2020-2021學(xué)年部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)17《愛(ài)蓮說(shuō) 》同步練習(xí)（答案）

1、愛(ài)蓮說(shuō) 同步練習(xí)一.基礎(chǔ)知識(shí)1.給下列加點(diǎn)的字注音。 甚蕃（ ） 淤泥（ ） 濯（ ） 清漣（ ） 蔓（ ） 褻玩（ ） 噫（ ） 頤（ ） 隱逸（ ） 鮮有聞（ ）2.解釋詞語(yǔ)。可愛(ài)者甚蕃： 自李唐以來(lái):濯清漣而不妖: 不蔓不枝:香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植: 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉:陶后鮮有聞： 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣:世人盛愛(ài)牡丹： 晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊:中通外直： 亭亭凈植：香遠(yuǎn)益清： 宜乎眾矣： 予謂菊：3.翻譯句子。 （1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 （2）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（3）予謂菊，花之隱逸者也。（4）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?。?

2、）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。4.填空。（1）本文的作者是，代道州人，家。（2）本文運(yùn)用寫法，作者所托“物”是指，所言的是 。（3）作者寫蓮的過(guò)程中，又寫了菊、牡丹等花，這種寫法叫，這樣寫的作用是，本文寫“蓮”的品質(zhì)，用作正面映襯,用作反面映襯。 5.句子節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（ ） A.晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)/菊 B.予/獨(dú)愛(ài)蓮之/出淤泥而不染 C.可/遠(yuǎn)觀而/不可褻玩焉 D.宜乎眾/矣 6.對(duì)課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A.本文通過(guò)對(duì)蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達(dá)了作者的人生態(tài)度：既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，而是要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白。B.作者寫蓮花是

3、為了寫人，用蓮花的高潔品質(zhì)來(lái)象征君子高尚的品質(zhì)。這是欲揚(yáng)先抑的寫法。C.以“菊之愛(ài)”、“牡丹之愛(ài)”襯托“蓮之愛(ài)”，突出蓮的高潔質(zhì)樸，賦予蓮花美好的品質(zhì)，同時(shí)表達(dá)作者潔身自好，不慕名利，正直偉岸的高尚情操。D.蓮花是高潔的象征，它出淤泥而不染，清潔無(wú)瑕，故而中國(guó)人民喜歡以蓮花的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！弊鳛榧?lì)自己潔身自好的座右鉻，而這一名句就出自北宋著名的哲學(xué)家周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)7.理解性填空。（1）描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是： ， 。（2）全文的中心句是 ， 。（3）周敦頤愛(ài)蓮說(shuō):詠蓮名句是 。（4）公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用愛(ài)蓮說(shuō)中的話來(lái)說(shuō)，就是： ， 。（5）表現(xiàn)主人

4、不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是： ， ？（6）作者從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)三方面描寫蓮美好形象的句子是 （7）與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是 ， 。（8）比喻君子通達(dá)事理、行為方正、美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是 。（9）寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是 ， 。（10）寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮的語(yǔ)句是 。（11）最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是 ， 。（12）中國(guó)人都喜歡用愛(ài)蓮說(shuō)中的“ ， ”作為激勵(lì)自己潔身自好的座右銘。（13）愛(ài)蓮說(shuō)一文中的中心句是 ， 。二.簡(jiǎn)答題。 1.作者描寫蓮

5、花，為什么要先寫陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫有什么作用？2.文中運(yùn)用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、菊花、蓮花各比喻生活中的什么人？3.本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽(tīng)到人們說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢？4.作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？5.愛(ài)蓮說(shuō)在寫作方法上是借助某種事物來(lái)抒發(fā)情感，這種寫作方法是什么？6.文中對(duì)蓮花的描寫有什么作用？7.“獨(dú)愛(ài)蓮”，“獨(dú)愛(ài)菊”兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度？8.用自己的語(yǔ)言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。9.愛(ài)蓮說(shuō)一文運(yùn)用托物

6、言志（也可以理解為借物喻人）的寫法，你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛(ài)”？10.文章開(kāi)篇連用兩個(gè)“獨(dú)”，應(yīng)怎樣理解其作用？11.怎樣理解本文結(jié)尾作者所表達(dá)出來(lái)的感情？12.指出本文寫法并概括主題。三.閱讀訓(xùn)練。訓(xùn)練一（一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚▌⒂礤a陋室銘）（二）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”16解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。（2分）（1）有仙則

7、名名： （2）惟吾德馨德馨：17用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思，注意加點(diǎn)的詞。（2分）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。18用陋室銘中的句子填空。（1分）“空山無(wú)人，水流花開(kāi)”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：“_”二句，極交友之妙境。19劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對(duì)此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木衿焚|(zhì)？（3分） 訓(xùn)練二 山不在高，有仙別名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?9.解釋

8、下面句中加點(diǎn)詞的意義。 (4分)（1）山不在高，有仙則名( ) （2）談笑有鴻儒（ ）（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)( ) （4）無(wú)絲竹之亂耳（ ）10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 （4分）（1）斯是陋室；惟吾德馨 （2）苔痕上階綠，草色入簾青。11.下面對(duì)選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。 B選文在描寫“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。C文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。D作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室”就不陋。12.“談笑

9、有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法? （4分）訓(xùn)練三甲山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （劉禹錫陋室銘）乙孔子曰：“吾死之后，則商也日益，賜也日損?！痹釉唬骸昂沃^也？”子曰：“商好與賢己者處，賜好說(shuō)不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友?！惫试唬骸芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。

10、”（選自王肅孔子家語(yǔ)）注釋“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。益：長(zhǎng)進(jìn)。損：減損。賢己者：比自己賢良的人。說(shuō)：談?wù)?。視：看，比照?；喝诤?。鮑魚(yú)之肆：賣咸魚(yú)的店鋪。14.解釋下列句中的劃線詞語(yǔ)：（3分）談笑有鴻儒 無(wú)案牘之勞形 是以君子必慎其所與處者焉15.在古漢語(yǔ)詞典中，“日”字有以下幾個(gè)義項(xiàng)。請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境判斷哪一個(gè)義項(xiàng)最適合乙段“則商也日益”一句中的“日”字。（只需填序號(hào)）（2分）日： A太陽(yáng) B白天 C日子 D每天，一天天地16.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：（4分）斯是陋室，惟吾德馨。 商好與賢己者處，賜好說(shuō)不若己者。17.簡(jiǎn)答題：（5分）(1)乙段中的“芝蘭之室”，后人常用來(lái)喻指賢士居所。甲

11、段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都稱得上是“芝蘭之室”。（2分）(2)甲段“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，乙段“不知其人，視其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個(gè)性化感悟？請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶?。?分）訓(xùn)練四山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?.選文的作者是 代 。（2分）7.解釋文中加點(diǎn)詞的意思（4分）有仙則名（） 斯是陋室（ ） 談笑有鴻儒（

12、 ） ）無(wú)絲竹之亂耳（ ）8.下列各組加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 斯是陋室天將降大任于是人 B. 無(wú)案牘之勞形送杜少府之任蜀州C. 有龍則靈學(xué)而不思則罔 D.可以調(diào)素琴皆以美于徐公9.翻譯句子。（4分）（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（2）孔子云：“何陋之有？10.請(qǐng)你引述典型例子，談?wù)勀銓?duì)“唯吾德馨”一句的理解和感悟。（2分）訓(xùn)練五甲山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”乙子曰：“吾與回（顏回）言終日，不違，如愚。退而

13、省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！保ㄕ撜Z(yǔ)）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（論語(yǔ)） 8.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）談笑有鴻儒 鴻儒 人不堪其憂不堪9翻譯下列句子。（4分） 斯是陋室，惟吾德馨。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。 10 甲文在寫法上的特點(diǎn)是 ；乙）文顏回采用的學(xué)習(xí)方法是課上 ，課下鞏固、發(fā)揮；他安心于尊師悟道，將學(xué)問(wèn)做好做透。（4分）11劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對(duì)此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木衿焚|(zhì)？（3分）訓(xùn)練六水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣

14、而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。1. 解釋下列加點(diǎn)字的意思。(3分) 甚蕃_ 褻玩_ 宜乎眾矣_2. 翻譯下面文言句子。(4分) 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。3. 陶淵明“獨(dú)愛(ài)菊”，周敦頤“獨(dú)愛(ài)蓮”，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同?(5分)4. 文中作者運(yùn)用了借物抒情(或托物言志)的寫法，把“蓮花”比喻“君子”_ 的高尚品格。 在我國(guó)很多古詩(shī)詞中，也用到了這種手法，如李白在聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄詩(shī)中用“_，_

15、”抒發(fā)對(duì)友人綿綿不盡的深情;李商隱在無(wú)題詩(shī)中用“_，_” 表達(dá)了堅(jiān)貞的愛(ài)情;龔自珍在己亥雜詩(shī)中，用“_;_” 展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪，始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。(8分)訓(xùn)練七水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái)，世人盛(也作“甚”)愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。與朱元思書(shū)風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千

16、丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈;爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。7.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞。(3分)(1)出淤泥而不染 而：(2)經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 反：(3)橫柯上蔽，在晝猶昏 蔽：8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。(2)蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。9.愛(ài)蓮說(shuō)中愛(ài)菊、愛(ài)蓮、愛(ài)牡丹代表的人生態(tài)度分別是什么?10.閱讀與朱元思書(shū)第二段，概括富春江水的兩個(gè)特點(diǎn)。(

17、2分)11.荀子說(shuō)“蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅(黑泥)，與之俱黑”，而周敦頤則說(shuō)蓮“出淤泥而不染”。圍繞“環(huán)境與人”的關(guān)系，提煉出這兩句話各自蘊(yùn)含的觀點(diǎn)。(2分)訓(xùn)練八水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。嗯!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。17.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(3 分) 可愛(ài)者甚蕃 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉. 陶后鮮有聞18用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。(2 分)予獨(dú)愛(ài)蓮之出

18、淤泥而不染，灌清漣而不妖。19.根據(jù)上文說(shuō)說(shuō)作者心中的君子具有怎樣的品質(zhì)。(3 分)訓(xùn)練九水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹，子獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。11解釋下列句中加線詞的意思。(2分)可愛(ài)者甚蕃()亭亭凈植（）12下列句中加線詞意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）A陶后鮮有聞芳草鮮美，落英繽紛B香遠(yuǎn)益清清榮峻茂，良多趣味C中通外直指通豫南D陶后鮮有聞此人一為具言所聞13用現(xiàn)

19、代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（2分）蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)宜乎眾矣。 14閱讀本文，許多同學(xué)喜歡“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。因?yàn)檫@兩句寫出了蓮的高潔、質(zhì)樸，比喻君子既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許。你還喜歡本文中描寫蓮的那些語(yǔ)句？為什么？（3分）15某市在確定市花的活動(dòng)中，居于民意調(diào)查前三名的是蘭花、梅花、桂花。如果讓你從這三種花中選擇一種，你贊成哪種花？并談?wù)劺碛?。?分）訓(xùn)練十【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者

20、也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)【乙】風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰。猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。毛澤東卜算子詠梅7解釋下面句中加點(diǎn)的詞：(4分)(1)出淤泥而不染 (2)予謂菊，花之隱逸者也(3)陶后鮮有聞 (4)待到山花爛漫時(shí)8翻譯下面的句子。(2分)蓮，花之君子者也。9作者“獨(dú)愛(ài)蓮”的原因是什么?(請(qǐng)用原文回答)(2分)10【甲】文用、襯托了蓮花的形象，【乙】文用、等自然環(huán)境來(lái)烘托梅花的形象。(4分)11兩文所歌頌的對(duì)象在精神品質(zhì)上有什么相似之處?(3分)答案一.基礎(chǔ)知識(shí)1.給下

21、列加點(diǎn)的字注音。 甚蕃（fn） 淤泥（y） 濯（zhu） 清漣（lin） 蔓（mn） 褻玩（xi） 噫（y） 頤（y） 隱逸（y） 鮮有聞（xin）2.解釋詞語(yǔ)。可愛(ài)者甚蕃：多 自李唐以來(lái):自從,從濯清漣而不妖: 濯：洗滌 漣：（清）水 不蔓不枝:橫生藤曼、長(zhǎng)枝蔓香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植:益：更加 植：立、挺立 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉:親近而不莊重陶后鮮有聞。少 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣:應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)世人盛愛(ài)牡丹 盛：特別，非常。 晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊:只。中通外直：貫通 直：挺直 亭亭凈植：亭亭：聳立的樣子。香遠(yuǎn)益清：清：清芬 宜乎眾矣：應(yīng)當(dāng)。 予謂菊：認(rèn)3.翻譯句子。 （1）我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮花，蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)

22、卻不受一點(diǎn)沾染；在清水里洗滌過(guò)，卻不顯得嬌媚。（2）香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬：潔凈地挺立在水上，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。（3）我認(rèn)為，菊是花中的隱士。（4）對(duì)于菊花的愛(ài)好，自陶淵明以后就很少聽(tīng)到了；對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的不家什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，當(dāng)然人很多了。（5）水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。4.填空。（1）周敦頤 北宋 哲學(xué)家（2）托物言志 蓮 既不消極避世,又決不同流合污,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德.（3）襯托 突出蓮的高潔品質(zhì) 菊花 牡丹5.A5.A 6.B7.理解性填空。（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2）蓮，花之君子者也。（3）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥

23、而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（4）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（5）蓮之愛(ài)，同予者何人？（6）出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（7）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（8）中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。（9）中通外直，不蔓不枝。（10）亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（11）蓮，花之君子者也。 （12）出淤泥而不染，濯清漣而不妖”（13）蓮，花之君子者也。二.簡(jiǎn)答題。 1.作者用”菊”和”牡丹”來(lái)作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。2.“牡丹”比喻富貴的人

24、；“菊花”比喻隱士；“蓮花”比喻品德高尚的人3.言之成理即可。例如：同意第一種觀點(diǎn)，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨(dú)立不移。4.菊，是從正面襯托；牡丹，是從反面襯托，用菊之愛(ài)、牡丹之愛(ài)映襯蓮之愛(ài)，突出蓮之高潔，賦予蓮花美好的品質(zhì)，同時(shí)也表達(dá)了自己潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度 5.借物抒情（托物言志）。6.通過(guò)描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。7.表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時(shí)又相對(duì)表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。8.正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。9.我們要鄙夷和厭惡那些拜金主

25、義者貪圖富貴追名逐利的行為，他們的“有錢能使鬼推磨”的信條是造成世風(fēng)日衰的禍根，這種“牡丹之愛(ài)”應(yīng)受到批評(píng)和否定10.兩個(gè)“獨(dú)”起到了強(qiáng)調(diào)作用。前一個(gè)“獨(dú)”表現(xiàn)了陶淵明遺世獨(dú)立，絕不隨波逐流的人生態(tài)度，后一個(gè)“獨(dú)”表現(xiàn)作者不同于陶淵明避世隱居，也不同于富貴者對(duì)名利的熱衷，要保持自身節(jié)操和品格，做一個(gè)君子的人生態(tài)度。11.對(duì)陶淵明一類的隱士之稀少的惋惜；對(duì)與自己志同道合的人，即“知音”稀少的慨嘆；對(duì)追名逐利、世風(fēng)日下的譏諷和委婉的批評(píng)。12.運(yùn)用了托物言志的寫作手法，使蓮花具有象征君子美好品德的意義，表明作者不慕榮利、潔身自好的生活態(tài)度，批判了趨炎附勢(shì)、追名逐利的世風(fēng)。三.閱讀訓(xùn)練。訓(xùn)練一答案：

26、16（1）出名（或：著名）（1分） （2）品德高尚（1分）17沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累18談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁（1分）19劉禹錫：陋室不陋顏回：不改其樂(lè)（1分）安貧樂(lè)道（意思對(duì)即可。2分）訓(xùn)練二9.（1）名：有名（或“出名”“著名”“成了名山”）（2）鴻：大（3）調(diào)：調(diào)弄，這里指彈奏（4）絲竹：琴瑟簫管等樂(lè)器，這里泛指奏樂(lè)的聲音10.（1）這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。（或“這間簡(jiǎn)陋的房子，好就好在主人有美好的德行”）（2）苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾內(nèi)（或“苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青”） 11. D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德

27、高尚）12.開(kāi)放性試題，言之成理即可。示例：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。訓(xùn)練三14（3分）每個(gè)解釋1分。酌情給分。博學(xué)的人 使身體勞累 所以，因此15（2分） D16（4分）每句2分。酌情給分。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不顯得簡(jiǎn)陋了。商喜歡和比自己賢良的人相處，賜喜歡評(píng)論不如自己的人。17(1)（2分）各1分。出現(xiàn)錯(cuò)別字不得分。諸葛廬（南陽(yáng)諸葛廬） 子云亭（西蜀子云亭）(2)（3分）答題要求：內(nèi)容上扣住“交朋友”的話題，從正、反面談皆可，要結(jié)合文段內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)清楚流暢。

28、內(nèi)容2分，語(yǔ)言1分。脫離文段泛泛而談?wù)咦疃嗟?分。例一：我認(rèn)為對(duì)象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。例二：交朋友應(yīng)交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會(huì)在賢于自己的朋友的影響下成長(zhǎng)一樣。例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。訓(xùn)練四 6.唐 劉禹錫 （2分）7.出名 這 學(xué)識(shí)淵博的人 奏樂(lè)的聲音 （4分，每空1分）8. C（3分）9.

29、 苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾中。 孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋呢？”訓(xùn)練五8博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人。無(wú)法忍受。9答案：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。 課余（我）考查顏回私下里的言行，（發(fā)現(xiàn)他）也算得上能夠充分發(fā)揮（我課上講的內(nèi)容），他并不愚鈍。10答案：托物言志 傾聽(tīng)、思考、記憶 11答案：劉禹錫：陋室不陋；顏回：不改其樂(lè)。安貧樂(lè)道。訓(xùn)練六1.(每小題1分，共3分)(1)蕃：多 (2)褻：親近而不莊重 (3)宜：應(yīng)當(dāng)2. 喜愛(ài)菊花，陶淵明之后很少聽(tīng)說(shuō)了。(2分)我只愛(ài)蓮花，(因?yàn)樗?它從污泥里生出卻不被沾染，在清水里洗過(guò)卻不妖艷。(2分)3. (5分)示例：相同點(diǎn)：表現(xiàn)出他們不隨波逐流的態(tài)度。(1分)不同點(diǎn)：陶淵明面對(duì)污濁的環(huán)境，選擇了歸隱;(2分)周敦頤強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)，盡管周邊的環(huán)境很不好，但人格可以是很高尚的。(2分)4. (8分)不求富貴名利，安貧樂(lè)道，在污濁