民族元素在動(dòng)畫中的運(yùn)用

1、-PAGE . z.- - - z -民族文化元素在動(dòng)畫中的運(yùn)用摘 要3頁引 言4頁一、動(dòng)畫作為一種藝術(shù)在世界傳播文化的重要性 7 頁一動(dòng)畫的定義 7 頁1、動(dòng)畫的開展 7頁1動(dòng)畫文化傳播的重要性 7 頁二、各國(guó)在動(dòng)畫中對(duì)本民族文化的運(yùn)用8 頁(一)外國(guó)動(dòng)畫開展的足跡8頁 1、美國(guó)動(dòng)畫的開展9 頁 1美國(guó)民族元素的表達(dá)9 頁 2、日本動(dòng)畫的開展9 頁 1日本民族元素的表達(dá)9 頁三、中國(guó)動(dòng)畫的開展及其面臨的問題10 頁一中國(guó)動(dòng)畫的開展10 頁 二中國(guó)動(dòng)畫所面臨的問題10 頁 三中國(guó)動(dòng)畫應(yīng)如何應(yīng)對(duì)民族元素流失的問題11 頁 1、有民族感的造型元素11 頁 2、民族精神的表達(dá)12 頁 3、民族元素與

2、現(xiàn)代技術(shù)要結(jié)合13 頁結(jié) 論 14頁參考文獻(xiàn)15 頁致 16 頁摘 要?jiǎng)赢嬎囆g(shù)作為融電影、戲劇、美術(shù)、文學(xué)、音樂等藝術(shù)形式為一體的新興綜合藝術(shù)，其藝術(shù)創(chuàng)作深深的打上了其他藝術(shù)的烙印，在它身上也能找到其他藝術(shù)形式的影子。本文探討了動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作與中國(guó)民族文化之間的關(guān)系，以及民族元素在動(dòng)畫創(chuàng)作中的運(yùn)用。從而說明動(dòng)畫設(shè)計(jì)者只有切實(shí)把握民族文化的精華，并在民間文化中融入當(dāng)代人的精神氣質(zhì)和審美需求。整合題材、容，并配以精良的制作技術(shù)，使國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片既有深厚的文化底蘊(yùn)，又具時(shí)代氣息和現(xiàn)代品位，中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)的開展才能經(jīng)久不衰。關(guān)鍵詞：民族元素 動(dòng)畫創(chuàng)作 風(fēng)格引 言動(dòng)畫藝術(shù)是指除使用真實(shí)的人或事物造成動(dòng)的方法外，

3、使用各種技術(shù)所創(chuàng)作的活動(dòng)的影像。如今，動(dòng)畫藝術(shù)在世界各國(guó)都呈現(xiàn)了蓬勃開展之勢(shì)，而表現(xiàn)民族文化的涵，成為各國(guó)追求的藝術(shù)目標(biāo)。無論是民族文化博大精深的中國(guó)，還是兼收東西方文化的日本，亦或是博采眾長(zhǎng)、開放兼容的美國(guó)，都將民族文化元素灌注到動(dòng)畫作品中。民族性作為國(guó)際化的基石是我國(guó)動(dòng)畫片獲得世界認(rèn)可的關(guān)鍵。民族化動(dòng)畫作品的創(chuàng)作離不開對(duì)本民族文化深厚的感情和全面的理解，動(dòng)畫是寓教于樂的藝術(shù)作品，更是宣揚(yáng)本民族精神涵的文化形象，把優(yōu)秀的民族民間文化繼承下來，才能創(chuàng)造出洋溢著強(qiáng)烈而獨(dú)特的民族特點(diǎn)的優(yōu)秀動(dòng)畫片，才能創(chuàng)造自己的文化頂峰。一、動(dòng)畫作為一種藝術(shù)在世界傳播文化的重要性。一動(dòng)畫的定義動(dòng)畫一詞,最早見于20

4、世紀(jì)二戰(zhàn)(1939-1945年)以前的日本,當(dāng)時(shí)是指用線條描繪的漫畫。后來,由于美國(guó)開場(chǎng)了運(yùn)用繪畫拍攝的特殊電影的制作,此后,又把運(yùn)用線繪、木偶等形式拍攝制作的影片統(tǒng)稱為動(dòng)畫。*小林 錢博弘動(dòng)畫概論*理工大學(xué) 出版時(shí)間：2004年1、動(dòng)畫的開展動(dòng)畫這一充滿神奇色彩、最為時(shí)尚和普及的藝術(shù)形式,它的起源可上溯到兩三萬年前的遠(yuǎn)古洞穴時(shí)代,而真正成為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式卻僅僅百年。作為人類文明中最古老、最現(xiàn)代和最具夢(mèng)想的藝術(shù)奇觀,如今更是越來越廣泛而深入地進(jìn)入社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域,成為人們精神和物質(zhì)生活中不可缺少的需要,它與人們社會(huì)生活、市場(chǎng)關(guān)系之密切,在各藝術(shù)門類中,是絕無僅有的。在當(dāng)今,動(dòng)畫片中的形象,更是

5、以其獨(dú)特的魅力,隨著新的媒體、廣告、商品等渠道,日益深入到社會(huì)的各個(gè)角落和我們的家庭,甚至每時(shí)每刻就在我們身邊。由于從它誕生到現(xiàn)在的飛速開展和涵的豐富性,以及它的靈活性、開放性和包容性,已變得越來越廣泛,從而使得人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)不斷深化,而且產(chǎn)生了觀念的變化1動(dòng)畫文化傳播的重要性我們正處在一個(gè)由影像所構(gòu)成的時(shí)代，媒體的權(quán)力是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要文化現(xiàn)象。作為一種集體欣賞的藝術(shù)形式，動(dòng)畫對(duì)于它的觀眾來說，有著強(qiáng)烈的集體無意識(shí)意味。通過動(dòng)畫，受眾找到了一種共同話語，動(dòng)畫作為傳播媒介而成為*種主導(dǎo)時(shí)代價(jià)值觀的工具。動(dòng)畫絕不僅僅是消遣，它對(duì)當(dāng)代社會(huì)造成的影響比我們想象的要深遠(yuǎn)得多，特別是對(duì)于青少年來說，在

6、潛移默化中開場(chǎng)了動(dòng)畫主導(dǎo)的成長(zhǎng)方式，由動(dòng)畫幫助他們形成價(jià)值判斷，形成*種歡笑的權(quán)力空間。 周鮚 動(dòng)畫電影分析 暨南大學(xué) 出版時(shí)間：2007-9-1在中國(guó)傳媒大學(xué)動(dòng)畫學(xué)院與法國(guó)文化中心合作舉辦了法國(guó)動(dòng)畫電影節(jié)中，法國(guó)學(xué)生的作品水準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)學(xué)生的作品。薛燕平 非主流動(dòng)畫電影中國(guó)傳媒大學(xué) 出版時(shí)間：2007-7-1 第30頁這樣人們不禁反思自己文化教育的缺陷，中國(guó)學(xué)生與法國(guó)學(xué)生最大的差異在于創(chuàng)造精神而非技術(shù)。這也是通過動(dòng)畫藝術(shù)的交流而得出的結(jié)論。由此可見動(dòng)畫的交流可以增進(jìn)我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。在文化傳統(tǒng)的歷史修養(yǎng)和全球文化多樣性與兼容性的趨向中，世界文化產(chǎn)業(yè)風(fēng)起云涌，不斷創(chuàng)造新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，文化傳播渠

7、道逐漸多元化，文化生產(chǎn)方式逐漸全球化，文化消費(fèi)價(jià)值觀念逐漸消弭界限，這為未來文化產(chǎn)業(yè)的開展勾勒出一條在理性中不斷延長(zhǎng)的時(shí)間坐標(biāo)。動(dòng)畫作為文化傳播的一種手段已經(jīng)是我們不可或缺的一局部。 齊驥 動(dòng)畫文化學(xué) 中國(guó)傳媒大學(xué) 出版時(shí)間： 2009-10-1二、各國(guó)在動(dòng)畫中對(duì)本民族文化的運(yùn)用一外國(guó)動(dòng)漫開展的足跡動(dòng)漫開展至今已有一百多年的歷史，不管是歐洲的動(dòng)漫還是美、日的動(dòng)漫，從各自不同的開展脈絡(luò)和風(fēng)格來看，中國(guó)動(dòng)漫的開展都在世界動(dòng)漫開展史上起到了積極的促進(jìn)作用。1、美國(guó)的動(dòng)畫開展美國(guó)是個(gè)移民國(guó)家，歷史較短，美國(guó)是由來自世界各地，由不同文化、不同種族和不同的人們經(jīng)過長(zhǎng)期的磨合形成的一個(gè)多元文化的國(guó)家。這種文

8、化下形成的動(dòng)畫大多取向于未來夢(mèng)想和喜劇幽默，甚至取材于其他國(guó)家的歷史傳說和故事?？萍紡?qiáng)大的美國(guó)，到了2O世紀(jì)末，大量運(yùn)用數(shù)字技術(shù)與電影技術(shù)的結(jié)合。1美國(guó)民族元素的表現(xiàn)美國(guó)的民族元素的運(yùn)用主要表達(dá)在民族精神的表達(dá)。美國(guó)人天生不愛被束縛，其樂觀和崇尚自由的個(gè)性在影片中得以彰顯，對(duì)于傳統(tǒng)和權(quán)威的置疑和反叛也是美國(guó)動(dòng)畫影片精神特質(zhì)的一個(gè)重要表達(dá)，這也反映了美國(guó)動(dòng)畫所具有的后現(xiàn)代文化特征。小馬王中的小馬王，似乎就是美國(guó)精神的代表。他不屈服于強(qiáng)勢(shì)，自信、堅(jiān)決，敢于拼搏奮斗，樂于展現(xiàn)自己。另外，美國(guó)的動(dòng)畫片常以幽默的動(dòng)作及語言給觀眾留下極為深刻的印象，也是因?yàn)槊绹?guó)人天性幽默樂觀的緣故。2.日本的動(dòng)畫開展日本

9、民族是非常善于學(xué)習(xí)的民族，善于吸收外來民族優(yōu)秀文化，20世紀(jì)6O年代從我國(guó)經(jīng)典動(dòng)畫大鬧天宮中吸取了他們需要的營(yíng)養(yǎng)，吸收藝術(shù)動(dòng)畫的長(zhǎng)處而又強(qiáng)凋個(gè)性，追求開拓精神，更強(qiáng)調(diào)情調(diào)，從而形成了自己特有的風(fēng)格。動(dòng)漫甚至影響了整個(gè)日本民族，成為日本民族的精神文化和國(guó)家經(jīng)濟(jì)開展的支柱之一。1日本民族元素的表達(dá)日本人崇尚禪宗、重視儒道文化。而且大和民族深切的危機(jī)意識(shí)與奮斗意識(shí)也無一不反映在影視動(dòng)畫作品中，成為其獨(dú)有的特色。看日本動(dòng)畫的代表吉卜力工作室的作品就可見一斑。千與千尋中的女孩千尋，在宮崎駿創(chuàng)作之初，她在劇中都還只是一個(gè)平凡不起眼的日本女孩，扎著一個(gè)馬尾辮，普通的服飾衣著。她長(zhǎng)相普通，也沒有特別之處，但隨

10、著劇情的演進(jìn)，千尋為了拯救雙親，在神靈的世界中經(jīng)歷友愛、成長(zhǎng)、修行的冒險(xiǎn)，她終于在尋找回歸的途中發(fā)現(xiàn)自身存在的價(jià)值。在困境中學(xué)會(huì)了生存，并且變得獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，成為人性美的濃縮。其中，我們不難體會(huì)到日本人所崇尚的拼搏精神及追求的價(jià)值觀。三中國(guó)動(dòng)畫的開展及其面臨的問題一中國(guó)動(dòng)畫的開展我國(guó)的動(dòng)漫開展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從二十世紀(jì)2O年代開場(chǎng)一直到80年代中期，不僅種類繁多，容和藝術(shù)性都遠(yuǎn)高于同一時(shí)期的日本和美國(guó)，特別是日本很多的早期動(dòng)畫都受到我國(guó)動(dòng)畫的影響，當(dāng)時(shí)我國(guó)的動(dòng)畫是建立在我悠久的民族傳統(tǒng)文化之上的縱觀中國(guó)動(dòng)漫的開展，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)動(dòng)漫在起步階段與世界其他地區(qū)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的開展幾乎是并駕齊驅(qū)。中國(guó)的第

11、一部電影動(dòng)畫片大鬧畫室于20世紀(jì)20年代初期發(fā)行，僅比迪斯尼的汽船威利號(hào)推出晚兩年，已擁有八十余年的歷史。而中國(guó)漫畫的發(fā)源則更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，可追溯到1911年前后，目前的最早的漫畫射豬斬羊圖到今天也已擁有百余年的歷史。二中國(guó)動(dòng)畫現(xiàn)所面臨的問題上世紀(jì)80年代,隨著國(guó)外優(yōu)秀動(dòng)畫的大量引入,中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在國(guó)外動(dòng)畫的影響下生產(chǎn)了不少迎合市場(chǎng)的商業(yè)動(dòng)畫片,就其題材和創(chuàng)作手法來說,充滿著大量的模仿甚至抄襲的痕跡,幾乎完全喪失了自己民族的特色。而我們?nèi)绾螌⒆约好褡宓木裉卣鬟\(yùn)用在影視動(dòng)畫的創(chuàng)作中,是一個(gè)不可無視、值得思考的問題。 三中國(guó)動(dòng)畫應(yīng)如何應(yīng)對(duì)民族元素流失的問題20世紀(jì)60年代到80年代,

12、中國(guó)動(dòng)畫曾經(jīng)以濃郁的民族風(fēng)格和與眾不同的藝術(shù)形式形成了自己的藝術(shù)體系,誕生了一系列的優(yōu)秀動(dòng)畫片。如今,要找回這些逝去的光環(huán),找到適合自己開展的動(dòng)畫之路,還是應(yīng)該從民族元素入手。因?yàn)槿魏我环N藝術(shù)形式都不可能脫離它的文化土壤而孤立存在,動(dòng)畫也是在特有的文化氣氛中成長(zhǎng)起來的。民族元素的融入可以涉及動(dòng)畫創(chuàng)作的各個(gè)方面:劇本、角色、場(chǎng)景、音樂等。 1、有民族感的造型元素我國(guó)動(dòng)畫片開展之初也曾經(jīng)受到國(guó)外影片的影響,如萬氏兄弟創(chuàng)作的我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?jiǎng)赢嬭F扇公主中,悟空的造型就有米老鼠的痕跡,片量的運(yùn)動(dòng)規(guī)律也受到美國(guó)迪斯尼的影響。 孫立軍，*宇世界動(dòng)畫藝術(shù)史 海洋 出版時(shí)間：2007-8-1一部好的動(dòng)畫片必定要

13、有好的角色造型才能充分傳達(dá)故事情節(jié)和人物個(gè)性。好的角色造型不僅要具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和商業(yè)性,更應(yīng)在設(shè)計(jì)時(shí)全方位地考慮到故事背景中的時(shí)代性和地域性民族特征。如我國(guó)動(dòng)畫片大鬧天宮在角色造型設(shè)計(jì)上就非常講究,它吸取了我國(guó)京劇表演藝術(shù)中人物的裝飾,這種夸的服飾和臉譜的造型帶有強(qiáng)烈的中國(guó)特色和民族個(gè)性,它為影片帶來的生動(dòng)性毫不遜色于同一時(shí)期的迪斯尼動(dòng)畫片。2、民族精神的表達(dá)影視動(dòng)畫作品的創(chuàng)作者作為實(shí)在的個(gè)人或群體，成長(zhǎng)于特定的民族文化中，其創(chuàng)作習(xí)性、個(gè)性不免受到民族文化心理、民族精神的熏，并映射于作品之中。作為受眾，自然也比擬能夠承受符合自己價(jià)值觀念的作品。所以，影視動(dòng)畫作品中的民族文化元素，其中非常重要

14、的一點(diǎn)就是表達(dá)了鮮明的民族精神：民族價(jià)值體系、民族審美習(xí)慣、民族道德倫理等。中國(guó)人受儒家、道家、佛家哲學(xué)影響比擬深厚，幾千年的文化積淀形成了中國(guó)人特有的民族心理。大鬧天宮就表達(dá)了很鮮明的儒家中和觀悟空可謂是受盡磨難，但創(chuàng)作者在結(jié)尾還是讓他大鬧天宮，好好的反叛了一把，讓觀眾都長(zhǎng)出了一口氣。這種對(duì)悲劇的中和符合中國(guó)人和諧為貴的儒家思想，哀而不傷的創(chuàng)作也符合觀眾的審美習(xí)慣。而在水墨動(dòng)畫牧笛中，我們又可以在淺淡的敘事與輕柔的節(jié)奏中找到道家文化簡(jiǎn)潔、恬淡的意境之美甚至所有的水墨動(dòng)畫片，另如小蝌蚪找媽媽，都可以感受道家的無為、虛無的思想。3、民族元素與現(xiàn)代技術(shù)要結(jié)合每一個(gè)民族都有其特有的文化烙印,在當(dāng)今風(fēng)

15、格迥異、形式各樣的動(dòng)畫中,具有強(qiáng)大感染力和傳播力的無疑都是一些能夠代表民族文化的作品。隨著科學(xué)技術(shù)的開展,人們的思維方式不再停留在過去,對(duì)藝術(shù)的欣賞層面已融入了濃厚的時(shí)代氣息,越來越多的人開場(chǎng)重視科學(xué)技術(shù)帶給我們的前所未有的視覺沖擊與精神震撼。在我們呼喚外鄉(xiāng)文化,挖掘和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),不可無視科學(xué)技術(shù)在創(chuàng)作中的應(yīng)用。民族元素與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合才能生產(chǎn)出有較高藝術(shù)品位和欣賞性的作品。桃花源記是一個(gè)成功的例子。皮影戲是我國(guó)傳統(tǒng)的最早的電影,曾經(jīng)給廣闊勞動(dòng)人民帶來了極大的審美愉悅和享受。如今,這種純傳統(tǒng)的表現(xiàn)形態(tài)已經(jīng)不可能再滿足現(xiàn)代人的口味,它的吸引力已經(jīng)相當(dāng)有限,桃花源記大膽地將這

16、種傳統(tǒng)的影子戲風(fēng)格引入了創(chuàng)作中。從這部作品中我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到:無論是手繪還是電腦、無論是二維還是三維,從創(chuàng)作的角度看,技術(shù)手法充當(dāng)?shù)囊廊皇枪ぞ叩慕巧?靈活運(yùn)用技術(shù)能夠更好地為藝術(shù)效勞,而一味死板地強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng), 未必就能將傳統(tǒng)風(fēng)格很好地表現(xiàn)好。所以在動(dòng)畫創(chuàng)作中,一定要堅(jiān)持藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合。 結(jié) 論在信息傳媒高速開展的今天，要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化，只有充分從中華民族傳統(tǒng)文化中汲取設(shè)計(jì)靈感，將本民族文化藝術(shù)的精華與時(shí)代精神相結(jié)合，將創(chuàng)新的演繹方法與巧妙的動(dòng)畫表現(xiàn)技巧相結(jié)合。在動(dòng)畫創(chuàng)作中用平等的心態(tài)，汲取他國(guó)先進(jìn)的技術(shù)經(jīng)歷為我所用。不斷摸索創(chuàng)造能表達(dá)本民族文化特征的動(dòng)畫設(shè)計(jì)的新方式，在具有鮮明的民族風(fēng)格的同時(shí)，又不忘展示現(xiàn)代意識(shí)；在凸顯中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，不忘藝術(shù)上的創(chuàng)新。將傳統(tǒng)文化元素與要表達(dá)的容或糅合或比照，結(jié)合時(shí)代特色，精心創(chuàng)作出全新的角色與故事。只有在繼承和挖掘民族民間文化的根底上有