了一番，感受到新鮮和沉浸，回頭看來，意味深長。當(dāng)你看到某篇某章時，你一定會同感這一句，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。文之思也，其神

16、遠(yuǎn)矣，故寂然凝慮，思接千載 ; 悄然動容，視通萬里。當(dāng)然，最最重要的閱讀體驗，不在于文字，而在于文意。先講幾個我熟悉的其它人物的聯(lián)想。首先，BBG己錄片人生七年中的布魯斯，在七歲的時候，就充滿了夢想，將來去南亞某個島國去教學(xué)傳道。沒有為什么，在他35 歲的時候，大學(xué)畢業(yè)，真到了孟加拉去支教，生活顯現(xiàn)出貧窮，雜亂，但安詳平和。如面容一樣樸實的他就實現(xiàn)他兒時的夢想?？吹侥且患臅r候，我心思雜亂的，他們在追求什么，而我呢?接下來我想起了明朝那些事中的最后一章節(jié)，徐宏祖，也就是我們深知的徐霞客。在那本詼諧歡快的小說里面，在跌宕恢弘地撰寫一部帝王將相的大傳后，只是平鋪直敘地講了徐霞客的一生，從小就不愛好

17、功名，但愛讀書，而且突然就愛起了驢行，反正哪里沒去過，好看，就去哪。就這樣，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿著儉樸的衣服，沒有隨從，沒有護(hù)衛(wèi)，帶著干糧，獨(dú)自前往名山大川，風(fēng)餐露宿，不怕吃苦，不怕挨餓，一年只回一次家，只為攀登。一直到終老，無家無子而亡。圖什么，沒說，作者只是悠悠地說了一句臺歷的文字：最完美的結(jié)束語：成功只有一個按照自己的方式，去度過人生。而另一個名篇，阿甘呢，你們自己去看看。終于我還是不落俗套地說一句：滿大街都是便士，為何只盯著月亮。致敬這本偉大的小說- 月亮與六便士月亮和六便士讀后感5生活中也許我們能夠忍受孤獨(dú)、寂寞，也能夠忍受謊言甚至背叛，但是卻無法忍受觀念不同，更無法打敗理想

18、不同而產(chǎn)生的背離。很多人分手的原因不是為了名和利，也不是不能容忍對方的缺點(diǎn)，只是簡簡單單地因為道不同，不相為謀。正像紅樓夢里的賈寶玉與薛寶釵，其實寶玉是喜歡寶釵的，她舉止端莊，容貌出眾，說話很條理，做事有分寸。特別是寶釵會體貼人，對老太太問寒問暖，對母親恭敬孝順，對王夫人和鳳姐更是有求必應(yīng)。可是寶玉只是喜歡她外在的東西，看見寶釵露出雪白的粉嫩的臂膀，卻想如果換成林妹妹，也許自己會摸一把?？梢妼氂駥氣O根本就無非分之想，更討厭她勸自己追求仕途經(jīng)濟(jì)。或許人性本來就是相通的，地球本來也是圓的，所以英國作家毛姆在他的 小說月亮和六便士里的主人公思特里克蘭德也是如此，甚至結(jié)局都有些相似。寶玉是拋棄了嬌妻

19、薛寶釵當(dāng)了和尚，他是告別了糟糠之妻，去追求自己所 謂的理想。那么故事到底是怎么回事呢?我簡單地介紹一下故事梗概。男主人公思特里克蘭德本來是一位很普通的證券交易員，他有一個富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，只不過與大多數(shù)女性一樣，有點(diǎn)愛慕虛榮，兩個孩子也健康快樂。他真應(yīng)該滿足于人世的快樂，盡管這種生活未免庸俗和平靜。但在他們婚后的第 17 個年頭，他突然離家去了巴黎，拋棄了在外人看來有前途的事業(yè)和美滿的家庭。人們都以為他有了外遇，事實卻讓人大跌眼鏡：他原來只是為了畫畫，而且他以前根本不怎么專長繪畫。別人都以為他瘋了，他幾次險些因饑餓和疾病而死，他的畫作也完全沒有品味，除了個別蹩腳的畫家把他當(dāng)成上帝外，任何人都不會買他的畫。他不停地流浪，最后來到了一個小島，與一個土著姑娘愛塔結(jié)了婚。他似乎很知足，只要每天都在那里作畫。但最后他感染了病，而且又成了盲人。新婚妻子一直照顧他，幫助他完成了自己的巨型壁畫。后來他身體潰爛而死，妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子。故事似乎很荒 . 唐，也確實是藝術(shù)的再創(chuàng)造，但是你我的身邊也許就有這樣的人。為了追求夢想，可以拋棄所有的榮華富貴，可以做出我們認(rèn)為非常荒. 唐和絕情的事情，比如弘一法師李叔同。可是