中學(xué)教育知識(shí)與能力重點(diǎn)整理

1、第一章：教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理中國(guó)古代教育思想1 、孔子：（至圣先師，萬(wàn)世師表） ; 有教無(wú)類 、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo) ; 克己復(fù)禮、誨人不倦 ; 四書(shū)五經(jīng)、六藝孟子：（亞圣）最早使用“教育”一詞 ; 人性本善：非良知良能; 人人平等：人皆可以為堯舜; 道德自覺(jué)：強(qiáng)調(diào)內(nèi)省荀子：人性本惡; 化性起偽 ; 教人向善道家 : 道法自然 ; 棄圣絕智 ; 棄仁絕義 ; 回歸自然 ; 復(fù)歸本性陶行知，被毛澤東稱為“人民教育家”，先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校和社會(huì)大學(xué)。主要內(nèi)容有：1、“生活即教育”：生活決定教育，教育與生活相互聯(lián)系。2、“社會(huì)即學(xué)?！? 、“教學(xué)做合一”教的方法要根據(jù)

2、學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。西方教育名家名作: 畢達(dá)哥拉斯：金言（古希臘） 柏拉圖：理想國(guó)、美諾篇（古希臘） 亞里斯多德：政治學(xué)昆體良：雄辯術(shù)原理（古羅馬）培根：英國(guó)哲學(xué)家，“近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖” 貢獻(xiàn)：首次把“教育學(xué)”作為獨(dú)立學(xué)科提出；夸美紐斯：捷克教育家貢獻(xiàn)：大教學(xué)論，近代第一部教育學(xué)著作；洛克：英國(guó)哲學(xué)家 貢獻(xiàn)：教育漫話提出了紳士教育理論體系盧梭：法國(guó)思想家、社會(huì)活動(dòng)家 貢獻(xiàn)：愛(ài)彌兒反封建的理性革命聲音在教育領(lǐng)域的表達(dá)。一、教育的概念. 教育的詞源:1 、“教育”一詞最早見(jiàn)于孟子. 盡心上，說(shuō)明：我國(guó)最早將“教”和“育”連用的是孟子。孟子說(shuō)：得天下英才而教育之，三樂(lè)也?？涿兰~斯說(shuō)：教

3、育是培養(yǎng)和諧發(fā)展的人。斯賓塞：教育是為完美的成人生活做準(zhǔn)備。杜威說(shuō)：教育即生活，教育即生長(zhǎng)，學(xué)校即社會(huì)。二、教育的定義：在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。三、教育的含義： 1、教育是活動(dòng)。（思想、觀念） 2 、教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（動(dòng)物的本能活動(dòng)）3、教育是影響人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（自學(xué)活動(dòng)）4 、教育是有目的、有意識(shí)的影響人的活動(dòng)。（生產(chǎn)活動(dòng)、娛樂(lè)活動(dòng)）5、教育是人與人之間的一種有意識(shí)的向善的精神影響活動(dòng)培養(yǎng)人。（影響的積極與消極）廣義的教育：教育是一種有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)（影響）人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。狹義的教育學(xué)校教育：6、教育是使人不斷向上、不斷超越的積極的精神活

4、動(dòng)。（與管理、治療與咨詢的區(qū)別）7、教育是一種在道德上可以接受的方式使人不斷向上的活動(dòng)。8、教育發(fā)生在學(xué)校中并以教與學(xué)為外在表現(xiàn)形式。教育的起源與基本形態(tài)：教育的起源：生物起源說(shuō)、心理起源說(shuō)、勞動(dòng)起源說(shuō)教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系：1、學(xué)校教育：在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的有計(jì)劃有組 織的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校教育的基本要素：（1）教育者（2）受教育者（3）教育影響現(xiàn)代教育的特征：現(xiàn)代教育的公共性（大眾性）現(xiàn)代教育的公共性的含義：現(xiàn)代教育越來(lái)越成為公共事業(yè)，是面向全體人民， 為全體人民服務(wù)的?，F(xiàn)代教育公平性的含義：現(xiàn)代教育為每一位受教育者提供同樣的機(jī)會(huì)和服務(wù)， 努力做到受教育機(jī)會(huì)

5、均等。結(jié)論：公共性即大眾性，現(xiàn)代教育應(yīng)該是大眾教育現(xiàn)代教育的科學(xué)性含義：一方面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和重要方面；另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來(lái)越以來(lái)教育科學(xué)的指導(dǎo)，擺脫教育經(jīng)驗(yàn)的束縛。現(xiàn)代教育的國(guó)際性含義：現(xiàn)代教育應(yīng)該從態(tài)度、知識(shí)、情感、技能等方面培養(yǎng)受教育者從小就為一個(gè)國(guó)際化的時(shí)代做準(zhǔn)備，要面向世界。人口對(duì)教育的制約與影響：（1）人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量.維持一定數(shù)量有利于教育發(fā)展.教育可有效調(diào)控人口增長(zhǎng)（2）人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量（3）人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)年齡結(jié)構(gòu) 性別結(jié)構(gòu) 社會(huì)結(jié)構(gòu) 就業(yè)結(jié)構(gòu) 地域結(jié)構(gòu)教育對(duì)人口再生產(chǎn)的作用：（1）教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的重要手段（2）教

6、育改變?nèi)丝谫|(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：（1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度（2）生產(chǎn)力水 平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化（3）生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：（1）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育發(fā)展: （ 1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育權(quán)（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用 : （ 1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才（ 2）教育可以促進(jìn)民主（3）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系文化對(duì)教育的制約：（ 1）文化影響教育

7、目的確立（ 2 ）文化影響教育內(nèi)容選擇（ 3 ）文化影響教育教學(xué)方法的使用教育對(duì)文化的促進(jìn) : （ 1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用（2）教育具有傳遞和交流文化的作用（3）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用個(gè)體身心發(fā)展1 、概念：個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜的整體的個(gè)體在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生變化的過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。生理發(fā)展：也稱為身體的發(fā)展。包括機(jī)體的正常發(fā)育和體制的增強(qiáng)。心理發(fā)展：人的精神方面的發(fā)展。包括認(rèn)知和意向兩個(gè)方面的發(fā)展。認(rèn)知的發(fā)展指感知、記憶、思維等方面的發(fā)展；意向的發(fā)展指需要、興趣、情感、意志等方面的發(fā)展。人的身心發(fā)展

8、的特性：人的身心發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境, 人的身心發(fā)展具有功能性個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因（ 1 ）內(nèi)發(fā)論：代表人物：孟子觀點(diǎn)：個(gè)體發(fā)展由個(gè)體內(nèi)部固有的自然因素預(yù)先決定；心理發(fā)展實(shí)質(zhì)上是自然因素按其內(nèi)在的目的或方向展現(xiàn)；（2）外鑠論：代表人物：荀子、洛克、華生觀點(diǎn)：人的發(fā)展依靠外在力量; 環(huán)境的刺激和要求、他人的影響、學(xué)校的教育促進(jìn)人的發(fā)展;學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)的主要途徑（3）多因素論（輻合論）: 代表人物：德國(guó)施太倫觀點(diǎn)：人的發(fā)展是內(nèi)在因素和外部環(huán)境共同作用的結(jié)果認(rèn)為人類的身心特征、民族特性、社會(huì)組織、文化發(fā)展等人文現(xiàn)象受自然環(huán)境，特 別是氣候條件支配的觀點(diǎn)，是人地關(guān)系論的一種理論。簡(jiǎn)稱決定論。認(rèn)為真正在兒 童的

9、發(fā)展中起著絕對(duì)影響作用的力量，是兒童生活環(huán)境和后天所獲得的教育引導(dǎo) 當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵（ 1 ）兒童發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的；（ 2 ）兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體活動(dòng)之中（3）實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利兒童的發(fā)展與教育1 、理解兒童發(fā)展需要澄清的幾個(gè)問(wèn)題（ 1 ）發(fā)展不是簡(jiǎn)單的變化，而是兒童身心沿著由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由初級(jí)到高級(jí)的序列演變；（2 ）發(fā)展不是單純的生理成熟，而是生理成熟與生活的社會(huì)環(huán)境條件相互作用的過(guò)程；（3）教育不等于發(fā)展，教育只是促進(jìn)兒童發(fā)展的一種手段。兒童發(fā)展的規(guī)律性就是在兒童隨其年齡增長(zhǎng)身體和心理變化中普遍存在的特點(diǎn)。具體包括：（ 1）兒童的身心發(fā)展具有順序性；（2）

10、兒童的身心發(fā)展具有不平衡性；（3）兒童的身心發(fā)展具有階段性；（ 4）兒童的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性；（5）兒童身心發(fā)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)行尊重和發(fā)揮兒童主體性的基本原則（ 1 ）教育、教學(xué)活動(dòng)的組織，要尊重學(xué)生的感受；（ 2 ）教育活動(dòng)中，要給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇；（ 3 ）教育中要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。遺傳素質(zhì)的概念：個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳、成熟、環(huán)境和個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，他對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著特殊的意義。遺傳的意義： 1、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。2、遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影

11、響作用。3、遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。 4、遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展，遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。遺傳具有可塑性。環(huán)境的概念：環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。按環(huán)境的范圍分，環(huán)境可分為大環(huán)境（指?jìng)€(gè)體所處的總體自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）和小環(huán)境（與個(gè)體直接發(fā)生聯(lián)系的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）中學(xué)生的生理特征：（ 1）外形劇烈變化（2）身體機(jī)能巨變（3）大腦顯著增長(zhǎng)（4）性的發(fā)育與成熟義務(wù)教育制度1 、定義：適齡兒童和青少年必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。德國(guó) 1619義務(wù)教育制度的特點(diǎn)：強(qiáng)制性 免費(fèi)性 普及型1、前制度化教育前制度化

12、教育始于人類早期的原始社會(huì)教育，也是一種實(shí)體化教育。它的形成具有以下特點(diǎn)：（ 1）教育主體確定；（ 2 ）教育的對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定；（3）形成系列的文化傳播活動(dòng)；（ 4）有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等；由以上因素結(jié)合而成的獨(dú)立社會(huì)活動(dòng)形態(tài)；2、制度化教育近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開(kāi)啟了制度化教育的新階段。制度化的教育指向形成系統(tǒng)的各級(jí)各類的學(xué)校。3、非制度化教育非制度化教育是相對(duì)制度化教育而言的，它指出了制度化教育的弊端，但又不是對(duì)制度化教育的全盤否定。非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。庫(kù)姆斯等人陳述的非正規(guī)教育的概念、伊里奇所主張的非學(xué)校化觀念都是非制度化教育思潮的代表。當(dāng)前學(xué)制

13、改革的主要內(nèi)容：（ 1 ）加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，落實(shí)義務(wù)教育（ 2）調(diào)整中等教育，發(fā)展職業(yè)教育（3）堅(jiān)持內(nèi)涵發(fā)展，穩(wěn)步發(fā)展高等教育（4 ）重視成人教育，發(fā)展終身教育教育目的概述1、教育目的和教育活動(dòng)的概念教育目的：教育目的是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求；教育活動(dòng)： 廣義的定義：所有能夠傳遞人類生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)和精神文化的活動(dòng)都是教育活動(dòng)狹義的定義：教育活動(dòng)即學(xué)校教育活動(dòng)教育目的分類：教育的社會(huì)目的：社會(huì)對(duì)教育的總體要求；教育的個(gè)人目的：教育 對(duì)人類個(gè)體身心發(fā)展的促進(jìn)；兩者關(guān)系：共同構(gòu)成教育目的整體；社會(huì)教育目的得由教育的個(gè)人目的來(lái)實(shí)現(xiàn)，個(gè) 人教育目的也需以社會(huì)教育目的的實(shí)現(xiàn)為前提。教育目的

14、的作用導(dǎo)教育政策的制定、教育制度的確立、教育內(nèi)容的取舍、教育方法和手段的選擇、教育向效果的評(píng)價(jià)，都是以教育目的為依據(jù)和前提的。教育目的無(wú)論對(duì)教育者還是受教育者作都有目標(biāo)導(dǎo)向作用。用激教育活動(dòng)因?yàn)橛锌梢赃_(dá)成的最終目標(biāo)，最終目標(biāo)就可反過(guò)來(lái)成為一種激勵(lì)的力量。勵(lì)作用評(píng)價(jià)作用教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué) 水平和辦學(xué)效益，檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量，評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果，檢查 學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度，必須以教育目的為根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。不同的教育目的論(1)神學(xué)的教育目的論代表人物：夸美紐斯(捷克)觀點(diǎn):教育目的是為人皈依上帝、獲得永生做準(zhǔn)備 第二章：中學(xué)

15、課程 課程定義：課程是受教育者在教育者的引導(dǎo)下，受教育者在教學(xué)活動(dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是教育者按照一定社會(huì)的需求和受教育者的身心發(fā)展水平，有計(jì)劃、 有目的地組織安排的。(1)課程是知識(shí)；學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程都是從相應(yīng)學(xué)科中精心選擇的，并且按照學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)水平加以編排(2)課程是經(jīng)驗(yàn)：課程就是學(xué)習(xí)者本身獲得的某種形制或形態(tài)的經(jīng)驗(yàn)(3)課程是活動(dòng)：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是課程的主體，重視學(xué)習(xí)者的興趣，重視學(xué)習(xí)活動(dòng) 的水平。制約課程的主要因素：社會(huì)、知識(shí)、兒童具體表現(xiàn)：(1) 一定時(shí)期社會(huì)發(fā)展要求及社會(huì)提供的可能(2) 一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平(3)學(xué)生年齡特征、知識(shí)和能力基礎(chǔ)及其可接受性(4)課程理論

16、人文主義關(guān)注：課程目的上重視人、崇尚個(gè)性；內(nèi)容上提倡廣泛的課程范圍；實(shí)施 過(guò)程中，充分尊重兒童，熱愛(ài)兒童?？茖W(xué)主義關(guān)注：課程目的上，強(qiáng)調(diào)科學(xué)本身的價(jià)值與力量；內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)提倡和推崇 科學(xué)；實(shí)施過(guò)程中，方法和形式講究科學(xué)性。學(xué)科中心課程論 1、學(xué)科中心課程論代表人物：瓦根舍因（德）：范式方法課程論； 贊可夫（蘇聯(lián)）：發(fā)展主義課程論觀點(diǎn)：（1）教學(xué)內(nèi)容以學(xué)科為中心；（2）教材以學(xué)科邏輯來(lái)組織；活動(dòng)中心課程論代表人物：盧梭（法）：愛(ài)彌兒 杜威（美）：民主主義與教育克伯屈（美）：教學(xué)方法原理觀點(diǎn)：兒童中心問(wèn)題教學(xué)法課程內(nèi)容（1）課程的設(shè)計(jì)、課程的目的、課程的評(píng)價(jià)以及課程的實(shí)施，都圍繞課 程內(nèi)容開(kāi)展；（2

17、）課程內(nèi)容的不同認(rèn)識(shí)受兩方面的影響：A、課程本質(zhì)觀。取決于人們對(duì)課程的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，知識(shí)本位課程觀認(rèn) 為課程內(nèi)容是知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)本位課程觀認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是課程的核心內(nèi)容，活 動(dòng)本位課程觀認(rèn)為課程的內(nèi)容就是促進(jìn)兒童健康發(fā)展的活動(dòng)。B、在課程內(nèi)部基本關(guān)系上的傾向。課程結(jié)構(gòu)（1）最常見(jiàn)、最一般的結(jié)構(gòu)形態(tài)：教學(xué)計(jì)劃（課程總體規(guī)劃）教學(xué)大綱（教材范圍、體系，教學(xué)進(jìn)度和教法的基本要求）教科書(shū)（課本）（2） 一般結(jié)構(gòu)的不同存在方式 A、教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)大綱：一統(tǒng)一要求為特點(diǎn)的存在方式；以多樣化為特點(diǎn)的存在方式；B、教科書(shū)改革理念（ 1）“以人為本”、“以生為本”是課程改革出發(fā)點(diǎn)；（ 2 ）開(kāi)放型的新課程觀是建構(gòu)現(xiàn)代化課程

18、體系的必然選擇（3）民主化是建構(gòu)新型師生關(guān)系和課程管理體系的牢固基石（4 ）強(qiáng)調(diào)“知識(shí)和技能、過(guò)程和方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的整合（ 5）樹(shù)立終生學(xué)習(xí)觀，終生學(xué)習(xí)將成為未來(lái)每個(gè)社會(huì)成員的基本生存方式（ 6 ）改革課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別和選拔的靜止觀，樹(shù)立評(píng)價(jià)促發(fā)展的發(fā)展觀（ 7）批判與創(chuàng)新是基礎(chǔ)教育課程改革的靈魂（8 ）回歸生活是新課程改革的必然歸屬基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)： 1. 實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變2. 體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性3. 密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系4. 改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式5. 建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度6. 實(shí)行三級(jí)課程管理制度基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)施現(xiàn)狀

19、：（ 1 ）課程結(jié)構(gòu)調(diào)整 存在的問(wèn)題：課程類型單一；科目比重失衡；改革所作調(diào)整：課程類型更趨合理；科目比重調(diào)整新課程主要內(nèi)容： 1. 設(shè)置九年一貫的課程內(nèi)容2. 高中以分科為主3. 小學(xué)至高中設(shè)必修的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程4. 農(nóng)村中學(xué)課程與技術(shù)培訓(xùn)相結(jié)合教師角色與教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變（ 1）學(xué)習(xí)促進(jìn)者；（2）課程建設(shè)者（3）活動(dòng)開(kāi)發(fā)者改革學(xué)習(xí)方式（1）主動(dòng)性學(xué)習(xí)（2 ）獨(dú)立性學(xué)習(xí)（3）獨(dú)特性學(xué)習(xí)（4）體驗(yàn)性學(xué)習(xí)（ 5）問(wèn)題性學(xué)習(xí)重建學(xué)校教學(xué)管理制度（ 1）建立以校為本的教學(xué)研究制度（2 ）建立民主科學(xué)的教學(xué)管理機(jī)制（ 3）建立科學(xué)規(guī)范的教師考評(píng)制度課改后的課程評(píng)價(jià)：學(xué)生評(píng)價(jià)改革的重點(diǎn)（1）建立評(píng)價(jià)學(xué)生全

20、面發(fā)展的指標(biāo)體系2）重視采用靈活多樣、具有開(kāi)放性的質(zhì)性評(píng)價(jià)方法（3 ）考試只是學(xué)生評(píng)價(jià)的一種方式教師評(píng)價(jià)的改革重點(diǎn)：（ 1 ）破除以學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定教師水平的做法（ 2 ）強(qiáng)化教師自評(píng)建立“以學(xué)論教”的發(fā)展性課堂教學(xué)評(píng)價(jià)模式；課程實(shí)施評(píng)價(jià)的改革重點(diǎn)（ 1 ）建立不斷發(fā)展的課程評(píng)價(jià)體系 （ 2 ）以學(xué)校評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)促進(jìn)課程的實(shí)施與開(kāi)展考試改革的重點(diǎn)（ 1）重視考察學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力（ 2）多次考試機(jī)會(huì)、多種考試方法（3）做好考試結(jié)果分析，不得公布成績(jī)（4 ）以綜合成績(jī)作為考試和招生依據(jù)課程管理：三級(jí)課程管理：國(guó)家、地方、學(xué)校共同管理三級(jí)課程管理的意義：（ 1）實(shí)現(xiàn)教育民主化、科學(xué)化的需要；（

21、2）便于課程資源開(kāi)發(fā)，利于教學(xué)改革；（3 ）利于深化改革，推進(jìn)素質(zhì)教育（4）符合國(guó)際課改趨勢(shì)，與世界接軌課程設(shè)計(jì)：課程設(shè)計(jì)的三個(gè)層次（ 1 ）宏觀的課程設(shè)計(jì)，包括課程價(jià)值、根本目的、主要任務(wù)、基本結(jié)構(gòu)等（ 2）中觀的課程設(shè)計(jì)，包括教學(xué)大綱和教材（3）微觀的課程設(shè)計(jì)，教師教學(xué)實(shí)施前的具體課程設(shè)計(jì)研究認(rèn)為課程設(shè)計(jì)的方法和模式大致可以分為五種：主觀法、經(jīng)驗(yàn)法、客觀法、活動(dòng)分析法、實(shí)驗(yàn)法。泰勒認(rèn)為：評(píng)價(jià)程序有四個(gè)步驟確立評(píng)價(jià)目標(biāo)確定評(píng)價(jià)情景設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)手段利用評(píng)價(jià)結(jié)果教學(xué)大綱的制定：教學(xué)大綱組成部分（ 1）說(shuō)明：意義、目的、任務(wù)、指導(dǎo)思想、教材特點(diǎn)、學(xué)習(xí)要求、教學(xué)法；2）正文部分：課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施

22、檢疫（ 3）其他：參考書(shū)、課外活動(dòng)、教學(xué)儀器、教具、其他資第三章：中學(xué)教學(xué)教學(xué)的意義：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)，是學(xué)校教育工作的基本途徑，是學(xué)校工作的中心。教學(xué)的任務(wù)：培養(yǎng)正確的思想、價(jià)值觀、情感和態(tài)度； 發(fā)展體力、智力、能力和創(chuàng)造才能；掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和技巧關(guān)于教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)的幾種觀點(diǎn)（ 1 ）教學(xué)活動(dòng)即學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程（ 2）教學(xué)過(guò)程是一種特殊的實(shí)踐過(guò)程（3）教學(xué)過(guò)程是一種師生交往活動(dòng)教學(xué)模式的概念：以某種教學(xué)理論為指導(dǎo)，以一定的教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，形成的比較固定的、具有典型性的教學(xué)實(shí)踐形式。中學(xué)教育的任務(wù)： 1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；（ 2）發(fā)展學(xué)生

23、智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力；（3 ）發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平；（4 ）培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)（ 5）關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。特殊性表現(xiàn)在：（ 1）認(rèn)識(shí)的間接性；（ 2）認(rèn)識(shí)的交往性；（3 ）認(rèn)識(shí)的教育性；（4）有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)：（ 1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)（ 2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一；掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展市掌握知識(shí)的重要條件；掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制（3）掌握知識(shí)與提高思想相結(jié)合；思想的提高以知識(shí)為基礎(chǔ)；思想提高推動(dòng)積

24、極學(xué)習(xí)知識(shí)；防止只重思想或只重知識(shí)兩種極端（4）教育主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合；發(fā)揮教師主導(dǎo)作用；發(fā)揮學(xué)生主體能動(dòng)性；建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生關(guān)系教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；領(lǐng)會(huì)知識(shí)；鞏固知識(shí)；運(yùn)用知識(shí)；檢查知識(shí) 教學(xué)原則的概念及意義：教學(xué)原則是根據(jù)教育、教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的 指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則體系定義：根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要，讓學(xué)生用自己的感官 直接感知學(xué)習(xí)對(duì)象直觀的具體手段：實(shí)物直觀、模象直觀、語(yǔ)言直觀貫徹直觀性原則的基本要求：恰當(dāng)?shù)倪x擇直觀手段；直觀是手段不是目的；在直觀 的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。啟發(fā)性原則（啟發(fā)自覺(jué)性原則、自覺(jué)性原則）：教學(xué)中

25、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)性和積 極性，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，已達(dá)到對(duì)知識(shí)的理解和掌握。貫徹過(guò)程中對(duì)教師的要求：寄發(fā)學(xué)生的積極思維；確立學(xué)生的主體地位；建立民主 平等的師生關(guān)系系統(tǒng)性原則（循序漸進(jìn)原則）：教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、有系統(tǒng)地進(jìn)行。貫徹過(guò)程中對(duì)教師的要求：按照教學(xué)大綱的順序教學(xué)；教學(xué)必須由近及遠(yuǎn)、由淺入 深、由簡(jiǎn)到繁；根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整。鞏固性原則：在教學(xué)中要不斷地進(jìn)行專門復(fù)習(xí)，使學(xué)生更加牢固地掌握知識(shí)。貫徹中對(duì)教師的要求：在理解的基礎(chǔ)上鞏固；保證鞏固的科學(xué)性；鞏固的具體方式 應(yīng)該多樣化；確保學(xué)生的身心健康量力性原則（可接受原則）：教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生地發(fā)展水平。貫徹中對(duì)教師的要求：重視學(xué)生的年齡

26、特征；了解學(xué)生發(fā)展的具體特點(diǎn)；恰當(dāng)?shù)陌?握教學(xué)難度思想性與科學(xué)性統(tǒng)一的原則：教學(xué)要在科學(xué)地方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行。貫徹中對(duì)教師的原則：；堅(jiān)持正確的方向；嚴(yán)格遵守職業(yè)道德；實(shí)事求是；講究教學(xué)藝術(shù)。理論聯(lián)系實(shí)際原則：教學(xué)活動(dòng)要把理論知識(shí)與生活和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。貫徹中對(duì)教師的要求：重視理論知識(shí)的教學(xué)；注重在聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的能力；聯(lián)系實(shí)際應(yīng)當(dāng)從多方面入手；幫助學(xué)生多方面總結(jié)收獲因材施教原則：教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該照顧學(xué)生的個(gè)別差異。貫徹中對(duì)教師的要求：充分了解學(xué)生；尊重學(xué)生的差異；面向每一個(gè)學(xué)生班級(jí)授課制 1 、概念及其發(fā)展班級(jí)授課制又稱課堂教學(xué)，是一種集體教學(xué)形式。是把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡和知

27、識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周報(bào)表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體授課的一種教學(xué)組織形式。 1632 年，捷克教育家夸美紐斯在大教學(xué)論中首次從理論上對(duì)班級(jí)授課制作了論述，奠定了立論基礎(chǔ)。我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是1862 年清政府在北京設(shè)立的京師同文館。教學(xué)方法的概念：為達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，而進(jìn)行的由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式組成的師生相互作用的活動(dòng)。中小學(xué)常用的教學(xué)方法：（ 1 ）講授法：教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。是最古老的一種教學(xué)方法，是世界上應(yīng)用最廣泛、最普遍的一種教學(xué)方法。基本形式：教師講、學(xué)生聽(tīng) ；具體方式：講述、講讀、講解范例的基本特征：基本性：范

28、例若能體現(xiàn)該學(xué)科的基本要素、基本概念、基本知識(shí)結(jié)構(gòu)、基本科學(xué)規(guī)律，即具有基本性；基礎(chǔ)性：范例的選擇要從學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有水平出發(fā)范例性：要真正能成為教學(xué)活動(dòng)中的有效材料。范例教學(xué)的過(guò)程：范例性的闡明“個(gè)”的階段；范例性的闡明“類型”和“類” 的階段范例性的掌握法則性、范疇性關(guān)系的階段范例性的獲得關(guān)于世界關(guān)系的 經(jīng)驗(yàn)非指導(dǎo)教學(xué)法倡導(dǎo)者：羅杰斯（美國(guó)心理學(xué)家）非指導(dǎo)性教學(xué)的特征：A、依賴個(gè)體成長(zhǎng)、健康和適應(yīng)的內(nèi)驅(qū)力；B、強(qiáng)調(diào)教學(xué)情景的情感因素而不是理智因素；G強(qiáng)調(diào)學(xué)生此時(shí)此刻的情形而不關(guān)心他過(guò)去的情感和經(jīng)驗(yàn)。D、強(qiáng)調(diào)人際接觸和人際關(guān)系在教學(xué)中的地位。教學(xué)手段： 1 、教學(xué)手段的概念教學(xué)活動(dòng)中師生

29、互相傳遞信息的工具、媒體和設(shè)備。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的意義（ 1）使學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)成為可能；（ 2 ）有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)別化教學(xué)（3）教師的角色將實(shí)現(xiàn)重要轉(zhuǎn)變我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革的主要觀點(diǎn) 1. 民主教育的教學(xué)思想2. 主體教育的教學(xué)思想3.終身發(fā)展的教學(xué)思想4. 教學(xué)的理論研究與改革實(shí)踐密切結(jié)合5. 教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代化、人本化 6. 進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)7. 教學(xué)管理科學(xué)化、民主化 8. 發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能第四章 中學(xué)生學(xué)習(xí)心理感覺(jué)的特征 ：感覺(jué)的特征感覺(jué)的特征指的是感覺(jué)的相互作用引起感覺(jué)性發(fā)生變化的現(xiàn)象。它的形式兩種：一是同一感覺(jué)的相互作用，包括感覺(jué)適應(yīng)、感覺(jué)對(duì)比、感覺(jué)后象三種特征；二是不同感覺(jué)的相互作用，包

30、括感覺(jué)的相互補(bǔ)償和聯(lián)覺(jué)兩種特征。知覺(jué)的特征1 、知覺(jué)的理解性 2. 知覺(jué)的選擇性3、知覺(jué)的整體性整體性 4 、知覺(jué)的恒常性 恒常性注意的概念 注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是心理過(guò)程的動(dòng)力特征之一。它與認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程、意志過(guò)程密切聯(lián)系，是一切心理活動(dòng)的共同特征。注意的分類1 、無(wú)意注意2、有意注意3、有意后注意注意的品質(zhì)及影響因素 1 、注意的穩(wěn)定性2 、注意的廣度3 、注意的轉(zhuǎn)移 4 、注意的分配記憶的分類1 、記憶按保持時(shí)間可分為 （ 1）瞬時(shí)記憶（ 2 ）短時(shí)記憶（ 3 ）長(zhǎng)時(shí)記憶記憶按其內(nèi)容可分為（ 1 ）形象記憶：對(duì)感知過(guò)的事物具體形象記憶；（ 2 ）情景記憶：對(duì)親身經(jīng)歷

31、過(guò)的事件的記憶；（ 3 ）情緒記憶：對(duì)自己體驗(yàn)過(guò)的情緒和情感的記憶；（ 4 ）語(yǔ)義記憶：又叫邏輯記憶，即對(duì)詞語(yǔ)概括的各種有組織的知識(shí)的記憶；（ 5）動(dòng)作記憶：對(duì)身體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和動(dòng)作技能的記憶記憶的概念 記憶是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映，也就是說(shuō)是人腦對(duì)經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和再現(xiàn)的過(guò)程。凡是過(guò)去感知過(guò)的事物，思考過(guò)的問(wèn)題，體驗(yàn)過(guò)的情緒，操作過(guò)的動(dòng)作，都可以以映象的形式儲(chǔ)存在大腦中，在一定條件下，這種映象又可以從大腦中提取出來(lái)，這個(gè)過(guò)程就是記憶。記憶規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用 1 、明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性2 、理解學(xué)習(xí)的意義 3 、對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解4 、運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)

32、習(xí)材料5 、運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量6 、重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘遺忘：對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能回憶或再認(rèn)，或錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)的一種生理機(jī)能。遺忘規(guī)律：先快后慢，呈負(fù)加速型。影響遺忘進(jìn)程的因素：A、記憶對(duì)象的特征B、記憶對(duì)象的數(shù)量和難度C記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性D、記憶方法E、記憶保持時(shí)間F、記憶者的態(tài)度遺忘原因 :1. 遺忘原因的消退理論：記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱以致最后消退；2. 遺忘原因的干擾理論：信息的遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶時(shí)收到了其他刺激的干擾。運(yùn)用記憶規(guī)律促進(jìn)中學(xué)生有效學(xué)習(xí) 1 、運(yùn)用有意識(shí)記和意義識(shí)記的方法2、加強(qiáng)復(fù)習(xí)防止遺忘（ 1）合理安排復(fù)習(xí)時(shí)間。及時(shí)復(fù)習(xí)

33、；分散復(fù)習(xí)。（ 2 ）合理安排復(fù)習(xí)內(nèi)容。整體復(fù)習(xí) / 分散復(fù)習(xí)。（ 3 ）學(xué)習(xí)程度安排。過(guò)度學(xué)習(xí)。150%。（4 ）采用多種復(fù)習(xí)形式。（ 5）注意克服材料之間的干擾。（6 ）采用其它精細(xì)加工策略。思維的種類1 、根據(jù)發(fā)展水平不同劃分（ 1）直觀動(dòng)作思維（2）具體形象思維（ 3）抽象邏輯思維思維的種類2 、根據(jù)思維的邏輯性劃分（ 1）直覺(jué)思維（ 2 ）分析思維思維的種類3 、根據(jù)思維的指向性劃分（ 1）聚合思維（ 2 ）發(fā)散思維皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論：皮亞杰：瑞士心理學(xué)家、兒童心理學(xué)家、哲學(xué)家、發(fā)生認(rèn)知論創(chuàng)始人。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)指向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)包括

34、推力、拉力、壓力三種因素。其中推力因素與學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)成就本身的追求有關(guān)，發(fā)自學(xué)生內(nèi)心的學(xué)習(xí)愿望和要求，對(duì)學(xué)習(xí)起推動(dòng)作用；拉力因素與學(xué)生的外在后果（如學(xué)位、待遇及社會(huì)地位等）有關(guān)，對(duì)學(xué)習(xí)起引誘作用；壓力因素與客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境對(duì)學(xué)生的要求（如考試、競(jìng)賽和升學(xué)等）有關(guān)，對(duì)學(xué)習(xí)起強(qiáng)制作用。成就動(dòng)機(jī)理論成就動(dòng)機(jī)通常是被認(rèn)為是一種通過(guò)練習(xí)和使用某種力量克服障礙，完成某種任務(wù)的愿望或傾向。個(gè)人成就動(dòng)機(jī)最初由默瑞提出，后來(lái)由阿特金森加以發(fā)展。個(gè)人成就動(dòng)機(jī)分成兩部分：趨向成功的傾向和避免失敗的傾向。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā) 1 、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué) 2、根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平 3 、正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生

35、繼續(xù)努力 4 、充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲學(xué)習(xí)遷移的分類 （一）正遷移和負(fù)遷移（根據(jù)遷移結(jié)果）（二）順向遷移和逆向遷移（根據(jù)遷移方向）（三）一般遷移和具體遷移（據(jù)遷移的內(nèi)容）（四）水平遷移和垂直遷移（據(jù)遷移內(nèi)容的抽象和概括）（五）同化性遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移（據(jù)遷移過(guò)程中內(nèi)在心理機(jī)制的不同）形式訓(xùn)練說(shuō) 形式訓(xùn)練說(shuō)是最早的關(guān)于遷移的理論，其心理學(xué)基礎(chǔ)是官能心理學(xué)。形式訓(xùn)練說(shuō)的基本主張是遷移要經(jīng)歷一個(gè)形式訓(xùn)練過(guò)程才能產(chǎn)生。其代表人物是18世紀(jì)德國(guó)心理學(xué)家沃爾夫。形式訓(xùn)練說(shuō)假定人類大腦的許多區(qū)域代表了許多不同的官能。人的心智是由許多不同的官能組成，不同的官能活動(dòng)相互配合就構(gòu)成各種各樣的心理

36、活動(dòng)。共同要素說(shuō)： 桑代克和伍德沃斯等認(rèn)為，只有當(dāng)兩個(gè)機(jī)能的因素中有相同的要素時(shí)，一個(gè)機(jī)能的變化才會(huì)改變另一個(gè)機(jī)能的習(xí)得。也就是說(shuō)，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情景和遷移情景存在共同成分時(shí)，一個(gè)學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。一）認(rèn)知策略1 、復(fù)述策略常用的復(fù)述策略：（ 1）利用無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記；（ 2）排除相互干擾；（3 ）整體識(shí)記和分段識(shí)記；（4）多種感官參與；（5 ）復(fù)習(xí)形式多樣化；（6）畫(huà)線；2、精細(xì)加工策略（ 1）記憶術(shù)（2）做筆記（3）提問(wèn)（4）生成性學(xué)習(xí)（5）利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際3 、組織策略（1）列提綱；（2）利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模式或模型圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖）；（ 3）利用表

37、格（一覽表、雙向表）二）元認(rèn)知策略元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是個(gè)體關(guān)于自己的認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)整這些過(guò)程的能力。元認(rèn)知包括：對(duì)個(gè)人作為學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)、對(duì)任務(wù)的認(rèn)識(shí)、對(duì)有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方面的的認(rèn)識(shí)。元認(rèn)知策略分為以下三種：1、計(jì)劃策略；2、監(jiān)控策略；3、調(diào)節(jié)策略。三）資源管理策略 資源管理策略就是幫助學(xué)生有效地管理和利用資源，以提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量的策略。常用的資源管理策略主要有以下幾種： 1 、時(shí)間管理策略 （ 1 ）統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間（ 2） 高效利用最佳時(shí)間（3）靈活利用零碎時(shí)間.2、環(huán)境管理策略3、努力管理策略 4、資源利用策略人本主義心理學(xué)是20 世紀(jì)五六十年代在美國(guó)興起的一種心理學(xué)思潮，被

38、稱為心理學(xué)的“第三勢(shì)力”，其主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。（一）有意義的自由學(xué)習(xí)觀根據(jù)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)人意義，人本主義學(xué)習(xí)講學(xué)習(xí)分為無(wú)意義學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)兩大類。有意義學(xué)習(xí)包含四個(gè)因素： 1、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過(guò)程，包含認(rèn)知參與和情感參與；2、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)展的，內(nèi)在動(dòng)力在學(xué)習(xí)中起主要作用；3、學(xué)習(xí)是滲透的，它會(huì)使學(xué)生的行為、態(tài)度以及個(gè)人等發(fā)生變化；4 、學(xué)習(xí)的結(jié)果由學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià)，即他們知道自己想學(xué)到什么和自己學(xué)到了什么。（二）學(xué)生中心的教學(xué)觀教學(xué)觀認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于教師的教學(xué)技巧、專業(yè)知識(shí)、課程計(jì)劃、視聽(tīng)輔導(dǎo)教材、演示和講解、豐富的書(shū)籍等，而在于特定的心理氣氛促進(jìn)學(xué)生的

39、心理氣氛因素有：（ 1）真實(shí)或真誠(chéng)；（2）尊重、關(guān)注和接納；（3）移情性理解；因素，這些因素存在于促進(jìn)者與學(xué)習(xí)者的人際關(guān)系之中。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容2、建構(gòu)主義學(xué)生觀在學(xué)生觀上，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。個(gè)人頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同，調(diào)動(dòng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相異，對(duì)所接受的信息的解釋就不同。3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀（ 1 ）學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性；（2）學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性；（3）學(xué)習(xí)的情境性4、建構(gòu)主義教學(xué)觀第一、教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、有關(guān)的先前知識(shí)和對(duì)教材的信任狀況有所了解，以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)教材獲得新意義，修正以往的概念。第二、教師除講授學(xué)習(xí)教材之外，還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生成新能力和技巧，結(jié)合學(xué)習(xí)材

40、料的內(nèi)容組織學(xué)生進(jìn)行一系列認(rèn)知活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)組織、評(píng)價(jià)、監(jiān)督、控制自己的認(rèn)知過(guò)程，最終能使學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行理解性的學(xué)習(xí)。第五章：中學(xué)生發(fā)展心理中學(xué)生感知發(fā)展的特點(diǎn) 1 、感覺(jué)的發(fā)展：（ 1）感受性和觀察力進(jìn)一步發(fā)展（2）各種感覺(jué)能力接近甚至超過(guò)成人水平2、知覺(jué)的發(fā)展：（ 1 ）知覺(jué)的有意性和目的性提高（ 2）知覺(jué)的精確性和概括性發(fā)展起來(lái)（3）少年期學(xué)生開(kāi)始出現(xiàn)邏輯知覺(jué)（ 4）空間和時(shí)間知覺(jué)有了新發(fā)展情緒的分類： 1、情緒基本分類：（ 1）快樂(lè)（2）憤怒（3 ）恐懼（4）悲哀情緒狀態(tài)分類（ 1）心境：一種微弱、瓶頸和持久的情緒狀態(tài)；心境具有彌散性和長(zhǎng)期性（2）激情：爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀

41、態(tài)；激情具有爆發(fā)性和沖動(dòng)性（3）應(yīng)激：出乎意料的緊張和危急情況引起的情緒狀態(tài)中學(xué)生常見(jiàn)的情緒問(wèn)題 1 、憂郁：表現(xiàn)：情緒低落、心情悲觀、郁郁寡歡、悶悶不樂(lè)、思維遲緩； 2 、恐懼表現(xiàn)：社交恐懼和學(xué)校恐懼3、孤獨(dú)：表現(xiàn)：消沉、脆弱、萎靡不振、痛苦。4、憤怒：因思維片面、偏激、控制沖動(dòng)能力差，而產(chǎn)生的一種憤懣情緒。中學(xué)生的情緒特點(diǎn)： 1、情緒易感性、沖動(dòng)性、兩極性明顯； 2 、出現(xiàn)反抗情緒與逆反心理；中學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)； 1、良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)：（ 1 ）能準(zhǔn)確表達(dá)自己的感受；（ 2 ）能對(duì)引起情緒的刺激做出適當(dāng)強(qiáng)度的反應(yīng)；（ 3）具備情緒轉(zhuǎn)移的能力；（4）情緒應(yīng)符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)1 ）形成正當(dāng)、合

42、理的需要；（2）培養(yǎng)正確的人生觀；3）鍛煉身體；（4 ）培養(yǎng)幽默感； （ 5）培養(yǎng)消除不良情緒的能力對(duì)中學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的指導(dǎo)（ 1 ）教會(huì)學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)；（2）豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)；（3）培養(yǎng)學(xué)生正確看待問(wèn)題的意識(shí)。人格：主要是指人所具有的與他人相區(qū)別而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格。人格的特征：（ 1）獨(dú)特性：人與人沒(méi)有完全一樣的人格特點(diǎn)；（2）穩(wěn)定性：跨時(shí)間的持續(xù)性、跨情境的一致性；（ 3）統(tǒng)合性：人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體；（4 ）功能性：性格決定命運(yùn)。人格的特征：（ 1）獨(dú)特性：人與人沒(méi)有完全一樣的人格特點(diǎn)；（2）穩(wěn)定性：跨時(shí)間的持續(xù)性、跨情境的一致性；（3）統(tǒng)合性：人格是由多種

43、成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體；（4）功能性：性格決定命運(yùn)。弗洛伊德的人格發(fā)展理論1、口腔期： 0-18 月通過(guò)口腔活動(dòng)滿足本能和性的需要。2、肛門期：18 個(gè)月 -3 歲由排泄而得到感官滿足。3、性器期：3-5 歲通過(guò)性器官滿足原始欲望4 、潛伏期：5-12 歲兒童興趣轉(zhuǎn)向周圍事物和智力活動(dòng)5 、生殖期：12- 成年生理和心理逐漸趨于成熟，主要的滿足來(lái)自于兩性關(guān)系的建立中學(xué)生階段身心發(fā)展特點(diǎn)： 1 、過(guò)渡性 2、閉鎖性3、社會(huì)性4、動(dòng)蕩性中學(xué)生性心理的特點(diǎn) 1 、朦朧性 2 、不穩(wěn)定性和沖動(dòng)性3 、自慰性中學(xué)生正確處理異性交往的指導(dǎo) 1、尊重和鼓勵(lì)學(xué)生正常的異性交往2 、引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待異性求愛(ài) 3

44、 、疏導(dǎo)學(xué)生失戀心理第六章：中學(xué)生心理輔導(dǎo)心理健康的標(biāo)準(zhǔn) 1、足夠的自我安全感2、對(duì)自己的能力做出適度評(píng)價(jià)3 、生活理想切合實(shí)際4、不脫離周圍現(xiàn)實(shí)環(huán)境4、 保持人格的完整與和諧6、善于從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)7、人際關(guān)系良好8、適度發(fā)泄情緒和控制情緒9、有限地發(fā)揮個(gè)性常見(jiàn)的心理健康問(wèn)題 1 、抑郁癥 2 、恐懼癥3、焦慮癥4、強(qiáng)迫癥5 、網(wǎng)絡(luò)成癮心理輔導(dǎo)方法 1. 強(qiáng)化法 2. 系統(tǒng)脫敏法3. 認(rèn)知療法 4. 來(lái)訪者中心療法5. 理性 - 情緒療法心理咨詢的主要方法（1）著重調(diào)整感情的方法A鼓勵(lì)表達(dá)B、深入共感C、身體放松（2）著重訓(xùn)練行為的方法A、系統(tǒng)月敏法B、行為契約C模仿學(xué)習(xí)（ 3）著重改變認(rèn)知的方

45、法（4）關(guān)于游戲及藝術(shù)活動(dòng)的運(yùn)用（5）關(guān)于團(tuán)體咨詢（ 6）關(guān)于環(huán)境因素第七章：中學(xué)生德育中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn) 1 、倫理道德發(fā)展具有自律性，品德心理中自我意識(shí)成分明顯；2、品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡皮亞杰道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展： 0-2 歲前（道德階段） 2-8 歲（他律道德階段） 8-12 歲（自律道德階段） 12 歲以后（公正階段）柯?tīng)柌駥?duì)兒童的道德判斷進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)20 年的實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)兒童的道德發(fā)展普遍經(jīng)歷了三個(gè)水平、六個(gè)階段。促進(jìn)中學(xué)生形成良好品德的方法：有效的說(shuō)服（ 1）以理服人、以情動(dòng)人（2 ）考慮學(xué)生原有態(tài)度2 、樹(shù)立良好的榜樣3、利用群體的約定4、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰5、價(jià)值辨析（ 1）選擇階段（ 2）贊賞階段（ 3）