中國(guó)古代文化常識(shí)題詳解

1、關(guān)于中國(guó)古代文化常識(shí)題詳解第一張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月1.現(xiàn)在我們常用“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品，請(qǐng)問(wèn)這兩個(gè)成語(yǔ)最初指的是什么？( C )A.文章 B.畫(huà)作 C.樂(lè)曲 【解析】陽(yáng)春白雪是古琴十大名曲之一。表現(xiàn)的是大地復(fù)蘇，萬(wàn)物欣欣向榮的初春美景。相傳這是春秋時(shí)期晉國(guó)的樂(lè)師師曠所作。 楚襄王曾問(wèn)宋玉，為何很少聽(tīng)到士民眾庶稱(chēng)譽(yù)他。宋玉說(shuō)，有歌者客于楚國(guó)郢中，起初吟唱“下里巴人”，國(guó)中和者有數(shù)千人。當(dāng)歌者唱“陽(yáng)阿薤（ xi ）露”時(shí)，國(guó)中和者只有數(shù)百人。當(dāng)歌者唱“陽(yáng)春白雪”時(shí)，國(guó)中和者不過(guò)數(shù)十人。宋玉的結(jié)論是：“其曲彌高，其和彌寡?！钡诙垼琍PT共六十六頁(yè)

2、，創(chuàng)作于2022年6月2.下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位？( A )A.戊 B.戍 C.戌【解析】干者猶樹(shù)之干也甲：像草木破土而萌，陽(yáng)在內(nèi)而被陰包裹。乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。丙：炳也，如赫赫太陽(yáng)，萬(wàn)物皆燃。丁：草木成長(zhǎng)壯實(shí)，好比人的成丁。戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮。己：起也，紀(jì)也，萬(wàn)物抑屈，有形可紀(jì)。庚：更也，秋收而待來(lái)春。辛：辛者，新也，萬(wàn)物肅然，秀實(shí)新成。壬：妊也，陽(yáng)氣潛伏地中，萬(wàn)物懷妊。癸：揆也，萬(wàn)物懷妊地下，揆然萌芽。第三張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月【解析】支者猶樹(shù)之枝也子：孳也，陽(yáng)氣始萌，孳生于下也。丑：紐也，寒氣自屈曲也。寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，

3、迎著春陽(yáng)從地面伸展。卯：茂也，日照東方，萬(wàn)物滋茂。辰：震也，伸也，陽(yáng)氣生發(fā)已經(jīng)過(guò)半。巳：巳也，陽(yáng)氣畢布已矣。午：仵也，陽(yáng)氣充盛，陰氣開(kāi)始萌生。未：眛也，日中則昃(z)，陽(yáng)向幽也。申：伸束以成，萬(wàn)物之體皆成也。酉：就也，萬(wàn)物成熟。戌：滅也，萬(wàn)物滅盡。亥：核也，萬(wàn)物收藏，皆堅(jiān)核也。2.下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位？( A )A.戊 B.戍 C.戌第四張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月3.古人的婚禮在什么時(shí)間舉行？( C ) A.早上 B.中午 C.傍晚【解析】古時(shí)候的婚禮是：晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黃昏舉行婚禮儀式?！盎椤弊郑痖_(kāi)為“女”“昏”，其中“昏”即黃昏時(shí)刻古人認(rèn)為

4、黃昏是吉時(shí)，所以會(huì)在黃昏行娶妻之禮，故而得名。4.“大禹治水”的故事家喻戶(hù)曉，大禹治理的是哪個(gè)流域的洪水？（ B ）A.長(zhǎng)江流域 B.黃河流域【解析】大約在4000多年前，中國(guó)的黃河流域洪水為患，堯命鯀負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)與組織治水工作。鯀采取水來(lái)土擋的策略治水。鯀治水失敗后由其獨(dú)子禹主持治水大任。大禹治水一共花了13年的時(shí)間，在他的治理下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，人民又能筑室而居，過(guò)上幸福富足的生活。后代人們感念他的功績(jī)，為他修廟筑殿，尊他為“禹神”。 第五張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月5.古代宮殿大門(mén)前成對(duì)的石獅一般都是：( A )A.左雄右雌 B.左雌右雄【解析】古老的廟前正門(mén)兩側(cè)的

5、石獅左公右母，公獅張口注視來(lái)往信眾；母獅子閉口護(hù)子，表現(xiàn)傳統(tǒng)社會(huì)男尊女卑、各司其職的特性。 由于中國(guó)獨(dú)特的地理?xiàng)l件，中國(guó)的住宅一般都會(huì)選擇南向，從而形成一種“南向文化”。以住房朝向南方來(lái)看，房屋的左邊是東，右邊是西。東方是太陽(yáng)升起的地方，以東為左是符合古人思想觀念意識(shí)的。清代魏禧日錄雜說(shuō)：“江東稱(chēng)江左，江西稱(chēng)江右，何也？曰：自江北視之，江東在左，江西在右?！贝送?，由于皇帝坐北朝南，臣子則北向，故漢時(shí)依上古法，朝廷大臣之列以右為尊，稱(chēng)降職為左遷。第六張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月6.“結(jié)發(fā)”在古時(shí)是指結(jié)婚時(shí)：( C )A.丈夫把頭發(fā)束起來(lái)B.妻子把頭發(fā)束起來(lái)C.把夫妻頭發(fā)束在一起【解

6、析】“結(jié)發(fā)”有三種含義，第一指束發(fā)，古代人成年之后開(kāi)始束發(fā)，因而結(jié)發(fā)指出成年；第二是指成婚，古代人新婚夜要男女左右共髻束發(fā)；第三是指妻子。7.我國(guó)傳統(tǒng)表示次序的“天干”共有幾個(gè)字？( A )A.十個(gè) B.十二個(gè)【解析】參見(jiàn)第2題。第七張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8.被譽(yù)為“萬(wàn)國(guó)之園”的是 ( B )A.頤和園 B.圓明園【解析】頤和園，中國(guó)清朝時(shí)期皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，距城區(qū)十五公里，占地約二百九十公頃，被譽(yù)為“皇家園林博物館”。1961年3月4日，頤和園被公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與同時(shí)公布的承德避暑山莊、拙政園、留園并稱(chēng)為中國(guó)四大名園。 圓明園是清朝

7、一座大型皇家宮苑，它坐落在北京西郊，與頤和園毗鄰，由圓明園、長(zhǎng)春園和萬(wàn)春園組成，所以也叫圓明三園。園中面積340多公頃，建筑面積達(dá)20萬(wàn)平方米，一百五十余景，亦有“萬(wàn)園之園”之稱(chēng)。清帝每到盛夏就來(lái)到這里避暑、聽(tīng)政，處理軍政事務(wù)，因此也稱(chēng)“夏宮”。第八張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月9.“水”字屬于下列哪種漢字構(gòu)成方式？( A )A.象形字 B.表意字【解析】中國(guó)的文字，是由象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借等六種文字組成，即人們所說(shuō)的六書(shū)。中國(guó)文字創(chuàng)造之初，雖與埃及相同，都是由圖畫(huà)、象形文字演化而來(lái)的。但其進(jìn)化情況卻不同。中國(guó)文字的演化，始終維持著原始的繪畫(huà)或符號(hào)內(nèi)容，只是在形成更多

8、文字時(shí)，在原有文字構(gòu)成的基礎(chǔ)上，加以種種組合，以求形成更多的文字，這在世界文化史上是獨(dú)一無(wú)二的。第九張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月10.“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫(xiě)的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？( B ) A.中秋節(jié) B.元宵節(jié) C.端午節(jié) D.七夕節(jié)【解析】 生查子元夕 歐陽(yáng)修 【宋】去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。中秋節(jié)：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷八月十五日，這一天有賞月、吃月餅的風(fēng)俗。元宵節(jié)：又稱(chēng)上元節(jié)、元夕或燈節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以把一年中第一個(gè)月圓之夜稱(chēng)為元宵節(jié)。端午節(jié)：為每年農(nóng)歷五月初五。作為紀(jì)念屈

9、原的節(jié)日，端午節(jié)是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。七夕節(jié)：為農(nóng)歷七月初七。始于漢朝。后被賦予了牛郎織女的傳說(shuō)使其成為象征愛(ài)情的節(jié)日。第十張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月11.道家思想在我國(guó)影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)問(wèn)歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主張的無(wú)為而治？( A )A.文景之治 B.光武中興 C.貞觀之治 D.開(kāi)元盛世【解析】文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。漢初，因多年戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，漢廷推崇黃老(“黃”，指?jìng)髡f(shuō)中的黃帝；“老”，指春秋道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子)治術(shù)，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。 光武中興或稱(chēng)建武盛世 ，指的是東漢光武帝劉秀統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)

10、的治世。 貞觀之治指的是唐太宗繼承唐高祖李淵制定的尊祖崇道國(guó)策，運(yùn)用道家思想治國(guó)平天下。并為后來(lái)全盛的開(kāi)元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)推向鼎盛時(shí)期。 道家崇尚自然，有辯證法的因素和無(wú)神論的傾向，主張清靜無(wú)為，反對(duì)斗爭(zhēng)；提倡道法自然，無(wú)所不容，自然無(wú)為，與自然和諧相處。第十一張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月12.下列哪個(gè)不是北京的別稱(chēng)？ ( C )A.大都 B.中都 C.上都 D.南京【解析】北京的別稱(chēng)有20多個(gè)，比較著名的有以下幾個(gè)：幽州（兩漢，晉），燕京（始見(jiàn)于唐朝），南京（遼），中都（金，攻占建都燕山后），大都（金滅，元），北平（明洪武，朱元璋滅元后，后又見(jiàn)于民國(guó)），

11、北京（明永樂(lè)元年）。上都，位于今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗境內(nèi)。13.我們熟悉的百家姓是按照什么方式排列的？（ B ）A.人口數(shù)量 B.政治地位【解析】 百家姓，是一篇關(guān)于中文姓氏的文章。按文獻(xiàn)記載，成文于北宋初。趙匡胤是宋代的開(kāi)國(guó)皇帝，趙姓放在第一位自然與此有關(guān)。第十二張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月14.“一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家”這幅對(duì)聯(lián)中提到的“三父子”是：( B )A.曹操、曹丕、曹植 B.蘇洵、蘇軾、蘇轍【解析】這是清人張鵬翮(h)題寫(xiě)的贊頌三蘇的一幅對(duì)聯(lián)：“一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家?！比缃襁@副對(duì)聯(lián)掛在了眉山三蘇祠的大門(mén)兩側(cè)。蘇洵、蘇軾、蘇轍父子不僅是著名的

12、詞作家，也是著名的唐宋八大家中的三位。15.拍電影時(shí)常用的“殺青”來(lái)表示拍攝完成，“殺青”原指什么？( A )A.制作竹筒的一道工序 B.加工新茶的一種方法【解析】先秦時(shí)代的書(shū)大都用竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)(稱(chēng)“牘”)制成。因?yàn)橹窀偷谋砻娌灰卓套?，且容易被蟲(chóng)蛀，所以古人就想出了火烤的辦法，經(jīng)過(guò)處理的竹簡(jiǎn)刻字方便且防蟲(chóng)蛀。當(dāng)時(shí)人們把這個(gè)工序叫做“殺青”，也叫“汗青”“汗簡(jiǎn)”。第十三張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月16.墨子的主要思想是“兼愛(ài)”，他所反對(duì)的“愛(ài)有差等”這一觀點(diǎn)是哪家學(xué)派的？( A )A.儒家 B.法家 C.道家 D.名家【解析】墨家主張愛(ài)無(wú)差等,而儒家主張愛(ài)有差等。在儒家看來(lái)，愛(ài)父母總

13、要?jiǎng)龠^(guò)愛(ài)其他一般的人,愛(ài)是有差等的。墨家則不然,它堅(jiān)持說(shuō),愛(ài)別人和愛(ài)父母應(yīng)當(dāng)是同等的。名家是以辯論名實(shí)問(wèn)題為中心，并且以善辯成名的一個(gè)學(xué)派，又稱(chēng)“辯者”、“刑（形）名家”。17.“美”字最初的含義是 ( B )A.羊大即為美 B.戴著頭飾站立的人C.土地里生長(zhǎng)的花朵 D.遠(yuǎn)方茂盛的森林【解析】不少人認(rèn)為美是來(lái)源于古人認(rèn)為羊大為美。其實(shí)不然，甲骨文中“美”其實(shí)是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，后來(lái)簡(jiǎn)寫(xiě)時(shí)誤作“羊”、“大”兩個(gè)字。 第十四張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月18.孔子為自己的教學(xué)定睛“孔門(mén)四教”，具體指的是( B ) A.修身、齊家、治國(guó)、平天下 B.文、行、忠、信【解析】孔子

14、門(mén)下弟子眾多，身份各異。據(jù)論語(yǔ)記載，孔子教育學(xué)生的內(nèi)容，主要包括四個(gè)方面，所謂 子以四教：文，行，忠，信 。A項(xiàng)出自禮記大學(xué)，也是儒家思想傳統(tǒng)中知識(shí)分子尊崇的信條。它以自我完善為基礎(chǔ)，通過(guò)治理家庭，直到平定天下，是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)知識(shí)者的最高理想。19.俗語(yǔ)說(shuō)“化干戈為玉帛”，干戈都是兵器，其中哪個(gè)指的是防御武器？( A ) A.干 B.戈【解析】干和戈是古代常用武器，“干”指盾牌，上古時(shí)期，秦稱(chēng)“盾”，山東六國(guó)稱(chēng)“干”，“戈”指進(jìn)攻的類(lèi)似矛的武器.第十五張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月20.霸王別姬是京劇中的名段，“虞姬”這一角色在京劇中屬于：( B ) A.花旦 B.青衣【解析】青衣

15、旦,中國(guó)戲曲中旦行的一種，北方劇種多稱(chēng)青衣，南方劇種多稱(chēng)正旦。扮演的一般都是端莊、嚴(yán)肅、正派的人物，大多數(shù)是賢妻良母，或者是貞節(jié)烈女之類(lèi)的人物。年齡一般都是由青年到中年，沒(méi)有老年，老年就變成老旦了。正旦表演上的特點(diǎn)是以唱工為主，動(dòng)作幅度比較小，行動(dòng)比較穩(wěn)重。 花旦，是中國(guó)戲曲旦行中的一支，區(qū)別于正旦（北方劇種多稱(chēng)“青衣”）、武旦和老旦。扮演的多為天真爛漫、性格開(kāi)朗的妙齡女子。也有的是屬于潑辣，放蕩的中、青年女性。影視界所稱(chēng)的“當(dāng)家花旦”，指的也是善演這樣角色的演員，想來(lái)是從戲曲中借用的稱(chēng)謂。第十六張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月21.尚書(shū)中的“尚”是什么意思？( A ) A.上古 B

16、.崇尚 C.官名 【解析】 尚書(shū)的“尚”是指什么，說(shuō)法不同：一、認(rèn)為“尚”即“上”，指上古,持此觀點(diǎn)者最多。二、認(rèn)為“尚”為崇尚，尚書(shū)即所尊崇之書(shū)。三、認(rèn)為“尚”即“上”，代表君上、帝王，尚書(shū)即記錄古帝王之言行之書(shū)。第十七張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月22.在我國(guó)風(fēng)俗中，常常避諱73和84這兩個(gè)歲數(shù)，因?yàn)檫@是兩位歷史人物去世的年齡，他們是：( A ) A.孔子和孟子 B.老子和莊子 C.漢高祖和漢武帝 D.周武王和周文王【解析】我國(guó)民間有一句俗語(yǔ)：“七十三、八十四，閻王不請(qǐng)自己去”。意思是說(shuō)，人們活到七十三歲和八十四歲，是個(gè)不吉利的“坎”，容易在此時(shí)死亡。其實(shí)，這兩個(gè)年齡的數(shù)字，與

17、我國(guó)古代的兩位圣人孔子和孟子的死亡年齡有關(guān)?？鬃悠呤q去世，虛歲是七十三歲；孟子活了八十三歲，虛歲是八十四歲。因?yàn)楣糯说哪挲g都是以虛歲來(lái)計(jì)算的，加之我國(guó)古代對(duì)孔子和孟子十分推崇，認(rèn)為孔子和孟子的死亡年齡是不吉利的，也怕人的死亡年齡學(xué)習(xí)孔孟，故說(shuō)是老年的“坎”，慢慢地這種說(shuō)法便世世代代流傳下來(lái)了。第十八張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月23.“一問(wèn)三不知”出自左傳，說(shuō)的是哪“三不知”？ ( B ) A.天文、地理、文學(xué) B.事情的開(kāi)始、經(jīng)過(guò)、結(jié)果 C.孔子、孟子、老子 D.自己的姓名、籍貫、生辰八字【解析】語(yǔ)出左傳哀公二十七年：“君子之謀也，始衷（同“中”）終皆舉之，而后入焉。今我三

18、不知而入之，不亦難乎!”它的原意是對(duì)某一事情的開(kāi)始、發(fā)展、結(jié)果都不知道，現(xiàn)在用來(lái)表示對(duì)實(shí)際情況一點(diǎn)也不知道。24.篆刻分為陰文印和陽(yáng)文印，北京奧運(yùn)會(huì)徽“中國(guó)印”是：（A）A.陰文印 B.陽(yáng)文印【解析】印章文字或圖像有凹下與凸起兩種形體，凹下的通稱(chēng)陰文，突起通稱(chēng)陽(yáng)文。陰文印即是印章文字或圖像凹下的印章。印章鈐(qin )蓋出來(lái)的效果,印底呈紅色，文字呈白色。第十九張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月25.向別人介紹自己的弟弟妹妹應(yīng)該用下面哪種稱(chēng)謂？（ B ）A.家弟家妹 B.舍弟舍妹 C.息弟息妹26.古代戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮軍隊(duì)撤退時(shí)要敲擊：（ B ）A.鼓 B.鑼【解析】古人稱(chēng)自己一方的親屬朋友

19、時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇?是對(duì)別人稱(chēng)自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞?！吧帷庇靡灾t稱(chēng)自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。古人用“息”,用為 ：息子，息女?！窘馕觥盔Q金收兵是一種中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)采用的行動(dòng)信號(hào)方式，敲擊鑼鼓或其他金屬制品以指揮軍隊(duì)的作戰(zhàn)方式。古代多為收兵不戰(zhàn)的信號(hào)。第二十張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月27.古人用“父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承”來(lái)勸諭人們要尊敬父母，這句話(huà)出自：（ A ）A.弟子規(guī) B.三字經(jīng) C.千字文28.下列哪項(xiàng)不是端午節(jié)的習(xí)俗？（ C ）A.掛香包 B.插艾蒿 C.登高采菊 D.喝雄黃酒【解析】

20、弟子規(guī)父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶,父母教,須敬聽(tīng),父母責(zé),須順承,冬則溫,夏則凊 ,晨則省,昏則定,出必告,反必面,居有常,業(yè)無(wú)變。千字文資父事君，曰嚴(yán)與敬。孝當(dāng)竭力，忠則盡命?！窘馕觥窟^(guò)端午節(jié)，中國(guó)各地有很多習(xí)俗。每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。C項(xiàng)屬于重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)之一，時(shí)間是農(nóng)歷九月初九，主要活動(dòng)有插茱萸、賞秋、賞菊、登高、踏秋等。第二十一張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月29.“弱冠”指的是男子多少歲？（ B ） A.十五歲 B.二十歲30.河姆渡遺址位于：（ B ） A.黃河流域 B.長(zhǎng)江流域【解析】男子20歲稱(chēng)弱冠。這時(shí)

21、行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)弱。【解析】河姆渡遺址是中國(guó)南方早期新石器時(shí)代遺址，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于距寧波市區(qū)約20公里的余姚市河姆渡鎮(zhèn)(1954年前屬于浙江慈溪市)，面積約4萬(wàn)平方米，1973年開(kāi)始發(fā)掘，是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時(shí)期文化遺址之一。第二十二張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月31.算盤(pán)是中國(guó)傳統(tǒng)計(jì)算工具，利用算盤(pán)能進(jìn)行開(kāi)平方的運(yùn)算嗎？（ A ） A.能 B.不能【解析】算盤(pán)，又作祘盤(pán)，珠算盤(pán)是我們祖先創(chuàng)造發(fā)明的一種簡(jiǎn)便的計(jì)算工具，起源于北宋時(shí)代。利用算盤(pán)，不僅可以進(jìn)行加減乘除的計(jì)算，還可以進(jìn)行開(kāi)平方和開(kāi)立方的計(jì)算，甚至能計(jì)

22、算土地面積和各種形狀東西的大小。 在計(jì)算機(jī)已被普遍使用的今天，古老的算盤(pán)不僅沒(méi)有被廢棄，反而因它的靈便、準(zhǔn)確等優(yōu)點(diǎn)，在許多國(guó)家方興未艾。2013年12月，在通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織的審議后，珠算正式被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 第二十三張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月32.“唱念做打”是中國(guó)戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項(xiàng)基本功，其中“做”指的是 （ C ） A.面部表情B.舞蹈動(dòng)作C.器械表演【解析】唱念做打是京劇表演的四種藝術(shù)手段，同時(shí)也是京劇表演的四項(xiàng)基本功。通常被稱(chēng)為四功。唱指唱功，念指具有音樂(lè)性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的 歌，做指舞

23、蹈化的形體動(dòng)作，打指武打和翻跌的技藝33.李清照詞中的“綠肥紅瘦”描寫(xiě)的是什么季節(jié)的景色（A）A.晚春 B.仲夏【解析】出處自宋代李清照的如夢(mèng)令詞 昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！釋義：海棠花綠葉茂盛，花漸凋謝（花期一般從2月下旬至5月上旬不等）。指暮春時(shí)節(jié)。也形容春殘的景象。寫(xiě)出了作者對(duì)紅顏易老的感慨。第二十四張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月34.“四書(shū)五經(jīng)”的“五經(jīng)”“中， 不包括以下哪一部？（ C） A.詩(shī)經(jīng) B.尚書(shū) C.樂(lè)經(jīng) D.春秋 【解析】四書(shū)五經(jīng)是四書(shū)和五經(jīng)的合稱(chēng)，是中國(guó)儒家經(jīng)典的書(shū)籍。四書(shū)指的是論語(yǔ)孟子大學(xué)和中庸;而五

24、經(jīng)指的是詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記周易和春秋，簡(jiǎn)稱(chēng)為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋”，在之前，還有一本樂(lè)經(jīng)，合稱(chēng)“詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋”,這六本書(shū)也被稱(chēng)做“六經(jīng)”，其中的樂(lè)經(jīng)后來(lái)亡佚了，就只剩下了五經(jīng)。35.陜西省一塊著名的“無(wú)字碑”，它與哪位皇帝有關(guān)？（B） A.秦始皇 B.武則天【解析】武則天無(wú)字碑，位于陜西省咸陽(yáng)市區(qū)西北方五十公里處的乾陵。在乾陵司馬道東側(cè)，北靠土闕，南依翁仲，西與述圣紀(jì)碑相對(duì)，奇崛瑰麗，巍峨壯觀。第二十五張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月36.孟子說(shuō)：“不以規(guī)矩，不成方圓”，這里“規(guī)矩”的意思是：（ A ）A.法律條文 B.美德善行 C.圓規(guī)曲尺【解析】“規(guī)”指的是圓規(guī)，木工干活

25、會(huì)碰到打制圓窗、圓門(mén)、圓桌、圓凳等工作，古代工匠就已知道用“規(guī)”畫(huà)圓了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，是一直一橫成直角的尺，是木匠打制方形門(mén)窗桌凳必備的角尺。37.紅樓夢(mèng)是我國(guó)古代著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它的別名是：（B）A.金陵記 B.石頭記【解析】 紅樓夢(mèng)，中國(guó)古代四大名著之首，章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，原名脂硯齋重評(píng)石頭記，又名情僧錄風(fēng)月寶鑒金陵十二釵還淚記金玉緣等，夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為紅樓夢(mèng)。第二十六張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月38.成語(yǔ)“一衣帶水”中的“水”原指：（ B ）A.黃河 B.長(zhǎng)江 C.淮河39.中國(guó)歷史上被譽(yù)為“藥王“的是：（ C ）A.扁鵲 B.華佗 C.孫思邈 D.李時(shí)珍

26、【解析】“一衣帶水 ”的出處是南史陳后主紀(jì)隋文帝謂仆射高穎曰：“我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎?”這里的“一衣帶水”就是指長(zhǎng)江好比“一條衣帶”那樣寬窄的河流。后來(lái)也泛指地域相近，僅隔一條河道。扁鵲春秋望聞問(wèn)切診法神醫(yī)扁鵲華佗三國(guó)麻沸散，外科手術(shù)外科圣手張仲景東漢末年傷寒雜病論醫(yī)圣孫思邈唐千金方藥王李時(shí)珍明本草綱目醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家【解析】第二十七張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月40.張衡發(fā)明的地動(dòng)儀上有幾條龍？（ A ）A.八條 B.二十二條41.都江堰和秦始皇陵哪個(gè)的修建年代更早？（ A ）A.都江堰 B.秦始皇陵【解析】地動(dòng)儀是漢代科學(xué)家張衡制作的測(cè)量地震的儀器，地動(dòng)儀由青銅

27、鑄成，外表刻有篆文以及山、龜、鳥(niǎo)、獸等圖形。儀器內(nèi)部中央立著一根銅質(zhì)都柱；儀體外部周?chē)T著八條龍，按東，南，西，北，東南，東北，西南，西北八個(gè)方向布列?！窘馕觥慷冀呶挥谒拇ㄊ〕啥际卸冀呤谐俏?，坐落在成都平原西部的岷江上，始建于秦昭王末年(約公元前256前251) ，是蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開(kāi)鑿的基礎(chǔ)上組織修建的大型水利工程。 秦始皇（前259年前210年），嬴姓，趙氏，名政。十三歲（前246年）繼承王位，三十九歲稱(chēng)皇帝，在位三十七年。第二十八張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月42.在古代人們尊稱(chēng)對(duì)方的妻子：（ B ）A.令?lèi)?ài) B.令正43.從事貿(mào)易活動(dòng)的人叫做“商人”，這跟歷史

28、上的商代有關(guān)嗎？（ A ）A.有關(guān) B.無(wú)關(guān)【解析】令，意思是美好，用于稱(chēng)呼對(duì)方的親屬?！傲钫笔亲鸱Q(chēng)對(duì)方的嫡妻（即正室），“令?lèi)?ài)”是尊稱(chēng)對(duì)方的女兒。【解析】古代四民（士、農(nóng)、工、商）之一。商朝的商業(yè)十分繁榮，有“商葩翼翼，四方之極”之稱(chēng)。商民善于經(jīng)商，周初將這些經(jīng)商的人通稱(chēng)為“商人”。今泛指?jìng)€(gè)體以自己名義專(zhuān)業(yè)從事商品交易或商業(yè)活動(dòng)的人。第二十九張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月44.木版年畫(huà)發(fā)源于四大名鎮(zhèn)中的哪個(gè)名鎮(zhèn)？（ C ）A.漢口鎮(zhèn) B.景德鎮(zhèn) C.朱仙鎮(zhèn) D.佛山鎮(zhèn)45.按照戲曲界的行話(huà)，以下哪個(gè)表示最后一出？（ B ）A.壓軸戲 B.大軸戲【解析】指的是江西景德鎮(zhèn)(瓷器)、

29、湖北漢口鎮(zhèn)(商業(yè)中心)、廣東佛山鎮(zhèn)(手工業(yè))、河南朱仙鎮(zhèn)(版畫(huà))并稱(chēng)全國(guó)四大名鎮(zhèn)，明清稱(chēng)為天下四大鎮(zhèn)?！窘馕觥繅狠S是戲曲術(shù)語(yǔ)。指一臺(tái)折子戲演出中的倒數(shù)第二個(gè)劇目。由于最末一個(gè)劇目稱(chēng)大軸而得名。 演壓軸戲的一般都是戲班掛頭牌的主要演員。第三十張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月46.琵琶本名“批把”，“批把”一詞來(lái)源于什么？（B）A.制造琵琶的材料 B.演奏琵琶的方式47.切脈是中醫(yī)獨(dú)創(chuàng)的診法，中醫(yī)把脈時(shí)摸的是 （B）A.靜脈 B.動(dòng)脈【解析】“批把”，直項(xiàng)琵琶的早期稱(chēng)呼，源自演奏撥法，所謂“正撥”和“反撥”(也稱(chēng)“返撥”)。往下彈稱(chēng)“批”;往上挑稱(chēng)“把”，即“彈”和“挑”的擬聲詞?！窘馕?/p>

30、】中醫(yī)有望聞問(wèn)切四診之法。望，指觀氣色；聞，指聽(tīng)聲息；問(wèn)；指詢(xún)問(wèn)癥狀；切；指摸脈象。合稱(chēng)四診。切診，包括脈診和按診兩部分，是醫(yī)者運(yùn)用指端之觸覺(jué)，在病者的一定部位進(jìn)行觸、摸、按、壓，以了解病情的方法。 “切脈”的主要部位在橈動(dòng)脈。 第三十一張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月48.我國(guó)古代的很多事物都有自己的雅稱(chēng)，請(qǐng)問(wèn)我們常說(shuō)的“潤(rùn)筆”指的是什么？（ A ）A.文章書(shū)畫(huà)稿費(fèi) B.替人研磨墨汁 C.為人作序49.“杏林”指代的是 （ B ）A.教育界 B.醫(yī)學(xué)界【解析】古代人們用毛筆寫(xiě)字，但使用之前，通常會(huì)先用水泡一泡，這樣毛筆較容易吸收墨汁，寫(xiě)字時(shí)會(huì)感覺(jué)比較圓潤(rùn)。這個(gè)動(dòng)作就叫“潤(rùn)筆”。后來(lái)

31、“潤(rùn)筆”被泛指為請(qǐng)人家寫(xiě)文章、寫(xiě)字、作畫(huà)的報(bào)酬。【解析】“杏林”是中醫(yī)界常用的一個(gè)詞匯，該詞產(chǎn)生于漢末，與之有關(guān)的主人公是東漢時(shí)期福建籍醫(yī)生董奉?！靶訅?，是傳說(shuō)中孔子聚徒講學(xué)的地方。出于對(duì)偉大的教育家孔子的崇敬，如今“杏壇”已成為“教壇”的一個(gè)雅稱(chēng)。第三十二張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月50.二十四史是我國(guó)古代二十四史的總稱(chēng)，其中只有一部是完全意義上的通史，它是：（ B ）A.漢書(shū) B.史記 C.三國(guó)志 D.左傳51.根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，面對(duì)大院的門(mén)口，你的左手邊是什么方向？（ B ）A.東 B.西 C.南 D.北52.孔子弟子中擅長(zhǎng)做生意的是誰(shuí)？（ C ）A.子路 B.子張

32、 C.子貢 D.顏回【解析】 史記是西漢司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首。【解析】參見(jiàn)第5題。【解析】 論語(yǔ)。先進(jìn)載，“子曰:從我于陳蔡者，皆不及門(mén)也。德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語(yǔ):宰我、子貢（善經(jīng)商）;政事:冉有、子路;文學(xué):子游、子夏?！钡谌龔垼琍PT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月53.中國(guó)古代最大的一部百科全書(shū)是：（ A ） A.永樂(lè)大典 B.四庫(kù)全書(shū)【解析】 永樂(lè)大典是我國(guó)明永樂(lè)元年編篡的一部大型類(lèi)書(shū)，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是中國(guó)古代最大的百科全書(shū)。 乾隆年間修的四庫(kù)全書(shū),是中國(guó)古代最大的一部官修書(shū)，也是中國(guó)古代最大

33、的一部叢書(shū)。但四庫(kù)全書(shū)所收古籍許多經(jīng)過(guò)篡改是盡人皆知的事實(shí)。與清代統(tǒng)治者利益相關(guān)的明朝人的文學(xué)和歷史作品遭到大力剿滅，而且殃及北宋南宋。 在乾隆的監(jiān)督下，被銷(xiāo)毀的書(shū)籍“將近三千余種，六、七萬(wàn)卷以上，種數(shù)幾與四庫(kù)現(xiàn)收書(shū)相埒”。連宋應(yīng)星的科技著作天工開(kāi)物也因?yàn)橛械K于愚民而禁毀。 中華歷史上的民族政權(quán)交替時(shí)代，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)像滿(mǎn)清統(tǒng)治者這樣，以徹底摧毀中華的衣冠、服飾和民族意識(shí)為己任，從精神到肉體都把華夏民族變成了完全順?lè)呐? 第三十四張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月54.“紅娘”今指代為愛(ài)情牽線(xiàn)搭橋的人，請(qǐng)問(wèn)她最早出現(xiàn)在哪部文學(xué)作品中？（ A ） A.元稹的鶯鶯傳 B.王實(shí)甫的西廂記【

34、解析】紅娘這個(gè)人物成名于元代王實(shí)甫的西廂記。北宋以后，這個(gè)故事廣泛流傳到了南宋被民間藝人改編為話(huà)本鶯鶯傳和官本雜劇鶯鶯六幺。金代董解元進(jìn)一步把這個(gè)故事改編為西廂記諸宮調(diào)。王實(shí)甫的西廂記就是在歷史上流傳的崔、張故事，特別是在董西廂的基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。55.我們常用“社稷”來(lái)指代國(guó)家，其中“社”字代表的是 （A）A.土地之神 B.五谷之神【解析】社稷，土神和谷神的總稱(chēng)。社為土神，稷為谷神。土地神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。第三十五張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月56.姜夔是南宋著名詞人，他“好自度曲”，以下哪個(gè)不是姜夔自創(chuàng)的詞牌? ( D ) A.揚(yáng)州慢 B.翠樓吟 C

35、.凄涼犯 D.望海潮【解析】通曉音律的詞人，自撰歌詞，又能自己譜寫(xiě)新的曲調(diào)，這叫做自度曲。姜夔精通音律，他的白石道人歌曲一書(shū)中保存了八十多首詞作，其中有十四首屬于自度曲。但“望海潮”這一詞牌是柳永所創(chuàng)。57.度量衡是我國(guó)古代使用的計(jì)量單位，其中“衡”是指的哪個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)？（ D ） A.長(zhǎng)度 B.面積 C.體積 D.重量【解析】度量衡是指在日常生活中用于計(jì)量物體長(zhǎng)短、容積、輕重的物體的統(tǒng)稱(chēng)。度是長(zhǎng)度單位的名稱(chēng)；量器是封建社會(huì)計(jì)量農(nóng)產(chǎn)品多少的主要器具；衡則用于稱(chēng)重量。第三十六張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月58.在古代，人們將樂(lè)器分為“絲”、“竹”，分別指彈弦樂(lè)器和吹奏樂(lè)器，其中哪個(gè)是

36、指吹奏樂(lè)器 （ B ） A.絲 B.竹59.中國(guó)人常說(shuō)“五福臨門(mén)”，下面屬于“五?！钡氖?（ A ） A.品德高尚 B.子孫成群【解析】絲:指弦樂(lè)器;竹:指管樂(lè)器。絲竹是琴瑟簫笛等樂(lè)器的總稱(chēng)。也指音樂(lè)?！窘馕觥俊拔甯！边@個(gè)名詞，原出于書(shū)經(jīng)和洪范。其中,第一福是“長(zhǎng)壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。第三十七張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月60.為了孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境而三遷居的是哪個(gè)歷史故事 （ A ） A.孟母教子 B.舉案齊眉 C.岳母刺字【解析】“孟母三遷”講的是孟母為了教育兒子成才，選擇良好的環(huán)境，為孟子創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件的故事。 “舉案齊眉”是

37、漢時(shí)梁鴻和妻子孟光的故事，是贊美夫妻美滿(mǎn)婚姻的專(zhuān)用詞。 “岳母刺字”講的是岳飛的母親從小教育岳飛長(zhǎng)大以后要精忠報(bào)國(guó)，相傳為了讓岳飛能夠記住長(zhǎng)大以后可以報(bào)效國(guó)家，所以用針在岳飛的后背上刺下了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字！第三十八張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月61.陛下是古時(shí)對(duì)君王的尊稱(chēng)，其中“陛”的意思是 （ A ） A.宮殿的臺(tái)階 B.天的別稱(chēng) C.玉璽62.下面哪個(gè)劇種被稱(chēng)為“中國(guó)百戲之師” （ C ） A.京劇 B.黃梅戲 C.昆曲 D.越劇【解析】陛下的“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階?！氨菹隆痹瓉?lái)指的是站在臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子，必須先呼臺(tái)下的侍者而告之。后來(lái)“陛下”就成

38、為與帝王面當(dāng)面應(yīng)對(duì)時(shí)的敬稱(chēng)?！窘馕觥坷デ谠?shī)、樂(lè)、歌、舞、戲于一體,在中國(guó)文學(xué)史、戲曲史、舞蹈史上都占有重要地位,對(duì)眾多的戲曲品種都產(chǎn)生過(guò)重要直接的影響,而被稱(chēng)為“百戲之祖、百戲之師”。 第三十九張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月63.我國(guó)現(xiàn)在存最早的兵書(shū)是 （ A ） A.孫子兵法 B.孫臏兵法【解析】 孫子兵法又稱(chēng)孫武兵法、吳孫子兵法、孫子兵書(shū)、孫武兵書(shū)等，是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶。作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武（字長(zhǎng)卿）。 孫臏兵法是中國(guó)古代的最著名的軍事著作之一，也是孫子兵法后“孫子學(xué)派”的又一力作，是反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兵家思想的代表作之一。孫臏兵法古稱(chēng)齊孫子，作者為孫臏，傳說(shuō)

39、他是孫武的后代。第四十張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月64.下面哪句詩(shī)的作者離開(kāi)家的時(shí)間更長(zhǎng) （ B ） A.人歸落雁后，思發(fā)在花前 B.兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)人日思?xì)w 薛道衡入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。注： 古代相傳農(nóng)歷正月初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日?；剜l(xiāng)偶書(shū) 賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?！窘馕觥?第四十一張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月65.我國(guó)古代對(duì)于年齡有很多獨(dú)特的稱(chēng)呼，其中滿(mǎn)一百歲被稱(chēng)為：（ A ）A.期頤 B.耄耋【解析】 禮記曲禮篇:“

40、人生十年曰幼，學(xué)。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強(qiáng)，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八十九十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤?！?意思是人生以百年為期，所以稱(chēng)百歲為“ 期頤之年”。第四十二張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月66.舞獅是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，有南獅和北獅之分，其中獅頭以劉備、關(guān)羽、張飛等三國(guó)人物的戲曲臉譜來(lái)打造的是 （ A ）【解析】北獅的造型酷似真獅，獅頭較為簡(jiǎn)單，全身披金黃色毛。北獅一般是雌雄成對(duì)出現(xiàn)。獅頭上有紅結(jié)者為雄獅，有綠結(jié)者為雌性。有時(shí)一對(duì)北獅會(huì)配一對(duì)小北獅，小獅戲弄大獅，大獅弄兒為樂(lè)，盡顯天倫。 南獅南獅又稱(chēng)

41、醒獅，造型較為威猛，舞動(dòng)時(shí)注重馬步。獅頭以戲曲面譜作鑒，色彩艷麗，制造考究；眼簾，嘴都可動(dòng)。傳統(tǒng)上，南獅獅頭有“劉備”、“關(guān)羽”、“張飛”之分。第四十三張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月67.文人對(duì)各種植物有自己的偏愛(ài)，陶淵明喜愛(ài)菊花，北宋文豪蘇東坡則說(shuō)過(guò)：寧可食無(wú)肉，不可 （ B ） A. 居無(wú)松 B.居無(wú)竹 C.居無(wú)梅 D.居無(wú)菊 68.唐朝文宗御封的“三絕”指的是李白的詩(shī)歌、張旭的草書(shū)和 （ A ） A.裴旻的劍舞 B.公孫大娘的舞蹈 D.吳道子的畫(huà)【解析】語(yǔ)出蘇軾于潛僧綠筠軒：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。 無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！泵?，竹，菊，蘭被稱(chēng)為歲

42、寒四友。其中，竹是代表著超凡脫俗，清新高雅。 【解析】裴旻（ mn ），唐開(kāi)元間人，其人舞劍被譽(yù)為唐代“三絕”之一。畫(huà)家吳道子因見(jiàn)裴旻劍舞， “乃揮毫益進(jìn)” ，“道子平生所畫(huà)，得意無(wú)出于此” 。第四十四張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月69.天干地支紀(jì)年始于漢代，請(qǐng)問(wèn)這種紀(jì)年是以哪一天為起點(diǎn)的 （ C ） A.除夕 B.正月初一 C.立春 D.春分 70.齊民要術(shù)是關(guān)于 （ B ） A.君主如何統(tǒng)治國(guó)家的著作 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動(dòng)的著作【解析】干支歷每一年的起點(diǎn)則應(yīng)是建寅那一天，即立春日，而不是現(xiàn)在農(nóng)歷的元日（即正月初一），我國(guó)農(nóng)歷是陰陽(yáng)歷，有月亮歷也有太陽(yáng)歷，其中狹義的農(nóng)歷即陰歷，

43、根據(jù)月相而來(lái)，而廣義農(nóng)歷中的節(jié)氣則是太陽(yáng)歷，根據(jù)太陽(yáng)運(yùn)行而來(lái)，干支紀(jì)年的年與年之間的分界點(diǎn)在立春日，立春建寅，立春日開(kāi)始算新的一年?！窘馕觥?齊民要術(shù)是中國(guó)杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專(zhuān)著之一。是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。第四十五張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月71.孔子為什么“三月不知肉滋味” （ B ） A.讀到一本好書(shū) B.聽(tīng)到一段好樂(lè)曲【解析】孔子在齊國(guó)聽(tīng)韶樂(lè)，三個(gè)月吃肉都不知道肉的美味，并說(shuō)：“想不到創(chuàng)作的音樂(lè)競(jìng)達(dá)到這么高的水平?！鄙貥?lè)，相傳是古代歌頌虞舜的一種樂(lè)舞。72.康熙字典成書(shū)于哪個(gè)朝代 （ B ） A.秦朝 B.清朝73.風(fēng)

44、箏最初是用來(lái)做什么的 （ A ）A.通報(bào)消息 B.娛樂(lè)健身【解析】該書(shū)收錄漢字四萬(wàn)七千零三十五個(gè)(47035個(gè))，為漢字研究的主要參考文獻(xiàn)之一。【解析】最早的風(fēng)箏是由墨翟制造的。風(fēng)箏問(wèn)世后，很快被用于軍事。唐宋時(shí)期，由于造紙業(yè)的出現(xiàn)，風(fēng)箏改由紙糊，傳入民間，這才成為人們的娛樂(lè)的玩具。第四十六張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月74.“鼎”的最初用途是 （ C ）A.祭祀用禮器 B.地位象征物 C.烹煮器具75.如果你想到圖書(shū)館借閱寓言性質(zhì)的書(shū)，在下列書(shū)籍中應(yīng)優(yōu)先選擇哪一本 （ C ）A.史記 B.論語(yǔ) C.莊子【解析】古代烹煮用的器物，一般是三足兩耳。在古代“鼎”被視為立國(guó)的重器，是政權(quán)

45、的象征?！窘馕觥?莊子一書(shū)，帶有強(qiáng)烈的主觀性和抒情性，達(dá)到了哲理與詩(shī)意的交融，他大量運(yùn)用比喻和寓言講述道理，其寓言注重細(xì)節(jié)刻劃和夸張渲染，具有寓真實(shí)于詭誕、超乎言意之表的特點(diǎn)。第四十七張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月76.“三更半夜”中的“三更”指的是幾點(diǎn) （ B ）A.21點(diǎn)至23點(diǎn) B.23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn) C.凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)【解析】三更，古代時(shí)間名詞。指半夜十一時(shí)至翌晨一時(shí)。古代一晝夜分十二時(shí)辰，其中屬于夜晚的有五個(gè)時(shí)辰，也叫五更。晚上戌時(shí)為一更，亥時(shí)為二更，子時(shí)為三更，丑時(shí)為四更，寅時(shí)為五更。后來(lái)一般用三更來(lái)指深夜。77.明朝永樂(lè)年間，從西洋歸來(lái)的鄭和船隊(duì)帶回了一只西方異域獸“麒

46、麟”，就是現(xiàn)在我們所知的 （ D ）A.獅子 B.金錢(qián)豹 C.河馬 D.長(zhǎng)頸鹿【解析】六百年前，鄭和遠(yuǎn)航世界，據(jù)說(shuō)就是為尋找中國(guó)人心目中的吉祥神獸“麒麟”。因?yàn)殚L(zhǎng)頸鹿的形態(tài)、習(xí)性與中國(guó)古籍中描述的麒麟太過(guò)吻合。于是鄭和的船隊(duì)第四次下西洋前往西亞后，繞過(guò)阿拉伯半島，首航東非，到了長(zhǎng)頸鹿的故鄉(xiāng)，并帶回了“麒麟”，時(shí)間是永樂(lè)十三年。 第四十八張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月78.下列古代名曲哪一首是琵琶曲 （ A ） A.十面埋伏 B.高山流水79.“老吾老以及人之老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話(huà)是誰(shuí)最早提出的 （ B ） A.孔子 B.孟子80.成語(yǔ)“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代計(jì)

47、量單位，其中“咫”和“尺”哪個(gè)更長(zhǎng) （ B ） A.咫 B.尺【解析】 “十面埋伏”是一首漢族琵琶大曲，同時(shí)也是中國(guó)十大古曲之一，其演奏為獨(dú)奏，樂(lè)曲激烈，震撼人心，清楚地表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽被大軍包圍時(shí)走投無(wú)路的場(chǎng)景。【解析】略【解析】周制八寸為咫，十寸為尺?！板氤摺毙稳菥嚯x近。第四十九張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月81.草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)、隸書(shū)四種字體當(dāng)中哪一種是其余三種的起源 （ D ） A.草書(shū) B.行書(shū) C.楷書(shū) D.隸書(shū) 82.吃年糕的習(xí)俗與下列哪位歷史人物有關(guān) （ A ） A. 伍子胥 B.范蠡 C. 屈原【解析】漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，漢字的演變過(guò)程是： 甲骨文金文小

48、篆隸書(shū)楷書(shū)行書(shū)草書(shū) （商）（周） （秦）（漢）（魏晉）【解析】傳說(shuō)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伍子胥幫助公子光(闔閭)奪了吳國(guó)王位，夫差繼位后，聽(tīng)信讒言賜死伍子胥。后來(lái)，勾踐圍困姑蘇城，民眾依賴(lài)伍子胥生前所存方形米糕渡過(guò)難關(guān)。吳人敬仰伍子胥愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的精神，此后，每到寒冬臘月，都用米粉做成形似磚頭的“年糕”。第五十張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月83.甲骨文最早是在哪種物品上發(fā)現(xiàn)的 （ B ） A.青銅器 B.藥材 C.墓碑 D.竹筒84.以下哪個(gè)字不含“黑色”的意思 （ D ） A.玄 B.皂 C.青 D.蒼【解析】 1899年，金石學(xué)家王懿榮在北京發(fā)現(xiàn)中藥店中所售龍骨上刻有一些很古老的文字（

49、即甲骨文），意識(shí)到這是很珍貴的文物，于是開(kāi)始重金收購(gòu)，并展開(kāi)研究?！窘馕觥可n：多指灰白色或青色。85.三國(guó)演義中有關(guān)羽“單刀赴會(huì)”的故事，歷史上也確有“單刀赴會(huì)”一事，赴會(huì) 的是：（ D ） A.趙云 B.張飛 C.周瑜 D.魯肅【解析】三國(guó)志吳書(shū)魯肅傳：“肅邀羽相見(jiàn)，各駐兵馬百步上，但請(qǐng)將軍單刀赴會(huì)。”第五十一張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月86.以下幾位歷史人物誰(shuí)在家排行老大？（ C ） A.孔子 B.諸葛亮 C.班固 D.程顧 87.“雙簧”是我們一門(mén)獨(dú)特的曲藝藝術(shù)，它得名于：（ A ） A.初演的兩個(gè)人都姓黃 B.表演者使用的樂(lè)器叫做簧 C.表演者巧舌如簧【解析】孔子是家里第

50、二個(gè)男子，字亦為“仲尼”，“仲”，是第二的意思；諸葛亮的哥哥諸葛瑾，大諸葛亮7歲；東漢大文豪、史學(xué)家班彪有三個(gè)很了不起的兒女，即長(zhǎng)子班固，次子班超，女兒班昭；程頤：其兄為程顥。【解析】 “雙簧”作為一種節(jié)目，是由慈禧太后定名的。雙黃本是兩個(gè)姓黃的意思。后來(lái)為和京劇的二黃相區(qū)別，將黃字加個(gè)竹字頭，從此有了雙簧之名。第五十二張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月88.在白族姑娘的頭飾上，蘊(yùn)含著一個(gè)完美熟悉的詞語(yǔ)，它就是：（ B ） A.陰晴圓缺 B.風(fēng)花雪月 C.梅蘭竹菊 D.春夏秋冬 89.我國(guó)很早就有了穿木屐的相關(guān)史書(shū)記載，下面的鞋就是東晉時(shí)謝靈運(yùn)發(fā)生的“謝公屐”，它當(dāng)時(shí)的用途是：（ C

51、） A.舞鞋 B.上朝穿的朝鞋 C.登山鞋【解析】聚居于點(diǎn)蒼山下、洱海之濱的白族男女普遍崇尚白色，以白色衣服為重。白族少女的金花頭飾，垂下的穗子是下關(guān)的風(fēng)；艷麗的刺繡是大理四季盛開(kāi)的鮮花，帽頂潔白的絨毛是蒼山雪，彎彎的造型是洱海月?！窘馕觥磕铣卧?shī)人謝靈運(yùn)喜游山水，于是特制了一種前后齒可裝卸的木屐。上山可去其前齒，下山則去其后齒。后人稱(chēng)這種特制的木屐為“謝公屐”。第五十三張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月90.論語(yǔ)中認(rèn)為“為仁之本”的是：（ B ）A.忠義 B.孝悌91.詩(shī)經(jīng)中有“七月流火，九月授衣”的詩(shī)句，其中“七月流火”指的是：（ B ）A.天氣炎熱似火 B.天氣漸漸轉(zhuǎn)涼 C.流星

52、異常出現(xiàn)【解析】有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”（論語(yǔ)學(xué)而篇第一）【解析】 “火”，星名，是指大火星，即心宿二，每年夏歷五月間黃昏時(shí)心宿在中天，六月以后，就漸漸偏西。時(shí)暑熱開(kāi)始減退。故稱(chēng)“流火” 。古人發(fā)現(xiàn)大火星逐漸向西方遷移，墜落的時(shí)節(jié)，天氣就開(kāi)始變涼。有若（前505或518？），春秋末年魯國(guó)人。字子有，后被尊稱(chēng)為有子。第五十四張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月92.“實(shí)事求是”一詞出自哪部典籍 （ D ） A.左傳 B.戰(zhàn)國(guó)策 C.史記 D.漢書(shū)93.秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，將全國(guó)文字統(tǒng)一成了（ B

53、） A.楷書(shū) B.小篆 C.鳥(niǎo)蟲(chóng)文 D.行書(shū)【解析】“實(shí)事求是”一詞，最初出現(xiàn)于東漢史學(xué)家班固撰寫(xiě)的漢書(shū)河間獻(xiàn)王傳，講的是河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。他原本指一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法，是一個(gè)經(jīng)學(xué)和考據(jù)學(xué)的命題，后來(lái)成為中國(guó)古代學(xué)者治學(xué)治史的座右銘。，同時(shí)也對(duì)中國(guó)當(dāng)代政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！窘馕觥俊扒厥蓟式y(tǒng)一中國(guó)后（前221年），推行“書(shū)同文，車(chē)同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀（zhu）文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他六國(guó)的異體字，創(chuàng)制了小篆這種漢字書(shū)寫(xiě)形式。一直在中國(guó)流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書(shū)所取代。第五十五張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于20

54、22年6月94.宣紙得名于它的：（ C ）A.用途 B.材質(zhì) C.產(chǎn)地 D.使用人群95.下面哪個(gè)是農(nóng)歷五月的別稱(chēng)？（ C ）A.杏月 B.桃月 C.榴月 D.荷月【解析】宣紙紙名因原產(chǎn)于宣州府（今安徽宣城）而得名。素有“紙中之王、千年壽紙”的譽(yù)稱(chēng)。 【解析】以花命名的農(nóng)歷各月份的詩(shī)意別稱(chēng)：正月銀柳插瓶頭，又稱(chēng)柳月；二月杏花鬧枝頭，又稱(chēng)杏月；三月桃花粉面羞，又稱(chēng)桃月；四月槐花掛滿(mǎn)枝，又稱(chēng)槐月；五月石榴紅似火，又稱(chēng)榴月；六月荷花滿(mǎn)池放，又稱(chēng)荷月；七月鳳仙節(jié)節(jié)開(kāi)，又稱(chēng)巧月；八月桂花遍地香，又稱(chēng)桂月；九月菊花傲霜雪，又稱(chēng)菊月；十月芙蓉顯小陽(yáng)，又稱(chēng)陽(yáng)月；冬月葭草吐綠頭，又稱(chēng)葭月；臘月梅花吐幽香，又稱(chēng)梅

55、月。第五十六張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月96.古代很多姓氏都來(lái)源于官職，司馬的職能是什么？（ B ） A.農(nóng)耕 B.軍政 C.養(yǎng)馬 D.水利【解析】司馬是古代職官名稱(chēng)。殷商時(shí)代始置，位列三公，與六卿相當(dāng)，與司徒、司空、司士、司寇并稱(chēng)五官，掌軍政和軍賦；春秋、戰(zhàn)國(guó)沿置；漢武帝時(shí)置大司馬，作為大將軍的加號(hào)；后亦加于驃騎將軍；后漢單獨(dú)設(shè)置，皆開(kāi)府；隋唐以后，為兵部尚書(shū)的別稱(chēng)。97.旗袍是具有中國(guó)特色的女性服飾。旗袍是 （ A ） A.左襟壓右襟 B.右襟壓左襟【解析】旗袍的源頭可以追溯到先秦兩漢時(shí)代的深衣，是民國(guó)20年代之后最普遍的女子服裝。 1984年，旗袍被國(guó)務(wù)院指定為女性外交人員

56、禮服。中國(guó)的傳統(tǒng)漢服，自古以來(lái)都是左襟疊蓋在右襟之上，被稱(chēng)為“右衽”。子曰：“微管仲，吾披發(fā)左衽矣!”“披發(fā)左衽”是典型的胡人裝束。第五十七張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月98.下列植物中，不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在歲寒三友圖中的是：（ A ） A.菊 B.梅 C.竹。99.古琴最初只有五根弦，代表著金、木、水、火、土。后來(lái)又增加了兩根弦，這兩根弦代表：（ D ） A.天、地 B.南、北 C.陰、陽(yáng) D.文、武?！窘馕觥吭谥袊?guó)畫(huà)中，松、竹、梅是常被表現(xiàn)的題材，而在“文人畫(huà)”中，松、竹、梅被稱(chēng)為“歲寒三友”，取松、竹、梅都可傲凌風(fēng)雪，不畏霜寒之性，表現(xiàn)人格品質(zhì)和氣節(jié)?！窘馕觥抗徘僮畛踔挥形甯遥瑑?nèi)合

57、五行，金、木、水、火、土；外合五音，宮、商、角、徵、羽。后來(lái)文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是為文弦；武王伐紂，加弦一根，是為武弦。合稱(chēng)文武七弦琴。第五十八張，PPT共六十六頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月100.“楚河”和“漢界”在今天的哪個(gè)省 （ B ） A.湖北 B.河南 C.河北 D.湖南【解析】在楚漢爭(zhēng)霸的過(guò)程中，項(xiàng)羽提出了“中分天下，割鴻溝（古代運(yùn)河）以西為漢，以東為楚”的要求，歷史就這樣使鴻溝成了“楚河漢界”。據(jù)記載，歷史上的楚河漢界，是在古代豫州滎陽(yáng)成皋一帶，它北臨黃河，西依鄺山，東連平原，南接嵩山，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。101.“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，古代書(shū)信通過(guò)郵驛傳遞。唐代管理這類(lèi)工作的中央管理機(jī)構(gòu)是（ A ）A.尚書(shū)省 B.中書(shū)省 C.門(mén)下省【解析】尚書(shū)省最高行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的重要政令; 尚書(shū)省設(shè)在宮外，長(zhǎng)官為尚書(shū)令，實(shí)際不任命，由副長(zhǎng)官左、右仆射代行職權(quán)，總領(lǐng)六部。門(mén)下省審議機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審核政令;中書(shū)