課時(shí)跟蹤檢測(cè)(二十六)　發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

1、PAGE PAGE 9課時(shí)跟蹤檢測(cè)(二十六)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化基礎(chǔ)過關(guān)練11924年，遼寧地區(qū)第一個(gè)黨組織中共溝幫子鐵路支部誕生在一座由4幢老式平房圍成的古樸的長(zhǎng)方形“小院”。98年過去了，遼寧這片黑土地上，黨支部的數(shù)量已經(jīng)發(fā)展到146萬(wàn)個(gè)。在舊址上修繕的中共溝幫子鐵路支部紀(jì)念館，現(xiàn)已成為黨史教育的重要基地。它將這里的故事講給更多的人聽，讓我們從革命歷史和英雄事跡中汲取力量和智慧。材料表明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化()為中國(guó)革命實(shí)踐的發(fā)展提供直接動(dòng)力屬于中華文化的核心思想理念是中國(guó)革命取得勝利的文化支撐和精神標(biāo)識(shí)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的重要源頭ABCD解析：D錯(cuò)在“直接動(dòng)力”，

2、排除。核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等，不包括革命文化，錯(cuò)誤。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化是中國(guó)革命取得勝利的文化支撐和精神標(biāo)識(shí)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的重要源頭，正確。2(2021山東百師聯(lián)盟二輪復(fù)習(xí)聯(lián)考)繼承和發(fā)揚(yáng)的前提是要基于對(duì)文化自信在歷史和當(dāng)代存在狀況的正確認(rèn)知，進(jìn)而正確把握我國(guó)文化的未來(lái)發(fā)展前景。不斷滿足“人民對(duì)美好生活的向往”，使人民對(duì)本國(guó)文化產(chǎn)生憧憬和向往是必由之路，也是文化自信在未來(lái)的充分體現(xiàn)。滿足“人民對(duì)美好生活的向往”需要()堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定文化自信警惕我國(guó)當(dāng)前文化存在的民族虛無(wú)主義，推崇外來(lái)文化樹立文化

3、價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅(jiān)持馬克思主義與中華文化融合，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化ABCD解析：B堅(jiān)定文化自信，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，正確。錯(cuò)誤，警惕我國(guó)當(dāng)前文化的民族虛無(wú)主義，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化關(guān)系，避免盲目推崇外來(lái)文化。觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)樹立正確的文化價(jià)值觀即堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。32000多年后為何還要讀尚書？“尚書是上古之書，也是政書之祖，史書之源”。央視典籍里的中國(guó)帶我們認(rèn)識(shí)中國(guó)典籍的重要價(jià)值，領(lǐng)略典籍中凝聚的智慧，創(chuàng)下同類題材電視節(jié)目的收視

4、新高。由此可見，文化要更好服務(wù)大眾，需要()立足時(shí)代需要，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)世界文化的發(fā)展潮流借鑒外來(lái)成果，豐富文化時(shí)代價(jià)值堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向ABCD解析：B材料反映央視典籍里的中國(guó)通過引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)中國(guó)典籍的重要價(jià)值，領(lǐng)略典籍中凝聚的智慧，創(chuàng)下了同類題材電視節(jié)目的收視新高。這表明文化作品要更好服務(wù)大眾，需要立足時(shí)代需要，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，符合題意。材料沒有體現(xiàn)典籍里的中國(guó)引領(lǐng)世界文化的發(fā)展潮流，且文化要更好服務(wù)大眾并不一定需要引領(lǐng)世界文化的發(fā)展潮流，排除。材料反映的是典籍里的中國(guó)在文化創(chuàng)作中繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ，沒有涉及借鑒外來(lái)成果，排除。4某著名詩(shī)人說(shuō)

5、：“愿年輕人能夠把我吐出的絲，織成一片云錦。我的蓮花總會(huì)凋零，但我想把中國(guó)傳統(tǒng)文化的蓮心留下來(lái)。”“把中國(guó)傳統(tǒng)文化的蓮心留下來(lái)”，需要年輕人()緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，發(fā)掘其時(shí)代價(jià)值立足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要，重新定義傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵在汲取外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，促進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展堅(jiān)持以人民為中心，努力創(chuàng)作求真、向善、尚美的優(yōu)秀作品ABCD解析：D“把中國(guó)傳統(tǒng)文化的蓮心留下來(lái)”，需要年輕人緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，發(fā)掘其時(shí)代價(jià)值；需要堅(jiān)持以人民為中心，努力創(chuàng)作求真、向善、尚美的優(yōu)秀作品，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，正確。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要立足實(shí)踐，不斷發(fā)掘其內(nèi)涵，

6、但不能“重新定義”，錯(cuò)誤。一方面，應(yīng)該建立在批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化和堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，而不是以汲取優(yōu)秀外來(lái)文化為基礎(chǔ)；另一方面，應(yīng)該是汲取優(yōu)秀外來(lái)文化，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，錯(cuò)誤。5中醫(yī)藥典籍是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但隨著時(shí)代的發(fā)展，人的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點(diǎn)發(fā)生了很大變化，照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問題。在“健康中國(guó)2030”建設(shè)過程中，我們應(yīng)吸收傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍中的有益成分，不斷創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥文化，保障人民生命健康。這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新()必須立足人民的生活要吸收外來(lái)文化的有益成果要全面繼承中華傳統(tǒng)文化要回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)ABCD解析：B“隨著

7、時(shí)代的發(fā)展，人的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點(diǎn)發(fā)生了很大變化”說(shuō)明我們的文化創(chuàng)新必須立足人民的生活，正確；“照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問題”，說(shuō)明文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)，正確；與題意無(wú)關(guān)，排除；中的“全面繼承”說(shuō)法錯(cuò)誤。6新時(shí)代將是一個(gè)新的美學(xué)開疆拓土的時(shí)代，可以既保有中國(guó)特色本土根底，又具有全球視野和胸懷，這將是一個(gè)創(chuàng)造全新美學(xué)方式與生活意義的新時(shí)代。模范英雄、智能機(jī)器、青山綠水都可以成為詩(shī)歌書寫的對(duì)象，“一帶一路”、海洋世紀(jì)、航天探索，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這些舉措將放大詩(shī)人的想象力。為此，詩(shī)歌創(chuàng)作需要()增強(qiáng)使命感，把繁榮世界文化作為文化建設(shè)方向每個(gè)工作者成為

8、先進(jìn)文化的引領(lǐng)者和踐行者融通古今中外各種資源、把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，構(gòu)筑中國(guó)價(jià)值A(chǔ)BCD解析：D繁榮世界文化不是文化建設(shè)的方向，錯(cuò)誤；中國(guó)共產(chǎn)黨是先進(jìn)文化的引領(lǐng)者和踐行者，錯(cuò)誤；題目中，模范英雄、智能機(jī)器、青山綠水都可以成為詩(shī)歌書寫的對(duì)象，“一帶一路”、海洋世紀(jì)、航天探索，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這些舉措將放大詩(shī)人的想象力。為此，詩(shī)歌創(chuàng)作需要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，為人民提供精神指引，同時(shí)必須做到不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，構(gòu)筑中國(guó)價(jià)值，正確。7(2022山東膠州期中)孫中山先生主張以禮、義、廉、恥(四維)教化國(guó)民，他親自設(shè)計(jì)并推廣中山裝，解釋中山裝的四個(gè)口袋分別

9、代表禮、義、廉、恥，提倡人們要按照四維隨時(shí)檢點(diǎn)自己。這啟示我們()A大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提高人們的道德修養(yǎng)B把社會(huì)效益放首位，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展C堅(jiān)定對(duì)中華傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義文化的自信D加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)解析：A中山裝的四個(gè)口袋分別代表禮、義、廉、恥，提倡人們要按照四維隨時(shí)檢點(diǎn)自己，這啟示我們大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提高人們的道德修養(yǎng)，A正確。材料不涉及文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，B排除。應(yīng)該是堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，C錯(cuò)誤。試題設(shè)定的主體是我們，指的是公民，而不是強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，D排除。8習(xí)近平總書

10、記強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)青少年以寓學(xué)于游的方式重溫紅色記憶，在歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比中堅(jiān)定理想信念、厚植愛國(guó)情懷。堅(jiān)定理想信念，青少年學(xué)生要()用學(xué)術(shù)觀點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)思想，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、大眾化弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成良好的科學(xué)素養(yǎng)，堅(jiān)持學(xué)而信，學(xué)而思，學(xué)而行增強(qiáng)“四個(gè)自信”，立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任ABCD解析：D錯(cuò)誤，必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，用“四個(gè)堅(jiān)持”統(tǒng)領(lǐng)思想政治教育工作；形成良好的思想道德素養(yǎng)，堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行。正確，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)四個(gè)“自信”，肩負(fù)

11、起民族復(fù)興的時(shí)代重任，有利于青少年堅(jiān)定理想信念、厚植愛國(guó)情懷。9閱讀材料，完成下列要求。在2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)的指引下，我們鑄牢“強(qiáng)之魂”：習(xí)近平總書記深刻指出，“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路”，任何一種意識(shí)形態(tài)，任何一種文化，都有一個(gè)占據(jù)統(tǒng)攝地位的旗幟和靈魂。我們厚植“強(qiáng)之基”：在 5 000 多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。我們把握“強(qiáng)之要”：文明是現(xiàn)代化國(guó)家的顯著標(biāo)志，要把提高社會(huì)文明程度作為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大任務(wù)。我們伸展“強(qiáng)之翼”：文化事

12、業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)成國(guó)家文化工作的“一體兩翼”，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是滿足人民精神文化需求、保證人民文化權(quán)益的必然要求，也是激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力、推動(dòng)文化繁榮興盛的題中應(yīng)有之義。結(jié)合材料，運(yùn)用相關(guān)文化的知識(shí)，分析新時(shí)代應(yīng)該如何承擔(dān)文化建設(shè)新使命，創(chuàng)造中華文化新輝煌。解析：本題考查建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的相關(guān)知識(shí)。鑄牢“強(qiáng)之魂”，就是要堅(jiān)定中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，需要我們堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。厚植“強(qiáng)之基”，我們發(fā)展文化強(qiáng)國(guó)的根基就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就是要處理好傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系。把握“強(qiáng)之要”，就是要提

13、高全民族的文明素質(zhì)，需要我們弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。伸展“強(qiáng)之翼”，即發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化事業(yè)，要求我們提升公共文化服務(wù)水平；發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要求我們推進(jìn)文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，提供優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品。答案：堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。植根中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，大力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。大力弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化、制度化，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。著力提升公共文

14、化服務(wù)水平，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，推進(jìn)文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，不斷擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給。綜合提升練10近年來(lái)，山東堅(jiān)持推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將傳統(tǒng)文化融入國(guó)民教育全過程，率先在小學(xué)、初中和普通高中3個(gè)學(xué)段全面開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“山東樣本”；在企業(yè)中，“誠(chéng)信紅黑榜”與銀行征信掛鉤，仁義、誠(chéng)信、創(chuàng)新、和合、規(guī)矩、擔(dān)當(dāng)?shù)男氯迳叹裎巳蚝献骰锇榧娭另硜?lái)。這些舉措有利于()以文化人，用傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，促進(jìn)人們道德素質(zhì)和道德境界的提升立德樹人，從制度層面保證傳統(tǒng)文化教育的開展增強(qiáng)各國(guó)文化交流互鑒，促進(jìn)齊魯文化

15、走向世界ABCD解析：A山東將傳統(tǒng)文化融入國(guó)民教育全過程，率先在小學(xué)、初中和普通高中全面開設(shè)傳統(tǒng)文化課程；在企業(yè)中，“誠(chéng)信紅黑榜”與銀行征信掛鉤，新儒商精神吸引了全球合作伙伴紛至沓來(lái)。這些舉措有利于以文化人，用傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，促進(jìn)人們道德素質(zhì)和道德境界的提升，符合題意。本題是從實(shí)踐層面加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，沒有涉及制度層面，排除。材料沒有體現(xiàn)各國(guó)文化交流互鑒，促進(jìn)齊魯文化走向世界，不符合題意。11(2021山東師范大學(xué)附中模擬)某畫家因發(fā)布具有強(qiáng)大沖擊力和話題性的時(shí)政畫作為人所知，2021年5月23日其發(fā)布的新作緬懷袁隆平，畫的是老先生說(shuō)過的夢(mèng)里的樣子，讓人

16、不禁潸然淚下，紛紛為其強(qiáng)大的感染力所折服。這啟示我們應(yīng)()扎根文化創(chuàng)新的源泉，回應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需求增強(qiáng)文化創(chuàng)造的活力，創(chuàng)新文化的表達(dá)方式創(chuàng)新文化傳播的手段，解放發(fā)展文化生產(chǎn)力尊重群眾的主體地位，立足群眾的精神需要ABCD解析：A該畫家因發(fā)布具有強(qiáng)大沖擊力和話題性的時(shí)政畫作為人所知，新作緬懷袁隆平讓人不禁潸然淚下，紛紛為其強(qiáng)大的感染力所折服，啟示我們應(yīng)扎根實(shí)踐、不斷創(chuàng)新，滿足人民文化需求，當(dāng)選；材料未體現(xiàn)文化傳播手段的創(chuàng)新，不符合題意。我們要立足于社會(huì)實(shí)踐，著眼于群眾的精神需要，錯(cuò)誤。12黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，著眼于不斷滿足人民日益

17、增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，直面全球性生態(tài)環(huán)境問題，深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，繼承并發(fā)展中華文明“天人合一”“順天時(shí)，量地利”等生態(tài)文化，提出了堅(jiān)持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)等一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。這給我們的啟示是()新思想來(lái)源于對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展以馬克思主義為指導(dǎo)，融通古今中外各種資源，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新把促進(jìn)全球生態(tài)文明建設(shè)作為發(fā)展文化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)文化創(chuàng)新發(fā)展要立足時(shí)代之基并能回答時(shí)代之問ABCD解析：C社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉，錯(cuò)誤。題意強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的指導(dǎo)，并繼承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收外來(lái)

18、文化，正確，應(yīng)選；堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，錯(cuò)誤，不選；著眼于不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，直面全球性生態(tài)環(huán)境問題，深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了立足時(shí)代之基，回答時(shí)代之問，符合題意。13(2021北京房山區(qū)一模)文化是社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)、晴雨表，它記錄著百姓的生活狀態(tài)和精神面貌，也反映了時(shí)代的微觀切面與宏大氣象。在黨和政府的關(guān)懷與扶持下，“農(nóng)家書屋”用書香打造出鄉(xiāng)村的靚麗“風(fēng)景線”。這里不僅成了信息資源的集散地，更是村里大人、孩子探求知識(shí)的精神家園，更為當(dāng)?shù)孛撠毠?jiān)、創(chuàng)新發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。書香滿屋，碩果累累?！稗r(nóng)家書屋”的建立有利于()開

19、展健康有益的文化活動(dòng)，豐富人們精神生活大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益優(yōu)化農(nóng)村基本公共文化服務(wù)，提高村民素養(yǎng)提供多樣化文化產(chǎn)品，滿足人們各種文化需求ABCD解析：A“農(nóng)家書屋”不僅成了信息資源的集散地，更是村里大人、孩子探求知識(shí)的精神家園，更為當(dāng)?shù)孛撠毠?jiān)、創(chuàng)新發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力，說(shuō)明“農(nóng)家書屋”的建立有利于優(yōu)化農(nóng)村基本公共文化服務(wù)，保障人民基本文化權(quán)益，提高村民科學(xué)文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，豐富人們精神生活，符合題意?！稗r(nóng)家書屋”的建立屬于大力扶持公益性文化事業(yè)，不是文化產(chǎn)業(yè)，排除?！稗r(nóng)家書屋”的建立提供多樣化文化產(chǎn)品，滿足人們健康向上的文化需求，排除。14惟殷先人，有冊(cè)有典。2021年2月

20、，大型文化節(jié)目典籍里的中國(guó)在央視綜合頻道開播。第一期和觀眾見面的是中國(guó)現(xiàn)存最早的歷史文獻(xiàn)匯編尚書。作為最早被譯介到西方的典籍之一，尚書記載著堯舜禹、夏商周的重要?dú)v史事件、歷史人物和歷史智慧，構(gòu)建了古老文明的知識(shí)體系，被稱為“政書之祖，史書之源”。今天，國(guó)人讀典的主要價(jià)值在于()講好中國(guó)故事，提升中華文化的國(guó)際地位和影響力樹立文化自信，自覺傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激發(fā)文化共鳴，將中華民族厚重的精神智慧內(nèi)化于心跨越歷史，把握中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代發(fā)展潮流ABCD解析：C國(guó)人讀典的目的與提升中華文化的國(guó)際地位和影響力無(wú)關(guān)，排除。惟殷先人，有冊(cè)有典，尚書構(gòu)建了古老文明的知識(shí)體系，被稱為“政書之祖，史書

21、之源”，說(shuō)明國(guó)人讀典有利于樹立文化自信，自覺傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于激發(fā)文化共鳴，將中華民族厚重的精神智慧內(nèi)化于心，符合題意。國(guó)人讀典應(yīng)當(dāng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，革故鼎新，而不能跨越歷史，錯(cuò)誤。15作為中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀電影，長(zhǎng)津湖一經(jīng)上映便異?；鸨?。截至2021年12月5日，電影長(zhǎng)津湖票房超5734億，取代戰(zhàn)狼2成為中國(guó)影史票房冠軍。該劇通過藝術(shù)手法，以抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)第二次戰(zhàn)役中的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役為背景，講述了一段波瀾壯闊的歷史。71年前中國(guó)人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)，在極寒嚴(yán)酷環(huán)境下，東線作戰(zhàn)部隊(duì)?wèi){著鋼鐵意志和英勇無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神一路追擊，奮勇殺敵，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)，打出了軍威國(guó)威，弘揚(yáng)正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，極大地激發(fā)了觀眾的愛國(guó)主義熱情。該劇藝術(shù)形式創(chuàng)新，視覺效果震撼，充分拉近了主流文化和青年的距離，