荒誕的網(wǎng)絡(luò)流行話語、搞笑語句

1、網(wǎng)絡(luò)流行語：網(wǎng)民自主話語生產(chǎn)的文化景觀今傳媒供稿 近年來，網(wǎng)絡(luò)流行語成為網(wǎng)絡(luò)傳播中一道獨(dú)特的文化景觀。從2008年的“打醬油”、“很傻很天真”、“做人不要太cnn”、“俯臥撐”到2009年的“躲貓貓”、“欺實(shí) 馬（70碼）”、“這事兒不能說得太細(xì)”、“被,，”，網(wǎng)絡(luò)流行語的出現(xiàn)呈現(xiàn)出井噴的態(tài)勢，并 在公眾輿論中扮演著重要的角色。網(wǎng)絡(luò)流行語是由網(wǎng)民創(chuàng)造或積極傳播的，迅速風(fēng)靡于網(wǎng)民之中，進(jìn)而被多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)可、 接受并使用的語言。網(wǎng)絡(luò)流行語主要有三種類型：第一類是一般網(wǎng)絡(luò)用語。主要是以象形、 諧音、比喻、縮寫等方式表達(dá)某種特定意義的詞匯。如互聯(lián)網(wǎng)誕生初期人們對某些網(wǎng)絡(luò)名詞 的形象化表達(dá)，像“斑竹”、“

2、大蝦”、“菜鳥”等。近兩年出現(xiàn)的“雷”、“山寨”、“冏”、“杯 具”等詞語也可以歸入此類。第二類是網(wǎng)民自創(chuàng)、流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò)俏皮話，如“哥吃的不是 面，是寂寞”、“賈君鵬，你媽喊你回家吃飯”等，其產(chǎn)生的原因可以歸結(jié)為某種社會情緒的 蔓延，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)大眾文化的特點(diǎn)。第三類是基于社會公共事件產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)流行語。如“躲 貓貓”、“欺實(shí)馬（70碼）”、“俯臥撐”、“樓脆脆”等，是網(wǎng)民在對公共事件進(jìn)行自主解讀之 后創(chuàng)造出來的詞匯。本文分析的網(wǎng)絡(luò)流行語主要是指第三類。網(wǎng)絡(luò)流行語作為一種特殊話語網(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)民創(chuàng)造的一種特殊話語，其本身包含著復(fù)雜的意義生產(chǎn)和含義建構(gòu)過程。費(fèi)斯克認(rèn)為，話語是“一種被社會化發(fā)展出來

3、的語言或再現(xiàn)系統(tǒng)，以賦予和傳播一整套有關(guān) 某一重要話題的含義”。后現(xiàn)代思想家福柯也指出，“話語意味著一個社會團(tuán)體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會之中，以此確立其社會地位，并為其他團(tuán)體所認(rèn)識的過程” 。話語生產(chǎn)賦予事件以特定的含義，代表了話語生產(chǎn)者的態(tài)度和主張，是權(quán)力的體現(xiàn)。網(wǎng) 民從網(wǎng)絡(luò)媒體中獲得強(qiáng)大的話語生產(chǎn)能力，在某種程度上動搖了傳統(tǒng)媒體一貫擁有的話語霸 權(quán)地位，在傳統(tǒng)媒體話語之外，形成一股制衡的力量。網(wǎng)絡(luò)流行語無疑是這種網(wǎng)民自主話語 的集中體現(xiàn)。在前互聯(lián)網(wǎng)時代，大眾傳媒占據(jù)著話語生產(chǎn)的主導(dǎo)地位，向受眾輸出話語以灌輸某種意 識形態(tài)。囿于傳統(tǒng)媒體有限的交互性，受眾缺少便捷的話語表達(dá)渠道，聲音十分

4、微弱，更多 時候只能“意會”不能“言傳”。同時，受眾對媒體文本的解讀更多限于個體層面，較為分散，未能表達(dá)出來的話語在輿論中呈現(xiàn)隱性狀態(tài)，難以產(chǎn)生實(shí)際效果。互聯(lián)網(wǎng)的開放性和交互性 使網(wǎng)民有機(jī)會自主生產(chǎn)話語， 充分彰顯解讀信息含義時的 “受眾力量”，參與信息含義的構(gòu)建。 網(wǎng)絡(luò)流行語就是網(wǎng)民作為話語生產(chǎn)主體自主創(chuàng)造出來的意義符碼。這種意義符碼的影響力從 個體層面蔓延至群體層面，形成熱點(diǎn)輿論，并影響大眾傳媒。例如，在“甕安事件”中產(chǎn)生 的流行語“俯臥撐”，反映了網(wǎng)民對該事件的關(guān)注，同時也表達(dá)了對地方政府在事件處理過程中信息發(fā)布遲緩、不全面的不滿。而這一詞語也進(jìn)一步引申為“避重就輕”、“含糊其辭”、“置

5、 身事外”、“做立場中立狀”等含義的代名詞，在一段時間之內(nèi)，其出現(xiàn)頻率之高，適用范圍 之廣，堪稱“俯臥撐帖遍網(wǎng)絡(luò)”，蔚為壯觀。在網(wǎng)絡(luò)之外，一些傳統(tǒng)媒體的新聞標(biāo)題、廣告語 中也出現(xiàn)了 “俯臥撐” 一詞。網(wǎng)絡(luò)流行語的話語力量不容小覷。網(wǎng)絡(luò)流行語的生產(chǎn)機(jī)制：解碼與編碼英國著名學(xué)者斯圖亞特 ？霍爾曾提出電視媒體話語意義的生產(chǎn)和流通過程。他認(rèn)為，電視節(jié)目的傳播者通過具有明示和隱含意義的符號構(gòu)建訊息，并為了意識形態(tài)的目的而對訊息進(jìn) 行選擇性編譯。而電視節(jié)目的接收者會根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和視野，通過變通或?qū)α⒌慕庾x來抵 御意識形態(tài)的影響。這一理論雖為電視而設(shè)計(jì)，但也適用于其他的大眾媒體?；魻柕睦碚摽隙嗣襟w內(nèi)容接

6、收者的能動性，即編碼后的訊息并非常常等于譯碼后的含義。接收 者可以不按編碼者的設(shè)想和意圖來進(jìn)行解碼。如果用霍爾的理論來對網(wǎng)絡(luò)流行語的生產(chǎn)機(jī)制進(jìn)行觀照，就會發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)民在創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)流 行語的過程中，集接收者與傳播者的角色于一身，同樣經(jīng)過了 “解碼”與“編碼”兩個階段。網(wǎng)民在接收到關(guān)于某一社會公共事件的信息之后，會根據(jù)自己的某種觀念、經(jīng)驗(yàn)或框架對信 息的要素進(jìn)行再組織， 即對信息進(jìn)行“解碼”，再將對事件的態(tài)度和看法用特定的話語表達(dá)出 來并在網(wǎng)絡(luò)中以各種渠道和方式進(jìn)行傳播，即“編碼”。當(dāng)這一特定話語被廣泛流傳并在網(wǎng)民中引起共鳴的時候，網(wǎng)絡(luò)流行語就產(chǎn)生了。網(wǎng)民會在各種場合提及這一特定話語，也會在類 似事件

7、中套用這一話語，網(wǎng)絡(luò)流行語的強(qiáng)大輿論效應(yīng)由此形成?；魻栐岢鋈N解碼假設(shè)：支配一霸權(quán)立場”、“協(xié)商立場”、“對抗立場”。他認(rèn)為，意義不是傳送者“傳遞”的，而是接受者“生產(chǎn)”的?！爸湟话詸?quán)立場”假設(shè)受眾會按照傳播者的意圖來解讀訊息，傳播者的傳播目的能得以順利實(shí)現(xiàn)?！皡f(xié)商立場”是受眾在解讀過程中，既對傳播者“賦予”的意義表示一定程度的認(rèn)可，同時又會自主引申出原編碼之外的意 義。“對抗立場”是受眾根據(jù)自己的認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)對于訊息進(jìn)行重新詮釋，使解讀出來的意義與編碼者想要傳遞的意義完全相背。文本解讀是一種社會談判過程。在網(wǎng)絡(luò)流行語的形成過程 中，網(wǎng)民對訊息的解碼方式更傾向于“協(xié)商立場”與“對抗立場”。這

8、兩種解讀方式蘊(yùn)含著強(qiáng)大的話語生產(chǎn)動力。正是因?yàn)榫W(wǎng)民無法完全認(rèn)同傳播者給出的訊息及為訊息賦予的含義，才 迫切需要表達(dá)出自己的話語， 并試圖對社會輿論產(chǎn)生影響。2009年發(fā)生的“杭州飆車案”中， 網(wǎng)民對警方給出的關(guān)于肇事車輛速度為70碼左右的說法表示質(zhì)疑，并展開熱議。“70碼”隨之成為一個網(wǎng)絡(luò)流行語，根據(jù)其諧音，網(wǎng)民還創(chuàng)造了 “欺實(shí)馬”這一 “新物種”，用來諷刺欺騙誠實(shí)大眾的行為。而該事件最終的調(diào)查結(jié)果與網(wǎng)民的輿論監(jiān)督是分不開的。又如“華南虎 事件”中產(chǎn)生的“周老虎”、“正龍拍虎”兩個流行語，是網(wǎng)民在對事件進(jìn)行解碼之后的重新 編碼。在荒誕的社會表象背后，網(wǎng)民看到了因利益驅(qū)動而蓄意造假的實(shí)質(zhì)。這兩個

9、流行語被 用來評價類似的通過造假來愚弄大眾的現(xiàn)象。在一些論壇中，我們會看到諸如“不會又是一只周老虎吧？” 、 “真是正龍拍虎，這個社會還有多少真相可言？”等言論，網(wǎng)民的自主編碼成為約定俗成的 表達(dá)方式。網(wǎng)民創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)流行語的動力在對傳媒話語生產(chǎn)的研究中， 有學(xué)者認(rèn)為，市場與商業(yè)需要構(gòu)成了話語生產(chǎn)的巨大動力， 消費(fèi)主義成為一種新的意識形態(tài)，其運(yùn)行機(jī)制則是由政治、經(jīng)濟(jì)及文化等規(guī)范結(jié)構(gòu)所決定的 。那么，網(wǎng)民在創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)流行語時，其內(nèi)在動力又是什么呢？筆者認(rèn)為，網(wǎng)民爭奪話語權(quán) 的需要、網(wǎng)民心理情緒宣泄的需要是網(wǎng)民創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)流行語的兩大主要動力。首先，網(wǎng)民爭奪話語權(quán)的需要促使網(wǎng)民熱衷于通過話語表達(dá)來對社會公共

10、事件進(jìn)行判斷 和評價。在傳統(tǒng)媒體的格局中，話語權(quán)通常掌握在傳媒或精英階層手中，媒體傾向于用預(yù)設(shè) 的框架來反映現(xiàn)實(shí)，體制內(nèi)的約束和相對刻板的報(bào)道模式有時會使真相無法得到完全的展示。 當(dāng)新聞事件被置于網(wǎng)絡(luò)媒體中，網(wǎng)民的自主解讀和話語生產(chǎn)打破了傳統(tǒng)媒體或官方機(jī)構(gòu)對事 件的單一闡釋，兩者形成話語權(quán)的爭奪，促使事件的本質(zhì)和真相盡快得以呈現(xiàn)。在“躲貓貓”事件中，網(wǎng)民將矛頭直指事件的荒謬之處，表達(dá)了對公權(quán)機(jī)關(guān)的質(zhì)疑，對媒體與官方形成了 輿論壓力。網(wǎng)民通過爭奪話語權(quán)保障了公民的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)，使被掩蓋的真相重見天日， 規(guī)范和約束了權(quán)力的運(yùn)行。第二，網(wǎng)民心理情緒宣泄的需要使網(wǎng)絡(luò)流行語成為網(wǎng)民表達(dá)“適度憤怒”的出

11、口。任何 一種話語的制造和意義的生產(chǎn)都隱含了復(fù)雜的社會關(guān)系。對于社會公共事件，網(wǎng)民有強(qiáng)烈的 表達(dá)欲望，網(wǎng)絡(luò)流行語無疑是一種相對曲折、隱晦的評論話語，它是現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系和社會情緒的折射。在現(xiàn)實(shí)社會中，利益分配的不均、社會階層 的分化、公權(quán)力的濫用、社會公德的缺失、民眾權(quán)利的被漠視，都會使民眾產(chǎn)生不滿和憤怒 的情緒。借助某些社會公共事件，網(wǎng)民用簡潔、俏皮、詼諧、調(diào)侃、戲謔的語詞表達(dá)“適度 的”憤怒，代表了一種“溫和的”、“非暴力的”輕微吶喊，在某種程度上成為疏通和化解社被網(wǎng)民廣泛地應(yīng)用于各種情境會負(fù)面情緒的載體。例如2009年出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)流行語“被“當(dāng)中。該話語的出處是最初發(fā)表在天涯論壇當(dāng)中的一個帖子

12、應(yīng)屆畢業(yè)生怒問：誰替我簽的 就業(yè)協(xié)議書？注水的就業(yè)率！ ,作者“醬里合醬”說道：“我就業(yè)啦，就業(yè)啦，太興奮了，而 且是在不明真相的情況下被就業(yè)的！”于是，“被就業(yè)” 一詞誕生了。之后，類似的詞語如“被自殺”、“被代表”、“被自愿”、“被捐款”、“被增長”等多種“被，”詞語在網(wǎng)絡(luò)上流行起 來。一個簡單的“被”字，道出了網(wǎng)民在面對某些社會現(xiàn)象時的無奈和憤怒，也揭示了復(fù)雜 的現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系。網(wǎng)民在運(yùn)用這一流行語時獲得了宣泄的快感，雖無力改變現(xiàn)實(shí)，卻在一定 程度上排解了心中的郁悶，并能在網(wǎng)友中引發(fā)共鳴，形成某種情感支持和同病相憐的認(rèn)同感。當(dāng)然，除了上述兩大主要內(nèi)在動力，網(wǎng)民張揚(yáng)個性的需求及網(wǎng)絡(luò)草根文化崇

13、尚娛樂至上 的特質(zhì)同樣是網(wǎng)民創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)流行語的動因所在。網(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)民自主參與傳播意義建構(gòu)的一種話語體現(xiàn)。它對單一傳媒話語產(chǎn)生制衡 作用，有利于社會信息傳播朝著更加透明化、公正化的方向發(fā)展。它通過實(shí)現(xiàn)某一意義的大 范圍共享，對傳媒及官方機(jī)構(gòu)形成輿論壓力，使某些社會公共事件的內(nèi)涵得以突顯，在一定 程度上對社會權(quán)力的運(yùn)行進(jìn)行了監(jiān)督。當(dāng)然，我們也應(yīng)注意到網(wǎng)絡(luò)流行語中存在的對社會事 件的“過度闡釋”和“話語狂歡”現(xiàn)象，這削弱了網(wǎng)絡(luò)流行語的積極意義和傳播價值，我們 需要辯證地看待這個問題。篇二：網(wǎng)絡(luò)流行語研究性學(xué)習(xí)開題報(bào)告研究性學(xué)習(xí)報(bào)告課題：網(wǎng)絡(luò)流行語現(xiàn)代流行語言的背后；“陪你去看流行語落在這地球上，杯

14、具的寂寞留在哥的；不知從何時起，我們身邊出現(xiàn)了許許多多諸如此類的“；“流行語”，作為一種詞匯現(xiàn)象，昭示了人們思想的解；賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯??；語出2009年7月16日10時59分，在某游戲吧； 不要迷戀哥，哥只是個傳說??；這句話起源于貓撲網(wǎng)大雜炫，由某網(wǎng)友“不要迷戀哥”；人生就像是一個茶幾，上面擺滿了杯現(xiàn)代流行語言的背后“陪你去看流行語落在這地球上，杯具的寂寞留在哥的肩膀？”不知從何時起，我們身邊出現(xiàn)了許許多多諸如此類的“流行語言”。它們就如天上的流星雨一般，帶著人們的愿望、惡搞以及無聊落在了我們的身邊，落在茶余飯后人們網(wǎng)上的聊天 里?！傲餍姓Z”，作為一種詞匯現(xiàn)象， 昭示了人們思想的解放

15、，反應(yīng)了社會的進(jìn)步， 表明了人民群眾主體地位的提升。伴隨著30年的改革開放，最好的見證也許就是這些流行語。賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯！語出2009年7月16日10時59分，在某游戲吧里，一個只有標(biāo)題一“賈君鵬，你媽媽 喊你回家吃飯！ ”的空貼在一天內(nèi)迅速成為網(wǎng)絡(luò)第一貼，點(diǎn)擊數(shù)百萬，回帖數(shù)十萬，并引發(fā)了一場眾多網(wǎng)友參與的網(wǎng)絡(luò)集體狂歡，以及社會各界和媒體們對此話題的深度分析?！百Z君鵬”這么短的時間內(nèi)走紅于中文網(wǎng)絡(luò)堪稱是個奇跡?？梢哉f是毫無背景毫無預(yù)兆，一個網(wǎng)絡(luò)熱詞 就可以被數(shù)以億計(jì)的中國網(wǎng)民所推崇。也許背景早已有之，有且箭在弦上不得不發(fā)，此后有 知情人士稱這是某網(wǎng)絡(luò)推廣公司的杰作，利用人們網(wǎng)絡(luò)心理

16、特點(diǎn)，加以推廣，一呼百應(yīng)，許 多網(wǎng)友都加入了 “賈君鵬”的隊(duì)伍中。但無須質(zhì)疑，這的確是一次成功的網(wǎng)絡(luò)營銷推廣事件。不要迷戀哥，哥只是個傳說！這句話起源于貓撲網(wǎng)大雜炫，由某網(wǎng)友“不要迷戀哥”的一個帖子引起大量惡搞圖片的 蜂擁而至，隨后，許多貓撲網(wǎng)的高管也加入惡搞的行列，因此網(wǎng)友們紛紛開始參與。一句話 之所以會廣為流傳，必定尤其特質(zhì)，而這種特質(zhì)一定符合其傳播人群的心理特征?！安灰詰俑?，哥只是個傳說”總讓人感覺有股青春的味道，言說者對自我充滿了自信，稍帶張揚(yáng)，但 其戲謔的否定句式卻消除了整個華語的負(fù)面感觀。經(jīng)常把此話掛在嘴上的，應(yīng)該是風(fēng)華正茂 的青少年們。人生就像是一個茶幾，上面擺滿了杯具（悲劇）

17、、餐具（慘?。┖拖淳撸ㄏ矂。?！易中天因?yàn)樵谀骋黄?百家講壇中瞪大眼睛感嘆了一句 “悲劇啊”，結(jié)果就被網(wǎng)友截了視頻圖并傳 到網(wǎng)上，隨即成為無數(shù)網(wǎng)友爭相引用的網(wǎng)絡(luò)簽名檔。其實(shí)，這句流行語的句式模板來自張愛 玲筆下一“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子”。人的禍福觀有很多種，有禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的辯證觀，也有“是福不是禍，是禍躲不過”的阿q觀，也有擺滿“杯具”和“餐具”的茶幾觀。無論是哪一種，其實(shí)都是一種心理防御機(jī)制，功用在于消除大禍臨頭 帶給個體的沖擊力，因此多說也無妨，何況人生的確像是個茶幾，上面擺滿了杯具（悲?。┖筒途撸☉K?。?dāng)然還有洗具（喜?。?。我爸是李剛！2010 年10月16晚2

18、1時40分許，在河北大學(xué)新區(qū)超市前，一牌照為“冀fwe420”的黑色轎車，將兩名女生撞出數(shù)米遠(yuǎn)。被撞一陳姓女生于17日傍晚經(jīng)搶救無效死亡，另一女生重 傷，經(jīng)緊急治療后，方脫離生命危險(xiǎn)，現(xiàn)已轉(zhuǎn)院治療。肇事者口出狂言：“有本事你們告去，我爸爸是李剛。”2011年1月30日，河北保定李啟銘交通肇事案一審宣判，李啟銘被判6年。10月21日上午，歌曲作者聲琴相擁表示，這首歌從創(chuàng)作到視頻剪輯一共花了8個小時，當(dāng)日凌晨2時才發(fā)到網(wǎng)上，目的是為了代表廣大網(wǎng)友唱出心中的憤怒。對于“我爸是李剛”的 流行，北京師范大學(xué)傳播學(xué)教授張洪忠認(rèn)為，“造句行動”看似幽默搞笑的背后， 其實(shí)是人們自發(fā)形成的對權(quán)力階層的一種聲 討

19、。他們的行為表現(xiàn)出對權(quán)力階層的痛恨。神馬都是浮云！“神馬都是浮云”乃是“什么都是浮云”的諧音，意思是什么都不值得一提。而這一句 式的流行則來源于國慶期間紅遍網(wǎng)絡(luò)的“小月月”事件2010年國慶期間，一則名為感謝這樣一個極品的朋友給我?guī)磉@樣一個悲情的國慶的帖子中，“小月月” 橫空出世，以極其詭異的言行雷倒眾生。而“神馬”和“浮云”的神奇之處，則是當(dāng)這兩個詞結(jié)合在一起時 便可組成萬句式，推之四海皆可用，成為無數(shù)網(wǎng)友的口頭禪。如：加班就加班，神馬都不要 說，說了也是浮云。所以，在神馬和浮云面前，任何言語都是蒼白的?！靶≡略隆笔录尵W(wǎng)友們將“神馬”和“浮云”聯(lián)系在了一起，誕生諸如：“用任何詞語來形容她

20、，都根本乏味得很，神馬網(wǎng)絡(luò)豪放女，浮云 ！都是7?云！ ”的感嘆。而“神馬”和“浮云”的神奇之處，則 是當(dāng)這兩個詞結(jié)合在了一起，便可組成萬能金句，推之四海而風(fēng)靡。網(wǎng)絡(luò)即為無規(guī)則的土地，誰也不知這塊樂土上會長出怎樣的果子？總結(jié)一句“神馬都是浮云”！給力！六集搞笑漫畫日和 的西游記一一旅程的終點(diǎn)一集中，畫面一開始，師徒三人（動畫設(shè)定為八戒仙去了）歷經(jīng)磨難到達(dá)天竺后，卻發(fā)現(xiàn)所謂的天竺只有一面小旗子，上書“天 竺”二字。弄得師徒三人都愣了神，悟空不無抱怨地說：“這就是天竺嗎，不給力啊老濕。”悟空的這番話也成為后來“給力” 一詞的淵源。有網(wǎng)友根據(jù)“給力”造出一個新的英文單詞 ungelivable（不給

21、力）。自從世界杯這個詞突然被放大后，毫無疑問，已經(jīng)成為2010年 度使用頻率最高的網(wǎng)絡(luò)詞匯了，甚至連最最嚴(yán)肅的人民日報(bào)也不能免俗了。這個詞匯毫 無由頭毫無征兆的流行，充分說明了互聯(lián)網(wǎng)力量。互聯(lián)網(wǎng)，太給力了。羨慕嫉妒恨！五個字，三個詞，疊加在一起，不僅意味深遠(yuǎn)，而且極富預(yù)感，朗朗上口，通過緊湊、 復(fù)沓的形式，表達(dá)鮮明、強(qiáng)烈的情感，追求一種奇特、夸張的效果。流行語是時代的衍生物，它最具有時效性和傳播性。借助媒體，在事件發(fā)生后，迅速傳 開，當(dāng)前流行語能得以迅猛發(fā)展，得益于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會日新月異的發(fā)展，也得益于有一個比 較寬松的語言政策，這為流行語的傳播和發(fā)展創(chuàng)造了一個比較良好的環(huán)境。文化大革命期間，也

22、有流行語，不過不是老百姓嘴里所認(rèn)可的。流行語也具有強(qiáng)烈趣味性，人如“螞蟻”，居如“蝸?！焙纹淇蓱z可悲可笑可惱。躲貓貓的兒童游戲居然掩蓋的是人命被枉殺。簡直是黑色幽默。比如屬于教育行業(yè)的“被就業(yè)”一 那是繼“被自殺”后，作者說“我就業(yè)啦，就業(yè)啦，太興奮了，而且是在不明真相的情況下 被就業(yè)的！”這句子是自我嘲笑，也是自我期許，就這樣，“被就業(yè)” 一詞誕生了，這是部分高?！安扇〈胧┍ＷC就業(yè)率”的花招。畢業(yè)即失業(yè)的大學(xué)生“如同一粒稗子？?說荒誕劇太輕巧，說杯具太莊重。一粒稗子得到了稗子的命運(yùn)而已”流行語引領(lǐng)口頭語的時代潮流，從一 個側(cè)面揭示社會、文化及社會價值取向的某些變化和發(fā)展。流行語非常富有的凝練

23、性，用語簡要精煉、高度概括。一個“裸”字，含義多么豐富，多么傳神，因此公眾對之反應(yīng)劇烈、迅捷。不妨設(shè)想一篇洋洋灑灑的報(bào)告，能流傳 開嗎？這里有多少的辯證法在期間起作用。想在幾個漢字里轉(zhuǎn)述某條新聞、描述某位紅人、 宣示某種心態(tài)、傳播八卦乃至痛扁某件雷人雷事，流行語短小精悍，將海量信息裝入小小的 容器，語言伎倆乃至思辨萃取力被提升至前所未有的高度?！白詈玫难葜v如同超短裙，越短越好”（林語堂）流行語的大量涌現(xiàn)，不得不引起人們關(guān)注。流行語的存在和流行是客觀事實(shí)，既是一個 文化的現(xiàn)象，又是一個語言的現(xiàn)象，而且常常是一個臨時的現(xiàn)象，對語言來說，它的存在并 不說明它必然會成為語言中的合法成員。從積極的一面來

24、說，流行語是詞匯豐富發(fā)展的一條 途徑，也是某種社會文化和情感宣泄的通路。從消極的一面來講，由于流行語在內(nèi)容和形式 上還包括大量糟粕，它們污染語言，傳播低級趣味，散布封建迷信甚至黃毒思想，這需要疏 導(dǎo)和規(guī)范。流行語出了通過社會的過濾，還要求大眾傳媒不能以民俗民風(fēng)、地方特色和豐富 詞匯等為借口，對流行語中的糟粕和污染語言起到推波助瀾的作用，而要審核把關(guān)，嚴(yán)格使 用，使流行語言得到健康發(fā)展。,論文（設(shè)計(jì)）題目：近十年來網(wǎng)絡(luò)流行語的語言學(xué)分析 ，、意義；目前關(guān)于網(wǎng)絡(luò)流行語的現(xiàn)象研究方興未艾，已有不少專家學(xué)者對其進(jìn)行了探討?？傮w來 看，研究者的定量研究多于定性分析；多從語言學(xué)，心理學(xué)，教育學(xué)和審美學(xué)的角

25、度進(jìn)行評 析；對其產(chǎn)生的原因的認(rèn)識比較全面；對其后果和影響的分析比較客觀；提出的對策建議也 比較理性和寬容。但也面臨著一些問題和不足：對網(wǎng)絡(luò)流行語的生成方式，使用情況等研究 還不夠深入和全面，有的網(wǎng)絡(luò)流行語研究中缺少理論指導(dǎo)和方法論指導(dǎo)，還需要我們本著科 學(xué)的態(tài)度進(jìn)行認(rèn)真、深入和細(xì)致的整理和研究。選題目的：網(wǎng)絡(luò)流行語作為流行語的一支，以獨(dú)特的風(fēng)格和迅猛地傳播速度出現(xiàn)在人們 的日常生活中，對它的研究也越來越受到關(guān)注。本文力求運(yùn)用語言學(xué)的理論，對網(wǎng)絡(luò)流行語 進(jìn)行歸納和總結(jié)，使網(wǎng)絡(luò)流行語在規(guī)范中發(fā)展。選題意義：希望通過研究，使我們對網(wǎng)絡(luò)流行語有更加深刻的了解，同時針對網(wǎng)絡(luò)流行 語中出現(xiàn)的不規(guī)范問題提

26、出一些建議，“取其精華，去其糟粕”，使網(wǎng)絡(luò)流行語健康發(fā)展。逐步豐富和拓展網(wǎng)絡(luò)流行語的研究領(lǐng)域，激發(fā)我們對網(wǎng)絡(luò)流行語進(jìn)一步的研究和探索。、與本課題相關(guān)的研究文獻(xiàn)和理論觀點(diǎn)綜述：1、研究文獻(xiàn)：1 曹起.網(wǎng)絡(luò)流行語的語音變異分析 j.遼寧工學(xué)院學(xué)報(bào)，2006,8 ; 32. 2陳建偉.網(wǎng) 絡(luò)流行語研究d.廣西：廣西大學(xué)，2008.3陳一民.語言學(xué)層面的網(wǎng)絡(luò)流行語解讀 j.中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào),2008,11 :96. 4李潤生.網(wǎng)絡(luò)詞匯的造詞法探析j.江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003. 5伍鐵平.普通語言學(xué)概要m.高等教育出版社，1993: 180. 6陳勇力.網(wǎng)絡(luò)時代的新“語言” d.福建： 福建師范大

27、學(xué)，2003. 7黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語m,北京：高等教育出版社，2002;312. 8葉蜚聲，徐通鏘.語言學(xué)綱要m.北京：北京大學(xué)出版社，1997: 29. 9鄧文彬.網(wǎng)絡(luò)語言的定位與規(guī)范問題 j.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2009-01 . 2、理論觀點(diǎn)綜述：網(wǎng)絡(luò)流行語的研究是現(xiàn)代漢語語言研究中的一個熱門話題。它具有和其他領(lǐng)域的流行語一樣的基本屬性，又具有獨(dú)特語言學(xué)領(lǐng)域的特色。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)流行語的問題，目前學(xué)術(shù)界有不同的界定標(biāo)準(zhǔn)。比如有的學(xué)者所言，“網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生和發(fā)展變化都不以個體的意志為轉(zhuǎn)移，是社會集體意志的產(chǎn)物”，這是從社會語言學(xué)的角度論述的；還有研究者從語言中的修辭角度進(jìn)行解釋，網(wǎng)絡(luò)流行語

28、的各級語言單位在修 辭手段應(yīng)用上呈現(xiàn)出許多獨(dú)到的修辭特點(diǎn)：有的則是從審美觀點(diǎn)出發(fā)，指出網(wǎng)絡(luò)流行語適應(yīng) 時代發(fā)展，更加迫求文明、美感和高雅。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)流行語作為一種新的語言形式，泛 指在網(wǎng)絡(luò)傳播中所應(yīng)用和觸及到的一切語言，對人們的生活影響越來越大，同時也引起學(xué)者 的重視。本文主要是從網(wǎng)絡(luò)流行語的概念和發(fā)展入手，借鑒先前研究學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)，在語言學(xué)的基礎(chǔ)上更加全面的對網(wǎng)絡(luò)流行語進(jìn)行歸納和總結(jié)。五.論文的進(jìn)度安排：1.2012 年3月圍繞選題收集材料。2.2012 年4月撰寫初稿。 3.2012 年5月修改完成。主要研究內(nèi)容：一、網(wǎng)絡(luò)流行語的概述（一）網(wǎng)絡(luò)流行語的概念（二）網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展現(xiàn)狀二、網(wǎng)

29、絡(luò)流行語產(chǎn)生的原因（一）語言的合作原則（二）語言的經(jīng)濟(jì)原則（三）語言符號的任意性原則三、網(wǎng)絡(luò)流行語的生成方式（一）語音手段1 、出現(xiàn)大量的諧音詞 2、同音法 （二）詞匯手段1、詞語的縮略法2、舊詞新用、借詞的大量增加（1）音譯詞（2）意譯詞（3）音譯兼意譯、數(shù)字或字母代替漢語詞語 5、方言詞的運(yùn)用 （三）語法手段1、詞序的變化 2、 詞類的發(fā)展3 、語法中的類推作用（四）修辭手段 1、隱喻的大量使用 2、借代的運(yùn)用 3、仿詞的出現(xiàn)四、網(wǎng)絡(luò)流行語的來源 （一）來源于社會熱點(diǎn)事件（二）來源于網(wǎng)民自創(chuàng)（三）來源于影視文學(xué)作品（四）來源于春晚經(jīng)典臺詞 五、網(wǎng)絡(luò)流行語的 影響（一）積極影響（二）消極影響

30、完成論文的條件、方法及措施：條件：借助學(xué)校圖書館查閱一些與論文相關(guān)的書籍、期刊等資料；通過互聯(lián)網(wǎng)搜索有關(guān) 的大量信息作為參考；論文指導(dǎo)教師的指導(dǎo)與幫助。方法及措施：首先，掌握大量與網(wǎng)絡(luò)流行語密切相關(guān)的專業(yè)知識；第二，通過圖書館及互聯(lián)網(wǎng)查閱關(guān)于網(wǎng)絡(luò)流行語的相關(guān)文獻(xiàn)，并將所獲得的資料進(jìn)行整理，做好相關(guān)筆記；第三，在不同年齡段網(wǎng)民中間做一系列問卷調(diào)查，用來掌握網(wǎng)絡(luò)流行語的實(shí)際使用情況，用以支撐 論文觀點(diǎn)；第四，在論文指導(dǎo)老師的引導(dǎo)和幫助下，對論文進(jìn)行修改，使其在理論及應(yīng)用上 篇三：網(wǎng)絡(luò)惡搞摘要 本文時網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象的特征、原因以及對策進(jìn)行了分析。關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)惡搞特征原因?qū)Σ邚?006年初胡戈惡搞電影無極

31、的“饅頭血案”開始，越來越多的惡搞在網(wǎng)絡(luò)上大行 其道。而且愈演愈烈，越來越離譜。從視頻到文本，從人物到事件，從流行歌曲到詩詞歌賦， 甚至公眾英雄人物等等，都難逃被惡搞的命運(yùn)。一、網(wǎng)絡(luò)惡搞的基本特征惡搞是人們以調(diào)侃、幽默或諷刺的心態(tài)，運(yùn)用游戲、flash電影短片等形式，對事物（圖片、文字、影視作品等）進(jìn)行具有幽默、諷喻意味的顛覆性解構(gòu)行為及其創(chuàng)作風(fēng)格。 網(wǎng)絡(luò)惡搞 則是指以網(wǎng)絡(luò)為載體對圖片、文字、影視作品等進(jìn)行的顛覆性解構(gòu)行為。傳播成本低傳播速度快網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供的免費(fèi)傳播、兼容共享、自由下載等便利，一時之間，使惡搞成風(fēng)。一般 來說，除了明確署名的網(wǎng)絡(luò)惡搞作品，大多數(shù)惡搞作品很難找到最初的制作者和傳播

32、者。第 一個傳播者通常也是制作者，他將制作完成的惡搞作品投放到網(wǎng)絡(luò)上去，就像推倒了 “多米 諾骨牌”的第一張牌，最初的傳播者在這里起到了激活傳播網(wǎng)絡(luò)的“第一次推動”作用。每 一個接受者對于下一個接受者來說都是信息的傳播者，傳播者的角色被無限延伸下去。傳播娛樂性強(qiáng)娛樂性是惡摘作品的最基本特性，是惡摘作品傳播力所在，不能給網(wǎng)民帶來娛樂的惡搞 作品會很快在網(wǎng)絡(luò)上銷聲匿跡。提供娛樂是大眾傳播的重要功能之一，惡搞作為網(wǎng)絡(luò)傳播中 流行的一種文化，其傳播內(nèi)容體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)傳播的娛樂與消遣功能。受眾在接受惡搞作品的過 程中享受娛樂。內(nèi)容戲仿成分多網(wǎng)絡(luò)惡搞作品的戲仿性是指它以原有歷史事實(shí)、文化作品、集體情緒、大眾體

33、驗(yàn)、公眾 人物以及社會事件為母體進(jìn)行再創(chuàng)作，它需要借助接受者現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)并配上必要的“注 腳”才能夠?qū)崿F(xiàn)對母體意義的解構(gòu)。依托原有作品的文化胚胎和雛形，將原作品文本或事件 體現(xiàn)的意識片段拼接在一起，形成一個完整的意象，這己經(jīng)成為惡搞最常用的創(chuàng)作手段。以 夜宴一一同學(xué)會慘案為例，這個惡搞作品在制作上充分運(yùn)用了這一技巧。它先是借用 cctv 焦點(diǎn)訪談的外殼，直接挪用了其制作樣式、片頭預(yù)告、播報(bào)方式、用語習(xí)慣、 演播室鏡頭、甚至是節(jié)目主持人，但卻掏空該節(jié)目原本具有的真實(shí)、客觀、嚴(yán)肅的內(nèi)涵，然 后填充進(jìn)一部離奇荒誕、 匪夷所思的鬧劇。在這出鬧尉里，許多原本不相關(guān)聯(lián)的人物、 場景、 畫面、動作、語言、

34、音樂被有組織的拼貼在一起。二、網(wǎng)絡(luò)惡搞形成的原因從胡戈一個饅頭引發(fā)的血案 到鳥籠山剿匪記，從“后舍男生”惡搞“假唱”到“非 常真人”的“真人漫畫版，惡搞之風(fēng)愈演愈烈。 一系列惡搞視頻短片正以一種排山倒海之勢 在網(wǎng)絡(luò)上傳播，網(wǎng)絡(luò)惡搞涵蓋了文學(xué)、藝術(shù)等幾大方面。這一切聚成一種氛圍，正在形成一 種新的娛樂文化形式。大環(huán)境是網(wǎng)絡(luò)惡搞形成的“土壤”隨著民眾休閑娛樂的大眾需求大大增加，惡搞也成為表達(dá)意見、發(fā)表觀點(diǎn)、展現(xiàn)自我、 參與社會事務(wù)的重要途徑之一。同時，由于電腦技術(shù)的迅速傳播。制作手段的方便快捷，創(chuàng) 作不再為專業(yè)人員獨(dú)享，普通網(wǎng)民也可以便捷地進(jìn)行創(chuàng)作，并同時兼顧創(chuàng)意、素材等方面， 這些都為網(wǎng)絡(luò)惡搞提

35、供了一個很好的平臺。另一方面，社會環(huán)境的寬松，文化多元化趨勢的不斷加強(qiáng)都為惡搞的產(chǎn)生和傳播提供了 一定的條件。90年代以后的文化在整體上呈現(xiàn)出一種以個體性的欲望釋放為內(nèi)在基礎(chǔ)，娛樂化為表現(xiàn)形態(tài)的享樂消費(fèi)文化。這種與傳統(tǒng)文化消費(fèi)方式截然不同的娛樂文化之所以能夠成 為當(dāng)代人的生活方式重要組成部分，當(dāng)然與當(dāng)前社會發(fā)展帶來部分人的大量閑暇相關(guān)。同時，作為一種忙碌而緊張的競爭時代的精神調(diào)整心理修復(fù)手段，大眾也希望看到一些新鮮有刺激 的東西來滿足審美疲勞的神經(jīng)。社會熱點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)惡搞發(fā)展的基礎(chǔ)大部分惡搞視頻短片，所涉及到的事件和人物與社會熱點(diǎn)事件、熱點(diǎn)問題、公眾人物有 著千絲萬縷的關(guān)系，一個饅頭引發(fā)的血案就是

36、對電影無極的重新解構(gòu)。胡戈以一種嘲 弄、調(diào)侃的方式對 無極進(jìn)行了重新解構(gòu)，“解讀出了陳凱歌費(fèi)勁心思想表達(dá)卻表達(dá)不清的 內(nèi)容”。其成功與陳凱歌這一名人及無極有很大的關(guān)系。春運(yùn)帝國則關(guān)心民生疾苦，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感。作品以調(diào)侃的語氣將春運(yùn)困難、黃牛黨猖獗等現(xiàn)象進(jìn)行了另類解析。就是最沒有“內(nèi)容”的“后舍男生”對口型假唱，他們所選擇的歌曲也是在樂壇上非常流行的。所有短片中所涉及到的事件、問題及人物都與現(xiàn)實(shí)社會中的熱點(diǎn)事件、焦點(diǎn)問題和公眾人物 有很大的關(guān)聯(lián)，所以，才造就了那些短片及創(chuàng)作者的成功，才有了那些短片能得以廣泛、快 速地傳播的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。另外，在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下，隨著傳播渠道的多元化，專業(yè)傳播組織不

37、再能壟斷傳播平臺來自民間的不登大雅之堂、具有肆無忌憚風(fēng)格和充滿反諷意味的“草根文 化”則有了大行其道的空間。受眾是網(wǎng)絡(luò)惡捕的最大動力互聯(lián)網(wǎng)是年輕人娛樂的天堂，我國網(wǎng)民構(gòu)成明顯呈現(xiàn)低齡化趨勢?；ヂ?lián)網(wǎng)娛樂化、強(qiáng)調(diào) 個性，作為網(wǎng)絡(luò)多數(shù)用戶的年輕人，他們是惡搞作品的追捧者， 也是惡搞作品的積極創(chuàng)作者。瀏覽和制作惡搞作品成為許多年輕人尋求娛樂的主要方式。這些人激進(jìn)、容易接收新事 物、愛好娛樂等等都是網(wǎng)絡(luò)惡搞迅速壯大的很大動力。從傳播學(xué)的角度出發(fā)，受眾也希望看到一些新鮮的東西，甚至是有刺激的東西來滿足處 于審美疲勞的神經(jīng)。這個時候，網(wǎng)絡(luò)惡搞的出現(xiàn)，極大地豐富了受眾的娛樂神經(jīng)。惡搞儼然 成為青年言說心聲的一

38、種手段，成為青年們解構(gòu)權(quán)威的一種方式，成為青年大眾集體娛樂的 一種文化行為，甚至成為無名小卒一夜走紅名揚(yáng)天下的一條捷徑。惡搞制作者在用一種親切 的甚至是暖睬的方式體驗(yàn)著時代的娛樂精神。雖然惡搞作品在總體技巧和思想上都還稚嫩， 但在“惡搞文化”的魔棒操縱下。在受眾審美的需求下，惡搞作品充斥整個網(wǎng)絡(luò)，各式各樣 的惡搞組合，石榴哥哥、芙蓉姐姐、后舍男生等惡搞人群鋪天盞地而來。在惡搞迷中也有一 部分年齡稍大的人群，但心態(tài)年輕，推崇創(chuàng)新、冒險(xiǎn)、浪漫、自由、思想多元化，厭煩因循 守舊按部就班，多從事具挑戰(zhàn)性的新銳行業(yè)，接觸的是最前端的科技信息。正是這些人掌握 了惡摘文化的精華要義，并對此進(jìn)行深刻剖析和利用

39、，大膽地借助游戲精神為外在形式，并 賦予其具有沖擊力的內(nèi)容，最終將惡搞成為一種文化。心理滿足是網(wǎng)絡(luò)惡搞的根本原因中國目前最大的播客網(wǎng)一一土豆網(wǎng)，在2006年3月曾經(jīng)開展過主題為“惡搞”的活動，其口號就是“三月土豆讓你盡情顛覆再顛覆，化經(jīng)典為神奇。將電影惡搞到底。我們的口號 是：創(chuàng)意無限，惡搞有理！”這個活動讓我們見識到了惡搞的魅力所在，無數(shù)的惡搞作品在一瞬間就充斥了整個網(wǎng)絡(luò)，讓我們了解到了 “惡搞”的動力所在一一崇尚創(chuàng)意，追求娛樂。無 論是熱衷于惡搞的惡搞族，極力追捧惡搞的網(wǎng)友，表面看來是追求娛樂的效果，但是如果將 這一現(xiàn)象作為一個整體向其背后挖掘，網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象的產(chǎn)生究其本質(zhì)還是心理因素。網(wǎng)上

40、文 化的自由使自由的人性在網(wǎng)上暴露無遺，雖然網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但是人性反而在這種方式下更 充分地暴露。網(wǎng)絡(luò)惡搞對權(quán)威、明星等等的褻瀆表現(xiàn)出了人類某種狹小的心理，在惡搞的面 紗下展現(xiàn)了惡搞作者的心理滿足。受眾在社會生活和工作中有巨大壓力，卻缺少發(fā)泄的渠道，壓力最后轉(zhuǎn)化為壓抑的情緒，網(wǎng)絡(luò)惡搞提供了宣泄社會性情緒的通道，成為減壓的閥門。無論是制造者還是共享者，網(wǎng)絡(luò) 惡搞提供給他們減壓的方式和減壓的養(yǎng)料。網(wǎng)絡(luò)提供了平等的文化平臺，大眾的自我可以在 網(wǎng)上得到展示，自我實(shí)現(xiàn)的愿望成為受眾熱愛網(wǎng)絡(luò)惡搞的動因。惡搞內(nèi)容往往是現(xiàn)實(shí)生活的折射。網(wǎng)絡(luò)的零門檻使得普通民眾能夠自由進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文化空 間，并能自由地表達(dá)內(nèi)心的思想和情緒，網(wǎng)絡(luò)空間成為展示自我的平臺。網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象也成 為大眾展示自我和實(shí)現(xiàn)自我的平臺，人性非常復(fù)雜，人性的陰暗面和促狹面都在網(wǎng)絡(luò)惡摘現(xiàn) 象中展現(xiàn)出來。但對于大眾而言，重要的是自我在網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)， 并獲得被閱讀和接受的機(jī)會， 從而滿足了大眾展示自我的愿望。例如，在中國傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”前后，“牛郎沒錢買房，不能娶織女”之類的惡搞成為焦點(diǎn)話題。惡搞國足一一大腕版中對國足不如人意的惡習(xí)以及 賽場表現(xiàn)所做出的嘲諷，讓“很鐵不成鋼”的郁悶的中國球迷酣暢淋