2011年中考文言文對比閱讀 部編人教版九年級總復習

1、2011年中考文言文對比閱讀 部編人教版九年級總復習 2011年中考文言文對比閱讀 一、醉翁亭記答謝中書書 甲文山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。 乙文若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，

2、太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 1翻譯下面的句子 （1）高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝 譯：巍峨的山峰聳入云端,明凈的溪流清澈見底.兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映。 （2）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也 譯：人們只知道跟隨太守游玩而歡樂，但是不知道太守自有他的樂趣。 2在描寫景物方面，兩

3、文都充分調(diào)動感官，將景物寫得有聲有色。請舉例加以說明。 示例：如“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍”一句充分將視覺與聽覺結(jié)合，為畫面增添了靈動感，傳達了生命的氣息。如“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也”調(diào)動嗅覺、視覺、觸覺等，將四季的景物的各自特征很好的體現(xiàn)出來，這樣更好地體現(xiàn)出作者娛情山水的情懷。 3兩文都寫到作者與山、水等自然景物的融合，但表達的感情卻有所不同，試結(jié)合下面句子作一下分析。 (1)自康樂以來，未復有能與其奇者。 示例：自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。 (2)醉

4、能同其樂 示例：作者娛情山水，但讓他陶醉的是與滁洲的老百姓一起出游，抒發(fā)了作者與民同樂的政治理想。 4.兩文描寫景物都注重時間變換：日出而林霏開，云歸而巖穴暝；曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。 二、岳陽樓記與答謝中書書的異同 1.答的主題是通過描寫山水之美,表達自己沉醉于山水的愉悅和與知音共賞美景的得意之情。 岳是通過對遷客騷人登樓時或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達了作者“不以物喜，不以已悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。 2兩文段在寫法上的共同特點是什么？各表達了作者怎樣的思想感情？ 三、岳陽樓記醉翁亭記兩文比較 1.（1）表達方式：岳是于寫景抒情中

5、穿插議論，語言凝練，富有哲理性。醉是于寫景抒情中結(jié)合敘事，語言優(yōu)美，富有詩意。 （2）主題：岳主要表現(xiàn)作者積極向上、奮發(fā)有為的思想，及憂國憂民、以天下為己任的政治抱負，情調(diào)激昂。而醉主要表現(xiàn)作者仕途失意、壯志難酬，只能強顏歡笑，與民同樂，寄抑郁之情于山水之中的無限感慨，情調(diào)較為低沉。 （3）名句：都有古今傳誦的名言佳句（岳有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！弊碛小白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也?！?2、范仲淹在岳陽樓記一文中提到“古仁人之心”這一概念。“古仁人之心”內(nèi)涵豐富。岳陽樓記和醉翁亭記這兩篇文章可以說是從不同的角度對“古仁人之心”做了解釋。請將岳陽樓記醉翁亭記兩篇課文中體現(xiàn)出來的“古

6、仁人之心”分別表示出來。 答：岳中的古仁人之心：古代那些具有高尚道德的人的心，與“隨物喜因己悲”的心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個人得失而變化。即不以物喜，不以己悲。 醉里表達為官者，將天下民眾的快樂視為自己的快樂。即與民同樂。 3、（一）寫作背景 岳陽樓記1046年，范仲淹的好友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓。當時，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請范仲淹為重修岳陽樓寫記，并送去一本洞庭晚秋圖。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇岳陽樓記，表達了他“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。激勵我們要以天下為己任，樹立崇高的

7、理想。 醉翁亭記1045年，歐陽修因上書為范仲淹辯護，被貶為滁州知府，在此期間，他沒有悲傷，而是為百姓做事，頗有政績。本文是作者上任滁州第二年寫的。滁州風光秀麗，百姓民風淳樸，安于農(nóng)事。歐陽修關(guān)心百姓，平時寄情山水，以詩酒自娛，自得其樂，將自己的失意抑郁壓在山水與詩酒之樂中。其中“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”已成千古名句,傳誦至今。 （二）根據(jù)寫作背景，我們可以知道二位作者都是同樣的遭遇，但是，他們面對同樣的遭遇，所表現(xiàn)出的態(tài)度是否一樣呢，請完成下列表格： 作者遭遇最能體現(xiàn)作者 思想感情的句子概括作者的人生態(tài)度 或政治抱負 范仲淹被貶 歐陽修被貶 （三）（1）對比二位古人的人生態(tài)度，你更欣

8、賞哪位？說說理由？（2）若你也像他們一樣，遇到了較大挫折，你會怎樣面對？ 4、品味文章情景交融的寫作手法：讀這三篇古文，我們都能從描寫景物的字里行間讀到作者或喜或憂的感情，這種就是情景交融的寫作手法，請用原文中寫景的句子完成下列填空。（句子太長可用省略號表示） 岳陽樓記心情好： 心情差： 醉翁亭記心情好： 5、從岳陽樓記全文看，作者認為一個人應(yīng)有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負 才能做到“不以物喜，不以己悲”。 6、上面兩段文字都寫到了景物的變化，作者寫這些變化有什么不同的用意？ 答：范仲淹以岳陽樓的“氣象萬千”引發(fā)遷客騷人的種種“覽物之情”，歐陽修通過一天之間和一年之間的景色變化引出

9、“四時之景不同，而樂亦無窮”的觀點。（基本意思對即可。） 7、從全文看，歐陽修的“覽物之情”，體現(xiàn)了他什么樣的思想？他的這種“覽物之情”與范仲淹筆下“遷客騷人”們的種種“覽物之情”有什么根本的區(qū)別？ 答：歐陽修的“覽物之情”體現(xiàn)了他與民同樂的思想。 范仲淹筆下的“遷客騷人”們立足于個人的得失和榮辱，因而他們的種種“覽物之情”均以景物的不同而異。 歐陽修的立足點是“民”，他與民同樂，把百姓的樂當作自己的樂，把百姓的安居樂業(yè)作為自己的理想。這就是他們的根本區(qū)別。基本意思對即可。 8、課文理解。1甲文2兩段的分別是從陰和晴（或“悲”“喜”）的角度來描繪景色的，表達了游人因陰晴不同的景物而觸發(fā)的悲喜不

10、同的情感，這兩段文字都是先寫景后抒情，因景生情，情隨境遷，為后文的議論作了必要的鋪墊；乙文第段前四句是按從整體到局部的順序來寫景的，由“環(huán)滁皆山”到“西南諸峰”再到“瑯琊”，接著寫“釀泉”最后寫泉上的“醉翁亭”，層次分明。 2甲文作者范仲淹借此文委婉地表達了對友人滕子京的勸勉，結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰與歸？”的感嘆，就全文看，這句話的言外之意是：勉勵朋友不要因客觀環(huán)境和個人境遇的好壞而動搖自己的意志，要以憂國憂民為自己的職責，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，并表達了自己以天下為己任的政治抱負；乙文作者歐陽修盡管被貶滁州，但仍能有所作為，使滁州人民安居樂業(yè)，你從中得到的啟示是：圍繞“在

11、逆境中仍保持曠達的胸襟，不計較個人得失，積極樂觀”回答即可。由此可見，范仲淹和歐陽修都具有“古仁人”“不以物喜，不以己悲”（用甲文中語句回答）的曠達胸襟。 3甲文與乙文兩文都表現(xiàn)了作者“與民同樂”的政治理想。甲文文著眼于“憂”字，并以此作為進退的原則；而乙文則寄情山水，將醉和樂統(tǒng)一起來，抒發(fā)自己的情懷。 4對甲、乙兩段文字理解有誤的一項是（D） A.甲文第段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，傳達出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。 B.甲文第段是全文的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。 C.乙文最后一段寫日暮醉歸。這一段有描寫，有敘事，更融入抒情和議論，托出全文主旨。

12、 D.甲、乙兩文同為貶謫文學中的游記散文，有駢句，有散句，缺乏韻律美，既無詩的意境，又無散文的美感。 5、乙文第中“四時之景不同，而樂亦無窮”中的“樂”與范仲淹甲文中的“后天下之樂而樂”的“樂”內(nèi)涵是否相同？請簡要說明。 答：內(nèi)涵不相同。乙文中的“樂”是欣賞山水的樂趣，而甲文中“后天下之樂而樂”的“樂”是與民同樂、人民的快樂。 四、甲曹劌論戰(zhàn)與乙得道多助失道寡助比較 1、甲文中“齊師伐我。公將戰(zhàn)”時，一介布衣曹劌主動請見魯莊公的原因是“肉食者鄙，未能遠謀。”（用原文語句回答），目的是使魯莊公認識到人心在戰(zhàn)爭中的作用，努力爭取人民的支持，為勝利奠定可靠的基礎(chǔ)。他的這種思想境界可以用成語“天下興亡

13、，匹夫有責”來形容。乙文結(jié)尾說“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”，是因為“得道者多助，失道者寡助。”（用原文語句回答）。 2、【甲】文通過記敘，說明了政治上取信于民是贏得戰(zhàn)爭勝利的先決條件；【乙】文通過議論，論述了“天時不如地利，地利不如人和?！钡闹行恼擖c；兩個文段文段都強調(diào)了民貴、人和的重要，請你說說這種思想對我們今天國家建設(shè)的積極意義:“民貴”即“以民為本”，“人和”實際上就是“仁政”，這種仁政愛民之心與現(xiàn)代社會提倡的“以人為本”“和諧”是一脈相承的。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以及“和諧社會”的構(gòu)建主要靠“人和”，“眾志成城”、“人心齊，泰山移”，汶川地震、舟曲泥石流等災(zāi)難發(fā)生地都是因人和而實現(xiàn)了后期建設(shè)。

14、 3、甲文的曹劌和乙文中的孟子在治國方面都具有相同的思想，請分別寫出能體現(xiàn)他們共同思想的句子?！炯住课模骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！?；乙文：“天時不如地利，地利不如人和?！?4、甲文著重刻畫了曹劌的形象，突出“遠謀”（用原文語句回答）是弱國戰(zhàn)勝強國的必要條件；乙文通過列舉一系列戰(zhàn)例，明確了“人和”（用原文語句回答）是決定戰(zhàn)爭勝負的關(guān)鍵。 5、對甲、乙兩文的分析不正確的一項是（A） A甲、乙兩文的思想觀點、寫作方法以及寫作目的是一致的。 B甲、乙兩文的思想觀點有相同之處、都著眼于“民”。 C甲文認為取信于民是戰(zhàn)爭取勝的先決條件，乙文認為“人和”是取勝的重要條件。 D甲、乙兩文都運用了對比手法

15、，不同的是甲文用對比突出曹劌的謀略，乙文用對比證明“得道”的重要。 五、甲文得道，失道乙文生于，死于比較 1、甲文的論點是“天時不如地利，地利不如人和?！保ㄓ迷恼Z句回答），乙文的論點是“然后知生于憂患，而死于安樂也。”（用原文語句回答），它們主要都是針對最高統(tǒng)治者來說的。兩則短文提出論點的方式不盡相同：甲文的論點在開頭點明，然后對論點進行了進一步的論證和強調(diào)；乙文在結(jié)尾處揭示出論點，不再對論點進行解說。 2、甲文乙文兩則短文都用了類比論證的手法。甲文在開頭提出論點后，用概括性很強的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進行論證，類推出治國的道理：“得道者多助，失道者寡助?！保ㄓ迷恼Z句回答），闡明了“人

16、和”（用原文語句回答）的實質(zhì)，結(jié)尾以“人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說明了“人和”（用原文語句回答）是決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件；乙文從個人事例說起，在得出困境造就人才（概括回答）這個觀點后，轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國上，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大事業(yè)的因素相仿，最后推出論點。 3、乙文講的是造就人才和治理國家的問題。孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以說“天將降大任于是人也，必先苦其心志，行拂亂其所為?！保ㄓ迷恼Z句回答），有了這樣的磨煉，才能“動心忍心性，增益其所不能。”（用原文語句回答）。但這只是問題的一個方面，問題的另一個方面是，孟子又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”（用原文語句回答）的觀點，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。短文再由個人說到國家，提出“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！保ㄓ迷恼Z句回答）的論斷，由此自然導出全文的中心論點“然后知生于憂患，而死于安樂也?！保ㄓ迷恼Z句回答）。