淺談詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)

1、-. z.畢業(yè)論文論文題目：淺談詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī) 許蓉蓉專業(yè)編碼：所屬地市：市目錄提要 1一、詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情詩(shī)的思想容 2(一)自由浪漫的純真愛(ài)情 2二堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情 4三難耐的相思之苦 5四求嫁女子的心聲 6五對(duì)意中人可望而不可及的痛苦之情 6六覺(jué)醒的婦女形象 7二、詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格 8一幽雅的環(huán)境描寫 8二濃烈的抒情風(fēng)格 9三富有特色的人物形象. 9四愛(ài)情詩(shī)詩(shī)中有畫，詩(shī)畫合一 10三、詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情詩(shī)的修辭手法 11一賦、比、興的表現(xiàn)手法在詩(shī)經(jīng)愛(ài)情詩(shī)中的運(yùn)用 11二復(fù)沓的章法和靈活的句式 13參考文獻(xiàn) 14淺談詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)摘要詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄了自西周初年至春秋中期五百多年間的3

2、05篇詩(shī)歌。愛(ài)情主題是中國(guó)文學(xué)中最古老的主題之一。開(kāi)辟中國(guó)文學(xué)抒情詩(shī)先河的詩(shī)經(jīng)，其愛(ài)情詩(shī)燦假設(shè)繁星，令人賞心悅目。有的反映了青年男女對(duì)愛(ài)情的渴望和追求；有的描寫了戀愛(ài)者成功的喜悅和幽期密約的甜蜜、興奮與不安；有的表現(xiàn)了遭遇曲折的戀愛(ài)者相思的煎熬和離別的痛苦；還有的反映了夫妻反目，女子被遺棄的情形。同時(shí)詩(shī)經(jīng)大量?jī)?yōu)秀詩(shī)歌為我們提供了極豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造了賦、比、興的表現(xiàn)手法。詩(shī)歌復(fù)沓的章法和靈活的句式，增強(qiáng)了音樂(lè)美和節(jié)奏感。這些詩(shī)對(duì)男女間的愛(ài)慕、追求、幽會(huì)、相思等作了淋漓盡致的描寫，或細(xì)致入微地刻畫了戀者的神情心態(tài)，惟妙惟肖的描繪他們的心活動(dòng)，呈現(xiàn)出一幅幅或優(yōu)美真切，或淳樸古拙，或哀婉動(dòng)人的民情

3、風(fēng)習(xí)圖。本文著重從愛(ài)情詩(shī)中的思想容、藝術(shù)風(fēng)格等方面進(jìn)展論述。【關(guān)鍵詞】詩(shī)經(jīng)愛(ài)情詩(shī)思想容修辭手法淺談詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)詩(shī)經(jīng)是中國(guó)文化的重要組成局部，中國(guó)文化人，不能不讀詩(shī)經(jīng)。詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)更是詩(shī)經(jīng)作品中一朵燦爛的鮮花，它的出現(xiàn)奠定了中國(guó)愛(ài)情詩(shī)篇的根底。愛(ài)情是中國(guó)文學(xué)中最古老的話題，開(kāi)辟中國(guó)抒情詩(shī)先河的詩(shī)經(jīng)，其愛(ài)情詩(shī)令人賞心悅目，如癡如醉，如一部愛(ài)情電視劇的重現(xiàn)。在詩(shī)經(jīng)的305篇詩(shī)作中，有五十多篇是直接描寫愛(ài)情的，這些詩(shī)對(duì)男女間的愛(ài)慕、追求、幽會(huì)、思念作了淋漓盡致的描述，細(xì)致入微地刻畫了戀者的神態(tài)，惟妙惟肖地描寫他們的心活動(dòng)，呈現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美真切、哀婉動(dòng)人的民情風(fēng)習(xí)畫。一、詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情詩(shī)的思想容(一)自

4、由浪漫的純真愛(ài)情詩(shī)經(jīng)的產(chǎn)生標(biāo)志著我國(guó)古老文化的開(kāi)場(chǎng)，中國(guó)文學(xué)正式拉開(kāi)序幕。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)決定了文化開(kāi)展的自由性和局限性，因而此時(shí)的愛(ài)情詩(shī)更多地表達(dá)了自由浪漫的藝術(shù)風(fēng)格，男女間的愛(ài)情是自由浪漫的，撇開(kāi)了現(xiàn)代婚姻中明媒正娶的束縛，向往自由。表現(xiàn)男女間純真的愛(ài)情詩(shī)篇大多寫得十分熱烈，那種自由浪漫的純真愛(ài)情，令人贊嘆，他們求愛(ài)、幽會(huì)的地點(diǎn)、時(shí)間大多充滿詩(shī)情畫意，不是在春天的小河邊就是在翠色欲流的樹(shù)林中，這種自由浪漫的求愛(ài)方式融萬(wàn)物精靈于其中，正如動(dòng)物界中一切求偶的動(dòng)物一樣，大膽而熱烈。愛(ài)情詩(shī)中的首篇周南關(guān)雎是我國(guó)最早的愛(ài)情詩(shī)之一，詩(shī)中描寫一位男子向在河邊采荇菜的姑娘求愛(ài)的故事，男子見(jiàn)到貌美的姑娘時(shí)，旌心

5、蕩搖，立即向姑娘求愛(ài)，大膽向姑娘表達(dá)自己的愛(ài)慕之情，而且一見(jiàn)鐘情，以至后來(lái)輾轉(zhuǎn)反側(cè)，終是一相情愿，把浪漫純真的愛(ài)情表現(xiàn)得淋漓盡致，河邊采荇菜的姑娘沒(méi)有理會(huì)這位多情浪漫的男子，而聰明的男子，采取積極樂(lè)觀的態(tài)度的解脫方法以想象來(lái)享受求愛(ài)而得到的歡樂(lè)，成了阿Q式的人物。愛(ài)情表達(dá)上的自由浪漫，在描寫情人的熱烈和幽會(huì)的詩(shī)篇中更為突出。如衛(wèi)風(fēng)木瓜多么浪漫純真，如風(fēng)溱洧，描寫的是國(guó)的民間節(jié)日，青年男女踏青的盛況與歡樂(lè)，在盛會(huì)的那一天，青年男女也借此時(shí)機(jī)互訴衷情，就如我們*的三月三的歌圩。男女雙方大膽而又熱烈地追求對(duì)方，頻頻地向心上人射出丘比特之箭，在游人如織的環(huán)境中，忘記了游人的存在，一心向?qū)Ψ皆V說(shuō)自己的愛(ài)

6、慕之情，大膽地向?qū)Ψ皆V說(shuō)自己的愛(ài)。詩(shī)中的青年男女生動(dòng)有趣的對(duì)話，生動(dòng)的語(yǔ)言描寫，生動(dòng)地刻畫了自由浪漫的純真愛(ài)情，表達(dá)了求愛(ài)者的主動(dòng)、熱情、開(kāi)朗、大方的性格，如：女曰：觀乎？士曰：既且。且往觀乎？。洧之外，詢訏且樂(lè)，維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。在洧河邊，人們快樂(lè)地盡情玩耍，這對(duì)戀愛(ài)中的男女，沉浸在快樂(lè)之中！他們相互贈(zèng)送芍藥，作為定情禮物。風(fēng)溱洧姑娘禁不住春天的誘惑，主動(dòng)邀請(qǐng)意中人去欣賞河外風(fēng)光，多情的青年男女盡情地在明媚的春光里嬉戲，用一枝山上采來(lái)的芍藥送給自己的心上人，這種愛(ài)情的表達(dá)方式是何等之浪漫！男女雙方?jīng)]有門當(dāng)戶對(duì)的束縛，以小溪、山花為媒，這種浪漫只屬于我們淳樸的先民，現(xiàn)代市民是不能

7、與他們相比的。不管是盛大的節(jié)日，還是日常的勞動(dòng)，只要有時(shí)機(jī)，男女雙方都可以互訴衷情。信手拈來(lái)一物，鮮花也罷，小草也罷，都可以作為一種求愛(ài)的禮物，這種純真的愛(ài)情是浪漫的、自由的。二堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情愛(ài)情是人們永恒的主題，堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情是男女一生中永恒的追求。詩(shī)經(jīng)中表現(xiàn)堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情詩(shī)總是讓讀者感到有一種感人至深的誘惑，讀來(lái)不覺(jué)長(zhǎng)長(zhǎng)嗟嘆！猶如嗜酒者拿著醇香的杜康酒一樣，贊不絕口。而當(dāng)你讀完詩(shī)經(jīng)中的一首愛(ài)情詩(shī)時(shí)，你會(huì)不停地說(shuō)，好詩(shī)，好詩(shī)！風(fēng)出其東門寫了城東美女如云，但小伙子不為所動(dòng)，感情專一，只一心戀著那位編衣茶巾的貧家女子。王風(fēng)采彼采兮，一日不見(jiàn)，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮！彼采艾兮，一日

8、不見(jiàn)，如三歲兮！對(duì)心上人是何等的專一，思念是何等之深切！在這首詩(shī)中，艾草被寄予了千年不言不語(yǔ)的相思，在這里還寄托了女主人公永恒的相思與等待。衛(wèi)風(fēng)伯兮里的女子，以自己的丈夫?yàn)槟?，以致于茶飯不思。隨著時(shí)間的推移，思念的加深，以至后來(lái)成為首如飛蓬的瘋女子了。由于當(dāng)時(shí)諸侯戰(zhàn)亂，男人大多都戊守邊疆，保家衛(wèi)國(guó)，更加增加了女子對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的牽掛與憂慮，以至于到達(dá)睹物傷情、視景傷懷的地步。如，王風(fēng)君子于役中的山村女子，看到黃昏時(shí)分雞棲于塒，日之夕矣，牛羊下來(lái)。的情景，潸然淚下。雖然丈夫在外，難耐相思之苦，但在家之婦沒(méi)有紅杏出墻，在外之夫也沒(méi)有沾花惹草。這樣的愛(ài)，是純真的，最讓人念念不忘，刻骨銘心的，這樣的愛(ài)才是

9、永恒的，這樣的感情才往往是最真摯的，最動(dòng)人的。三難耐的相思之苦詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情詩(shī)中的男女主人公，大多通過(guò)人物的心世界的描寫，用白描的手法，把男女雙方的相思之苦描寫得淋漓盡致。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮！彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮！王風(fēng)采姑娘對(duì)意中人的思念是多么的熱烈。在平淡的勞動(dòng)中仍念念不忘心上愛(ài)君，一日不見(jiàn)，如別三秋，足見(jiàn)對(duì)意中人的牽腸掛肚！東山豳風(fēng)的女子，由于丈夫在外打仗，以至于望著丈夫征戰(zhàn)的方向也滿臉相思淚，有敦瓜苦，在烝粟薪，自我不見(jiàn)，于今三年?？吹绞诘墓ぞ撸钸叺牟窕?，都激發(fā)對(duì)丈夫的思念，點(diǎn)燃心中的思念之火，而退役中的丈夫歸心似箭，在歸途中，不斷地思念妻子，和妻子在一起的美好的時(shí)光。

10、之子于歸，皇駁其馬，親結(jié)其縭，九十其儀，其新孔嘉，其舊如之何？回想和妻子在一起的結(jié)婚的情景，多美好?。《F(xiàn)在歸期遙遙，只是眼前的相思之苦罷了。周南卷耳是一首很妙的思婦詩(shī)，寫丈夫遠(yuǎn)行妻子之苦，竟能把她的心理曲盡地描寫出來(lái)，采采卷耳，不盈傾筐，我去采耳，可是一只小小的筐子，我也采不滿，這并不是因?yàn)榫矶?，?shí)在是沒(méi)有心思去采它??！是因?yàn)槲宜寄钚纳系娜?，在千里迢迢的大路上。她雖然想我姑酌彼金罍，維以永懷。但思念一刻也沒(méi)有停頓，借酒消愁，又有何用？只有思上加思罷了，所以最后還是云何吁矣！為什么我又在那兒長(zhǎng)吁短嘆呢！這不是自欺欺人嗎？這種真情的思念把一種青春的躁動(dòng)與難耐變成一思念的臉。是對(duì)兩顆灼熱的愛(ài)心的

11、深刻描述。四求嫁女子的心聲。詩(shī)經(jīng)的時(shí)代已是男子為中心的時(shí)代，愛(ài)情的主動(dòng)追求者絕大多數(shù)是男性，但在少數(shù)幾篇表現(xiàn)女子渴慕愛(ài)情甚至主動(dòng)向男子表達(dá)愛(ài)慕之情的詩(shī)篇中，更見(jiàn)這份感情的真純和清新。召南歲票有梅寫的是一群少女在采梅子時(shí)節(jié)的動(dòng)情歌唱，吐露了她們珍惜青春、渴求愛(ài)情的熱切心聲。士票有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，追其吉兮。寧票有梅、其實(shí)三兮。求我庶士，追其今兮。寧票有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，追其今兮。寧票有梅，頃筐璧之。求我庶士，追其謂之。少女們所表現(xiàn)的急迫求嫁的心情如北朝民歌中的老女不嫁，呼天搶地。感情表露真淳熱烈而又坦率無(wú)忌。五對(duì)意中人可望而不可及的痛苦之情。詩(shī)經(jīng)中有些詩(shī)篇表現(xiàn)了對(duì)意中人可望而不可即的

12、痛苦心理，又在愛(ài)而不可得、望而不可即的悲涼意境中展現(xiàn)了人類對(duì)更廣闊更完善境界的不懈追求的心態(tài)。周南漢廣中寫道:南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，可不泳思。江之永矣，不可方思。連用四個(gè)比喻慨嘆自己所思慕的女子可望不可求，男子神魂顛倒的情思就如浩渺、茫茫的江漢之水，詩(shī)歌在比喻和暗示中展現(xiàn)了這個(gè)癡心男子因思念之深而產(chǎn)生的焦灼急慮、無(wú)可奈何的心境，有說(shuō)不盡的愛(ài)慕、煩惱和惆悵。又寫道:翹翹錯(cuò)薪，言其楚。之子于歸，言株其馬。這個(gè)男子追求游女的心懷是非常純樸和誠(chéng)摯的，當(dāng)他在雜木叢生的林間割取荊條和簍草時(shí)浮想聯(lián)翩:如果那個(gè)女子要出嫁，他會(huì)為她喂飽馬兒，并無(wú)忌妒、恨怒等狹隘的自私之心。風(fēng)兼羨表現(xiàn)

13、了同樣的主題，抒發(fā)了對(duì)意中人的憧憬、追求和失望、惆悵的心情。六覺(jué)醒的婦女形象詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情詩(shī)中所描寫的婦女形象，大多豪情奔放，如一匹脫韁的駿馬，在愛(ài)的草原上自由*，去追求屬于自己的愛(ài)，她們大多是浪漫的、灑脫的。封建禮教的束縛，是對(duì)男女婚姻的一種摧殘，禮節(jié)的束縛、干預(yù)和壓抑往往成為扼殺自由愛(ài)情和幸福婚姻的兇手。為爭(zhēng)取婚姻自由，真情相愛(ài)的青年男女也會(huì)大膽起來(lái)對(duì)抗禮教的束縛，沖破世俗的偏見(jiàn)，追求自己理想的伴侶。如娜風(fēng)柏幼中的女子，當(dāng)自己的戀愛(ài)受到自己的家長(zhǎng)的阻撓時(shí)，明確表示跪彼兩髦，災(zāi)為我儀，之死矢靡它。遠(yuǎn)在兩千多年前，一個(gè)弱女子能如此坦率熱烈地表白自己心誠(chéng)摯的感情，不僅反映了古代婦女對(duì)理想愛(ài)情和幸福的

14、追求、渴望，而且也是向舊的婚姻制度的挑戰(zhàn)?？娙f(shuō)：婦女追求愛(ài)情的獻(xiàn)身精神常常比男子為了愛(ài)情而自我犧牲更富于人性的審美價(jià)值，更具有一種高貴純真而優(yōu)美的藝術(shù)魅力。一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔覺(jué)醒中的婦女形象，表現(xiàn)最為突出的是氓衛(wèi)風(fēng)中的婦女，詩(shī)中所描寫的是一位被丈夫拋棄的婦女，她沒(méi)有在禮教的束縛下消極沉淪，而是抬起高昂的頭，直訴丈夫的負(fù)心，是對(duì)負(fù)心男子的批評(píng)和指責(zé)，在當(dāng)時(shí)以男子為中心的時(shí)代，如此剛烈的婦女形象并不多見(jiàn)，她能夠從失敗的婚姻墳?zāi)怪信莱鰜?lái)，尋求新生，尋求屬于自己的天地，需要多大的勇氣和毅力。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉！氓衛(wèi)風(fēng)女子對(duì)負(fù)心的丈夫下了判決書(shū)，你不要再想過(guò)去的美好愛(ài)情生活能再回來(lái)

15、，因?yàn)槟惴磸?fù)無(wú)常，感情不專一，和你分手算了，表示女子公然決絕之心。二、詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格一幽雅的環(huán)境描寫詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情詩(shī)的環(huán)境描寫，大多是自然純樸的，每首詩(shī)都注重環(huán)境描寫，描寫的環(huán)境來(lái)源于大自然，要么是山間溪流，或是村邊城旁，都給人一種清晰明快、幽靜、安謐的感覺(jué)，為戀人創(chuàng)設(shè)一個(gè)幽雅的相會(huì)環(huán)境，可謂獨(dú)具匠心。關(guān)雎描寫的環(huán)境是一條緩緩流動(dòng)的小河，水中的沙洲，綠樹(shù)成蔭，斑鳩啼鳴，儼然是一幅山水畫。詩(shī)歌的風(fēng)格往往是隨著詩(shī)歌的容和它所描寫的環(huán)境不同而變化，例如寫黃昏幽會(huì)的詩(shī)東門之，其葉肺肺，昏以為期，明星哲沂。鳳東門之這正好表達(dá)了黃昏時(shí)分寧?kù)o的氣氛，情人在星星開(kāi)場(chǎng)眨眼睛的時(shí)候幽會(huì)，到達(dá)了人與自然的和諧的

16、統(tǒng)一。整首詩(shī)浸透了黃昏幽會(huì)時(shí)那種特定的心情和風(fēng)光。在黃昏的時(shí)候，月亮沒(méi)有升起，星星發(fā)出煌煌的光亮，四周卻很幽靜，詩(shī)人在屏息地等待情人，樹(shù)葉在微風(fēng)的吹拂下沙沙作響，襯托出主人公恬靜、焦灼的心情，描寫得十分細(xì)膩。王風(fēng)君子于役，抓住黃昏時(shí)農(nóng)村特有的風(fēng)光來(lái)刻畫主人公難耐的相思之情。雞棲于塒，日之夕矣，羊牛不來(lái)。的黃昏風(fēng)光。黃昏時(shí)分，連雞、鴨、羊都成群結(jié)隊(duì)回家，而我的心上人呢？今晚我又輾轉(zhuǎn)難眠了，把女主人公那顆躁動(dòng)的芳心表現(xiàn)得淋漓盡致。把一個(gè)活生生的思婦形象描寫得栩栩如生。二濃烈的抒情風(fēng)格詩(shī)經(jīng)愛(ài)情詩(shī)大都具有強(qiáng)烈的抒情性，這是由于詩(shī)反映的容本身所決定的，因?yàn)閻?ài)情就象一首抒情的詩(shī)。如衛(wèi)風(fēng)氓，這首帶有敘事性的

17、詩(shī)，先表達(dá)了一個(gè)女子愛(ài)情和男子結(jié)婚，婚后被男子拋棄。詩(shī)的開(kāi)頭寫她與男子戀愛(ài)的經(jīng)過(guò)，氓之貴貴，才抱布貿(mào)絲，來(lái)即我謀。男子抱著絲綢來(lái)同女子商量婚期，這里將戀愛(ài)雙方的思想和戀愛(ài)經(jīng)過(guò)都寫得十分的細(xì)膩，特別是女主人公的心理和神情，都是精工之筆。送于涉淇，至于頓丘。一個(gè)送字，道出男女雙方的含情脈脈。三風(fēng)采中的彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮！把一個(gè)望眼欲穿的思婦形象描寫得栩栩如生。思念是難耐的，長(zhǎng)久的等待更是令人心碎。此乃望穿秋水也！三富有特色的人物形象詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)不管長(zhǎng)短，大都能夠刻畫出一定特征的人物形象。如衛(wèi)風(fēng)氓1中從向往、留戀，到被男人拋棄，最終驚醒，決絕離開(kāi)負(fù)心男人的女人形象；關(guān)雎1中因求之不得而輾

18、轉(zhuǎn)反側(cè)的君子形象；子拎中因男子不能見(jiàn)女子又不給少女音信而使得少女憂怨苦悶的形象；東風(fēng)豳風(fēng)中睹物傷情的婦女形象；周南卷耳1中借酒消愁，又自我解嘲的思婦形象。這些人物因各人的身份不同而各具特色，絕非千人一面。詩(shī)的高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法也就表現(xiàn)在這里，但相對(duì)而言，這些人物形象還十分薄弱，作者只是簡(jiǎn)單地勾畫出一個(gè)人物神態(tài)而已，并沒(méi)有像現(xiàn)代人物描寫得則細(xì)膩具體。一方面是由于歷史時(shí)代的局限性，詩(shī)人不可能把握住人物特征的各方面來(lái)寫，不像人物描寫中抓住人物的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、心理活動(dòng)去刻畫一個(gè)活生生的人物形象。如君子于役中的女子，作者就沒(méi)有抓住女主人公的特征進(jìn)展細(xì)致的描寫，只是著重于女主人公思念之情的描寫。再者由

19、于詞匯的局限性，不可能準(zhǔn)確地刻畫人物形象，這是歷史時(shí)代的局限。如王風(fēng)采中的主人公，作者只著重于抒情描寫。另外，中國(guó)詩(shī)歌的開(kāi)展歷時(shí)幾千年，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中格律的限制，沒(méi)有活潑多樣的詩(shī)體形式，一個(gè)極為復(fù)雜的人物形象很難在這種構(gòu)造固定的詩(shī)體中表現(xiàn)出來(lái)，這是文學(xué)形式本身的局限性所決定的。四愛(ài)情詩(shī)詩(shī)中有畫，詩(shī)畫合一詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)，無(wú)論那一首，都給讀者一個(gè)清晰的畫面。詩(shī)人只淡淡的幾筆，就把一幅美妙絕倫的詩(shī)畫呈現(xiàn)在讀者的面前，并且都給讀者一個(gè)想象的空間，為中國(guó)詩(shī)歌的意境描寫奠定了根底。后來(lái)的詩(shī)是在先輩的根底上繼承和開(kāi)展起來(lái)的。后人稱贊王維的詩(shī)詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)不無(wú)道理。當(dāng)時(shí)繪畫流派還沒(méi)有正式的興起，愛(ài)情詩(shī)

20、中的環(huán)境描寫應(yīng)是繪畫流派的先驅(qū)。詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情詩(shī)的第一首關(guān)雎一開(kāi)頭就把一幅山水畫呈現(xiàn)在讀者的面前。關(guān)關(guān)之雎，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。在清清的小河中，有一個(gè)綠草如茵的小沙洲，年輕貌美的女子在水中蕩舟采荇菜，春水和著美人的倩影，關(guān)關(guān)地啼叫著的小鳥(niǎo)，在尋找心中的配偶，站在岸邊的男子，望著在水中蕩舟的少女，聽(tīng)著小鳥(niǎo)求偶的叫聲，給人一種靜謐的感覺(jué)，這是人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。這是一幅多么美妙的求偶圖啊！王風(fēng)君子于役的思婦形象，通過(guò)一幅黃昏的鄉(xiāng)村景象而呈現(xiàn)紙上。雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。：黃昏的時(shí)候，在一個(gè)偏僻的小山村里，落日西沉，一個(gè)女人站在大路旁遙望遠(yuǎn)方，家里的雞群慢慢地走進(jìn)窩里，遠(yuǎn)處的大公羊，蹺起

21、高高的頭，帶著羊群向村里走來(lái)一幅鄉(xiāng)村落日的思婦圖展現(xiàn)在讀者的面前。這種浪漫情調(diào)的畫面幾乎在任何一首愛(ài)情詩(shī)中都能找到，詩(shī)人可謂是獨(dú)具匠心，在欣賞詩(shī)的浪漫韻律的同時(shí)，也感受著畫的現(xiàn)實(shí)與具體，是抽象與具體的辯正統(tǒng)一。三、詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情詩(shī)的修辭手法一賦、比、興的表現(xiàn)手法在詩(shī)經(jīng)愛(ài)情詩(shī)中的運(yùn)用1.賦。所謂賦，就是以質(zhì)樸的語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作直接的述描寫，即興地取眼前事物作引子，引出所要歌詠的正題。邶風(fēng)靜女整篇是以賦體來(lái)敘事的，全詩(shī)三章，句句以鋪敘敷之筆出之。這首帶著牧歌情調(diào)的民間詩(shī)歌記敘了一對(duì)青年男女在僻靜的地方幽會(huì)的情景，生動(dòng)地再現(xiàn)了他們約會(huì)的全部過(guò)程。全詩(shī)以男子口吻寫出。詩(shī)用賦的方法情景逼真地寫出了對(duì)情人幽會(huì)

22、時(shí)的詼諧幽默的場(chǎng)面，敘事中對(duì)人物的心理活動(dòng)，甚至性格特點(diǎn)也有所刻畫?？梢?jiàn)，賦的方法并非僅是直其事，淡而無(wú)味，它要求以形象化的語(yǔ)言表達(dá)深沉的生活感受，要求作者有靈巧的構(gòu)思和摹情擬態(tài)展現(xiàn)事件進(jìn)程的高深造詣。 2.比。關(guān)于比興本身的含義，按一般公認(rèn)朱熹的講法，比，就是比喻；以彼物比此物。興，即起興，先言他物以引起所詠之詞也。從詩(shī)經(jīng)來(lái)看，比興在具體的作品中的表現(xiàn)，既有獨(dú)特的比和興，也有比興兩者融合運(yùn)用的。先看比，即比喻。詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情詩(shī)用比喻的地方很多，手法也富于變化。如氓用桑之落矣，其葉沃假設(shè)。借桑葉鮮嫩潤(rùn)澤比喻女子青春美麗，年華正茂。桑之落矣，其黃而隕。以桑葉的黃落比喻女子年老色衰，也比喻夫妻之感情的

23、變化。東山豳風(fēng)蜎蜎者躅，丞在桑野，敦彼獨(dú)宿，亦在車下。詩(shī)人把野蠶與人相比，野蠶宿在桑葉間是正得其所，而人蜷縮在車輪下，是處非其所。氓于嗟鳩兮，無(wú)食桑椹！據(jù)說(shuō)斑鳩多食桑椹會(huì)醉，用來(lái)比喻不要沉醉于愛(ài)情，負(fù)心男子二三其德你何必沉醉于以前的歡樂(lè)呢？桃夭用桃之夭夭，灼灼其華用桃花的鮮艷美麗，比喻新娘子的美麗動(dòng)人的容貌。由于詩(shī)人在愛(ài)情詩(shī)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了比的手法，把抽象的事物具體化，使作者抒發(fā)的感情更加含蓄、細(xì)膩。3.興。這是最具有詩(shī)經(jīng)個(gè)性特征的修辭手法，在詩(shī)經(jīng)愛(ài)情詩(shī)中，最能顯示興融景融物生情，引起男子向女子求愛(ài)的故事。又如桃夭一詩(shī)中開(kāi)頭的桃之夭夭，灼灼其華寫出了春天桃花開(kāi)放時(shí)的美麗氣氛，可以說(shuō)是寫實(shí)之筆，但可以理解對(duì)新娘的美貌的暗喻，又可說(shuō)再是襯托結(jié)婚時(shí)熱鬧的氣氛。由于興是這樣一種微妙的、可以自由運(yùn)用的手法，后代喜歡詩(shī)歌的含蓄委婉韻致的詩(shī)人，對(duì)此也特別有興趣，各自逞技弄巧，翻出新，構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌的一種特殊味道，形成