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文檔簡介
1、皂石鳥的流浪之旅大津巴布韋遺址的建筑與文物大津巴布韋遺址一、故鄉(xiāng) 歷史現(xiàn)場概念: 大津巴布韋遺址是古津巴布韋國家的首都?!敖虬筒柬f”一詞源于邵納語,意為“石頭建筑”或“受敬仰的石頭城”。大津巴布韋是這些遺址中最大、最壯觀的。 假如你是19世紀初的探險家,在歷經(jīng)辛苦后你到達了“黃金國”(大津巴布韋遺址),在興奮之余你想把這個消息分享你的朋友,請你介紹一下遺址的概況。 要求:找出大津巴布韋遺址的主要組成部分; 在草稿紙上畫出不同組成部分的大概位置; 對每一部分做一個簡單的介紹; 小組合作完成。探秘建筑衛(wèi)城圣堂遺址之谷探寶文物 你帶著新奇的心情在“黃金國”里參觀,你發(fā)現(xiàn)除了皂石鳥,還有有很多其他文物
2、遺留。 要求:自主學(xué)習(xí)課本“出土的文物”,找出文物的分類,并且根據(jù)文物推斷當時古津巴布韋國家的經(jīng)濟狀況。牛骨畜牧業(yè)已經(jīng)很發(fā)達工具和工藝品陶 器:手工業(yè)的發(fā)展鐵工具:農(nóng)業(yè)的發(fā)展紡 錘:織布業(yè)的發(fā)展青銅和黃金制品: 懂得裝飾并制造裝飾品進口貨對外貿(mào)易發(fā)達皂石器較高的藝術(shù)水平皂石器較高的藝術(shù)水平 鳥身如鷹,而頭似鴿子,脖子高仰,翅膀緊貼身子,長約50厘米,雄踞在1米高的石柱頂端。邢濤:讓你驚聲尖叫的失落文明皂石鳥集政治與宗教作用為一體大津巴布韋遺址歐洲、南非大津巴布韋遺址德國二、流浪 歷史訴說西方殖民者如何看待大津巴布韋文明?在建筑樣式上,不論是軍事的或住家的,都沒有東方或歐洲的任何時期式樣的痕跡毫
3、無疑問,在每一個細節(jié)上都屬于非洲。蘭德爾麥克維爾(1905年)要求:探究三則材料對于南部非洲古代文明的態(tài)度。探尋文明(非洲)對于世界各部,始終沒有任何聯(lián)系,始終是在閉關(guān)之中黑人所表現(xiàn)出的,是完全野蠻和不馴的狀態(tài)里的自然人。在這種狀態(tài)下,自然不可能會有什么發(fā)展,什么文化。 黑格爾(19世紀初)山上那些高大的石墻,分明是歐洲式的建筑。 卡爾莫克(1871年)態(tài)度:否認南部非洲存在文明態(tài)度:認為文明由歐洲人創(chuàng)造態(tài)度:認為文明由非洲人創(chuàng)造卡爾莫克:第一個到大津巴布韋遺址的探險家。蘭德爾麥克維爾:考古學(xué)家要求:探究推動其態(tài)度變化的關(guān)鍵因素。他(蘭德爾麥克維爾)還指出:“許多人(歐洲人)都會哀嘆一段羅曼史的破碎,但可以肯定,一個冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史,而是一個失落已久的歷史文化遺產(chǎn)?!?紀錄片所羅門王的寶藏材料中“羅曼史的破碎”是指什么?1986年:大津巴布韋遺址被聯(lián)合國教科文組織列入世界歷史文化遺產(chǎn)名錄大津巴布韋遺址歐洲、南非大津巴布韋遺址德國蘇聯(lián)德國津巴布韋津巴布韋三、回家 歷史認同皂石鳥的回歸對于津巴布韋國家有什么意義?大津巴布韋遺址歐洲、南非津巴布韋否認南部非洲存在文明虛構(gòu)南部非洲文明由外來人創(chuàng)造承認南部非洲文明由非洲人創(chuàng)造津巴布韋遺址被列入世界歷史文化遺產(chǎn)名錄 人類文明多樣性是世界的基本特征,也是人類進步
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