中國民族民間舞蹈文化

1、關(guān)于中國民族民間舞蹈文化第一張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月中國民間舞蹈的概況1、地理環(huán)境對中國文化的影響 中國是地域遼闊的國家，地理位置優(yōu)越，自然環(huán)境復(fù)雜多樣。一個民族文化的形成，地理環(huán)境的影響雖然是重要的因素，但是社會因素如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會結(jié)構(gòu)、民族遷徙和融合等的影響也是不可忽視的。第二張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月2、中國民間舞蹈的概況與分布中國是個歷史悠久的多民族的國家，56個民族都擁有自己的文化傳統(tǒng)和舞蹈形式。各民族的文化觀念和審美觀念不同，從而形成中國民間舞蹈內(nèi)容與形式上的諸多差別。由于各民族文化觀念的不同，在對待民間舞蹈的態(tài)度上也大有差異。第三張，PPT共三十

2、九頁，創(chuàng)作于2022年6月（分布）在中國56個民族里漢族占總?cè)丝诘?1.96%。主要居住在黃河、長江、珠江三大流域和松遼平原。其他的55個民族的人口所占的比例雖小，居住面積占中國總面積的50-60在%，分布在中國東北、內(nèi)蒙、西北、西南、中南和東南等地區(qū)。第四張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月3、中國民間舞蹈的特點(diǎn)及其發(fā)展（特點(diǎn)）中國民間舞蹈的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在積淀古代文化、原始舞蹈遺存、于民族交融中發(fā)展，歌、舞、樂三者結(jié)合以及使用道具的那個方面。歌、舞、樂三者結(jié)合，是中國民間舞蹈的又一特點(diǎn)。其表演形式又可分為歌舞、跳樂、鼓舞、以樂伴舞等。第五張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月藏族舞

3、蹈 藏族服飾的最基本特征是肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、長靴、編發(fā)、金銀珠玉飾品等。由于長期的封閉性生存，總的來說，藏族服飾發(fā)展的縱向性差異不大，其基調(diào)變化亦小。藏族服飾的形制與質(zhì)地較大程度地取決于藏族人民所處生態(tài)環(huán)境和在此基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)、生活方式，因此，藏裝的地域性特征明顯。 藏族舞蹈，從總體上可劃分為民族民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈兩大類。這兩大類舞蹈都有各自豐富的文化內(nèi)涵、優(yōu)美而瀟灑的翩躚舞姿和獨(dú)具特色的舞蹈風(fēng)格及形式。其中的羌姆，則屬于宗教舞蹈類別中最為重要的寺院祭祀性舞蹈。寺院舞蹈羌姆的產(chǎn)生和流傳，與藏傳佛教的發(fā)生、發(fā)展密不可分。同時(shí)，又由于藏傳佛教中不同派別的存在，使被人們俗稱為“跳

4、神”舞蹈的羌姆，在舞蹈形式、道具使用以及表演者的裝束等許多方面，又都有著不同的特點(diǎn)與差異。第六張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月苗族舞 苗族舞蹈，就是指苗族地區(qū)擁有和傳承著中國歷史文化的遺產(chǎn)。苗族是歌舞的富有民族，僅苗族“鼓舞”一項(xiàng)，就近十種之多。且它的支系繁多而分布廣闊，形成了數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富的歌舞品種，體現(xiàn)著苗族“鼓舞”歷史的悠久。 苗族民間舞蹈有蘆笙舞、銅鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞第七張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月新疆舞 賽乃姆舞是廣泛流傳于維吾爾族中，以賽乃姆音樂為伴奏的舞蹈，并無規(guī)定動作和程式。一般由男女成對而舞，人數(shù)不限，舞時(shí)歌者不舞，舞者不歌，隨著音樂情緒的發(fā)展

5、而發(fā)展，最后總是在熱烈地快板中結(jié)束。各地賽乃姆均以其音樂風(fēng)格的不同而異，但一般舞蹈動作并無十分明顯的差異。第八張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月 刀郎舞是維吾爾族的一種民間舞蹈，它歷史悠久，形式完整，具有濃郁的邊塞氣息和風(fēng)格。舞姿開朗大方，粗獷矯健，使人歡樂，給人以力量和鼓舞。刀郎舞是麥蓋提人民在長期的勞動生活中創(chuàng)造出來的。 刀郎”是麥蓋提的古地名，它的意思是成堆成群。在很久以前，這里沒有人煙，只有沙丘、堿灘、紅柳、胡楊。而在塔克拉瑪干地方卻有一塊良田綠洲，居住著一些很早很早遷移或者戰(zhàn)爭遺留下來的人。后來由于大自然的變遷和宗教的傳入，以及戰(zhàn)爭的影響，這塊良田綠洲變成一堆一堆的沙丘，人們

6、只好向葉爾羌河流域搬遷。第九張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月朝鮮舞 阿里郎出自朝鮮，有兩種意思： 一是源于朝鮮西北部的一座山的名稱，傳說中的阿里郎山有十八道嶺迂回盤繞。 二是“我的郎君”，出自高麗時(shí)期就流傳下來的一個愛情故事。 后來阿里郎這個故事和歌曲就流傳開來，成為朝鮮民族具有代表性的經(jīng)典曲牌，不論在世界的那個角落，只要有朝鮮人就有阿里郎，一唱阿里郎就知道是朝鮮人。第十張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月 日本統(tǒng)治時(shí)期，朝鮮人以阿里郎為號發(fā)動起義，日本殖民者發(fā)現(xiàn)了，便下令誰唱阿里郎就要?dú)㈩^?？墒菬o論日本兵殺多少唱阿里郎的朝鮮人，還是有朝鮮人高唱阿里郎。日本殖民者無奈，只好不了

7、了之。第十一張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月（發(fā)展） 現(xiàn)今，隨著社會形態(tài)的改變與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國民間舞蹈進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段，一些瀕于失傳的舞蹈得到搶救，一些漸被遺忘的舞蹈陸續(xù)得到發(fā)掘、整理和重新介紹。其中，許多民間舞蹈經(jīng)過加工搬上舞臺，一些舞蹈編導(dǎo)以民間舞為素材，創(chuàng)作了許多反映生活的舞蹈節(jié)目。第十二張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月1、文化類型劃分的意義地理學(xué)方面。 中國自然地理一書把中國的自然環(huán)境作了多方面的類型劃分，又如中國人文地理一書在人文的劃分。少數(shù)民族音樂文化方面。 如可分成：北方草原、黃土高原、中亞綠洲、西藏高原、云貴高原、中南丘陵、東南山地、臺灣山地等8

8、個音樂文化組等。第十三張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月中國民間舞蹈的劃分 在研究中國民間舞蹈文化中，一些研究者從自然環(huán)境、民族歷史文化、社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等方面做過許多的類型的劃分。不過限于某個地區(qū)和某些民族。尚無從中國56個民族出發(fā)作宏觀的、全面的劃分。第十四張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月2、“五種文化類型”劃分法。 關(guān)于舞蹈文化類型的劃分，按綜合性的劃分吧中國民間舞蹈分為： 農(nóng)耕文化型，草原文化型，海洋文化型，農(nóng)牧文化型，綠洲文化型等五種類型。第十五張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月五種文化類型的動態(tài)形象特征與文化特點(diǎn)： 農(nóng)耕文化型安詳、有優(yōu)美的動律。 草原文化型“

9、天之驕子”的英姿。 海洋文化型人海和諧的心態(tài)。 農(nóng)牧文化型高原“一順邊”的美。 綠洲文化型絲綢古道的風(fēng)韻。第十六張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月第四章：中國原始舞蹈遺存第一節(jié) 中國原始舞蹈遺存及其特點(diǎn) 原始舞蹈遺存是一種特殊的文化現(xiàn)象，中國民間舞蹈中有許多民俗舞蹈的遺存，其中包括有：原始性的、原始觀念的遺存，以及向自娛性舞蹈過渡的多種形式。第十七張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月1、原始社會的舞蹈 原始社會舞蹈原始社會是一個漫長的歷史發(fā)展階段，它經(jīng)歷了從舊時(shí)代到新石器時(shí)代、從母系社會到父系氏族公社的過渡，經(jīng)歷了從蒙昧混沌到文明初開，以及史前藝術(shù)的形成階段。原始舞蹈和其他藝術(shù)一

10、樣，它的產(chǎn)生與發(fā)展和勞動生活密切相關(guān)。第十八張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月2、中國原始舞蹈遺存 中國的原始舞蹈遺存極為豐富，大致可分為：原始舞蹈形式的遺存； 原始觀念在舞蹈中的遺存；原始舞蹈形式向風(fēng)俗性舞蹈過渡等三種類型。 原始舞蹈形式的遺存表演的內(nèi)容多模擬狩獵和各種勞動生活中的動作。 第十九張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月土家族的“毛谷斯舞蹈”第二十張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月原始觀念在舞蹈中的遺存指有的民族他們對靈魂的崇拜、祖先的崇拜觀念和對圖騰崇拜的觀念的舞蹈中的遺存。第二十一張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月原始舞蹈形式向風(fēng)俗性舞蹈過渡現(xiàn)代民

11、族形成后，原始部落流傳過的原始舞蹈遺存不斷的得到發(fā)展，逐漸過渡為風(fēng)俗性的民間舞蹈形式。第二十二張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月3、中國原始舞蹈遺存的特點(diǎn)表現(xiàn)在跨民族、跨地區(qū)的舞蹈形式。 第二十三張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月 第二節(jié) 中國原始舞蹈遺存的啟示 它的啟示：中國原始舞蹈遺存是無比珍貴的文化財(cái)富，它所包含的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過舞蹈的本身，它不僅對舞蹈學(xué)，而且是研究人類學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、美學(xué)等等的豐富資料。在探索中應(yīng)充分的利用各科學(xué)的研究成果，應(yīng)注意以下兩個方面。第二十四張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月1、與崖畫、神話的比較 崖畫崖畫（巖畫）是原始部落把自己 的

12、各種活動鐫刻、繪畫在山崖、巖石上的圖像。 神話神話也是如此。如“蘆笙舞”。（女媧創(chuàng)造了人，又“教男女自行婚配、生兒育女，繁衍后代”：還發(fā)明了笙簧，也就是葫蘆笙.）第二十五張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月2、非語言文字文化的傳承民間舞蹈的傳承是在群眾間直接進(jìn)行的，人們通過模仿學(xué)會舞蹈，經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練逐漸掌握高難技巧與藝術(shù)表現(xiàn)力，以這種方式進(jìn)行傳承、掌握與表達(dá)的舞蹈文化就是非語言文字文化。（下面結(jié)合“薩滿舞”、“羌姆”與“查瑪”、“東巴舞”作進(jìn)一步的探索研究）第二十六張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 薩滿舞薩滿舞俗稱“跳神”，是巫師在祭祀、請神、治病等活動中的舞蹈表演，屬于

13、圖騰崇拜、萬物有靈宗教觀念的原始舞蹈。它的特點(diǎn)跳薩滿舞的民族都居住在中國的北部，曾有過或依然狩獵與游牧的經(jīng)濟(jì)生活，語言都屬于阿爾泰語系，都曾信奉過薩滿教。第二十七張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月第二十八張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月1、薩滿舞的文化特征 薩滿舞是薩滿的跳神活動，它的文化特征體現(xiàn)在與薩滿教有關(guān)的神話故事、請神的唱詞、鼓的打擊與各種法器的運(yùn)用之中。 2、薩滿舞的表演形式 一般分為祝禱、請神、神附體、送神等部分。第二十九張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié) 藏傳佛教寺廟舞蹈1、羌姆與查瑪 羌姆：是具有宗教儀式舞蹈。內(nèi)容從驅(qū)鬼、酬神或弘揚(yáng)教義中，逐漸擴(kuò)

14、大為世俗娛樂的成分。 它的舞蹈特點(diǎn)：舞蹈強(qiáng)調(diào)腿部的控制和各種姿勢造型，強(qiáng)調(diào)彈跳動作的穩(wěn)扎和形態(tài)變換的緩慢。伴奏的樂器有法螺、嗩吶、大鼓、長號、銅號等等。第三十張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月查瑪是蒙古族喇嘛教寺廟舞蹈的名稱。 查瑪?shù)谋硌輧?nèi)容與形式與羌姆相同，只是扮演的神靈與舞蹈動作的名稱多用蒙語，其伴奏的音樂也與羌姆基本相同。第三十一張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月藏傳佛教寺廟五舞蹈的文化特點(diǎn) 藏傳佛教寺廟舞蹈的文化特點(diǎn)藏傳佛教是印度佛教、中原佛教、密宗、苯教多種宗教文化融合的產(chǎn)物 。第三十二張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月第五節(jié) 東巴舞東巴舞是東巴巫師在宗教活動的各種道場上的表演的跳神舞蹈。舞蹈根據(jù)各種道場所祭主神的性格與形象特征，以藝術(shù)模擬的手法表現(xiàn)出來。1、東巴舞的表演形式與風(fēng)格 風(fēng)格：東巴舞既有明顯的宗教色彩，又具有民俗性和娛樂性的風(fēng)格特征。第三十三張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月第三十四張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月2、東巴舞的文化特征 東巴教吸收了藏傳佛教、中原佛教、道教等宗教文化，豐富了東巴經(jīng)的內(nèi)容，為東巴教服務(wù)的東巴舞也產(chǎn)生了相應(yīng)的變化，并且以經(jīng)文的形式把跳神舞蹈的規(guī)范記錄下來。并有三個主要特征：1、原始文化遺存2、各種宗教文化的影響3、舞譜的規(guī)范作用 第三十五張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月3、舞譜的