人文教育課程

1、課程論文人文教育摘要：人文素質(zhì)的培養(yǎng)已經(jīng)成為當(dāng)今世界各地普遍重視的問題， 那么什么是人文素質(zhì)教育呢？所謂人文教育，是指對受教育者在其促 進人生境界提升，理想的人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育， 它的實質(zhì)就是人性教育，它的核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成 要通過多種途徑：廣泛的文化知識滋養(yǎng)，高雅的文化氛圍冶，優(yōu)秀的 文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實踐體驗等。這一教育既重視自身心由外 到的文化養(yǎng)成，更強調(diào)了自我體會與心靈的覺悟。通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，人文教育這門學(xué)科讓我懂得了加強大學(xué) 生人文教育學(xué)習(xí)的重要性。人文素質(zhì)教育不僅是提高當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì) 的重要手段，還是國家經(jīng)濟發(fā)展，社會進步的重要保證，是當(dāng)今

2、時代 發(fā)展的要求，學(xué)習(xí)這一門學(xué)科能對自己自身的文化修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、 道德創(chuàng)新得到很大的提高，使自己形成正確的世界觀、人生觀、價值 觀，凈化心靈、健全人格、提高思辨能力、反思能力和邏輯思維能力， 全面提高了了自身的人文素質(zhì)。人文教育這一本書，總書講訴了四部分的容一哲學(xué)、歷史， 文學(xué)、藝術(shù)。每一部分都從具體方面來介紹人文與各部分之間的聯(lián)系。-哲學(xué)與人文。哲學(xué)無處不在，哲學(xué)就在我們身邊，學(xué)哲學(xué)、 用哲學(xué)，是一個永恒的話題。那么哲學(xué)是什么呢？哲學(xué)是理論化、系 統(tǒng)化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)，是 世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)的根本問題是思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系問題，根據(jù)這 個

3、問題的不同解釋就形成了兩大對立派別：唯心主義哲學(xué)和唯物主義 哲學(xué)。馬克思和恩格斯批判地吸收了過去哲學(xué)上的成就，總結(jié)自然科 學(xué)的成果和無產(chǎn)階級的歷史經(jīng)驗，建立了馬克思主義哲學(xué)。哲學(xué)的原意是“愛智” “智慧之學(xué)”，熱愛智慧要保持心靈的開放， 要不停地質(zhì)疑和詢問，希臘古語說哲學(xué)起源于“驚訝”，真正的智慧 來自生命的試煉，然心靈自由地追求智慧。每個人都需要哲學(xué)嗎？ 一 個人如果有高度的自制能力，就可以擺脫身體的惰性和軟弱，讓心靈 自由。愛好智慧就是從事哲學(xué)思維，讓人知道該往哪里去。就哲學(xué)精 神而言，是任何一個人，即使他不是哲學(xué)家，也必須具備的。所謂哲 學(xué)的精神，其實就是一種理性的精神，是一種獨立判斷，

4、嚴(yán)密思考。 孔子曾經(jīng)說過“不人云亦云，對任何事物在未經(jīng)思考之前，都不能盲 目接受”。學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆，那么思考對我們有用嘛？ 知識之所以常常與哲學(xué)相提并論，就是因為知識本身就是人們的思考 結(jié)果，本身就是思考的結(jié)晶。哲學(xué)精神是遠(yuǎn)比具體知識更重要的一種 東西，哲學(xué)本身也是一門科學(xué)，而且這門科學(xué)本身也處在一種變動之 中，不斷行進和發(fā)展。中國哲學(xué)的根本特點之一是：觀念上的“和而不同”和實踐中的 整體會通，具體地說，在中國傳統(tǒng)文化之中，無論是儒、釋、道三家， 還是文、史、哲三科，天、地、人三學(xué)，他們都相互滲透，互相吸收， 構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的一個有機整體。中國哲學(xué)如果以整體上來把握 的話，那么

5、人文精神可說是它的最主要和最鮮明的特征。具體地說“人 文”的主要涵是指一種以禮樂為教化天下之本，以及由此建立起來的 一個人倫有序的理想文明社會。中國傳統(tǒng)文化的人文精神把人的道德 情操的自我提升與超越放在首位，注重人的倫理精神和藝術(shù)精神的并 成等。中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)，恐怕主要是想借助中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué) 的人文精神來提升人的精神生活、道德境界。我們要學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)習(xí)哲學(xué)有利于心的覺悟，有利于心智的開放， 有利于形成包容萬物的心境。學(xué)習(xí)哲學(xué)是每個人要有的信念，因為哲 學(xué)每時每刻都在影響著我們的學(xué)習(xí)與人生。二 歷史與人文。歷史的積淀，就是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，就是做 人、做事的學(xué)問，就是人生的智慧。自人類誕生

6、以來，人們就在不斷 地探索著神、自然與人三者之間的關(guān)系，人文精神就是人類對自身價 值的肯定，以前我們所學(xué)的歷史教材容，其自身的發(fā)展就是人文精神 的體現(xiàn)。在浩瀚的歷史長河中，有了人才有了豐富多彩的社會，有了人才 有了滾滾洪流的歷史，只有人類才會用行動書寫歷史。我們的歷史實 際上就是一部活生生的人類發(fā)展史，歷史本身也證明了人的偉大作 用。“舟所以比人君，小所以比梨庶，水能載舟，亦能覆舟U】。”便 充分說明了人民力量的偉大。凡是認(rèn)識到人的力量，以人為本地采取 相應(yīng)政策的國家才會走向富強，反之，泯滅人性的存在，蔑視人的力 量的時代終究會被歷史吞沒。上下五千年的中國歷史，便充分說明了 這一點。但隨著統(tǒng)治

7、者個人權(quán)利的膨脹，橫征暴斂，魚肉百姓的政策 相應(yīng)出臺，最終使國家走向滅亡，末起義，黃巾軍起義等，人民都以 自己的方式展現(xiàn)出人民力量的偉大，由此可以看出，歷史是人創(chuàng)造的， 在人類歷史的發(fā)展過程中，人是歷史的主體，是社會興衰的動力，是 社會前進的必要因素，因此，人文精神貫穿了整個歷史。今天用時代 的人文精神來理解歷史，栓釋歷史，已成為歷史教學(xué)的關(guān)鍵，用時代 人的觀點來看待歷史，用歷史的觀點來窺視現(xiàn)代，讓歷史為人所用， 為今所用。所以應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生用現(xiàn)代人文精神來理解歷史，并在 歷史學(xué)習(xí)中理解人文精神，發(fā)揚人文精神。三 文學(xué)與人文。文學(xué)，是“用語言塑造形象，以反映社會生 活，表達(dá)作者思想感情的藝術(shù)

8、，故又稱為語言藝術(shù)?！蔽膶W(xué)是一種 社會意識形態(tài)，是一定的社會生活在人們頭腦中反映的產(chǎn)物。在特定 的階級社會里，文學(xué)家總是站在一定的階級立場上，用一定的世界觀 去反映和評價社會生活，表現(xiàn)出一定的階級傾向。進步或優(yōu)秀的文學(xué) 是人類精神勞動的成果，是全社會共同的精神財富。它從社會生活出 發(fā)，塑造各類人物形象，揭示現(xiàn)實生活的本質(zhì)和規(guī)律，起到推動社會 和鼓舞人們前進的作用。文學(xué)又稱人學(xué)，作為一種社會意識形態(tài)，有其特定的作用，它是 指文學(xué)作用于人的精神而對社會生活所產(chǎn)生的影響。在日常生活中， 我們往往把文學(xué)成為“人們的精神食糧”。他要通過生動感人的文學(xué) 形象，再現(xiàn)和歌頌人文精神，使人們在心理上得到愉悅和滿

9、足，在思 想上受到潛移默化的影響，從而轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。然而在當(dāng)今 特定的環(huán)境下，大學(xué)的市場取向、功利取向日趨明顯，文學(xué)日漸式微 的現(xiàn)狀依然堪憂，人文精神日益淡薄，文學(xué)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。所 以呼喚和弘揚人文精神，已成為21世紀(jì)中國高等教育的一項重要任 務(wù)。文學(xué)是人文領(lǐng)域里最敏感的，最活躍的門類，是塑造崇高人格、 培養(yǎng)人文精神的圣潔殿堂。它是以認(rèn)識作用為基礎(chǔ)，以教育作用為主 導(dǎo)，以美感作用為模式的藝術(shù)。優(yōu)秀的文學(xué)作品能提供人們高壓的藝 術(shù)享受，培養(yǎng)人們健康的生活情趣，提高人們對文學(xué)作品的評價、分 析和想象能力，促使人們更加深刻地感受和領(lǐng)悟社會現(xiàn)實中的美，激 勵人們區(qū)追求自由、美好和尊嚴(yán)，喚

10、醒人們對個性發(fā)展和人道行為的 渴望與追求。文學(xué)能培養(yǎng)人的美的個性，造就人格美，使人性更美好， 促使學(xué)生追求崇高。當(dāng)代大學(xué)生是時代的嬌子，是祖國的希望，是繼往開來的新一代， 面對眼前這一大批人文成果，要堅持馬克思主義，樹立科學(xué)發(fā)展觀， 立足于今天，了解過去，繼承人類所創(chuàng)造的的一切先進的物質(zhì)成果和 精神成果，主動地閱讀并欣賞中國和外國的優(yōu)秀文學(xué)作品，正確辨別 真與假、美與丑、善于惡，從中吸取精華，拋棄糟泊，增強自身的文 學(xué)素養(yǎng)，提高我們文學(xué)的感悟力、想象力和創(chuàng)造力，用我們的青春、 智慧和才能區(qū)推動社會前進，創(chuàng)造一個更加絢麗多彩的未來。四藝術(shù)與人文。藝術(shù)是人類所創(chuàng)造的寶貴的精神財富，是人類 創(chuàng)造力及

11、生命經(jīng)驗的積累，是人類文化中的重要組成部分。了解藝術(shù)、 學(xué)習(xí)藝術(shù)可以更加深刻地認(rèn)識自然，認(rèn)識歷史，認(rèn)識社會，認(rèn)識人生。欣賞藝術(shù)、參與藝術(shù)，可以愉悅?cè)说纳硇?，使人受到真、善、美的?和思想上的啟迪，滿足人們的審美需要。那么什么是藝術(shù)呢？不同時代，不同地域，和不同國家的人們對 于“藝術(shù)”的理解和認(rèn)識有著較大的差異，因此很難用一句話簡單概 括。藝術(shù)可以定義為“人類創(chuàng)造美為主要目的的技術(shù)及其產(chǎn)品等?！?藝術(shù)需要技術(shù)，但不是技術(shù)，但是隨之而來的問題就是“什么樣的技 術(shù)才是藝術(shù)？ ”古希臘人引入了 “美”的概念2】，然而對技術(shù)的劃 分并沒有因為這個概念的引入而變得簡單，恰恰相反，它變得前所未 有的復(fù)雜。因

12、為解釋“美”本身并不比解釋藝術(shù)更簡單?！艾F(xiàn)代漢語 詞典”說：“藝術(shù)是用形象來反映現(xiàn)實，但比客觀有典型的社會意識 形態(tài)。國的學(xué)者認(rèn)為”藝術(shù)是人類以情感和想象為特征來把握世界的 一種獨特方式，是藝術(shù)家知覺、情感、理想、意念綜合心理活動的有 機產(chǎn)物。打開人類文化的大門，縱觀人類藝術(shù)的圍，可以說藝術(shù)天空星光 閃耀，美不勝收。藝術(shù)伴隨著人類的精神、夢想而誕生，同時又給人 類帶來美好的憧憬和溫馨的夢。文學(xué)、音樂、繪畫、舞蹈等都是一朵 朵盛開的奇葩異卉。藝術(shù)是世界文明中最值得自豪的瑰寶，是人類精 神寶庫永久的財富。作為人類文明的標(biāo)志和重要的精神財富之一，藝術(shù)在人類文化中 的作用和地位是無可替代的。隨著物質(zhì)生

13、活的不斷豐富，人類對自己 精神世界的追求和要求就會越來越高，對藝術(shù)品位的追求也必然會越 來越高。也就是說，黨物質(zhì)不能滿足人類生活需要的時候，精神創(chuàng)造 就必然匱乏；當(dāng)人們的組織生活得到極大滿足后，精神創(chuàng)造的欲望必 然會大大增強，對精神品位的追求也必然會不斷提高。比如當(dāng)今的中 國社會，“流行藝術(shù)”已經(jīng)不再像20世紀(jì)末那樣成為年輕人的單一追 求，很多年輕人開始追求各種高雅藝術(shù)。西方的油畫、美聲唱法被越 來越多的中國人接受；沿海發(fā)達(dá)城市已經(jīng)有越來越多的家庭買上鋼 琴，讓孩子從小就開始學(xué)習(xí)音樂。藝術(shù)的最大魅力，就在于它能激發(fā)人的美感，提高人的審美修養(yǎng)， 能給人帶來身心的愉悅和品位的提高。因此，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們 在學(xué)好專業(yè)等科學(xué)文化知識的同時，更應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)藝術(shù)知識，不斷 提高包括藝術(shù)在的各種人文修養(yǎng)。通過人文藝術(shù)教育，提高自己的審 美能力和思想境界，塑造健全，完善的人格。總結(jié):當(dāng)前我國高校大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀，人文素質(zhì) 教育存在著巨大的差距，人文素質(zhì)是大學(xué)生成才的必備素質(zhì)，跨進高 等學(xué)府的每個學(xué)生，都渴望自己成才，但如果只具備一定的專業(yè)素質(zhì)， 而欠缺人文素質(zhì)，最終只能成為人們所說的“機器人” “工具人”因 此現(xiàn)階段教育加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育對大學(xué)生成長成才具有極為