2016-2017學年河南省洛陽市高二下學期期末考試語文試題 掃描版含答案

1、高二語文第2頁（共9頁）2017.6）高二語文第1頁共8頁）（2017.6）洛陽市20162017學年高二年級質(zhì)量檢測語文試卷注意事項：答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上?？荚嚱Y(jié)束,將答題卡交回第I卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分,每小題3分閱讀下面的文字，完成13題。有人說到“經(jīng)”便有意無意地杷它等同“經(jīng)典”，而提起“中國經(jīng)典”，就礬換成“儒家經(jīng)典”。這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨占的，也應(yīng)當包括其他經(jīng)典,就像申國傳統(tǒng)是“復數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國經(jīng)典應(yīng)當包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當包括道教經(jīng)典要知道，“三教合一、實在是東方的

2、中國與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一也是古代中國政治世界的一大特邑。即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世,佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。即便是儒家也包含了相當復雜的內(nèi)容，有偏重道德自覺“的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有空視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當說，在中國古代，關(guān)注政治秩序和社會倫理的傍家，關(guān)注超.越世界和精神救除的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分別承擔著傳統(tǒng)中國的不同責任，共同構(gòu)成中國復數(shù)的文化。其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學派的思想著作

3、，它是否可以包括更廣泛些？比如歷史著作史記資治通鑒，比如文字學著作說文解字，甚至唐詩、宋詞、元曲更面的那些名著佳篇經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過程，這在學術(shù)史上叫“經(jīng)典化”,沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因為它寫得好，被引用得多，被人覺曙它充滿真理，又被反復解釋,還有的被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典，因此如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時代里面，重新去理解，經(jīng)典的價值和意義，也是厲層枳累的對押些經(jīng)典里傳達的思想、原則甚至知識未必需要亦步亦趁“照辦不走樣”，倒是要審時用勢“活學活用，要進行“創(chuàng)造性

4、的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類究競面臨哪些重大問題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢競歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對于古代經(jīng)典，既不必因為它承費著傳統(tǒng)而視其為累贊包袱，也不必因為它象征著傳統(tǒng)而視其為金科玉肄。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為和開了它.其實在社會風俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個巨大的資源庫，你不打開它，資源不會為你所用，而今天的社會現(xiàn)實和生活環(huán)境,是刺激經(jīng)典知識是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被董新發(fā)掘出來.很大程度取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三經(jīng)典

5、在今夭，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在今無我們的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風格的“新經(jīng)典”。（摘編自葛兆光中國經(jīng)典十種序言）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分）人們之所以常常誤把“儒家經(jīng)典”等同于“中國經(jīng)典”，就在于他們沒有認識到中國傳統(tǒng)文化至少是糅合了儒釋道三家思想,有著“復數(shù)的”特征。“三教合一是古代中國政治世界的一大特色是中國文化經(jīng)典的核心思想,也是中國和文化一元的歐洲最不同的地方之一。在儒家的傳承中,孟子偏重“道德自覺J荀子偏重“禮法治世”,早期儒家重視宇宙天地秩序，新儒家重視心性理氣儒家思想非某一部經(jīng)典所能涵蓋。在中國古代政

6、治智慧中，封建統(tǒng)治者往往并不獨尊一種思想工具，他們會用儒家思想治世用佛家思想修心用道教思想治身。F列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分歷史著作貞觀政要、科學著作天工開物趴佛教讀物金剛經(jīng)、道家經(jīng)典南華經(jīng)、文學批評著作人間詞話等都可以稱為中國經(jīng)典。沒有哪部著作天然就是經(jīng)典，所有的經(jīng)典都要經(jīng)歷從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積淀的經(jīng)典化過程這一過程正是經(jīng)典的價值和意義所在。占代經(jīng)旄與我們的文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，其觀念慰識會留存在社會風俗、人們的日常行事和口耳相傳中,并已化入我們的精神血肉。D經(jīng)典是一個資源庫，但經(jīng)典知識的再生與重建，經(jīng)典中資源的重新發(fā)掘和利用，取決于當今社會現(xiàn)實、生活環(huán)境的需要，及對歷史

7、記憶的忍喚。根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的項是（3分）乩那些寫得好被視為充滿真理而廣泛引用，經(jīng)后人一再解釋，還被“欽定”為必讀書的優(yōu)秀著作.才能最終成為人們尊崇和仰褪的經(jīng)典,，氏古代經(jīng)典是古人認識和解決他們所處時代的問題的智慧結(jié)晶.但今夭它們已經(jīng)不再是不可違逆的永恒真理和絕對真理了.C.閱讀經(jīng)典，把經(jīng)典放在那個產(chǎn)生它的歷史時代里面去重新理解，我們就可以了解人類從古至今曾經(jīng)面臨的重大問題，知古以鑒今。0-時移世異，對舊經(jīng)典不能泥古不化只有進行適應(yīng)現(xiàn)實的重新解釋和引申才能成為在當今世界繼續(xù)起作用并呈現(xiàn)出獨特民族鳳格的“新經(jīng)典”。（二）文學類文本閱讀（M分）在橋邊海因里希伯爾他們替我縫補了腿，

8、給我一個可以坐著的差使:要我數(shù)在一座蔚橋上走過的人。他們以用數(shù)字赴表明他們的精明能干為樂事，一些毫無意義的空洞的數(shù)目字使他們陷醉。整天，整天4我的不出聲晉的嘴像一臺計時器那樣動著+卜數(shù)字接著一個數(shù)宇積起來，為了在晚上好送給他們一個數(shù)字們捷報，當我把我上班的結(jié)果報告他們時，他們的臉上放出光彩，數(shù)字愈大，他們愈加客光煥發(fā)c他們有理由心滿意足地上床睡覺去了，因為每天有成千上萬的人走過他們的新橋-但是他們的統(tǒng)計是不準確的我徒抱歉，但它是不準確的。我是一個不可靠的人，雖然我懂得，怎樣喚起人旳對我有誠實的印L我以此暗自海興有時故意少數(shù)一個人；當我發(fā)起憐憫來時，就送給他們幾個。他們的幸福掌握在我的手中。當我

9、惱火時，崟我沒有煙抽時.我只給一木平均數(shù)，或更低的數(shù)字；精神愉快時.我就再五住數(shù)字來表示我的慷慨。他們多么高興??！每次他們鄭重其事高二語文第 頁（共8頁）（2017.6）地在我手中把結(jié)果拿過去，眼睛閃閃發(fā)光，還拍拍我的肩膀。他們什么也沒有料想到！然后，他們就開始乘呀，除呀，算百分比呀，以及其他我所不知道的事情。他們算岀，今夭每分鐘有多少人過橋,10年后將有多少人過橋。他們喜歡這個未來完成式，未來完成式是他們的專長可是，抱歉得很,這一切都是不準確的.當我的心愛的姑娘過橋時她一天走過兩次一我的心簡直就停止了跳動我那不知疲倦的心跳簡直就停止了突突的聲音，直到她轉(zhuǎn)入林蔭道消失為止。所有在這個時間內(nèi)走過

10、的人，我一個也沒有數(shù)。這兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個人的，我不讓他們侵占去。當她晚上又從冷飲店里走回來時這期間我打聽到，她在一家冷飲店里工作，當她在人行道的那一邊，在我的不出聲音、但又必須數(shù)的嘴前走過時，我的心又停止了跳動；當不再看見她時，我才開始數(shù)起來。所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過的人，都不會進入統(tǒng)計中去而永垂不朽了：他們?nèi)切┠心信挠撵`，不存在的東西，都不會在統(tǒng)計的未來完成式中一起過橋了。這很清楚，我愛她。但是她什么也不知道我也不愿意讓她知道。她不該知道，她用何等可怕的方式把一扮計算都推翻了，她應(yīng)該無憂無慮、天真無邪地帶著艙的長長的櫬色頭發(fā)和溫柔的腳步走進冷

11、飲店，她應(yīng)該得到許多小費。我在愛她。這是很清楚的，我在愛她。最近他們對我進行了檢查。坐在人行道那一邊數(shù)汽車的礦工及時地警告了我，我也就分外小心。我像發(fā)瘋似地數(shù)著，一臺自動記錄公里行程的機器也不可能比我數(shù)得更好。那位主任統(tǒng)計員親自站在人行道的那一邊數(shù)，然后拿一小時的結(jié)果同我的統(tǒng)計數(shù)字相比較。我比他只少算了一個人。我心愛的姑娘走過來了，我一輩子也不會把這樣漂亮的女孩子轉(zhuǎn)換到未來完成式中去；我這個心愛的小姑娘不應(yīng)該被乘、被徐、變成空洞的百分比。我的心都碎了，因為我必須數(shù)，不能再目送她過去，我非常感激在對面數(shù)汽車的礦工。這直接關(guān)系到我的飯碗問題。主任統(tǒng)計員拍著我的肩膀,說我是個好人，很忠實、很可靠?！?/p>

12、一小時內(nèi)只數(shù)錯了一個人，”他說，“這沒有多大關(guān)系。我們反正要追加一定的百分比的零頭。我將提議，調(diào)您去數(shù)馬車?！睌?shù)馬車當然是美差。數(shù)馬車是我從來沒有碰到過的運氣。馬車一天就多只有25輛，每半小時在腦中記一次數(shù)字。這簡直是交了鴻運！數(shù)馬車該多美！4點到8點時根本不準馬車過橋，我可必去散散步或者到冷飲店去走走，可以長久地看她一番，說不定她回家的時候還可以送她二段路呢，我那心愛的、沒有計算進去的小姑娘*【注】海因里希伯爾，二戰(zhàn)后徳國文學的領(lǐng)軍作家,1972年獲得諾貝爾文學獎。下列對小說有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當?shù)囊豁検牵?分），“我”是一個因戰(zhàn)爭導致傷殘的人，政府給“我”安排的坐九橋邊數(shù)人的

13、工作既解決了我的生計問題，也可以為國家重建提供數(shù)據(jù)。B“我”對數(shù)人數(shù)的工作漫不經(jīng)心，甚至會故意“亂數(shù)”糊弄上級，小說以此來表現(xiàn)工作的單調(diào)、乏味讓人產(chǎn)生麻木、怠懈的不良職業(yè)心理。小說寫官員們盲目滿足和陶醉于“我”送上的數(shù)字，并據(jù)此幻想著他們的“未來完成式”，表達了作者對官僚作風和僵化體制的嘲諷o小說憑借生動傳神的神態(tài)、心理、細節(jié)描寫.以及反諷的大量運用、在自始至終看似平靜的敘述中，表露出作者對荒誕現(xiàn)實的辛辣嘲諷。請緊扣小說情節(jié)，概述主人公內(nèi)心情緒經(jīng)歷的幾次搖擺.（5分）諾貝爾的遺囑明確規(guī)定，文學獎要獎勵“富有理想主義的最杰出的作品”。請分析在橋邊的哪些方面表現(xiàn)著理想主義的精神。（6分）（三）實用

14、類文本閱讀（12分）材料一：近日，中國電視劇制作產(chǎn)業(yè)協(xié)會（簡稱“中制協(xié)”）法務(wù)委員會發(fā)表芫明，明確將浙江衛(wèi)視美人私房菜被停播歸結(jié)為“制作方?jīng)]有購買收視數(shù)據(jù),結(jié)果這個一直在全國排名前5的優(yōu)質(zhì)播出平臺，一夜間掉到了第22名”,并進而聲討“收視率儼然成為評價中國電視劇優(yōu)劣的唯一標準。收視高不論真假就可以領(lǐng)獎杯、拿獎金，獲得高收益、高贊譽;否則便一敗涂地?！边@份聲明對收視率造假黑手的痛揭并未止于此，而是進一步揭示了“黑產(chǎn)業(yè)鏈”各個環(huán)節(jié)都是“共謀”的事實。提調(diào)查，目前購買收視率的價格已攀升至每集30萬至50萬元人民幣.以全國排行前20家衛(wèi)視頻道每年播出13000集電視劇計，全年有40多億人民幣被這股黑勢

15、力非法竊?。ㄕ?016年12月13日北京青年報）材料二：近曰，中制協(xié)發(fā)表聲明表示,針對我國電視劇市場上購買、播出電視劇業(yè)務(wù)中存在的收視率造假現(xiàn)象,將堅決打擊造假行為，勢力打造電視劇播出新環(huán)境。收視率調(diào)查原本是為廣告商向電視臺投放廣告服務(wù)的，并非電視節(jié)目優(yōu)劣的評價標準。但是在我國，一些電視臺廣告部為爭奪廣告資源，開始收視率造假行為，之后愈演愈烈。（摘自2016年12月19日人民日報海外版）材料三：電視劇收視率作假現(xiàn)象由來已久，主管部門多次開會研究解決相關(guān)問題，但收效甚微，該現(xiàn)象依然呈不斷蔓延之勢。本著“打挾先要自身硬”的原則，中制協(xié)在關(guān)于堅決抵制收視率作假的自律承諾書中說:今后凡我會會員單位參

16、與收視率作假，一經(jīng)查實立即列入企業(yè)信用黑名單，通報全行業(yè)。情節(jié)嚴重者依據(jù)協(xié)會章程給予開除會藉處分，并報告政府主管部門，建議取消其電視劇經(jīng)營制作資質(zhì)。承諾書要求全體會員堅決與收視率作假現(xiàn)象作斗爭,有責任向法務(wù)委員會提供線索和證據(jù)，全力配合調(diào)查。與會的會員單位均表示響應(yīng)協(xié)會倡導，并在這份承諾書王簽了字。中制協(xié)會長尤小剛表示,“我們也同時唏望，國家盡快建立收視率調(diào)查的大數(shù)據(jù)系統(tǒng)，釆用統(tǒng)一的、合理的、有效的收視率調(diào)查方式，讓中國電視劇制作者能一門心思地提高電視劇的質(zhì)量，真正讓電視劇憑質(zhì)量說話!”-（摘自2017年1月4日光明日報）材料四：收視率僅僅是一項效果指標，在某種程度上反映多少人看了某節(jié)目或頻道

17、、看了多長時間等情況。然而，除節(jié)目本身因素外，收視率還受時段、編排等因素的影響，僅憑收視率高低無法判斷節(jié)目質(zhì)量優(yōu)劣。況且，觀眾的觀看感受多樣復雜，收視率的冰冷數(shù)字無法判斷觀眾是“身心愉悅”還是“邊看邊罵J其實，業(yè)界對收視率能否真實可信地反映電視臺和電視節(jié)目收視情況的質(zhì)疑由來已久。收視率造假一審只是再次提醒我們，不應(yīng)將收視率當成判定電視臺和電視節(jié)目優(yōu)劣的唯一標準，業(yè)界亟須出臺更專業(yè)、科學的電視評價體系，引入多方面的評價機制，在收視統(tǒng)計領(lǐng)域營造更加公平的競爭環(huán)境弟讓更多的收視統(tǒng)計機構(gòu)加入，打破壟斷。引入競爭，維護客觀公正的收視評價體系，建設(shè)科學完善的評價機制。收視率造假的問題關(guān)鍵不只在收視率這個衡

18、量標準本身，還在于電視從業(yè)者的態(tài)度。電視行業(yè)片面追求收視率的不良風氣，導致明星價格虛高、內(nèi)容同質(zhì)化、審美價值取向低俗等問題屢見不鮮，已經(jīng)傷及電視產(chǎn)業(yè)的肌理。與其飲鴆止渴，為了一時的經(jīng)濟利益不惜破壞行業(yè)規(guī)范，把時間和金錢浪費在鉆空子進行收視率造假上，電視從業(yè)者不如潛心研究如何提高產(chǎn)品質(zhì)量，在市場容量下降的情況下開拓綜藝節(jié)目、電影和網(wǎng)絡(luò)劇等新空間，提高好劇、好節(jié)目的收看效率。（摘自2017年1月25日光明日報）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）材料一介紹了中制協(xié)發(fā)表聲明的內(nèi)容，旗幟鮮明地對變味的“收視率”開戰(zhàn),痛批收視率造假的巨大負面影響和黑勢力從中牟利的不法行為。材料二報道的信息表

19、明，為了打造潔凈的電視播出環(huán)境，必須使電視業(yè)回歸非贏利的公共服務(wù)屬性，遏止其牟利沖動。材料三介紹了中制協(xié)發(fā)出的關(guān)于堅決抵制收視率作假的自律承諾書的部分內(nèi)容,同時要求中制協(xié)會員明確自己的責任并自覺抵制與杜絕收視率造假。材料四介紹了收視率的相關(guān)問題*分析了收視率造假的危害,希望業(yè)界建設(shè)科學完善的評價機制并點明電視從業(yè)者今后應(yīng)該努力的方向等。&下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合材料意思的兩項是（4分）材料一主要使用數(shù)據(jù)說話，文中列舉的一系列數(shù)字，具有很強的說服力，能夠讓讀者更直觀地了解電視劇收視率造假問題的嚴重性。材料一使用了“黑手”“黑產(chǎn)業(yè)鏈”“黑勢力”等詞語，“黑”字明確指出了收視率造假行為

20、的性質(zhì)以及中制協(xié)打擊收視率造假行為的決心。材料三主要介紹收視率打假的對策，用“打鐵先要自身硬”的俗語，表明中制協(xié)對自身角色和職責的清醒認知，以及對本協(xié)會會員的嚴格自律要求。材料一、二、三揭示了電視劇市場上多方參與形成收視率造假“黑產(chǎn)業(yè)鏈”的現(xiàn)狀，其中制作方、播出方是虛假收視率的購買者。E崔永元曾說“收視率是萬惡之源，而材料四則進一步客觀、理性地指出，要促使電視節(jié)目制作質(zhì)量的提高,必須建立專業(yè)、全面、公正的收視率評價體系。即使排除了造假情況，為什么仍然不能將目前的收視率調(diào)査作為電視節(jié)目優(yōu)劣的評價標準？請結(jié)合材料簡要分析。（5分）二、古代詩文閱讀（35分）（一文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，

21、完成1013題。劉敞字原父。舉慶歷進士，廷試第一。編排官王堯臣，其內(nèi)兄也，以親嫌自列，乃以為第二。通判蔡州，直集賢院，判尚書考功：奉使契丹，素習知山川道徑；契丹導之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示險遠。敞質(zhì)譯人曰：“自松亭趨柳河，甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道託？”譯人相顧駭愧曰:“實然。但通好以來，置驛如是，不敢變也?！表樦萆街杏挟惈F，如馬而食虎豹，契丹不能識，問敞。敞曰：“此所謂膠也為說其音聲形狀，且誦山海經(jīng)管子書曉之，契丹益嘆服。使還，求知揚州.*揚之雷塘，漢雷陂也，舊為民田。其后官取潴水而不償以它田，主皆失業(yè)。然塘亦破決不可漕，州復用為田。敞據(jù)唐舊券，悉用還民，發(fā)運使爭之，敞

22、卒以予民。天長縣鞫王甲殺人，既具獄，敞見而察其冤，甲畏吏，不敢自直。故以委戶曹杜誘，誘不能有所平反，而傅致益牢。將瓦瓦，敞曰：“冤也。”親按問之。甲知能為己直,乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。相傳以為神明。敞以議論與眾忤，求知永興軍，拜翰林侍讀學士。大姓范偉為奸利，冒同姓戶籍五十年，持府縣短長，數(shù)犯法。敞窮治其事，偉伏罪。未及受刑，敞召還，判三班院，偉即變前獄，至于四五，卒之村御史決。敞侍英宗講讀，每指審據(jù)經(jīng)，因以諷諫。時兩宮方有小人間言，諫者或訐而過直。敞進讀史記，至堯授舜以天下，拱而言曰：舜至側(cè)薇也，堯禪之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟孝友之德，光于上下耳。”帝竦體改容，知其以義理諷

23、也?；侍舐勚?，亦大喜。積苦眩贅蛀豈型迥竝如攻煞能改集賢院學士判南京猶史臺熙寧元年，卒，年五十。（節(jié)選自宋史劉敞傳）注潴:蓄積。傅致:羅織。對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）積苦眩督/屢予告/疾少間/復求外/以為汝州旋/改集賢院學士/判南京御史臺/積苦眩督/屢予告疾/少間/復求外/以為汝州旋/改集賢院學士/判南京御史臺/積苦眩督/屢予告/疾少間/復求外/以為汝州/旋改集賢院學士/判南京御史臺/積苦眩替/屢予告疾/少間/復求外/以為汝州/旋改集賢院學士/判南京御史臺/下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）廷試是科舉制度中的最高一級考試，由皇帝在殿廷上親發(fā)策問考試,

24、故又稱殿試、御試,廷試第一按慣例應(yīng)被點為狀元。驛是古代接待傳遞公文的差役和來訪官員途中休息、換馬的處所，后也有為普通人傳遞信件和物資的功能,多臨交通要道而建。山海經(jīng)是我國古代最早的地理著作，書中也記載一些奇禽異獸。因書中一些內(nèi)容出自神話傳說,故其記載未可全信。兩宮在封建朝代多指皇帝和皇太后，也有指皇帝和皇太子或東西二宮皇太后的，在本文此處應(yīng)該指皇帝和皇太后。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）劉敞學識淵博。他不但熟知契丹的山川道路，而且對順州山中一種形狀像馬卻能獵食虎豹的異獸,也能隨口說出其名稱，并引用古書詳細解說。劉敞體恤民情。雷塘曾是民田，后被官時征去蓄水，田主未得田地補

25、償，都失去了謀生之業(yè)，劉敞根據(jù)舊的田契，最終還田于民。劉敞盡職盡責。知揚州時,他為王甲平冤昭雪;知永興軍時，他不畏豪強，極力懲治以奸詐手段獲取利益的范偉，使范偉認罪伏法。劉敞善于進諫。他為英宗講讀史記時，用史書中包含的義理來勸諫皇帝，使英宗明曉他的用意，太后對此也非常欣賞。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）既具獄，敞見而察其冤,甲畏吏，不敢自直。（2）敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，因以諷諫。（二）古代詩歌閱讀（11分）-閱讀下面這首唐詩，完成1415題。曲江對酒杜甫苑外江頭坐不歸，水精宮殿轉(zhuǎn)霏微。桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛?？v飲久判人共棄，懶朝真與世相違。吏情更覺滄洲遠，老大徒

26、傷未拂衣?！咀ⅰ窟@首詩寫于乾元元年（758）春，是詩人最后留住長安時的作品。此時詩人雖仍任拾遺，但有名無實，不受重用。曲江:長安名勝，安史亂前帝妃常到其中的芙蓉苑游幸。霏微:迷濛的樣子。判:讀“Pdn”,甘愿的意思。滄洲:水邊綠洲，常用來指隱士的高二語文第6頁（共8頁（2017.6）高二語文第 頁（共8頁）（2017.6）居處。下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)膬身検牵?分）首句寫曲江芙蓉苑景色優(yōu)美，詩人沒有公務(wù)之勞，閑坐江畔陶醉于對此處美景的欣賞之中，久久不歸。二句“轉(zhuǎn)霏微”寫時刻流轉(zhuǎn)，日影漸斜,苑中的宮殿變得迷濛模糊;也暗示時過境遷,曾經(jīng)精美的宮苑，如今游人稀少寥落空虛頷聯(lián)兩句運用工筆細描

27、,實寫花鳥的形、神、色，虛寫花之香、鳥之聲,渲染出一派繽紛絢麗的暮春景象，堪稱詩中有畫。歸去來兮辭中陶淵明說“世與我而相違”，故毅然決然棄絕仕途。杜甫此時也痛感“真與世相違”同樣萌生了“懶朝歸隱之念。E尾聯(lián)字面上表達的是作者身為小吏，微官縛身，欲拂衣退隱又不得的無奈，內(nèi)里隱含的卻是難忘家國責任,然而進取無路、報國無門的憤懣和不甘。苕溪漁隱叢話載,本詩頷聯(lián)原為“桃花欲共楊花語”，后杜甫改三字為“桃花細逐楊花落”。作者為什么要這樣改？請從寫景、抒情兩方面進行分析。（6分）（二）名筠攵旬默寫（5分）補肴出下列句子中的空缺部分。（5分每空1分）（1）莊子在逍遙游中用“,”兩句來描寫鵬徙往南溟時宏大的氣

28、勢和飛升的高度。（2）陳情表中“”兩句概述了李密家族內(nèi)外沒有至親之人，狀況孤獨凄涼的處境.（3）古語說“近朱者赤，近墨者黑”，但周敦頤筆下的“蓮”卻能“”，保持著離潔的品質(zhì)。第II卷表達題三、語言文字運用（20分）下列各句中加點成語的使用全部正確的一項是（3分）我的叔叔于勒以一個半大孩子的眼睛來看世界，他的視角是仰視的，對成人世界的復雜與不可理喻，無法做出解釋和判斷16歲的劉徹養(yǎng)上漢朝帝位后，立刻躊躇滿志地開始謀劃打通河西走廊的構(gòu)想，此舉對后來連通東西方的絲綢之路的形歳起到奠基作用。巴爾扎克小說的主.觀意圖與客觀結(jié)果南轅北轍,他深切同情著注定要滅亡的那個貴族階級，但描述他們的行動時，他的嘲笑和

29、諷刺卻又空前尖刻辛辣。對干包法利夫人的主題，讀者言人人殊，有人認為是批判愛瑪?shù)牟缓蠒r宜，有人認為是為了說明拋棄幻想腳踏實地才能立于不敗之地，有人認為是批判資本主義社會的殘酷在變色龍中，通過與他人的對話，奧楚蔑洛夫的立場隨著不同的信息不斷變化，他首鼠兩端趨炎附勢的性格便凸顯了出來。A/BC.D.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）記者5日從國家氣象局獲悉,5月3日以來我國北方出現(xiàn)了今年以來強度最大的一次沙塵暴天氣過程,全國五分之一到六分之一的地區(qū)受到影響，多地PM10濃度爆表。我們在小說中經(jīng)常看到的人物行為未必是因為事情的邏輯發(fā)展也未必是因為人物性格的延伸以及某一種思想的作用，而是因為場景營造出

30、來的氛圍。英國女作家簡奧斯丁的傲慢與偏見理智與情感盡管寫的都是日常生活和情感,卻表現(xiàn)了人類永恒的主題。即使過去了兩個世紀，今天我們讀來依然不會有隔膜。我們由然能從罪與罰復活九三年等小說里感受到深邃的思想，而從馬克吐溫的湯姆索亞歷險記、柯南道爾的福爾摩斯探案集里，似乎只看到精彩的故事。填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）我們應(yīng)該允許小說保持不同的趣味，給不同趣味的小說保留各自的空間。相對于有故事無主題的小說,二示是既有故事又有主題的小說更有持久鬲藝術(shù)魅力和感染力。我們當然喜歡看到精彩的故審，但又希望止于故凈，就像我們吃飯,滿些坐腹，還希望能享受羨味。A因為應(yīng)該不僅不止B當然還要因為恐

31、怕不是不止c顯然還要但應(yīng)該不是不只固然并且但恐怕不僅不只20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句.使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切邏輯嚴密。每處不超過】5個字。（3分）宜居的城市不能缺少樹，但目前的現(xiàn)實是，：越發(fā)狹窄的生存空間、貧瘠的土地，以及各種腐蝕性的化學制劑。不過人們應(yīng)該年記，。研究人員發(fā)現(xiàn)，在大城市里，樹木十分有效地吸收煙塵顆粒，幫助人們遠離哮喘；樹木繁茂的枝葉能有效地降低近地面氣溫，隔離噪音。今天，愈發(fā)密聚的城市正在不斷放大我們身邊每一棵樹的價值:一棵國槐或一棵成熟的楓樹,Lj享受到一片愜意的陰涼和清靜閱讀下面這段材料，然后按要求回答問題。（6分）春節(jié)前的一個凌晨，河南新密一高中生騎

32、車時，不慎按上了一輛停在路邊討寶馬車。這位中學生留下字群向車主道歉，還留下了自己寒假打工賺來的311元作為賂償。車主看到道歉信和錢不但火氣全消還非常感動，表示想資助該學生。此事通過媒體迅速傳播，人們紛紛對這位學生訪做法表達稱贊。如果你是這名學生，你的致默留言會寫什么？如果你是網(wǎng)民，你又將如何發(fā)枯稱贊這位學生？致歉留言（語言懇切得體不超過60個字，不計標點）發(fā)帖內(nèi)容（使用種修辭不超過40個字不計標點）四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章近年來，不時有人發(fā)出農(nóng)民工因覺得自己太臟乘車時有座位不坐的帖文，每每引發(fā)眾人的“吐槽2月27日，記者在洛陽市區(qū)就遇見了這樣一位農(nóng)民

33、工兄弟。當日下午3時許，K69路公交車行至定晶立交橋西公交站，上來一位手拿鐵做、農(nóng)民工模樣的中年男乘客，他走到車廂前后部交接處，坐在了臺階上，同乘此車的記者看到，這位男士的右臂處就空著一個座位。農(nóng)民工臨下車時，記者詢問他有座位不坐的原因，這位不愿透幫姓名的農(nóng)民工稱他也沒想那么多，只是覺得自己身上臟，不想打擾人家.對材料中的這種現(xiàn)象和對這種現(xiàn)象的“吐槽”，你有怎樣的思考？要求選好角度，確定立意明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文不要套作，不得抄襲，高二語文答案第 頁（共3頁）（2017.6）洛陽市20162017學年高二年級質(zhì)量檢測語文試卷參考答案13（“三教合一”是中國文化經(jīng)典

34、的核心思想,于文無據(jù)，無中生有）A（金剛經(jīng)不是中國經(jīng)典中國高僧的著述被稱為經(jīng)的只有六祖壇經(jīng)）A（被“欽定”為必讀書不是成為經(jīng)典的必要條件）玖小說寫這些情節(jié)是為了表達“我”對現(xiàn)實的不滿和反抗）我整天數(shù)數(shù)，空虛無聊對工作不滿;愛上一位過橋的姑娘后，心情激動愉悅，不滿被沖淡;主任檢查工作我內(nèi)心緊張、強自振作在激動的愛情和死板的計數(shù)之間矛盾掙扎;當我以為堅持不住時，卻又碰上好運，被調(diào)去數(shù)馬車,可以和心愛的姑娘更多接觸喜悅興奮。（5分）主題方面:在德國戰(zhàn)后物資匱乏、百廢待興的情況下，小說仍然把超越物質(zhì)，關(guān)注人的精神需求作為關(guān)注點。人物方面:小說中的“我”在主任來檢查工作時執(zhí)意漏記,寧冒失去飯碗的危險也不

35、把姑娘計入數(shù)字,表現(xiàn)出愛情至上的理想主義精神。風格方面:小說人物的生活狀態(tài)是無聊、灰暗的,但作品以歡快的筆調(diào)、揶揄自嘲的口氣娓娓而敘.體現(xiàn)出面對荒誕的現(xiàn)實，人心靈和精神的高貴。（6分，一點2分，若有其他分析，只要符合情理亦可得分）B（B項，“此項的分析過于絕對，因噎廢食，既不可能，也不必要）&DE（D項,“制作方、播出方是虛假收視率的購買者”不準確由材料一中“制作方?jīng)]有購買收視數(shù)據(jù)”的表述可知，購買虛假收視率應(yīng)該是制作方的事情，材料沒有直接提到播岀方購買收視率。E項,說“進一步”，有承認崔永元說法的意思，不符合材料四的看法;“建立專業(yè)、全面、公正的收視率評價體系”不當,應(yīng)是建立專業(yè)、全面、公正

36、的收視評價體系和評價機制）（4分答對一項給2分）目前的收視率調(diào)查原本是為廣告商向電視臺投放廣告服務(wù)的,并非評價電視節(jié)目優(yōu)劣的標準。收視率不能真實可信地反映電視節(jié)目收視情況。除了電視節(jié)目本身的因素外，收視率的高低還受時段、編排以及觀眾心態(tài)等外在因素的影響。目前的收視率調(diào)查不夠?qū)I(yè)、科學、有效。國家沒有收視率調(diào)查的大數(shù)據(jù)系統(tǒng)沒有統(tǒng)一、合理、有效的收視率調(diào)查方式。目前的收視統(tǒng)計機構(gòu)處于壟斷地位，沒有競爭缺乏公信力。（答出4點得5分.少一點扣1分,意思對即可）DB（驛站專供官府使用，不為普通人服務(wù)）C（劉敞在任期間，范偉雖認罪但并未伏法，劉敞調(diào)職后，范偉翻供，后來由御史做出了判抉）（1）案件已經(jīng)審結(jié)，

37、劉敞見到王甲并休察到了他的冤情,王甲害怕官吏，不敢自白冤情,（關(guān)鍵詞“具獄”“察”“自直”各1分，大意2分）（刀劉敞侍奉英宗講讀:每次闡明事理時引經(jīng)據(jù)典，趁機委婉地規(guī)勸皇帝。（關(guān)鍵詞“侍的指事因”各分，大意2分）【參考譯文】劉敞，字原父考中慶歷年間進士，殿試獲得第一名。編排官王堯臣是他妻子的哥哥，因為是親戚（王堯臣）自己認為有嫌疑就把他列為第二名。任蔡州通判，在集賢院當值又擔任尙書考功一職。（劉敞）奉命出使契丹，他向來熟知山川道路；契丹人為他做導引，從古北口到柳河，路途回旋曲折接近一千里，想要以此夸大說明路途的艱險遙遠。劉敞質(zhì)問擔任翻譯的人說:“從松亭前往柳河：（道路）非常直并且容易行走：用不

38、了幾天就可以抵達中京，為什么故意走這條道路呢廠擔任翻譯的人互相看著非常吃驚，羞愧地說:“確實這樣。但我們通好以來，驛站設(shè)置就是如此，不敢改變J順州山中有一種奇異的野獸長得像馬一樣卻捕食虎豹，契丹人不認識這種獸，就詢問劉敞。劉敞說；“這就是所說的較啊J向契丹人描述了這種獸的叫聲和模樣，并且背誦山海經(jīng)廉管子等書關(guān)于這種獸的記載），使他們知曉,契丹人更加贊嘆佩服3出使回來請求做揚州知州揚州的雷塘就是漢代的雷陂，原來是老百姓的田地。后來官府用來蓄水（漕運）卻不拿其他的土地補償：田主因沒有田種都失業(yè)了。然而雷塘也已經(jīng)殘破決口不能用來漕運,州府重新把它辟用作田地。劉敞依據(jù)唐朝留下的原先的地契：全部用來還給百姓.發(fā)運使爭要這些土地：劉敞最終還是把這些土地給了百姓.天長縣審問王甲殺人一案案件已經(jīng)審結(jié)，劉敞見到王甲并體察到了他的冤情.王甲害怕官吏，不敢自白菟情*劉敞把這一案件交給戶曹杜誘（重新