2022年亞洲覺醒的先驅(qū)

1、中國(guó)民主革命的先行者孫中山學(xué)案【考試要求】1概述孫中山領(lǐng)導(dǎo)推翻清王朝君主專制制度的主要史實(shí)；2概述孫中山建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的主要史實(shí)；3評(píng)判孫中山在二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)巨變中的歷史作用；【學(xué)問(wèn)梳理】一思想轉(zhuǎn)變1. 第一次轉(zhuǎn)變：,緣由：,緣由：見四 /1 ；2. 其次次轉(zhuǎn)變：,緣由：；3. 第三次轉(zhuǎn)變：二投身革命（ 1894-1912）1. 成立興中會(huì)：時(shí)間：；性質(zhì)：；2. 成立同盟會(huì)：時(shí)間：；性質(zhì)：；3. 提出 三民主義 （同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)） ；內(nèi)容：評(píng)判：4. 武昌起義：時(shí)間：；結(jié)果：；5. 當(dāng)選中華民國(guó)暫時(shí)大總統(tǒng),頒布,時(shí)間：6. 袁世凱篡奪革命果實(shí),共和名存實(shí)亡；三捍衛(wèi)民主共和（ 1913-

2、1922）1.1913 年：年：,起因：；2.1916 年：,起因：；3.1917 年：,起因：；4.1920-1922,起因：；四開創(chuàng)新三民主義時(shí)代（1924）1. 新三民主義提出的緣由：2. 標(biāo)志：3. 內(nèi)容：4. 核心：5. 影響：五評(píng)判孫中山在二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)巨變中的歷史作用1. 領(lǐng)導(dǎo),推翻,建立,使的觀念深入人心,打擊進(jìn)展為,促進(jìn)進(jìn)展；2. 為而進(jìn)行了一系列斗爭(zhēng)；,推動(dòng)3. 將,促成【鞏固練習(xí)】閱讀材料回答：材料一： 我們革命的目標(biāo),是為中國(guó)謀幸福,因不愿少數(shù)滿洲人專制,故要民族革命；不愿君主 一人專制,故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制,故要社會(huì)革命；這三種有一樣做不到,也不是我 們的

3、本意；達(dá)到了這三樣目的之后,我們的中國(guó)當(dāng)成為至完善的國(guó)家；材料二： 宣言如下：孫中山民報(bào)創(chuàng)刊周年紀(jì)念會(huì)的演說(shuō)全部中國(guó)前此與各國(guó)締結(jié)之條約,皆連續(xù)有效； 全部外人之既得權(quán)益,一體愛護(hù)同盟會(huì)革命方略. . 對(duì)外宣言材料三： 我同盟會(huì)所主見者,有三民主義：一民族主義,二民權(quán)主義,三民生主義；今民族民權(quán) 以達(dá)目的,惟民生問(wèn)題尚待解決；孫中山在國(guó)民黨成立大會(huì)上的演說(shuō)材料四：（一）民族主義： 有兩方面之含義：一就中國(guó)民族自求解放；二就中國(guó)境內(nèi)個(gè)民族一 律公平 （二）民權(quán)主義 詳言之,就凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體,均得享有一切自 由及權(quán)益；（三）民生主義： 其最重要之原就不外二者：一曰平均地權(quán),二曰節(jié)制

4、資本；國(guó)民黨一大宣言回答：（1）依據(jù)材料一,孫中山所謂的“ 三樣目的”又是什么意思？,概括地說(shuō)要達(dá)到什么目標(biāo)？所謂“ 至完善的國(guó)家”（2）分析材料二、三,你認(rèn)為“ 今民族、民權(quán)已達(dá)到目的” 的說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？（3）孫中山因何未能建立“ 至完善” 的國(guó)家？（4）從材料四反映出的孫中山的主見,有哪些新的進(jìn)展？其緣由是什么？中國(guó)民主革命的先行者孫中山學(xué)案【考試要求】1概述孫中山領(lǐng)導(dǎo)推翻清王朝君主專制制度的主要史實(shí)；2概述孫中山建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的主要史實(shí)；3評(píng)判孫中山在二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)巨變中的歷史作用；【學(xué)問(wèn)梳理】一思想轉(zhuǎn)變1. 第一次轉(zhuǎn)變： 從醫(yī)從政 ,緣由： 晚晴腐敗,民族危機(jī)；2. 其次次轉(zhuǎn)

5、變： 改良革命 ,緣由： 上書受挫,幻想破滅；3. 第三次轉(zhuǎn)變： 三民主義新三民主義 ,緣由：見四 /1 二投身革命（ 1894-1912）1. 成立興中會(huì)：時(shí)間：1894 年；性質(zhì)： 中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體；2. 成立同盟會(huì)：時(shí)間：1905 年；性質(zhì)： 中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨；3. 提出 三民主義 （同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)） ；內(nèi)容： 民族：推翻滿族貴族統(tǒng)治； 民權(quán)：推翻封建帝制,建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)（核心）； 民生：平均地權(quán)（解決以土地為中心的財(cái)寶安排問(wèn)題）評(píng)判： 積極性：是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)；推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)展； 局限性：沒(méi)有明確的反帝綱領(lǐng)；沒(méi)有完全的土地革命綱領(lǐng)； 表

6、達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)的脆弱性與妥協(xié)性 說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)不行能完成反帝反封建的民主革命任務(wù)4. 武昌起義：時(shí)間：1911.10.10；結(jié)果： 推翻清王朝 ；5. 當(dāng)選中華民國(guó)暫時(shí)大總統(tǒng),頒布中華民國(guó)暫時(shí)約法 ,時(shí)間： 1912 年6. 袁世凱篡奪革命果實(shí),共和名存實(shí)亡；三捍衛(wèi)民主共和（ 1913-1922）1.1913 年： 二次革命 ,起因： 宋教仁遇刺及善后大借款；2.1916 年： 護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng) ,起因： 袁世凱復(fù)辟帝制；3.1917 年： 第一次護(hù)法運(yùn)動(dòng),起因： 段祺瑞拒絕復(fù)原暫時(shí)約法和國(guó)會(huì)；4.1920-1922 年： 其次次護(hù)法運(yùn)動(dòng),起因： 段祺瑞拒絕復(fù)原暫時(shí)約法和國(guó)會(huì)；四開創(chuàng)新三民主義時(shí)代（192

7、4）1. 新三民主義提出的緣由：三民主義指導(dǎo)下的捍衛(wèi)民主共和的斗爭(zhēng)屢屢失敗；蘇俄和中共對(duì)孫中山的幫忙；孫中山本身具有與時(shí)俱進(jìn)的精神；2. 標(biāo)志： 1924 年國(guó)民黨一大,第一次國(guó)共合作形成3. 內(nèi)容：民族：反帝,民族公平；民權(quán)：普遍公平的民權(quán)（由資把握到一般貧民所共有）；民生：平均地權(quán),節(jié)制資本,耕者有其田；4. 核心： 聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工5. 影響： 國(guó)共合作的政治基礎(chǔ),推動(dòng)了國(guó)民革命；五評(píng)判孫中山在二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)巨變中的歷史作用1. 領(lǐng)導(dǎo) 辛亥革命 ,推翻 封建帝制 ,建立 資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)帝國(guó)主義在華勢(shì)力,促進(jìn) 資本主義 進(jìn)展；2. 為捍衛(wèi)民主共和 而進(jìn)行了一系列斗爭(zhēng)；,使 民主共和

8、的觀念深化人心,打擊3. 將三民主義 進(jìn)展為 新三民主義 ,促成 國(guó)共合作 ,推動(dòng) 國(guó)民革命 ；孫中山精神：反對(duì)列強(qiáng)入侵和軍閥割據(jù),爭(zhēng)取國(guó)家統(tǒng)一和平,一生致力于救國(guó)救民的革命斗爭(zhēng)的愛國(guó)主義精 神；為振興中華民族,自強(qiáng)不息,不計(jì)個(gè)人安危,到處以民族、國(guó)家利益為重；鞠躬盡瘁,死而后 已的民族精神；勇于開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)不斷追求真理,百折不撓的進(jìn)取和斗爭(zhēng)精神；天下為公的博大胸懷和放眼世界的開放心態(tài)【鞏固練習(xí)】閱讀材料回答：材料一： 我們革命的目標(biāo),是為中國(guó)謀幸福,因不愿少數(shù)滿洲人專制,故要民族革命；不愿君主 一人專制,故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制,故要社會(huì)革命；這三種有一樣做不到,也不是我 們的本

9、意；達(dá)到了這三樣目的之后,我們的中國(guó)當(dāng)成為至完善的國(guó)家；材料二： 宣言如下：孫中山民報(bào)創(chuàng)刊周年紀(jì)念會(huì)的演說(shuō)全部中國(guó)前此與各國(guó)締結(jié)之條約,皆連續(xù)有效； 全部外人之既得權(quán)益,一體愛護(hù)同盟會(huì)革命方略. . 對(duì)外宣言材料三： 我同盟會(huì)所主見者,有三民主義：一民族主義,二民權(quán)主義,三民生主義；今民族民權(quán) 以達(dá)目的,惟民生問(wèn)題尚待解決；孫中山在國(guó)民黨成立大會(huì)上的演說(shuō)材料四：（一）民族主義： 有兩方面之含義：一就中國(guó)民族自求解放；二就中國(guó)境內(nèi)個(gè)民族一 律公平 （二）民權(quán)主義 詳言之,就凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體,均得享有一切自 由及權(quán)益；（三）民生主義： 其最重要之原就不外二者：一曰平均地權(quán),二曰節(jié)制資

10、本；國(guó)民黨一大宣言回答：（1）依據(jù)材料一,孫中山所謂的“ 三樣目的”又是什么意思？,概括地說(shuō)要達(dá)到什么目標(biāo)？所謂“ 至完善的國(guó)家”推翻滿洲貴族的封建專制統(tǒng)治；建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；（2）分析材料二、三,你認(rèn)為“ 今民族、民權(quán)已達(dá)到目的” 的說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？不對(duì)；由于他主見的民族主義只要推翻滿洲貴族的統(tǒng)治,不包括打倒帝國(guó)主義,取消帝國(guó)主義在華特權(quán)和不公平條約；他主見的民權(quán)主義只反對(duì)封建帝制,只能是有民國(guó)之名,無(wú)民國(guó)之實(shí)；（3）孫中山因何未能建立“ 至完善” 的國(guó)家？由于民族資產(chǎn)階級(jí)的脆弱性和妥協(xié)性,不敢完全反帝反封建；（4）從材料四反映出的孫中山的主見,有哪些新的進(jìn)展？其緣由是什么？把舊三民主義

11、進(jìn)展為新三民主義,具有反帝反封建的新內(nèi)容；緣由是孫中山總結(jié)了革命失敗的教訓(xùn),接受了中共和蘇聯(lián)的幫忙；圣雄甘地學(xué)案【考試要求】1概述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨進(jìn)行“ 非暴力不合作運(yùn)動(dòng)” 的主要事跡：開展土布運(yùn)動(dòng)、食鹽進(jìn)軍、提倡不合作和絕食祈禱事跡等；2熟悉甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用；【學(xué)問(wèn)梳理】一甘地“ 非暴力” 思想形成歷程1早年熏陶：2英國(guó)求學(xué)：3南非工作：4回國(guó)斗爭(zhēng)： 甘地的“ 非暴力不合作” 思想：認(rèn)為任何政治斗爭(zhēng)都要以“” 精神為主旨消極抗擊（弱者武器,可以用暴力手段）強(qiáng)調(diào)與統(tǒng)一,即：堅(jiān)持真理（強(qiáng)者武器,非暴力不合作）二領(lǐng)導(dǎo)“ 非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”1. “ 非暴力不合作運(yùn)動(dòng)” 是在什

12、么背景下進(jìn)行的？19 世紀(jì)中葉,印度；和轉(zhuǎn)變政治無(wú)權(quán)位置；印度產(chǎn)生并進(jìn)展, 要求擺脫英國(guó)在印度制造,并采納相結(jié)合的兩面政策；“ + ” 導(dǎo)致增長(zhǎng)；甘地憑借極高政治威望,成為國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo),并貫徹“ 非暴力” 思想于實(shí)踐；2. 領(lǐng)導(dǎo)三次“ 非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”（閱讀 P66-68 ,明白三次“ 非暴力不合作運(yùn)動(dòng)” 的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果,預(yù)備課堂發(fā)言）3. “ 非暴力不合作運(yùn)動(dòng)” 的意義 積極： 局限：【鞏固練習(xí)】閱讀材料回答：材料一： 甘地認(rèn)為,非暴力抗擊是印度爭(zhēng)取擺脫英國(guó)殖民桎梏的惟一正確方法；同時(shí),他認(rèn)為非 暴力抗擊并不意味著對(duì)外國(guó)統(tǒng)治和其他罪責(zé)的屈服；他寫道：“ 我深信假如只有在怯懦和暴力兩者 之

13、間加以挑選時(shí),我將勸人挑選暴力 我寧愿要印度采納暴力來(lái)愛護(hù)自己的榮譽(yù),而不愿印度 卑躬屈膝、含垢忍辱地聽人家羞辱,失去自己的榮譽(yù)；可是我認(rèn)為非暴力比暴力高明得多；” “ 因 此我并不是由于印度衰弱才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義,而正是由于熟悉了印度的力氣我才號(hào)召印 度實(shí)行非暴力主義； ”材料二： 1920 年 8 月 1 日,為了抗議英國(guó)等戰(zhàn)勝國(guó)強(qiáng)加給土耳其的色佛爾條約,甘地第一次 發(fā)動(dòng)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)；“ 不合作” 的綱領(lǐng)包括：受封者退回爵位封號(hào)、抵制立法機(jī)構(gòu)選舉、抵 制在政府機(jī)關(guān)和法院工作；拒絕在英國(guó)學(xué)校讀書；提倡手紡車運(yùn)動(dòng)以抵制英國(guó)貨物泛濫；在運(yùn)動(dòng) 后期,提出拒絕納稅的要求；12 月,在國(guó)大

14、黨年會(huì)上通過(guò)了以自治為目標(biāo)的不合作綱領(lǐng)；材料三： 賈.尼赫魯記述道： “ 曹里曹拉大事后,我們的運(yùn)動(dòng)突然停止,我想國(guó)大黨的聞名領(lǐng)導(dǎo)差 不多全都憤慨,只有甘地例外； 年輕人當(dāng)然更加興奮；” “ 莫非我們必需使三億多印度人受了 關(guān)于非暴力行動(dòng)的理論和實(shí)踐的訓(xùn)練后才能前進(jìn)嗎？即令如此,我們當(dāng)中有多少人敢說(shuō),我們?cè)?警察極度挑戰(zhàn)下仍能非常斯斯文文嗎？即令我們辦得到,但是那些打進(jìn)我們運(yùn)動(dòng)中來(lái)的暗探和內(nèi) 奸實(shí)行暴力行動(dòng)或煽動(dòng)別人從事暴力活動(dòng),我們對(duì)這種人有什么方法呢？假如這是非暴力運(yùn)動(dòng)的 惟一條件,那么非暴力的抗擊方法必定失??；”（1）材料一中甘地挑選非暴力主義的理由是什么？（不得摘抄原文）實(shí)際緣由又是什

15、么？（2）據(jù)材料二,非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是什么？“ 不合作” 的范疇涉及哪些詳細(xì)的社會(huì)部門或 領(lǐng)域？（不得摘抄原文）（3）據(jù)材料三,概括“ 非暴力不合作運(yùn)動(dòng)” 中顯現(xiàn)了哪些問(wèn)題？（不得摘抄原文）（4）有人認(rèn)為： “ 非暴力” 抗擊運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是號(hào)召群眾躲避斗爭(zhēng),你是否同意這種觀點(diǎn)？并說(shuō)明 你的理由和看法；【思維拓展】甘地的一生復(fù)雜多變,極富爭(zhēng)議；無(wú)論對(duì)于他的敵手,仍是他的親熱同事抑或一般群眾來(lái)說(shuō),他 始終是個(gè)謎；人們對(duì)他的評(píng)判也是眾說(shuō)紛紜,毀譽(yù)不一；在一些人看來(lái),他簡(jiǎn)直是“ 神的化身” 、“ 真理的代言人” ,而在另一些人看來(lái),他是“ 欺世盜名的救世主” 、“ 矯揉造作的陰謀家” ；撇開書本觀

16、點(diǎn),請(qǐng)談?wù)勀阈闹械母实?；圣雄甘地學(xué)案【考試要求】1概述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨進(jìn)行“ 非暴力不合作運(yùn)動(dòng)” 的主要事跡：開展土布運(yùn)動(dòng)、食鹽進(jìn) 軍、提倡不合作和絕食祈禱事跡等；2熟悉甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用；【學(xué)問(wèn)梳理】一甘地“ 非暴力” 思想形成歷程 1早年熏陶：印度教：仁愛、素食、苦行、不殺生2英國(guó)求學(xué)：豐富的法律學(xué)問(wèn),基督教影響宗教觀的形成（不要與惡人作對(duì)）3南非工作：第一次嘗到種族鄙視的味道,領(lǐng)導(dǎo)南非印僑斗爭(zhēng)人生觀的滋生閱讀托爾斯泰等名著形成社會(huì)政治觀創(chuàng)建“ 鳳凰新村”4回國(guó)斗爭(zhēng)：成為印度國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo),領(lǐng)導(dǎo)印度民族解放運(yùn)動(dòng) 甘地的“ 非暴力不合作” 思想：認(rèn)為任何政治斗爭(zhēng)都要以“ 仁

17、愛” 精神為主旨消極抗擊（弱者武器,可以用暴力手段）強(qiáng)調(diào) 愛與真理 統(tǒng)一,即： 在堅(jiān)持“ 真理” 的同時(shí),寧愿犧牲自己也不不向敵人施加暴力堅(jiān)持真理（強(qiáng)者武器,非暴力不合作）二領(lǐng)導(dǎo)“ 非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”1. “ 非暴力不合作運(yùn)動(dòng)” 是在什么背景下進(jìn)行的？19 世紀(jì)中葉,印度 完全淪為英國(guó)殖民地；印度 民族資本主義 產(chǎn)生并進(jìn)展,要求擺脫 殖民統(tǒng)治 和轉(zhuǎn)變政治無(wú)權(quán)位置；英國(guó)在印度制造 種姓間的沖突 ,并采納 鎮(zhèn)壓和欺詐 相結(jié)合的兩面政策；“ + ” 導(dǎo)致 印度社會(huì)反英心情 增長(zhǎng)；甘地憑借極高政治威望,成為國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo),并貫徹“ 非暴力” 思想于實(shí)踐；2. 領(lǐng)導(dǎo)三次“ 非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”（閱讀 P66-

18、68 ,明白三次“ 非暴力不合作運(yùn)動(dòng)” 的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果,預(yù)備課堂發(fā)言）3. “ 非暴力不合作運(yùn)動(dòng)” 的意義 打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治,增強(qiáng)了印度民族自尊心和自信心,為印度日后獨(dú)立奠定基礎(chǔ)；反映了印度 但以非暴力限制人民革命運(yùn)動(dòng),束縛了人民的手腳,影響了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步進(jìn)展,資產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性；【鞏固練習(xí)】閱讀材料回答：材料一： 甘地認(rèn)為,非暴力抗擊是印度爭(zhēng)取擺脫英國(guó)殖民桎梏的惟一正確方法；同時(shí),他認(rèn)為非 暴力抗擊并不意味著對(duì)外國(guó)統(tǒng)治和其他罪責(zé)的屈服；他寫道：“ 我深信假如只有在怯懦和暴力兩者 之間加以挑選時(shí),我將勸人挑選暴力 我寧愿要印度采納暴力來(lái)愛護(hù)自己的榮譽(yù),而不愿印度 卑躬屈

19、膝、含垢忍辱地聽人家羞辱,失去自己的榮譽(yù)；可是我認(rèn)為非暴力比暴力高明得多；” “ 因 此我并不是由于印度衰弱才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義,而正是由于熟悉了印度的力氣我才號(hào)召印 度實(shí)行非暴力主義； ”王春良世界現(xiàn)代史諸問(wèn)題材料二： 1920 年 8 月 1 日,為了抗議英國(guó)等戰(zhàn)勝國(guó)強(qiáng)加給土耳其的色佛爾條約,甘地第一次 發(fā)動(dòng)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)；“ 不合作” 的綱領(lǐng)包括：受封者退回爵位封號(hào)、抵制立法機(jī)構(gòu)選舉、抵 制在政府機(jī)關(guān)和法院工作；拒絕在英國(guó)學(xué)校讀書；提倡手紡車運(yùn)動(dòng)以抵制英國(guó)貨物泛濫；在運(yùn)動(dòng) 12 月,在國(guó)大黨年會(huì)上通過(guò)了以自治為目標(biāo)的不合作綱領(lǐng)；后期,提出拒絕納稅的要求；齊世榮、 吳于廑主編世界史材料三： 賈.尼赫魯記述道： “ 曹里曹拉大事后,我們的運(yùn)動(dòng)突然停止,我想國(guó)大黨的聞名領(lǐng)導(dǎo)差 不多全都憤慨,只有甘地例外； 年輕人當(dāng)然更加興奮；” “ 莫非我們必需使三億多印度人受了 關(guān)于非暴力行動(dòng)的理論和實(shí)踐的訓(xùn)練后才能前進(jìn)嗎？即令如此,我們當(dāng)中有多少人敢說(shuō),我們?cè)?警察極度挑戰(zhàn)下仍能非常斯斯文文嗎？即令我們辦得到,但是那些打進(jìn)我們運(yùn)動(dòng)中來(lái)的暗探和內(nèi) 奸實(shí)行暴力行動(dòng)或煽動(dòng)別人從事暴力活動(dòng),我們對(duì)這種人有什么方法呢？假如這是非暴力運(yùn)動(dòng)的 惟