中國三十年代戲劇歷史介紹

1、我國三十年代戲劇歷史介紹第一節(jié) 大革命失敗后的戲劇運(yùn)動 （一）南國社和南國藝術(shù)運(yùn)動上海的話劇活動，在全國范圍內(nèi)從來占有比較重要的地位。田漢領(lǐng)導(dǎo)的南國社，是當(dāng)年上海最活躍和最具有深遠(yuǎn)影響的一個團(tuán)體。大革命失敗后，雖然上海戲劇協(xié)社和復(fù)旦劇社也相繼上演了一些“愛美劇”，但由于大都是搬演國外的話劇，離現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)，在社會上反響不大。此時，田漢帶領(lǐng)南國社成員連續(xù)公演了田漢編寫的劇本，受到廣泛歡迎?！坝辛四蠂鐟騽〔呕謴?fù)了生命”；徐志摩稱南國社的戲劇運(yùn)動是“唯一有生命的運(yùn)動”南國社1924年，田漢與其妻易漱瑜受新文化運(yùn)動影響創(chuàng)辦文藝刊物南國半月刊，“南國”的名稱從此流傳下來。1926年，田漢與唐槐秋、唐琳、顧

2、夢鶴等創(chuàng)辦南國電影劇社，從事電影的制作，攝制了影片到民間去；1927年初又?jǐn)z制斷笛余音，同時開始演出話劇。洪深1929年發(fā)表南國社與田漢先生：我們有五重困難，我們?nèi)鄙傥鍢泳o要的東西：一沒有劇本，二沒有演員，三沒有金錢、四沒有劇場、五沒有觀眾。幸而田漢是個跌不怕、打不怕、罵不怕、窮不怕的硬漢-。洪深這一年脫離戲劇協(xié)社，加入南國社。1927年秋，田漢應(yīng)聘到上海藝術(shù)大學(xué)從事藝術(shù)教育工作，向后擔(dān)任文科主任、校長。在這私立學(xué)校里提倡學(xué)術(shù)自由，并以教學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的方式，開展了一系列活動，主要以演出話劇為主。徐悲鴻、歐陽予倩、徐志摩、郁達(dá)夫、將光赤、洪深、朱穰丞、余上沅以及周信芳高百歲等人是座上客。討論藝

3、術(shù)理論，尤其是戲劇方面的問題。后在徐悲鴻的寓所召開有四十人參加的的南國復(fù)興運(yùn)動大會，決定正式成立南國社。分設(shè)文學(xué)、戲劇、繪畫、音樂和影片等部，推田漢為委員長。其宗旨是“團(tuán)結(jié)能與時代共痛癢之有為青年作藝術(shù)上之革命運(yùn)動”。創(chuàng)辦刊物南國月刊、南國周刊。是年,田漢和歐陽予倩、唐槐秋、高百歲等舉辦“藝術(shù)魚龍會”，演出了田漢編寫的生之意志、名優(yōu)之死等 7部話劇和歐陽予倩編寫的京劇潘金蓮，獲得成功。南國社成立后即開辦南國藝術(shù)學(xué)院,田漢任院長,田漢、徐悲鴻、歐陽予倩分任文學(xué)、美術(shù)、戲劇等科主任。以“培植能與時代共痛癢而又有定見實(shí)學(xué)的藝術(shù)運(yùn)動人才”（我們自己的批判）為辦學(xué)宗旨。半年后，南國藝術(shù)學(xué)院因政治、經(jīng)濟(jì)等

4、原因被迫停辦，田漢即致力于領(lǐng)導(dǎo)南國社的戲劇活動。 林維中維中原名林素斐，1900年出生在蘇州，后移居上海，在上海猶太人第一富翁哈同創(chuàng)辦的倉圣明智大學(xué)附屬女校讀書。由于長得白凈端莊，被哈同的中國太太看中，決定讓林維中嫁給自己的兒子，并派出三十多人的禮隊上門提親逃避哈同夫人提親的這一天，林維中趕到碼頭登上了開往南洋的輪船，隨后在新加坡找到了一份教書的工作，以謀生計，這次被迫的南洋之行，無意中卻讓林維中收獲了一份令她刻骨銘心的愛情。來到新加坡后，林維中經(jīng)常收到一些朋友從國內(nèi)寄來的書刊，其中，有一份名叫醒獅周報的刊物，其中一期刊出第一期的南國特刊，就在這本南國特刊上，林維中第一次看到了田漢的名字。田漢

5、在南國特刊上發(fā)表了許多悼念亡妻的詩文，這些詩文，深深地打動了與田漢素未謀面的林維中。1922年田漢與結(jié)發(fā)妻子易漱瑜從日本回到中國，兩年后夫妻二人一起在上海創(chuàng)辦了南國半月刊，但在南國出版至第四期時，妻子易漱瑜突然病倒，不久后，易漱瑜在湖南老家病逝，這給田漢帶來了極大的精神打擊。懷著對易漱瑜的哀思，田漢在南國特刊上發(fā)表了許多悼念亡妻的詩文。其中有一首詩這樣寫道：生平一點(diǎn)心頭熱，死后猶存體上溫。應(yīng)是淚珠還我盡，可憐枯眼尚留痕。 田漢文集林維中在閱讀了這些詩文后，暗自神傷，她主動提筆給田漢寫了一封信。1927年2月19日，盡管田漢與林維中的感情在書信往來中漸漸加深，但田漢還是遵從了亡妻易漱瑜的遺愿，與

6、易漱瑜的同學(xué)黃大琳正式結(jié)婚。面對容貌清秀的黃大琳，田漢卻始終不能忘卻易漱瑜，他在給日本友人村松梢風(fēng)的信中說：“妻子去世后又有了戀人，可是無論如何沒有以前的滋味。我深切地感到人生的春天只有一次?！?田漢上海通信田漢結(jié)婚后第二年，林維中利用暑假乘船從南洋來到上海，因?yàn)橛惺孪鹊臅畔嗉s，田漢早早來到碼頭迎接，這是他們在連續(xù)通信三年后的第一次相見。在林維中與黃大琳這兩個女性之間，田漢最終選擇了林維中，1929年的11月，田漢與黃大琳友好地分手，并在良友畫報上登出了這張離婚合影。合影下寫著這樣一段文字：“為著我們精神的自由，為著我們不渝的友誼，我絕然與你小別了，親愛的大琳！”田漢良友畫報1929年11月

7、1935年的4月，已經(jīng)入獄兩個月的田漢，慶幸自己當(dāng)初的選擇，因?yàn)槠拮恿志S中一直信守承諾，細(xì)心地照顧著獄中的田漢，林維中還四處聯(lián)絡(luò)田漢在南京的朋友，徐悲鴻、宗白華等人，設(shè)法營救丈夫，她非常擔(dān)心田漢的安危。獄中的田漢，雖然暫時無性命之憂，但他一直惦念著電影風(fēng)云兒女的拍攝情況，入獄前，他剛剛寫好劇本，還未來得及寫分鏡頭腳本，就被捕了。林維中看出丈夫的心思，探監(jiān)時，她向田漢講述著監(jiān)獄外發(fā)生的事情，風(fēng)云兒女已在夏衍的指導(dǎo)下進(jìn)入緊張的拍攝階段，在田漢入獄前，因突發(fā)靈感，寫在煙盒錫襯紙上的義勇軍進(jìn)行曲，也由林維中在田漢入獄后交給了電通公司，田漢的好友聶耳為義勇軍進(jìn)行曲譜曲，用來作為風(fēng)云兒女的電影插曲，這個月

8、，聶耳在完成了義勇軍進(jìn)行曲的初稿后，因擔(dān)心有被捕的危險，悄悄逃往日本。聽到這些消息后，田漢的情緒漸漸平穩(wěn)，但監(jiān)獄中的生活，沒有自由，田漢很落寞，每天早晨，監(jiān)獄的看守都會唱起時下最流行的歌曲漁光曲，這首凄婉憂傷的曲子，勾起了田漢對另一位女子的記憶。這位女子名叫安娥，是漁光曲的詞作者。1929年，田漢與黃大琳離婚后，并沒有馬上與林維中結(jié)婚，他們相約在1930年春天，等林維中在南洋的課程結(jié)束后，再回上海舉行婚禮。但就在這個時候，田漢遇見了另一位讓他心儀的女子安娥。安娥原名張式沅，又名張英，1905年出生在河北省獲鹿縣，20歲時，從北平國立藝專畢業(yè)，并加入中國共產(chǎn)黨，1927年，安娥進(jìn)入蘇聯(lián)莫斯科中山

9、大學(xué)學(xué)習(xí)。兩年后，回到上海，在上海中共中央特工部工作，并慕田漢之名參加了南國社。 安娥擅長音樂和詩歌，著名電影歌曲漁光曲和賣報歌是她的成名作。她還在田漢創(chuàng)辦的南國特刊上發(fā)表了一篇小說莫斯科，筆名蘇尼亞。剛從莫斯科回來的安娥，因?yàn)檎紊系淖笠韮A向，安娥被人稱為“左小姐”，容貌氣質(zhì)都很出眾。這時候，田漢與林維中剛好在經(jīng)濟(jì)問題上發(fā)生了一件不愉快的事情。田漢在籌建南國社時，曾向林維中借了一些錢，在一次通信中，因?yàn)橐恍┬∶?，林維中在信中提到了這筆錢，并措辭過激，這引起了田漢的反感。在一篇文章中，田漢曾這樣寫道：“我平日不大喜歡談到錢，尤其詫異的在相愛的男女之間會如此計較到錢，我對她開始幻滅。正當(dāng)此時中

10、國革命潮流高漲，我認(rèn)識了安娥，我轉(zhuǎn)向了她?！碧餄h告白與自衛(wèi)1948年2月4日、5日南京新民報。1930年的春天，林維中回到上海，在田漢的親戚家中，兩人再度相見，一番哭訴后，林維中要求田漢履行婚約，優(yōu)柔寡斷的田漢見此情景，決定與林維中完婚，但此時，田漢已與安娥同居，他將實(shí)情告訴了林維中。林維中知道此事后，做出了一個決定。董?。ㄌ餄h傳作者）：她主動提出來要跟安娥談判一次，兩個人談判。安娥的態(tài)度就是這個態(tài)度，安娥說，我是拎著腦袋干革命的，我沒有家，四海為家。因此我也不能建立愛情和家庭，田漢是你的，你跟田漢建立家庭。林維中回到上海后的第二年初，與田漢在上海南京路福祿壽酒家舉行婚禮，安娥還為他們準(zhǔn)備好了

11、結(jié)婚用的新房，但此時，安娥已經(jīng)懷有身孕。這年的8月，安娥為田漢生下了一子，取名田大畏。3個月后，林維中生下了女兒田瑪莉，后改名為田野。此后，家庭矛盾逐漸升級。安娥跟田漢表面上沒有婚姻關(guān)系。所以安娥也很痛苦，她就帶著這個兒子就回到河北老家，把兒子放在她的母親那里。安娥為了表示與田漢的決裂，便對田漢，謊稱孩子已死，田漢聽后，非常痛苦，寫下了一首憂傷的詩。你把一切的一切，當(dāng)作一杯毒酒，你不愿再喝了，你抽身就走，孩子是死了，那可愛的修！真是不堪回首啊一九三一年的秋！ 田漢戲曲集在此后六年中，田漢與安娥未再謀面。直到1935年，被捕的田漢在南京監(jiān)獄中，每天早晨聽到看守們吟唱安娥作詞的歌漁光曲，歌聲勾起了

12、田漢對安娥的思念，他寫下了獄中懷安娥一詩?！坝嗤跬茫暵曅虑獫O光?！?田漢獄中懷安娥1937年8月，淞滬會戰(zhàn)打響后，田漢回到上海慰問淞滬抗戰(zhàn)的將士。3個月后，上海淪陷。田漢在開往南通的英國輪船上，無意間和離開他多年的安娥相遇。這次的不期而遇讓兩人頗感激動，安娥告訴田漢他們的兒子田大畏并沒有死，而且已經(jīng)長得很高了。這一次的相見激起了田漢的舊情。他后來曾說到：我和安娥之間的感情迅速復(fù)活。田漢告白與自衛(wèi) 與安娥之間復(fù)活的愛情，使田漢再次陷入了情感漩渦。董?。ㄌ餄h傳作者）：維持到抗日戰(zhàn)役結(jié)束的時候，就是田漢提出離婚，由陽瀚笙作保，就是跟林維中離婚了。林維中到處散小字報，攻擊田漢，也攻擊安娥，

13、還引起了報紙上的一番評論。田漢的婚變，在文藝界引起一場風(fēng)波，為平息此事，田漢在新民報上發(fā)表了一篇澄清文章告白與自衛(wèi)。田漢的后半生一直與安娥相伴，林維中未再嫁人。1968年，田漢在文化大革命中受迫害致死，終年70歲。1979年，田漢平反后在八寶山革命公墓舉行了追悼會，此時，安娥已經(jīng)逝世，林維中在參加追悼會時，看到田漢的骨灰盒里僅僅存放著田漢生前所用的一枚圖章，一枝鋼筆，一副眼鏡，一張義勇軍進(jìn)行曲的歌詞和一本劇本關(guān)漢卿的時候，放聲大哭。1985年9月15日，林維中逝世，終年85歲。2008年8月9日，田漢與林維中唯一的女兒田野逝世，終年78年。1929年5月1日，南國月刊創(chuàng)刊，田漢主編，現(xiàn)代書局出

14、版。這是南國社的以戲劇為主的綜合性刊物。編者稱，本刊目的是發(fā)表幾篇比較有自信的、比較堅實(shí)的作品，吐露一些我的和我們的文藝觀、社會觀。1929年秋后，中國共產(chǎn)黨提出無產(chǎn)階級戲劇的口號，田漢由此找到了南國社左轉(zhuǎn)的方向。1930年4月,他發(fā)表了長達(dá)數(shù)萬字的我們的自己批判，全面檢查和批判了自己和南國社戲劇活動中的小資產(chǎn)階級非政治傾向的錯誤和缺點(diǎn)，南國社從此進(jìn)入它戲劇活動的后期。1930年6月1113日,南國社在上海中央大戲院演出田漢根據(jù)法國P.梅里美同名小說改編的卡門，成功地塑造了一個酷愛自由、敢于反抗壓迫的婦女形象。劇本對人民革命發(fā)出了熱烈的呼喚，是一出“借外國故事來發(fā)揮革命感情影響中國現(xiàn)實(shí)”的劇目

15、，演出后第三天，遭到反動當(dāng)局禁演。1930年9月,南國社被查封。田漢家被抄，主演宗輝被殺。社中絕大部分成員在田漢率領(lǐng)下加入左翼戲劇運(yùn)動。南國社戲劇在內(nèi)容上發(fā)展了“五四”時期的愛美劇，由于其成員多屬小資產(chǎn)階級青年，他們對黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗往往帶有傷感成分和浪漫色彩，形成南國社話劇那種以對現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗為主調(diào)，而又帶有憂郁色彩的抒情特點(diǎn)。它的戲劇演出著眼于揭示內(nèi)容和人物思想，在表演上摒棄文明戲遺留下來的裝腔作勢的程式化演技，樸素自然，富有生活氣息。他們注意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)手法，采用簡單的舞臺布置，不用硬景或繪景，而代之以布條制作的布景，突出燈光的作用。1929年，南國社在南京曉莊師范學(xué)校演出時，就

16、在舞臺的桌椅上覆上白布與黑布，配成一種黑白相間的幕景，用蠟燈和煤油燈照明。演出蘇州夜話時則用一條橫板并點(diǎn)上10多個燭頭代替“腳燈”，革新了舞臺演出形式，表現(xiàn)出一種清新、自由、奔放而富有反抗的精神。南國社戲劇活動較徹底地擺脫了對外國戲劇的模仿并掙脫了文明戲的束縛，在中國話劇史上，起著承前啟后的重大作用。 南國社的成員，以后不少成為中國戲劇、電影、音樂、美術(shù)等方面的骨干人才，如唐槐秋、陳凝秋(塞克)、陳白塵、趙銘彝、金焰、鄭君里、張曙、吳作人等。南國社戲劇的演出以它1930年“轉(zhuǎn)向”革命戲劇運(yùn)動為界線,可分為前后兩個時期。前期包括1928年12月1929年7、8月間在上海、南京、無錫、廣州等地的演

17、出活動。這時期上演了田漢創(chuàng)作的湖上的悲劇、江村小景、蘇州夜話、顫栗、古潭里的聲音、火之跳舞、第五號病室、南歸以及根據(jù)王爾德同名獨(dú)幕劇改編的莎樂美等。這些劇目不同程度地發(fā)出對帝國主義操縱下的軍閥混戰(zhàn)和封建勢力的抗議、控訴及改革社會的呼聲。同時，又滲透著尋求光明而又找不到正確出路的迷惘情緒，反映了小資產(chǎn)階級知識分子在革命低潮時思想上的矛盾和苦悶。演出在受到大革命失敗沖擊的青年中引起強(qiáng)烈反響，觀眾希望南國社能“為饑寒所迫的大眾”輸送“更粗野更壯烈的藝術(shù)”。 1929年田漢在由南京返回上海的旅途中即興編寫短劇一致，先后在無錫、上海演出。一致象征舊統(tǒng)治的崩潰、新世界的誕生，喊出了革命群眾反抗暴戾統(tǒng)治的心

18、聲，受到觀眾熱烈歡迎。該劇的演出成為南國社向左轉(zhuǎn)向的標(biāo)志。（二）北平天津的戲劇活動1927年6月，北京藝專戲劇系解散后，熊佛西家居從事創(chuàng)作。1928年1月，他創(chuàng)作的蟋蟀由燕京大學(xué)學(xué)生公演，由于曲折抨擊了軍閥的自相殘殺，觸怒當(dāng)局，被扣上“借演劇為名，私通南京，宣傳赤化”的罪名，熊佛西被抓坐了三天牢，1928年6月張作霖垮臺，被釋放后積極進(jìn)行復(fù)?；顒?，不久獲批，將原來的藝術(shù)專門學(xué)校改為藝術(shù)學(xué)院而隸屬于國立北平大學(xué)。由中專升為大專，他任主任。一、二年級不分科，學(xué)習(xí)戲劇基礎(chǔ)知識；三、四年級分表演、舞臺裝飾和編劇三個組，每組設(shè)有專業(yè)課。分必修和選修。教師有熊佛西、徐凌霄、陳治策、余上沅、趙元任、趙水澄（

19、詞曲專家）、樊際昌（心理學(xué)家），宋春舫、許地山也做講座。效仿西方戲劇院校辦理，頗具規(guī)模，頗有自由之風(fēng)。重視實(shí)踐教學(xué)，從選劇本、分角色、案頭準(zhǔn)備、排練、舞臺美術(shù)都有教師指導(dǎo)，學(xué)生也擔(dān)任這種工作。排練好就上演。1929年5月，創(chuàng)辦月刊戲劇與文學(xué)，是北方唯一提倡話劇的的大型雜志。戲劇系辦有刊物戲劇系供學(xué)生發(fā)表作品。熊佛西還在晨報上主編戲劇周刊。1931年2月國民黨教育部命令：“藝術(shù)學(xué)院應(yīng)逐年結(jié)束，停止招生”；1933年7月下令：“戲劇系停辦”。招生的幾年間約有50人入學(xué)，其中章泯、張季純、張寒暉、楊村彬、賀孟斧等人，后來成為著名的話劇界藝術(shù)家。而這一時期的熊佛西在戲劇理論和實(shí)踐的探索上都取得了巨大的

20、成就，他后來將這些文章選編成佛西論劇、寫劇原理兩本文集。歐陽予倩曾說：如其說田漢是南方劇壇的權(quán)威，則熊佛西便是北方劇壇的泰斗了。這一時期，北京和天津的學(xué)校演劇活動十分活躍。如北京各學(xué)校組織的“葳娜劇社”（取羅馬愛與美的女神Venus);天津的南開新劇團(tuán)很有名。（三）廣東戲劇研究所與廣州的話劇活動1928年底，歐陽予倩應(yīng)廣東當(dāng)局李濟(jì)深、陳銘樞之約，到廣東創(chuàng)辦戲劇研究所。并于1929年2月成立。宣稱“以創(chuàng)造適時代的為民眾的新劇為宗旨”。得到政府的資助，創(chuàng)辦戲劇學(xué)校，歐陽予倩任校長，田漢為名譽(yù)校長。兩年制?？茖W(xué)校，初設(shè)話劇和歌劇兩部，后改文學(xué)系和表演系。改建可容五百人的小劇場；辦雜志戲劇。三月初，田

21、漢、洪深、萬籟天、左明、唐叔明等南國社同人來到廣州，舉行六天的公演。劇目有蘇州夜話、生之意志、名優(yōu)之死、未完成的杰作；歐陽予倩主演了昆劇刺虎和新歌劇人面桃花；研究所還用粵語上演了車夫之家。獲得巨大成功。之前的廣州雖有白話劇，但屬文明戲范疇，這次正式引進(jìn)現(xiàn)代話劇，令人耳目一新。很快，廣東省政府以粵桂戰(zhàn)爭爆發(fā)為由，下令停辦。后經(jīng)交涉，使以核減一半以上經(jīng)費(fèi)而同意暫時維持。到1931年春夏間，停撥經(jīng)費(fèi)。三年間，上演了屏風(fēng)后（諷刺喜劇，嘲弄滿口仁義道德的老紳士的偽善面目，揭露“道德維持會”欺世盜名的組織。）；車夫之家（沒錢交房租、兒子病死、女兒失業(yè)，房屋遭拆遷的悲慘遭遇）；買賣（揭露國民黨要人向外國賣軍

22、火、扣傭金、發(fā)洋財）。大多采用粵語演出。歐陽予倩這時期在戲劇理論和實(shí)踐中都取得了巨大的進(jìn)步。1931年8月1日“中國左翼劇團(tuán)聯(lián)盟”正式成立，簡稱“劇聯(lián)”。田漢、劉保羅、趙銘彝等為負(fù)責(zé)人。這一時期，以話劇為代表的中國戲劇對藝術(shù)的追求不斷提高 ，創(chuàng)作、演出、理論研究等各個領(lǐng)域逐步專業(yè)化與正規(guī)化，終于形成了關(guān)鍵性突破，洪深的五奎橋（一九三）、曹禺的雷雨(一九三四)、日出（一九三五）、原野(一九三六)、李健吾的這不過是春天 (一九三四)、田漢的回春之曲 (一九三五)、夏衍的上海屋檐下 (一九三七)等藝術(shù)上一批成熟的劇作標(biāo)志著中國話劇藝術(shù)進(jìn)入了成熟期。（四）左翼戲劇運(yùn)動（無產(chǎn)階級戲劇的倡導(dǎo)中國現(xiàn)代話劇在

23、30年代有了重大發(fā)展。這一時期主要有四種戲劇潮流類型的倡導(dǎo)：無產(chǎn)階級戲?。ㄗ笠響騽。⒓t色戲劇、國防戲劇、農(nóng)民戲劇。）左翼戲劇運(yùn)動的準(zhǔn)備1927年大革命失敗后，大量追求革命的知識分子被實(shí)際斗爭排出，集中到上海，他們苦悶彷徨，又不甘心于沉淪，希望在文藝中寄托和發(fā)泄自己的苦悶。于是，在政治形勢逆轉(zhuǎn)的低氣壓下，以上海為中心，再一次掀起了戲劇運(yùn)動的熱潮。當(dāng)時在上海同時活動著五大劇社：上海戲劇協(xié)會（應(yīng)云衛(wèi)領(lǐng)導(dǎo)），于1927年以后，以單純介紹、排演莎士比亞等西洋古典名劇為主；辛酉劇社（朱禳（rang)丞、袁牧之主持）提倡“難劇運(yùn)動”以鉆研演技，曾上演過文舅舅（契訶夫的萬尼亞舅舅）等；復(fù)旦劇社（洪深領(lǐng)導(dǎo)）排

24、演西哈諾等外國名??；摩登劇社（由原南國社的左明、陳大悲等組成并領(lǐng)導(dǎo)）南國社（田漢領(lǐng)導(dǎo)）擁有更多的學(xué)生觀眾，公演田漢的古潭的聲音、南歸、第五號病室、火之跳舞、孫中山之死和王爾德的莎樂美。南國社的演出抒發(fā)了青年知識分子的“動搖與苦悶”的心聲，以“淚的感傷情調(diào)”引起共鳴。這些劇團(tuán)都已具有一定的舞臺演出經(jīng)驗(yàn)，都是不滿于社會現(xiàn)實(shí)狀又找不到出路，而表現(xiàn)出較濃厚的感傷情調(diào)。初生的現(xiàn)代話劇處于尋找發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。復(fù)旦劇社簡史1925年，馬彥祥、吳發(fā)祥、卞鳳年、袁仁倫、陳篤等發(fā)起成立該校歷史上第一個具有正規(guī)組織的演劇團(tuán)體復(fù)旦新劇團(tuán)。同年秋，該團(tuán)便以5個獨(dú)幕劇在校同樂會上一鳴驚人。1926年，復(fù)旦新劇團(tuán)更名為“復(fù)旦

25、大學(xué)復(fù)旦劇社”，簡稱“復(fù)旦劇社”，并聘請中國現(xiàn)代話劇奠基人之一的，復(fù)旦大學(xué)外文系教授洪深任指導(dǎo)。1932年，為了替東北義勇軍籌款，劇社舉行了一場大型義演，演出了契訶夫的勝利、蠢貨及田漢在“九一八”事變后結(jié)合抗日斗爭寫的獨(dú)幕劇戰(zhàn)友。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，復(fù)旦大部遷至重慶，小部搬到赫德路的一幢小樓里。當(dāng)時，渝校學(xué)生生活十分艱難，但社員們不甘銷聲匿跡，懷著極大的熱情排戲、演出。1941年李維時導(dǎo)演的北京人由于進(jìn)行了大膽革新，上演后在重慶引起了轟動。復(fù)旦劇社 排演西哈諾等外國名劇西哈諾改編自著名法國浪漫主義詩人埃德蒙羅斯坦的同名詩體戲劇。勇敢善戰(zhàn)又文采超群的劍客兼詩人西哈諾深愛著表妹羅珊娜，卻始終不敢表白，反而

26、幫助戰(zhàn)友克里斯蒂安寫情書爭取到了羅珊娜的愛情。但戰(zhàn)爭奪去了克里斯蒂安的生命，羅珊娜住進(jìn)了修道院。西哈諾受傷，臨終前忍痛為羅珊娜深情朗誦他代克里斯蒂安所寫的最后一封信，羅珊娜才恍悟真正深愛自己的情書作者是西哈諾。然而，面對羅珊娜的質(zhì)問，西哈諾卻否認(rèn)了自己的感情，最終懷抱秘密死去。 辛酉劇社:中國話劇團(tuán)體的前身。辛酉學(xué)社1924年成立于上海，由朱禳丞負(fù)責(zé)。1927年“四一二”反革命政變后， 學(xué)社因左、右兩派之爭而停辦。同年，朱禳丞決定改組辛酉學(xué)社，邀集袁牧之、馬彥祥、應(yīng)云衛(wèi)和原有社員沈頌芳、黃培生、羅鳴鳳等成立辛酉學(xué)社愛美劇團(tuán)，簡稱辛酉劇社，仍由朱禳丞領(lǐng)導(dǎo)。 辛酉劇社以專演“難劇”、孜孜鉆研表演藝

27、術(shù)而著稱。劇社成立后即選演了俄國安特列夫的 4幕劇狗的跳舞、 日本武者小路實(shí)篤的3幕劇桃花源。這些演出表演深沉細(xì)致，通過角色豐富的表情變化，以貼切的形體動作和臺詞體現(xiàn)人物內(nèi)心活動，從而將不同性格的角色表現(xiàn)得維妙維肖，栩栩如生。1930年5月,劇社演出.契訶夫名劇萬尼亞舅舅（改名文舅舅），主演袁牧之以精湛的演技，將主人公在迷惘、醒悟、期望中赤誠地追求美好與幸福的內(nèi)心活動，準(zhǔn)確而有層次地表現(xiàn)出來，獲戲劇界好評。 1930年8月,劇社在革命形勢影響下，加入中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼劇團(tuán)聯(lián)盟，不久，在險惡的政治環(huán)境下被迫解散。辛酉劇社堅持進(jìn)步傾向，選演世界名劇，為提高中國現(xiàn)代話劇演劇水平做出了一定的貢獻(xiàn)。

28、萬尼亞舅舅 萬尼亞舅舅改編自俄國著名作家契訶夫小說萬尼亞舅舅（1897年），主要講述鄉(xiāng)紳萬尼亞二十五年中放棄個人幸福，與外甥女索尼雅辛勤經(jīng)營莊園，供養(yǎng)妹夫謝列布利雅可夫教授。但他終于發(fā)現(xiàn)妹夫只是個華而不實(shí)的庸才，他于激怒中槍擊妹夫，幸未擊中。最后在友人勸解下不得不與妹夫言歸于好。萬尼亞舅舅專心在鄉(xiāng)間經(jīng)營土地買賣，無暇光顧莫斯科以及其它一些大城市。這并不是他無奢望，而是他認(rèn)為自己在莫斯科的妹夫塞來普利亞教授是位天下奇才，在各地頗有名望，他去了定會打擾他。為了不擾亂別人的生活，他才獨(dú)自一人守著家鄉(xiāng)的田舍。為此，他忍受了漫長而又難熬的歲月。妹夫塞來普利亞教授年近六十，因患風(fēng)濕病，辭去了大學(xué)教授的工作

29、，帶著年輕而又妖艷的后妻艾蘭娜回到了鄉(xiāng)間田舍養(yǎng)病。其前妻即萬尼亞的妹妹已經(jīng)去世。塞來普利亞來了以后，萬尼亞每當(dāng)看見花枝招展的艾蘭娜朝妹夫撒嬌，便心里不舒服。他宛如大夢初醒似地朝塞來普利亞嘆道：“我一直以為你是個正人君子，一個眉清目秀的才子，想不到，你也是個凡夫俗子。”然而美麗端莊、智慧超群的外甥女索尼亞，多少給了他精神上的安慰。住在一起沒多久，萬尼亞發(fā)現(xiàn)自己已深深愛上了艾蘭娜；但一直難于啟齒。此時，艾蘭娜不僅不關(guān)心教授的病，反而出自嫉妒，偷偷地愛上了女兒索尼亞的男朋友年輕的醫(yī)生阿斯特諾夫。教授得知其用心之后，便決定賣掉這老屋，在他鄉(xiāng)另蓋別墅，以此來躲避這無聊的紛擾。萬尼亞得知老屋將賣，第一次迸

30、發(fā)出久積在心中的憤懣之情。他想，自己含辛茹苦，不時地資助妹夫搞學(xué)術(shù)研究，并和妹妹慷慨地把這幢祖?zhèn)鞯姆孔淤浗o他。如今，他卻要無情地把老屋賣掉。于是，萬尼亞伸出拳頭，欲揍他一頓來解心頭之恨；但被眾人勸阻了。教授和艾蘭娜一看情況不妙，只好告辭離去。家里又恢復(fù)了往日的平靜?？墒侨f尼亞常常悶悶不樂。每當(dāng)這時，溫柔而又善良的索尼亞總會輕輕地來到他身旁勸他：“可憐的萬尼亞舅舅，你不要哭，再稍稍地忍耐一下吧，你定能萬事如意的。”2、無產(chǎn)階級戲劇（左翼戲劇）運(yùn)動的倡導(dǎo)大革命失敗，激發(fā)了1928年的無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動的興起。在無產(chǎn)階級文學(xué)倡導(dǎo)運(yùn)動的影響下，話劇界也出現(xiàn)了提倡無產(chǎn)階級戲劇的運(yùn)動。1929年秋，鄭伯奇、

31、沈端先（夏衍）馮乃超、錢杏村等在上海組織了上海藝術(shù)劇社，首次旗幟鮮明地提出了建立無產(chǎn)階級戲?。ɑ蚍Q新興戲劇、普羅列塔利亞戲?。┑目谔?，參加者還有孟超、陳波兒、司徒慧敏、許幸之、趙銘彝、石凌鶴、葉沉、劉保羅、朱光、王瑩等人，社長鄭伯奇。這是我國最早的在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的左翼戲劇團(tuán)體。他們創(chuàng)辦了藝術(shù)沙侖兩個戲劇電影?？ň怀鲆黄冢?，并出版戲劇論文集，主張建立無產(chǎn)階級戲劇，實(shí)現(xiàn)戲劇的大眾化。藝術(shù)劇社曾組織移動演劇隊到工人區(qū)演出，先后組織了兩次公演，演出具有革命傾向的劇目。1930年1月第一次公演，演出外國左翼作家的愛與死的角逐（法國羅曼羅蘭）炭坑夫（德國米爾頓）梁上君子（美國辛克萊）。4月舉行第二

32、次公演，演出西線無戰(zhàn)事（日本山村知義根據(jù)德國雷馬克的小說改編）和馮乃超、龔冰廬反映工人與資本家斗爭的獨(dú)幕劇阿珍。演出引起了廣泛影響。此后不久，國民黨當(dāng)局于4月29日查封了該社。無產(chǎn)階級戲劇運(yùn)動推動了上海話劇界向“左”轉(zhuǎn)。1930年4月，田漢在南國月刊上發(fā)表我們的自己批判，指出：“（在）以明確的意識看戲的觀眾一天天多了的今日，認(rèn)識不徹底，或者簡直不過是動于個人的情熱與朦朧的傾向底戲劇是必然地要走向沒落之路” ，因而宣布了南國社的“轉(zhuǎn)變”：由社會運(yùn)動與藝術(shù)運(yùn)動的“二元”態(tài)度轉(zhuǎn)向一元化的“左傾”。批判南國的小資產(chǎn)階級感傷傾向，并且改變梅里美小說卡門為話劇上演，以鼓吹革命。1930年3月，藝術(shù)劇社與摩

33、登劇社發(fā)起，又聯(lián)合辛酉、南國、戲劇協(xié)社等共7個戲劇團(tuán)體，成立了上海劇團(tuán)聯(lián)合會。8月1 日改名為中國左翼劇團(tuán)聯(lián)盟。根據(jù)當(dāng)時情況，乃于1931年1月改為以個人名義參加的中國左翼戲劇家聯(lián)盟（簡稱“劇聯(lián)”）。這是僅次于“左聯(lián)”的左翼文藝團(tuán)體，成為30年代最為有名的左聯(lián)（中國左翼作家聯(lián)盟）的重要力量，他們掀起的左翼戲劇運(yùn)動，也成為30年代最有聲勢的左翼文藝運(yùn)動的重要組成部分（分部遍布各城市）。【左翼戲劇運(yùn)動強(qiáng)調(diào)演劇是“一種政治的輔助工作，所以是武器底藝術(shù)，斗爭藝術(shù)！”強(qiáng)調(diào)革命戲劇深入工農(nóng)群眾，創(chuàng)作內(nèi)容強(qiáng)調(diào)暴露地主資產(chǎn)階級與反動派的罪惡，從各種斗爭中指出政治出路等。左翼戲劇運(yùn)動以提倡戲劇的大眾化為特色，努

34、力把戲劇這種形式向大眾普及，在各個領(lǐng)域向著廣場戲劇的方向發(fā)展，在工廠建立有藍(lán)衫劇團(tuán)（工人劇團(tuán)），組織為工人學(xué)生農(nóng)民演出的移動劇團(tuán)。當(dāng)時“劇聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)下的大道劇團(tuán)（田漢負(fù)責(zé)）、時代劇社、大夏劇社、暨南劇社、光華劇社、春秋劇社、藍(lán)衫劇社等都十分活躍。他們演出根據(jù)蘇聯(lián)拉普列涅夫的第四十一改編的馬迪迦等，和田漢、適夷等創(chuàng)作的一些短?。ㄈ缣餄h洪水，適夷S.O.S活路，袁殊工場夜景歐陽予倩同住的三家人）。1933年9月，在中共直接領(lǐng)導(dǎo)下，為紀(jì)念“九一八”兩周年，由戲劇協(xié)社等演出怒吼吧！中國，曾轟動一時。同時在農(nóng)村有熊佛西以露天劇場的形式進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的農(nóng)民戲劇。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍中建立有八一劇團(tuán)，創(chuàng)作并演出為“鞏

35、固紅軍，鞏固紅色政權(quán)”服務(wù)的“紅色戲劇”。1931年九一八事變后，又開始了國防戲劇的提倡?！敬藭r，黨內(nèi)正值李立三、王明左傾路線統(tǒng)治時期，因此左翼戲劇運(yùn)動也帶有明顯的“左”的傾向，其理論與指導(dǎo)思想主要受蘇聯(lián)“拉普”、日本“納普”（世界語“全日本無產(chǎn)者藝術(shù)聯(lián)盟”頭一個字母的約音，成立于1928年4月）思想的傾向，片面地理解文藝與政治、社會的關(guān)系，忽視藝術(shù)的特殊規(guī)律?！窟@時期左翼戲劇成就較高的作者是田漢、洪深和稍晚從事話劇創(chuàng)作的夏衍，成就最大的劇作是回春之曲和農(nóng)村三部曲（五奎橋、香稻米、青龍?zhí)叮?。（五?0年代社團(tuán)介紹：上海藝術(shù)劇社：30年代著名的文藝社團(tuán)。又稱“藝術(shù)劇社”，1929年秋成立于上海。

36、由鄭伯奇、沈端先（夏衍）、馮乃超、錢杏村等人共同發(fā)起，其成員還有孟超、陳波兒、司徒慧敏等。主要刊物有藝術(shù)、沙侖（均只出一期），出版戲劇論文集。它主張建立無產(chǎn)階級戲劇，實(shí)現(xiàn)戲劇的大眾化，并首次提出了建立“無產(chǎn)階級戲劇”（又稱“普羅戲劇”，即新興戲劇）的口號，是最早的在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下在左翼戲劇團(tuán)體。藝術(shù)劇社曾組織移動演劇隊到工人中演出，先后組織了兩次公演，產(chǎn)生了較大影響。1930年3月，它與摩登劇社發(fā)起成立了上海劇團(tuán)聯(lián)合會，為“劇聯(lián)”的成立做了直接的準(zhǔn)備。 中國左翼戲劇家聯(lián)盟（簡稱劇聯(lián)）大革命失敗后，許多文藝工作者聚集上海。1930年3月2日中國左翼作家聯(lián)盟（簡稱左聯(lián)）成立。上海藝術(shù)劇社于192

37、9年10月下旬正式成立。參加者有馮乃超、鄭伯奇、陶晶孫，太陽社的錢杏邨、孟超、楊邨人和沈西苓、許幸之等。鄭伯奇被推舉為社長，夏衍為主要負(fù)責(zé)人。一開始就提出“無產(chǎn)階級戲劇”的口號。編輯出版藝術(shù)月刊，后被禁。半年后，因?yàn)槌鲅菀幌盗懈锩鼊∧勘徊榉狻?1928年3月在紀(jì)念易卜生誕辰100周年紀(jì)念會上，洪深提出“話劇”取代“新劇”。1930年3月19日，在藝術(shù)劇社倡導(dǎo)和南國的支持下，話劇界成立上海戲劇運(yùn)動聯(lián)合會。參加聯(lián)合會的團(tuán)體有: 辛酉劇社、戲劇協(xié)社、南國社、藝術(shù)劇社，摩登社等。聯(lián)合會發(fā)表共同宣言稱:對于時代的社會的群眾的戲劇運(yùn)動的宣傳，對于扶植新興戲劇的成長，對于妨害戲劇運(yùn)動的一切暴力的反抗，我們極

38、愿以組織的力量，堅決地負(fù)起這些任務(wù);更愿從上海一區(qū)向其他各區(qū)擴(kuò)大，深入，以期統(tǒng)一全國戲劇社和南國社相繼被國民黨查封，激起話劇界人士的義憤。為加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，堅持斗爭，經(jīng)劇團(tuán)負(fù)責(zé)人協(xié)商同意，決定把聯(lián)合會改組為中國左翼劇團(tuán)聯(lián)盟。 1931年1月，中國左冀戲劇家聯(lián)盟(簡稱劇聯(lián))召開成立大會。會議選舉產(chǎn)生以田漢為首的執(zhí)行委員會，劉保羅負(fù)責(zé)總務(wù)，趙銘彝負(fù)責(zé)組織、鄭君里負(fù)責(zé)宣傳。參加劇聯(lián)的盟員有洪深、應(yīng)云衛(wèi)、鄭伯奇、許幸之、陶晶孫、黃芝岡、王瑩、陳波兒等，文委在劇聯(lián)設(shè)黨團(tuán)，由楊人任書記，趙銘彝任宣傳員，侯魯史任組織委員，黨團(tuán)成員還有葉沉、謝兆華、曹正、司徒慧敏等。在這之前，由于白色恐怖加劇，藝術(shù)劇社、南國社被查

39、封，參加左翼劇團(tuán)聯(lián)盟的一些劇團(tuán)內(nèi)部產(chǎn)生分歧，加上后來辛酉劇社主持人朱穰丞出國，劇社解散，因此，文委書記潘漢年遂與馮雪峰、鄭伯奇、沈端先、田漢等研究，以為以劇團(tuán)為單位組成的聯(lián)盟已不適宜，決定改為個人自愿參加的左翼戲劇家聯(lián)盟。為避開國民黨的注意，成立大會為裝慶祝新年，會場布置成舞會場面。劇聯(lián)成立后，起草并通過了中國左翼戲劇家聯(lián)盟最近行動綱領(lǐng)。劇聯(lián)主要任務(wù)是在白色區(qū)域開展工人、學(xué)生和農(nóng)民的演劇活動，采取劇聯(lián)獨(dú)立演出、輔導(dǎo)工人和學(xué)生表演以及聯(lián)合演出方式，開創(chuàng)無產(chǎn)階級戲劇運(yùn)動。劇聯(lián)以秘密盟員為核心，團(tuán)結(jié)進(jìn)步的戲劇工作者，組成了50多個左翼劇團(tuán)，演出了大量進(jìn)步劇作家創(chuàng)作的劇目。劇聯(lián)沖破國民黨當(dāng)局的破壞和阻

40、 撓，通過各種方式推 動學(xué)生演 劇和工人演劇活動，有力地擴(kuò)大了左翼戲劇運(yùn)動的影響。 在全國成立分社。在劇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的左翼戲劇運(yùn)動中，戲劇工作者通過藝術(shù)實(shí)踐，提高了演劇運(yùn)動的水平，培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的戲劇人才 。（參看葛一虹中國話劇通史p124-148)（六）“國防戲劇”的倡導(dǎo)【從1936年開始的“國防戲劇”，是30年代戲劇運(yùn)動的又一轉(zhuǎn)折?！?931年九一八事變后，為適應(yīng)建立抗日統(tǒng)一陣線的需要，又有國防戲劇運(yùn)動的提倡與發(fā)動。1936年春，“左聯(lián)”解散，在這之前左翼“劇聯(lián)”已經(jīng)于1935年冬天自動解散，配合“國防文學(xué)”提出“國防戲劇”的口號，以代替“無產(chǎn)階級戲劇”口號。所謂“國防戲劇”，除了強(qiáng)調(diào)“反帝抗日

41、反漢奸，爭取中華民族的解放”的主題外，也還有充分發(fā)揮戲劇的宣傳（以至現(xiàn)場鼓動）功能的要求，在藝術(shù)形式上則“提倡通俗化、大眾化和方言話劇”（周鋼鳴1936年民族危機(jī)與國防戲劇載生活知識“國防戲劇特刊”）。1936年初，上海劇作者協(xié)會成立，制定了國防戲劇綱領(lǐng)。這一時期“國防戲劇”的代表作，大多為集體創(chuàng)作，如走私咸魚主義（洪深執(zhí)筆），漢奸的子孫（于伶執(zhí)筆），我們的故鄉(xiāng)（章泯執(zhí)筆），放下你的鞭子（崔嵬等改編），都曾演遍各大城市（上海、漢口、廣州、桂林、長沙、南昌）以及工廠、農(nóng)村、前線戰(zhàn)地。此間出現(xiàn)了不少新人新作：初露頭角劇作者有尤兢（于伶）、宋之的、陳白塵、凌鶴、章泯、姚時曉等；劇目還有：洋白糖回聲浮

42、尸別的苦女人秋陽等；“好一記鞭子”（三江好、最后一記、放下你的鞭子）演遍中原大地、大江南北；夏衍創(chuàng)作了賽金花、自由魂（即秋瑾傳）、上海屋檐下，其中歷史諷喻劇賽金花曾被譽(yù)為“國防戲劇的力作”。（夏衍的創(chuàng)作在40年代戲劇中講授） 第二節(jié)30年代戲劇創(chuàng)作情況1、新老作家戲劇創(chuàng)作的一般情況（有特色的作家、作品）左翼戲劇運(yùn)動最大的收獲是培育了一大批革命戲劇人才，其中包括許多著名的劇作家。田漢、洪深等五四以后出現(xiàn)的劇作家，成為左翼戲劇運(yùn)動的骨干。本時期又成長起一批劇作新秀如夏衍、陽翰笙、曹禺、熊佛西、于伶、陳白塵、宋之的、袁牧之、宋春舫等。他們在三、四十年代創(chuàng)作了不少重要的話劇作品。這一時期在劇壇上產(chǎn)生過

43、較大影響，而創(chuàng)作傾向、風(fēng)格等有其特殊之處的劇作家和作品有：田漢：梅雨、月光曲等反映工人生活的劇作，已經(jīng)消除了他的南國社時期形成的個人風(fēng)格。這些作品明顯的特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)性加強(qiáng)了，有的甚至是對現(xiàn)實(shí)重大題材的直接的及時反映，失卻了田漢劇本特有的抒情性和傳奇性。直到30年代中后期，田漢的創(chuàng)作出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)：1935年創(chuàng)作了回春之曲。戲劇風(fēng)格的轉(zhuǎn)變熊佛西：在20年代作為北京國立藝術(shù)專門學(xué)校戲劇系主人，曾被認(rèn)為是“北方劇壇的泰斗”，有“南田（漢）北熊（佛西）”之說。1932-1936年間，他在河北定縣主持實(shí)驗(yàn)“農(nóng)民戲劇”（“農(nóng)民戲劇實(shí)驗(yàn)”，又稱“戲劇大眾化實(shí)驗(yàn)”）。他認(rèn)為：新興的現(xiàn)代話劇為了自身的發(fā)展，必須走出知

44、識分子的“象牙塔”，到“大眾” 中尋找觀念，尋找“寓教于樂”的接受對象；而在他看來，中國農(nóng)民占全國人口總額85%以上，“農(nóng)民是今日中國的大眾”，他于是提出了“在農(nóng)民中創(chuàng)造一種新的農(nóng)民戲劇”的任務(wù)?！稗r(nóng)民戲劇” 實(shí)驗(yàn)主要包括四個方面：一是提供農(nóng)民能夠接受與欣賞的劇本；二是培養(yǎng)農(nóng)民演員，后來發(fā)展為“農(nóng)民自己演劇給自己看”；三是建立適應(yīng)農(nóng)民戲劇要求的“劇場”“露天劇場”；四是探討“觀眾與演員混合”的新式演出方式。宋春舫：曾在“五四”時期以介紹西洋戲劇而著名，此期間創(chuàng)作獨(dú)幕喜劇一幅喜神（1932年），三幕喜劇五里霧中（1936年）。特點(diǎn)是從西到中，劇作具有較強(qiáng)的喜劇性，藝術(shù)技巧比較講究；王文顯曾為清華

45、大學(xué)西洋文學(xué)系主任，一些著名劇作家李健吾、曹禺、張駿祥、楊絳、陳銓等先后就讀該系。三幕喜劇委屈求全（1929、1932）、夢里京華（1927、1944），兩個劇都曾先以英語在美國上演，后譯為中文在中國出版。特點(diǎn)是從外到內(nèi)，先外后內(nèi)的發(fā)表形式。袁牧之（著名電影演員，陳波兒丈夫）：善于寫喜劇。這一時期他的創(chuàng)作與李健吾的風(fēng)格相似。他的戲劇并不完全脫離現(xiàn)實(shí)，但作者作劇的目的似乎在“為戲而戲”，很難說有什么社會意義，藝術(shù)上他的劇則有可取之處。此時作喜劇一個女人和一條狗（1932）、寒暑志。其獨(dú)幕劇一個女人和一條狗，只有兩個人物，但構(gòu)思巧妙，很有戲劇性，作者利用人們的心理制作懸念，對話玲瓏機(jī)智，并沒有長篇

46、大論，又穿插著小動作，風(fēng)格幽默，輕松活潑，比較能夠吸引觀眾。楊晦：沉鐘社成員，1933年創(chuàng)作五幕歷史劇楚靈王。徐訏：是本時期才剛剛開始文學(xué)創(chuàng)作的新人，他早期劇作受西方現(xiàn)代派，尤其是未來派影響明顯，有獨(dú)幕劇荒場鬼戲人類史女性史等，（收燈尾集。40年代以寫小說著稱。）陳楚淮：新月作者，其骷髏的迷戀者運(yùn)用象征主義與表現(xiàn)主義手法，刻畫一老詩人在死神降臨前哀嘆生命、渴望生活的心境，以現(xiàn)代派鮮明特色在當(dāng)時劇作中引人注目。2、30年代戲劇的代表作家洪深、李健吾 洪深和田漢都是在發(fā)展的第一期已經(jīng)開始創(chuàng)作的重要劇作家。他與歐陽予倩、田漢被稱為“中國話劇的三個奠基人”（夏衍1979年悼念田漢同志）。洪深（1894

47、-1955）學(xué)名洪達(dá)，字淺哉，江蘇武進(jìn)人。在清華大學(xué)讀書時就作有貧民慘劇。1916年赴美國俄州立大學(xué)學(xué)習(xí)燒瓷專業(yè)，后考入哈佛學(xué)習(xí)編劇，成為中國到國外專攻戲劇的“第一人”（洪深現(xiàn)代戲劇導(dǎo)論）。 洪深中國早期電影的開拓者。導(dǎo)演，劇作家，戲劇批評家，教育家，社會活動家。學(xué)名洪達(dá)，號伯駿，號淺哉，字潛齋，曾用筆名莊正平、樂水、肖振聲等。江蘇武進(jìn)（今屬常州市）人。 1894年12月31日生于官宦世家，1955年8月29日卒于北京。他從中國話劇和電影的草創(chuàng)時期開始，就進(jìn)行了編劇、導(dǎo)演、表演等全面的實(shí)踐和理論探索，是中國現(xiàn)代話劇和電影的奠基人之一。 1900年入私塾。1906年至1907年，先后在上海徐匯公

48、學(xué)、南洋公學(xué)就讀。1912年，考入北京清華學(xué)校，在校期間熱心新劇活動。1913年，因“宋教仁事件”，舉家避難于青島。1915年開始創(chuàng)作劇本，賣梨人是受嶗山梨啟發(fā)而成就的處女作，此后便長期從事話劇活動。1916年夏，清華學(xué)校畢業(yè)后赴美國留學(xué)，入俄亥俄州立大學(xué)陶瓷工程，繼續(xù)編戲演戲。1919年考入哈佛大學(xué)戲劇訓(xùn)練班，成為中國第一個專習(xí)戲劇的留學(xué)生。在美國哈佛大學(xué)習(xí)文學(xué)與戲劇，并在波士頓聲音表現(xiàn)學(xué)校學(xué)習(xí)，又在考柏萊劇院附設(shè)戲劇學(xué)校學(xué)習(xí)表演、導(dǎo)演、舞臺技術(shù)、劇場管理等課程，獲碩士學(xué)位。1920年學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)后到紐約參加職業(yè)劇團(tuán)演出，翌年與張彭春合寫英文劇木蘭從軍。20年代：1922年歸國，運(yùn)用表現(xiàn)主義手法

49、直接模仿美國作家瓊斯王創(chuàng)作了話劇趙閻王。此劇1922年2月由洪深個人出資在上海公演，并親自導(dǎo)演主演，但出師不利，1929 年重演時，才初獲成功。1923年秋，洪深參加上海戲劇協(xié)社。他通過排演胡適的終身大事，革除了文明戲男扮女的舊習(xí)。1924年將英國王爾德名劇溫德米爾夫人的扇子改編為少奶奶的扇子，通過排演此劇，在中國話劇界建立起正規(guī)的現(xiàn)代話劇表、導(dǎo)演體制。1922年回國，1922年春回國，先在南洋兄弟煙草公司上?？偣静牧峡偣芾硖幦卫硎拢嫒慰偨?jīng)理簡照南之私人英文秘書。1923年上演第一部劇作趙閻王，自飾主角。同年9月加入戲劇協(xié)社，任排演 洪深像主任，先后上演潑婦終身大事等，從此開始了建立中國現(xiàn)

50、代話劇的實(shí)驗(yàn)活動。他建立了正規(guī)的導(dǎo)演制，實(shí)行了嚴(yán)格的排練，并實(shí)現(xiàn)男女合演，將舞臺布景也由原來的平面景改為立體布景，這些做法在當(dāng)時國內(nèi)尚屬首創(chuàng)，使正處于由文明戲向現(xiàn)代話劇過渡的中國話劇完成了歷史性轉(zhuǎn)化。1930年加入中國左翼作家聯(lián)盟，任英文秘書。8月與田漢等發(fā)起成立并以光明劇社名義加入中國左翼劇團(tuán)聯(lián)盟(1931年改組為“左翼劇作者聯(lián)盟” ) ， 任總書記。1931年到復(fù)旦大學(xué)、暨南大學(xué)任教。1934年回到青島，在山東大學(xué)任外文系主任。授課之余仍從事戲劇研究和有關(guān)活動。他參加了著名京劇票社“和聲社”， 帶領(lǐng)師生演出了話劇寄生草，創(chuàng)作了正規(guī)的電影文學(xué)劇本劫后桃花。1935年7月，會同在青島的王統(tǒng)照、

51、老舍、王余杞、王亞平、杜宇、李同愈、吳伯簫、孟超、趙少侯、克家、劉西蒙等人，創(chuàng)辦文學(xué)期刊避暑錄話，每周一期，隨青島民報發(fā)行。不久，仍回上海與夏衍等合辦光明半月刊，任發(fā)行人及主編。他曾抵制美國辱華影片不怕死的上映。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他立即投身于抗日洪流之中，參加上海救亡演劇第二隊， 任隊長，在武漢一帶演出。1938年4月國民政府軍事委員會政治部第三廳成立，他任戲劇科科長，和田漢一起組建了10個抗敵演劇隊、1個孩子劇團(tuán)及其他團(tuán)隊深入戰(zhàn)區(qū)宣傳抗日同年11月，長沙大火，周恩來派為善后委員會總指揮，負(fù)責(zé)災(zāi)民救濟(jì)金的發(fā)放工作。1939年12月，隨第三廳至重慶。1943年任中央青年劇社編導(dǎo)委員。1946年在重

52、慶復(fù)旦大學(xué)任教，兼任軍委會政治部文化研究班戲劇系教官，創(chuàng)辦教導(dǎo)團(tuán)，自任團(tuán)長；同年8月，回上海復(fù)旦大學(xué)任教。1947年5月，因支持學(xué)生運(yùn)動被解聘，旋去廈門大學(xué)外文系任教。1948年12月，赴東北解放區(qū)，翌年2月抵北平，5月赴蘇聯(lián)參加第一屆世界和平代表大會。6月任全國政治協(xié)商會議籌備會議代表；9月出席全國政協(xié)代表大會；同年任北京師范大學(xué)外語系主任，兼文化部對外文化事務(wù)聯(lián)絡(luò)局副局長。1953年被選為中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主席團(tuán)委員、中國戲劇家協(xié)會副主席、中國作家協(xié)會理事。1954年任中華人民共和國對外文化聯(lián)絡(luò)局局長，兼中國人民對外文化協(xié)會副會長。 1955年8月29日在北京逝世。終年61歲。主要作品著

53、有洪深文集洪深選集，洪深一生創(chuàng)作、編譯了38部話劇劇本，作品大都取材于現(xiàn)實(shí)生活 ，時 代特色鮮明 。如趙閻王、五奎橋、香稻米、包得行、雞鳴早看天等，還與別人一同創(chuàng)作由他執(zhí)筆的多部獨(dú)幕劇如咸魚主義、走私等。他還著有大量理論批評著作，介紹西方話劇知識。理論著作有電影戲劇表演術(shù)、電影戲劇的編劇方法、戲劇導(dǎo)演的初步知識等。洪深的主要成就在舞臺藝術(shù)方面。他30年間先后導(dǎo)演了少奶奶的扇子、 李秀成之死 、法西斯細(xì)菌、草莽英雄、雞鳴早看天、麗人行等大小劇目約40個。他重視戲劇的社會效果，并能對不同的劇本采用不同的創(chuàng)作方法。他是個深諳表演藝術(shù)的導(dǎo)演，善于用多種方法啟發(fā)誘導(dǎo)演員。導(dǎo)演手法多樣，且富于創(chuàng)造性，為中

54、國的話劇事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。洪深在戲劇理論方面，造詣很深，成績卓著，是現(xiàn)代文學(xué)史上屈指可數(shù)的戲劇理論家。他強(qiáng)調(diào)戲劇為人民，表現(xiàn)時代精神，提倡現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，并能從中國社會生活和民族心理習(xí)慣出發(fā)，從戲劇創(chuàng)作實(shí)踐出發(fā)，不斷發(fā)展和充實(shí)自己的理論論述，總結(jié)出許多有益的經(jīng)驗(yàn)。主要論著有洪深戲劇論文集、編劇二十八問、電影戲劇表演術(shù)、電影戲劇的編劇方法、現(xiàn)代戲劇導(dǎo)論(即中國新文學(xué)大系戲劇集導(dǎo)言)、戲劇導(dǎo)演的初步知識、戲的念詞與詩的朗誦、抗戰(zhàn)十年來中國的戲劇運(yùn)動與教育 等，內(nèi)容包括編劇理論、導(dǎo)演、表演、發(fā)聲學(xué)、朗誦學(xué)、燈光布景、舞臺美術(shù)、世界戲劇史、中國話劇運(yùn)動史以及劇作評論等各個領(lǐng)域，不僅提供了大量有價值

55、的資料，而且包蘊(yùn)著作者的真知灼見，是我國現(xiàn)代戲劇理論的重要組成部分。趙閻王（1922年）分析：20年代在揭露社會黑暗面的劇作中洪深的趙閻王別具一格。這是1922年洪深聽到直奉戰(zhàn)爭中，軍閥部隊為了爭奪戰(zhàn)俘錢財，而將他們活埋的消息，產(chǎn)生揭露軍閥和士兵的罪惡的激情，從而構(gòu)思了此劇。此劇寫軍閥部隊中一個戰(zhàn)士叫趙大，外號趙閻王。他原是本分的農(nóng)民，被迫當(dāng)兵后，逐漸喪失良心，干盡壞事，甚至活埋傷兵，無惡不作。他偷了營長克扣的餉銀（餉就是軍隊發(fā)給士兵的薪水）后，殺死了營長，自己一個人攜款逃走。在逃走的過程中因?yàn)榫o張和良心受折磨而精神錯亂，在樹林中產(chǎn)生了種種幻覺，在幻覺中閃現(xiàn)出自己干過的殺人放火、奸淫擄掠的種種

56、罪惡，走不出樹林，最終被追兵擊斃。就文學(xué)上的人物塑造而言，此人物形象在當(dāng)時的劇作中是難得的。作家寫他是被生活所迫而當(dāng)兵吃糧的，寫他“做好人心太壞，做壞人心太好”。通過這些，寫出了軍閥部隊的罪惡。洪深自己也說，這個劇要“說明社會對于個人的罪惡應(yīng)負(fù)責(zé)任：世上沒有所謂天生好人或天生惡人，好人惡人都是環(huán)境造成的”。（1951年洪深選集自序）所以說，在當(dāng)時能夠塑造象趙大這樣的形象，是很杰出的。因?yàn)楫?dāng)時在戲劇舞臺上塑造人物成就不是很大。因此象趙大這樣的形象就已經(jīng)是比較好的了。但是因?yàn)樗囆g(shù)方法上表現(xiàn)形式歐化，當(dāng)時的演出未獲成功。這個劇所運(yùn)用的藝術(shù)方法當(dāng)時還很難為觀眾所喜愛，也就是因?yàn)樗暮艽笃脕肀憩F(xiàn)趙

57、大開槍奪財后逃入森林的幻覺，舞臺上大部分時間只有趙大一個人在自言自語地表演。這種方法是直接套用（模仿）了當(dāng)時走紅的美國戲劇家奧尼爾瓊斯王（1920年，也叫瓊斯皇）的表現(xiàn)主義藝術(shù)方法。瓊斯王是寫一個黑人犯人越獄逃走了。他逃到太平洋的一個小島上，自稱瓊斯王，他把資本主義社會中的一套方法，拿來欺騙當(dāng)?shù)氐耐寥?，就是島上的人。被識破后，他逃入森林，并且被打死在森林里頭。奧尼爾是用表現(xiàn)主義的方法，來寫這個瓊斯王逃入森林后的恐怖心理。奧尼爾很重視人的心理，他是從人的心理來解釋資本主義社會矛盾的。1928年4月洪深提議用“話劇”一詞統(tǒng)一當(dāng)時戲劇的稱謂，同年冬加入南國社，任中華電影學(xué)校校長、明星電影公司編導(dǎo)主任

58、。1926年創(chuàng)辦復(fù)旦劇社，歷任復(fù)旦大學(xué)、暨南大學(xué)、山東大學(xué)、中山大學(xué)、廈門大學(xué)、北京師范大學(xué)等校外文系教授、主任，從事教學(xué)工作達(dá)30年之久。洪深自1922年起還兼搞電影工作，曾于19251937年任明星影片公司編導(dǎo)，寫出了中國第一部較完整的電影文學(xué)劇本申屠氏，并引進(jìn)了有聲電影技術(shù)在戲劇上他是表現(xiàn)主義。比較兩個劇，可看出不僅劇作的立意與瓊斯王的表層意思接近，而且兩劇結(jié)構(gòu)類似。洪深自己也說第二景以后，“借用了歐尼爾底瓊斯皇的背景與事實(shí)如在林子里轉(zhuǎn)圈，神經(jīng)錯亂而見幻境，眾人擊鼓追趕等等”。（洪深現(xiàn)代戲劇導(dǎo)論）其他如通過獨(dú)白與無聲幻像的出現(xiàn)，將主人公迷亂的精神世界外部化、戲劇化，甚至一些細(xì)節(jié)如森林入口

59、處的標(biāo)記、逃跑者點(diǎn)燃火柴無意中暴露行蹤、開槍擊破幻影等，都來自瓊斯皇。由于話劇是一個新的東西，五四以后，雖然開始發(fā)展起來，人們還不是很熟悉。所以對趙閻王這樣一種表現(xiàn)主義的方法，還不習(xí)慣。1929年此劇重演時，才獲成功。30年代：洪深開始傾向左翼革命文藝運(yùn)動。他參加左翼劇團(tuán)聯(lián)盟，成為重要的左翼作家，這時期他創(chuàng)作了當(dāng)時頗有影響的左翼劇作“農(nóng)村三部曲”五奎橋（獨(dú)幕劇，1930年）香稻米（三幕劇，1931年）青龍?zhí)叮ㄋ哪粍。?932年）。這三部曲是30年代左翼戲劇中反映農(nóng)村生活最有代表性的作品?！疽宰髡呤煜さ慕限r(nóng)村為背景，展示了20、30年代農(nóng)民的苦難遭遇，他們從苦難中逐漸覺醒，向封建勢力、帝國主義

60、勢力進(jìn)行自發(fā)斗爭的情況。其中寫得最好的是五奎橋。五奎橋1933年5月五奎橋由復(fù)旦劇社首演，朱端鈞導(dǎo)演，洪深自演主角李全生。李全生是個堅定勇敢而警覺的青年農(nóng)民。在旱災(zāi)威脅下，他不信打醮求雨的迷信作法，更反對風(fēng)水保運(yùn)的妄說，他旗幟鮮明地帶領(lǐng)村民同周鄉(xiāng)紳斗爭。大旱之年，農(nóng)民租來抽水機(jī)灌溉，因五奎橋太低，船無法通過，要求拆掉五奎橋。作品以20世紀(jì)30年代江南農(nóng)村抗旱為背景，反映了農(nóng)民與地主和官府之間不可調(diào)和的矛盾，揭露了封建剝削者的兇惡面目，歌頌了農(nóng)民不畏強(qiáng)暴的反抗精神。該劇結(jié)構(gòu)完整緊湊，矛盾沖突步步逼進(jìn)。語言質(zhì)樸自然、富有地方色彩。 一個久旱無雨的酷夏，“五奎橋”一帶的農(nóng)民憂心如焚，他們因人工車水無