2022屆寧夏銀川一中高三二模語文試題（解析版）

1、答案第 = page 1 1頁，共 = sectionpages 2 2頁答案第 = page 22 22頁第，頁共 = sectionpages 22 22頁2022屆寧夏銀川市一中高三第二次模擬考試語文試題注意事項：1答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2作答時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷及草稿紙上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。兩宋筆記中記錄了不少宋詞本事，但絕大多數(shù)并不可靠，存在嚴重的情節(jié)失真。宋學達宋人詞本事書寫的虛構(gòu)現(xiàn)象及其反思一文認為，凡有大量細節(jié)描寫

2、者、凡以詞句比附情節(jié)者皆應懷疑，但對于虛構(gòu)與失真的原因則未作解釋。實際上，如若將視線轉(zhuǎn)至筆記的整體寫作意圖與筆記的文體性質(zhì)，能夠相對適宜地解答筆記所載之宋詞本事為何普遍失真的問題。勸誡教化是北宋筆記的常見寫作意圖之一，相關(guān)筆記中便存在不少情節(jié)失真卻足供勸誡的宋詞本事。王得臣于麈史中記錄了這么一段故事：李清臣于某夜夢至王陵舍，填寫了一闋怪詞。后來他在王陵舍貶所辭世，臨終方悟前夢之兆。盡管此故事頗令人生疑，但一朝宰相卒于貶所的情節(jié)構(gòu)成了完美的前后落差，與王得臣在序文里提到的勸誡世人福禍相倚的意圖全然相契。這段故事也被曾敏行記錄于獨醒雜志中，但主人公變成了賀鑄。情節(jié)失真，卻能夠滿足傳播蘇門群體形象的

3、筆記寫作意圖。正是不同的寫作意圖導致了王得臣與曾敏行的記載差異。至于本之寫作意圖而將原就失真的詞本事予以新的篡改增刪，則主要體現(xiàn)在流傳于世俗社會的麗情詞本事中。由于詞為艷科的文體傳統(tǒng)，麗情故事本就是宋詞本事的主流。世俗作者對已經(jīng)流傳于世的詞本事予以香艷化的改動甚至增添，可以擴大世俗社會的潛在讀者，還可以實現(xiàn)其市場熱銷的寫作或出版期待。葉夢得在避暑錄話里記錄了柳永身后歸葬的故事，這段情節(jié)與葉夢得先前為柳永一生作出的評價“擇術(shù)不可不慎”相契，還是希望讀者不要重蹈柳永覆轍。當這則筆記條目傳入世俗社會后，遭到了世俗作者本之娛樂性的篡改增添，為柳永收葬的人變?yōu)榱烁杓?。這番篡改確實于世俗社會獲得了強大的生

4、命力，以至于被馮夢龍敷演成一篇眾名姬春風吊柳七，收入喻世明言之中。或許是由于麗情詞本事能夠獲得有效傳播，使得一些親近世俗的南宋下層士人也在筆記中對麗情詞本事予以新的虛構(gòu)。最典型者莫過于蘇軾卜算子（缺月掛疏桐）本事的諸多記載。自吳曾在能改齋漫錄中聲稱此詞乃為黃州王氏女所作，后人便屢屢重提這段癡情女子中意一代才士的故事。但不同作者記錄的寫作時地與女子姓氏卻各不相同。這些筆記作者無疑有著消費名人以傳已名的寫作意圖與心態(tài)，故而先以大致相同的情節(jié)喚醒讀者對于一段講濫的蘇軾花邊新聞之記憶，再以微異的細節(jié)提供意外的閱讀體驗，使得讀者產(chǎn)生該作者或許掌握了獨家消息的猜測。當然，“黃州定惠院寓居作的詞題已經(jīng)明白交

5、代這是初貶黃州之時的自我抒懷，眾人的編排無非從黃庭堅“語意高妙，似非吃煙火食人語。非朐中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此”的跋語而來。黃庭堅在意的是神仙風致、高妙詞句與深厚學問，而這些筆記作者只是簡單地把人間煙火視作男女情愛，但卻能滿足他們獲得大量讀者的寫作意圖。其實，北宋后期以來的筆記作者也意識到在筆記閱讀過程中早已發(fā)生“買櫝還珠”式偏誤，即讀者沉浸在曲折動人的失真情節(jié)中，忘卻了本該由此傳播的寫作意圖。時人也已不斷呼吁讀者應該回歸筆記寫作的本來意圖。然而無論怎么呼吁都改變不了筆記作者本不在意情節(jié)失真的事實，他們還是會如上所述地根據(jù)筆記寫作意圖記錄下不實的宋詞本事甚至予以新的篡改，這些實踐

6、又不斷加劇與固化兩宋筆記所載之宋詞本事的普遍失真特質(zhì)。（摘自宋詞本事的失真，光明日報，2022年2月14日）注：本事，指真實的事跡。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.兩宋文人筆記記錄的宋詞本事絕大多數(shù)并不可靠，情節(jié)嚴重失真，這既有文體性質(zhì)的原因，也有筆記作者的原因。B.北宋筆記的寫作意圖是勸誡教化，王得臣與曾敏行筆記故事雖主人公不同，卻都實現(xiàn)了作者的寫作意圖。C.由于詞為艷科的文體傳統(tǒng)，麗情故事本就是宋詞本事的主流，故而一些南宋下層士人在筆記中對麗情詞本事予以虛構(gòu)。D.北宋后期以來的筆記作者雖意識到情節(jié)失真的后果，卻依然沉浸在“買櫝還珠”式的偏誤中，難以回歸筆記寫作的本來

7、意圖。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章在觀點表述時，使用了“相對適宜地解答”“或許是由于”等一系列詞語，嚴謹審慎。B.文章先指出宋詞本事失真的事實及宋學達文章的不足，在此基礎上表明了自己的看法。C.文章用王得臣與曾敏行筆記故事為例，兩者比較，說明情節(jié)不同源于寫作意圖的不同。D.文章從勸誡教化和寫作意圖兩個方面入手，對兩宋筆記中宋詞本事失真的原因進行了分析。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解推斷不正確的一項是（3分）A.避暑錄話記錄柳永身后歸葬故事是為了勸誡教化，而馮夢龍敷演的眾名姬春風吊柳七則突顯了世俗娛樂性。B.蘇軾卜算子明明是作者初貶黃州時的自我抒懷，吳曾卻聲稱此為王氏女所

8、作，無疑有著消費名人以傳已名的寫作意圖與心態(tài)。C.宋代筆記作者雖將卜算子的本事編排出花邊新聞男女情愛，但也都肯定原詞語句高妙、風致超凡、作者學養(yǎng)深厚。D.本事失真可能不僅限于宋詞，如馮夢龍警世通言中講述李白為楊貴妃創(chuàng)作清平調(diào)的故事，有大量細節(jié)描寫，也可能系虛構(gòu)。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題材料一：近年來，話劇茶館等“老作品”每一亮相，總會引來叫好和追捧，甚至形成“一票難求”的文化熱點。同時，一些新創(chuàng)作品卻很難把人們引進劇場，有的即便一時獲得好評，也很快被人淡忘，成為舞臺稀客”，更有甚者淪為“一日游”“節(jié)展游”。兩相對比，不禁引人深思。經(jīng)典作品長演不衰，

9、圈粉幾代人，奧妙何在？.戲劇藝術(shù)是靠表演立在舞臺上的，也靠表演得以傳承。經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)。更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術(shù)家張火丁曾說：我唱的永遠是程派。她的鎖麟囊每演必火，幾乎成為“燈迷”的節(jié)日，足以說明正是一代又一：“角兒”們對技藝的執(zhí)著守護與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。經(jīng)典作品之所以耐看，還因為其扎根文化沃土的深度決定了作品的厚度，反映出創(chuàng)作者對人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時代的產(chǎn)物；反映著一個時代獨特的文化氣質(zhì)。隨著時間的流逝，物質(zhì)的東西可能過時甚至滅失，精神卻永不過時，歷經(jīng)歲月的沖刷，反而會愈顯光亮。這就是文化的

10、力量。比如，豫劇朝陽溝講述的是當年的知識青年扎根農(nóng)村的故事，今天再看，依然會為作品中深藏的家國情懷感動不已。（摘編自胡一峰為什么壓箱底兒的經(jīng)典老戲永不過時，光明日報，2021年1月10日）材料二：進入新世紀以來，黨和政府陸續(xù)出臺一系列支持戲曲發(fā)展的相關(guān)政策，對傳統(tǒng)戲的存續(xù)十分有利。當前和今后，整理改編傳統(tǒng)戲，仍將是地方戲傳承發(fā)展重要而艱巨的任務。首先，地方戲傳統(tǒng)劇目的整理改編應當堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，創(chuàng)作出人民群眾愛看的戲：一要“有情”，故事要能引起情感共鳴，能吸引人觀看；二要“有趣”，演員表演要功法技藝精湛，耐得住反復看。入選2020年度“國家舞臺藝術(shù)精品創(chuàng)作扶持工程”十大重點劇目的莆

11、仙戲踏傘行，情節(jié)選自莆仙戲傳統(tǒng)戲雙珠記的副線-“逃難遇親”，依托才子佳人的婚戀故事進行了理性思考，并充分展示莆仙戲“踏傘”“搶傘”等特殊程式技巧，深受觀眾歡迎。編劇周長賦自剖創(chuàng)作理念：從內(nèi)容上要“從古代故事中找到一個能和現(xiàn)代人情感相通、有共鳴的合適的母題”，同時“把莆仙戲藝術(shù)的精華，包括表演、科介、音樂、鑼鼓點這些非常寶貴的東西有機結(jié)合起來”。其次，地方戲傳統(tǒng)劇目的整理改編應當弘揚時代精神。傳統(tǒng)劇目大多誕生并成熟于封建社會，難免含有一些糟粕成分，所傳遞的主題思想或多或少地會與我們的時代精神相抵牾。所以傳統(tǒng)劇目整理改編應當充分挖掘其中有利于凝聚和振奮民族精神的題材，傳遞現(xiàn)代觀念，從而延續(xù)其藝術(shù)生

12、命力。河南省豫劇二團推出的新編本程嬰救孤，集中展示了原劇中為信守承諾而不惜慷慨赴死的誠信美德。越劇新版杜十娘、新編杭劇龍鳳鎖則嘗試注入男女平等、人格獨立等思想觀念。這些劇作實現(xiàn)了劇目想性、藝術(shù)性、觀賞性的完美統(tǒng)一。最后，地方戲傳統(tǒng)劇目的整理改編應當追求人民性與時代性的統(tǒng)一。貫徹人民本位的原則，需要我們心系人民日益增長的美好生活需要，秉持古為今用的立場，遴選出人民群眾喜愛而又能夠契合時代精神的傳統(tǒng)戲，加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。堅持人民性與時代性的統(tǒng)一，在整理改編地方戲傳統(tǒng)劇目的實踐和操作層面，應當把握住兩個重點。一是要深入時代生活。劇作家對傳統(tǒng)劇目進行改編時，首先應對劇種的唱腔音樂、四功五法等

13、熟稔于心，能夠恰當運用傳統(tǒng)程式技藝展示時代審美風尚。其次要從群眾中來，到實踐中去，以人民絢麗多彩的生活和情感豐富自己的創(chuàng)作體驗，并將之以群眾歡迎的方式呈現(xiàn)在舞臺上。二是堅守愛國底線。習近平總書記在文藝工作座談會上指出：“要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣?！睈蹏髁x是中華民族共同體最大的價值認同，是最富有時代特征的主旋律。在地方戲傳統(tǒng)劇目整理改編中，既要尊重傳統(tǒng)和地域差異，尊重群眾的欣賞習慣，更要濃墨重彩地抒發(fā)愛國情懷，增進中華民族大家庭的命運共同體意識。（摘編自邵敏傳統(tǒng)劇目改編必須彰顯時代性精神，光明日報，202

14、0年8月2日）4下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.張火丁的鎖麟囊每演必火，這不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更源于一代又一代“角兒”們對技藝的守護與傳承。B.物質(zhì)的東西可能會過時甚至滅失，但作為時代產(chǎn)物的優(yōu)秀戲劇作品，其精神歷經(jīng)歲月的沖刷后，反而會愈顯光亮、永不過時。C.創(chuàng)作踏傘行時，編劇既考慮了要有合適母題，又考慮了表演、科介等的結(jié)合。D.在眾多優(yōu)秀新編劇目的弘揚之下，愛國主義逐漸成為中華民族最大的價值認同。5根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.近年來，茶館等“老作品”一亮相，總會形成“一票難求”的文化熱點，但是新創(chuàng)作品卻不能獲得人們的好評。B.傳統(tǒng)劇目都有糟粕

15、成分，這就是改編它們的時候要弘揚時代精神的原因。C.新編程嬰救孤向原劇中加入了信守承諾的美德，從而獲得了成功。D.整理改編傳統(tǒng)劇目，應該貫徹人民本位原則，使新劇作滿足人民美好生活的需要。6舊劇梁祝哀史情節(jié)特別感人，但男主人公梁山伯是一個多情但又自私迂腐的書生形象，女主人公祝英臺則是一個癡情的封建女子，全劇渲染了濃濃的哀怨之情。最近，豫劇團準備對其進行改編。請根據(jù)材料二的內(nèi)容，談談你對這次改編的建議。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。永別了，武器（節(jié)選）美海明威軍隊這么龐大，路又這么少，撤退必然混亂。根本沒人下令指揮?！安﹥?nèi)羅呢？”我問。皮安尼望著我

16、?！八吡?，中尉?！彼f，“他情愿當俘虜去?！蔽乙宦暡豁??！八挛覀兌紩淮蛩??！蔽乙痪湓捯膊徽f?！澳憧?，我們對這場戰(zhàn)爭根本就沒有信心，中尉?！薄八夏膬喝チ?？”“我不知道，中尉。他溜走了?！蔽覀兝@著城的北面走過烏迪內(nèi)，過了一會兒便走進大撤退的基本行列，整夜往塔利亞門托河趕去。我真想不到撤退的規(guī)模這么宏大。不但是軍隊，整個國家都在撤退。我們整夜趕著路；走得比車輛還要快。博內(nèi)羅情愿去當俘虜，真傻了。其實一點危險都沒有。路上車輛和軍隊很擁擠，我們在路的旁邊走著?！拔易叩冒l(fā)膩了?！薄班?，我們現(xiàn)在只要走就行了。用不著再操心?！薄安﹥?nèi)羅是個傻瓜?！薄八媸巧倒??！薄八氖履阍趺刺幚砟?，中尉？”“我還不知

17、道。”“你看，要是戰(zhàn)爭繼續(xù)下去，上面會給他家屬找大麻煩的?！薄皯?zhàn)爭不會繼續(xù)下去的?！币粋€士兵說?！拔覀冋诨丶?。戰(zhàn)爭結(jié)束了?！薄耙菓?zhàn)爭真結(jié)束了，那就沒有關(guān)系了，”皮安尼說，“但是我不相信戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束。真這樣就太好啦?！薄拔覀儾痪镁蜁赖??！蔽艺f?！拔也幌嘈艖?zhàn)爭結(jié)束。他們都這樣想，我可不相信?！碧炝燎?，我們趕到了塔利亞門托河的河岸邊，便沿著漲滿水的河走，走近一條所有的人馬要過的橋。我們沿著河岸走，然后擠進了過橋的人群。我緊緊地央在人群中慢慢地過橋，上面是雨，下邊隔著幾尺便是河水，我從橋邊探頭望望河水。沒人說話。大家只希望快點過橋，心里就是這么個念頭。我們快過去了。木橋的那一頭，兩邊站有一些軍

18、官和憲兵，打著手電簡。我們走近他們時，我看見有個軍官用手指指隊伍中的一個人。一名憲兵走進行列，抓住那人的胳膊，拖了出去。憲兵強迫他離開大路。他們正仔細察看著行列中的每一個人。我們剛要走到正對面時，他們又抓去了一個人。我看見那人是個中校。他頭發(fā)灰白，長得又矮又胖。憲兵把他拖到那一排檢查行人的軍官后面。當我走到那一排軍官跟前時，我看到有一兩個軍官正盯著我。其中有一位指指我，對憲兵說了一聲。我看見那憲兵跑過來，擠過隊伍的邊沿來找我，接著我感到被他抓住了衣領?！霸趺蠢?？”我說。我伸手到背后去解手槍。另一個從我身后抓住我，把我的手臂朝上扭，扭得幾乎脫了臼。我跟他一起轉(zhuǎn)過身，第一個憲兵狠狠掐住了我的脖子。

19、“他再抵抗就開槍?！蔽衣犚娪腥嗽谡f?！斑@是什么意思？”我想大聲嚷，但是我的聲音并不響亮。他們現(xiàn)在已把我拖到路邊來了?！八俚挚咕烷_槍?！币粋€軍官說，“押他到后邊去?！薄澳銈兪鞘裁慈?？”“戰(zhàn)場憲兵?！绷硗庖晃卉姽僬f。：“押他到后面那些人那兒去?！钡谝粋€軍官說。他們押著我繞到這排軍官的后邊，走往公路下邊臨河的田野，那兒有一堆人。有一小組人由憲兵看守著。審問者的旁邊站著四名憲兵，人人掛著卡賓槍。我看看那個正在受審問的人。他就是方才從撤退行列中給拖出來的那個灰頭發(fā)的中校，胖胖的小個子?！澳銓儆谀囊宦玫?？”他告訴了他們?！澳囊粓F？”他又說了?！盀槭裁床桓隳且粓F人在一起？”他把原因說了出來?！熬褪悄銈冞@

20、種人，放野蠻人進來糟蹋祖國神圣的國土?！薄皩Σ黄?，我不懂你的話?！敝行Ｕf?！熬褪且驗橛邢衲氵@樣的叛逆行為，我們才喪失了勝利的果實?！薄澳銈兘?jīng)歷過撤退沒有？”中校問?！耙獯罄肋h不撤退?！蔽覀冋驹谟曛?，聽著這番話?！耙獦寯牢业脑?，”中校說，“就請便吧，不必多問。這種問法是愚蠢的?！蹦切┸姽贂塘艘幌?。其中一個在一本紙簿上寫了些什么?！吧秒x部隊，明令槍決?！彼x。兩個憲兵押著中校到河岸邊去。我沒看他們槍斃他，但是我聽見了槍聲。我們站在雨中，一次提一人出去受審并槍決。到這時，凡是他們問過話的都被槍決了。我身子往下一蹲，同時劈開左右兩人，低著頭往河邊直跑。我在河沿上絆了一跤，嘩的一聲掉進河里。河水很

21、冷，我竭力躲在水下不上來，自以為再也不會上來了。我一冒出水面，便吸一口氣，連忙又躲下去。我第二次冒出水面時，看見前頭有一根木頭，就游過去，一手抓住它。我把頭縮在木頭后邊，連看都不敢往上邊看。我快冒出水面時就聽見槍聲。那根木頭順著水流轉(zhuǎn)，我摟住它。河水很冷。我隨波逐流，雙手抱住那根木頭，由它把我順流漂去?，F(xiàn)在已看不見河岸了。注小說描寫了第一次世界大戰(zhàn)中，美國男孩亨利參加意大利軍隊抗擊德國，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭后，最終脫離戰(zhàn)爭的故事。戰(zhàn)場憲兵：主要負責維持軍隊紀律，保障軍隊命令的執(zhí)行。7下列小說內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是（3分）A.小說描寫了大撤退的場面，官兵們狼狽逃命，連憲兵也阻止不了他們。而憲兵們粗

22、魯蠻橫，搜索從前線撤回的英勇官兵，并將其殘忍殺害。B.“我”機警靈活，看到被問話的都被槍決后，不甘心束手就擒，于是找機會成功逃離。C.小說詳細寫了胖胖的中校被審問的過程，推動了情節(jié)的發(fā)展；并且以點帶面，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷無情，甚至荒謬。D.小說結(jié)尾寫“我”跳河逃生的過程，用了大量的動詞，準確地描寫人物的一連串動作，將緊張的氣氛渲染得扣人心弦。8小說節(jié)選部分開頭寫“我”和皮安尼反復說博內(nèi)羅“太傻了”，“是個傻瓜”。這樣寫有什么用意？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）9有人說，海明威的小說是“零度寫作”。所謂零度寫作，是指作者不摻雜任何個人的感情，完全客觀地陳述；零度寫作不是不要感情，而是不讓作者的感情影

23、響讀者。請簡要分析本小說是如何體現(xiàn)這一特點的，有什么效果。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。材料一：士皆知有恥，則國家永無恥矣。士不知恥，為國之大恥。歷覽近代之士，自其敷奏之日、始進之年，而恥已存者寡矣。官益久，則氣愈媮.。望愈崇，則諂愈固。地益近，則媚亦益工。至身為三公；：為六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然、師傅自處之風，匪但目未睹，耳未聞，夢寐亦未之及。臣節(jié)之盛，掃地久矣。非由他，由于無以作朝廷之氣故也。何以作之氣？曰：以教之恥為先。賈誼諫漢文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。如遇官徒，彼將官徒自

24、為也?！逼澯?，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至誠也。農(nóng)工之人、肩荷背負之子則無恥，則辱其身而已；富而無恥者，辱其家而已；士無恥，則名之曰辱國；卿大夫無恥，名之曰辱社稷。由庶人貴而為士，由士貴而為小官，為大官，則由始辱其身家，以延及于辱社稷也。（選自清龔自珍明良論）材料二：吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風雨，彼昏之日，固未嘗無獨醒之人也！頃讀顏氏家訓有云：“齊朝一士夫嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。吾時俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之?！编岛?！之推不

25、得已而仕于亂世猶為此言尚有小宛詩人之意彼閹然媚于世者能無愧哉羅仲素曰：教化者朝廷之先務，廉恥者士人之美節(jié)，風俗者天下之大事。朝廷有教化，則世人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風俗。（選自明顧炎武廉恥）材料三：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ㄟx自論語為政）注媮：通“偷”，茍且。小宛是出自詩經(jīng)小雅中的一首詩。10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.之推不得已而仕于亂世猶為此言尚有小宛詩人之意彼閹然媚于世者能無愧哉B.之推不得已而仕于亂世猶為此言尚有小宛詩人之意彼閹然媚于世者能無愧哉C.之推不得已而仕于亂世猶為此言尚有小宛詩人之意彼閹然媚于世者

26、能無愧哉D.之推不得已而仕于亂世猶為此言尚有小宛詩人之意彼閹然媚于世者能無愧哉11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.六卿，又稱六官，是古代統(tǒng)軍執(zhí)政的官員。后往往稱吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書為六卿。B.社稷，社指土地之神，社戲、社火、社會等詞最初均與祭祀土神相關(guān)。稷指五谷之神，古時君主為祈求太平盛世祭祀兩神。后“社稷”成了國家的象征。C.曹，與倫、儕、徒、族、屬等均有一類人之意；也指古代分科治事的官署和部門，如刑曹、兵曹、功曹。文中意思為前者。D.有恥且格，意為人要有知恥之心并能改正錯誤。論語中有很多充滿人生智慧的成語，如上善若水、見義勇為、以德報怨、不法?？傻?。

27、12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.材料一論述了從農(nóng)工至卿大夫各階層不知廉恥而帶來的對自身、家庭、國家不同程度的危害。B.材料二批評了北齊讀書人教子的方式，贊揚了顏氏教子不隨波逐流、不爭于仕途的做法。C.材料一和材料二的開篇都批評了當時世衰道微、士人不知廉恥之風日盛這一社會現(xiàn)狀。D.材料三運用對比，認為用政令、刑罰來制約百姓，百姓可暫免于犯罪，但并無羞恥之心。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）茲訓，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至誠也。（4分）（2）然而松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風雨，彼昏之日，固未嘗無獨醒之人也?。?分）14簡要概括三則材料中統(tǒng)治者各有什

28、么讓世人知恥明恥的方法。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成1516題。水調(diào)歌頭辛棄疾將遷新居不成，有感戲作。時以病止酒，且遣去歌者，末章及之。我亦卜居者，歲晚望三閭。昂昂千里，泛泛不作水中鳧。好在書攜一束，莫問家徒四壁，往日置錐無。借車載家具，家具少于車。舞烏有，歌亡是，飲子虛。二三子者愛我，此外故人疏。幽事欲論誰共，白鶴飛來似可，忽去復何如。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。注此詞作于宋寧宗慶元二年（1196）夏，當時辛棄疾帶湖居所被焚，而遷居瓢泉未果。卜居相傳為屈原被放逐后所作。烏有、亡是、子虛，都是司馬相如子虛賦中虛擬的人物。15下列對這首宋的賞析，不正確的一項

29、是（3分）A.開篇表達了對屈原的仰慕與追思，“亦”暗示了自己與屈原被逐的相似遭遇。B.詞人借物抒懷，表明自己愿作一匹器宇軒昂的千里馬，不愿作一只隨波逐流的野鴨。C.詞人感慨幸好還攜帶一束書籍，塑造了火災后雖家徒四壁但心境樂觀的形象。D.結(jié)尾引用陶淵明的詩句，表明詞人決意在此結(jié)廬，享受村居生活。16小序中稱此詞為“戲作”，請結(jié)合全詞內(nèi)容簡析“戲”體現(xiàn)在哪里？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17補寫出下列句子中的空缺部分。（1）作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中。李白蜀道難中”一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高；蘇軾赤壁賦中“”一句則用星宿給月亮定位。（

30、2）孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云?！币馑际遣涣x的富貴榮華，如天上的浮云一般，自己是不會追求的。而魚我所欲也中“ , ”也表達了.相似的人生觀。（3）作為班長的陸離同學因班級管理事務而被部分同學誤解，但他對別人是否理解自己毫不在乎，認為只要自己為班級著想的本心是美好的就夠了。這種心理可以用離騷中的“”兩句來表達。三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1820題。農(nóng)歷二十四節(jié)氣，是古代中國人認知一年中時令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的完整知識體系?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！边@首二十四節(jié)氣歌很多人。從中可

31、以看到古人卓越的觀察力和創(chuàng)造力。它不僅是深受農(nóng)民重視的“農(nóng)業(yè)氣候歷”，同時深刻影響著我們的行為和思維方式。二十四節(jié)氣是的產(chǎn)物。早在距今一萬年左右的新石器時代，中國就馴化了水稻和小米等作物，栽桑養(yǎng)蠶，馴養(yǎng)動物。主要的農(nóng)業(yè)區(qū)在黃河流域，那里處于中緯度，四季分明，人們可以觀察到不同時期的氣候變化與物候特征， 。但這并不足以產(chǎn)生二十四節(jié)氣，還要有發(fā)達的天文學。古代中國的天文學相當發(fā)達，歐洲文藝復興以前，中國是世界上天文現(xiàn)象最精確的觀測者之一，也是最好的記錄保存者之一。中國最古老、最簡單的天文儀器是土圭，也叫圭表，（）。然后通過數(shù)學推算，將太陽運行一年分成二十四等份，確立每一個節(jié)氣的時間。今天，二十四節(jié)

32、氣與農(nóng)業(yè)依然，什么時候耕地、播種、除草收獲，都要遵循節(jié)氣之規(guī)。二十四節(jié)氣的思想理念是人們對“天時、地利、人和”的追求。歷代文人墨客用各種形式不斷豐富著二十四節(jié)氣，把天地萬物容納在節(jié)氣的框架中，今天的我們能有一種與天地感應的詩意浪漫。18依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A.耳熟能詳農(nóng)耕文明周而復始息息相關(guān)B.耳濡目染農(nóng)耕文明循環(huán)往復休戚相關(guān)C.耳熟能詳詩書耕讀循環(huán)往復休戚相關(guān)D.耳濡目染詩書耕讀周而復始息息相關(guān)19下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.它是用來確立冬至與夏至時間的，有了它，就可以度量日影的長短B.有了它，就可以確立冬至與夏至時間，它是用來度量日

33、影長短的C.它是用來度量日影長短的，有了它，就可以確立冬至與夏至時間D.有了它，就可以度量日影的長短，確立冬至與夏至的時間20文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.歷代文人墨客用各種形式不斷豐富著二十四節(jié)氣，天地萬物被容納在節(jié)氣的框架中，今天的我們能有一種與天地感應的詩意浪漫。B.歷代文人墨客用各種形式不斷豐富著二十四節(jié)氣的內(nèi)涵，把天地萬物容納在節(jié)氣的框架中，使今天的我們能有一種與天地感應的詩意浪漫。C.歷代文人墨客用各種形式不斷豐富著二十四節(jié)氣的內(nèi)涵，天地萬物被容納在節(jié)氣的框架中，今天的我們能有一種與天地感應的詩意浪漫。D.歷代文人墨客用各種形式不斷豐富著二十四節(jié)氣，把

34、天地萬物容納在節(jié)氣的框架中，使今天的我們能有一種與天地感應的詩意浪漫。（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）在目前的科技條件下，吃一口在太空中孕育出來的食物早就是一件離普通人很近的事了。我們在餐桌上最常吃到的黃瓜、大豆、玉米等多種作物，。人們可能也會有這樣的疑惑，為何最近吃到的瓜更甜更脆了？其實這依靠的就是把普通種子送往太空，使其在太空中的獨特環(huán)境下進行變異的“航天育種”技術(shù)。對于這一新事物，人們還存在很多知識上的困惑。比如， ？科學工作者做出了這樣的解釋：轉(zhuǎn)基因是外源基因的導入，而航天育種是植物自己的基因在變化。種子即使沒有上太空，。航天工程育種是一種物理誘變育種手段，沒有外來基因的

35、導入，因而它不是轉(zhuǎn)基因。21請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）22下面這則通知有多處錯誤，請閱讀后回答問題。（4分）通知各位同學：為幫助我校同學更好地了解2022年強基計劃相關(guān)政策，進一步明確新時代青年的責任與使命，經(jīng)校黨委研究決定，由教務處邀請高校招生政策宣講員光臨我校作題為“強根固基，為國選才”的講座，時間為4月22日。屆時歡迎同學們務必參加。XX中學教務處2022年4月20日（1）用語不得體的兩個詞語是： （2）需要補充的兩項重要信息是： 四、寫作（60分）23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）縱觀歷史，個人、民族

36、、國家，乃至人類社會整體，其發(fā)展往往不是一帆風順的，總是伴隨著與災難的斗爭。災難，除了帶給我們傷害，還帶來了許多有價值的東西以及深刻反思以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請任選角度寫一篇文章。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；自選文體，不得寫成詩歌；不得泄露個人信息；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 參考答案：1A2C3D【解析】1本題考查學生對文中重要內(nèi)容的理解和分析的能力。B“北宋筆記的寫作意圖是勸誡教化”錯。原文是說“勸誡教化是北宋筆記的常見寫作意圖之一”，可見，原文是說北宋筆記的常見寫作意圖之一是勸誡教化，選項的表述少了“之一”，范圍變得單一。C“故而一些南宋下層士人在筆記中對麗

37、情詞本事予以虛構(gòu)”錯，因果關(guān)系錯誤。原文是說“或許是由于麗情詞本事能夠獲得有效傳播，使得一些親近世俗的南宋下層士人也在筆記中對麗情詞本事予以新的虛構(gòu)”，可見，一些南宋下層士人在筆記中對麗情詞本事予以虛構(gòu)的原因可能是由于麗情詞本事能夠獲得有效傳播，但并不是因為詞為艷科的文體傳統(tǒng)，麗情故事本就是宋詞本事的主流。D“北宋后期以來的筆記作者雖意識到情節(jié)失真的后果，卻依然沉浸在買櫝還珠式的偏誤中”錯。原文是說“北宋后期以來的筆記作者也意識到在筆記閱讀過程中早已發(fā)生買櫝還珠式偏誤，即讀者沉浸在曲折動人的失真情節(jié)中，忘卻了本該由此傳播的寫作意圖”，可見，沉浸在偏誤中難以回歸的是讀者。而不是北宋后期以來的筆記

38、作者。故選A。2本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C“文章從勸誡教化和寫作意圖兩個方面入手”錯。文章第一段說“若將視線轉(zhuǎn)至筆記的整體寫作意圖與筆記的文體性質(zhì)，能夠相對適宜地解答筆記所載之宋詞本事為何普遍失真的問題”，但是“勸誡教化”和“寫作意圖”不能并列。故選C。3本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D“但也都肯定原詞語句高妙，風致超凡，作者學養(yǎng)深厚”錯。原文是說“黃庭堅在意的是神仙風致、高妙詞句與深厚學問，而這些筆記作者只是簡單地把人間煙火視作男女情愛，但卻能滿足他們獲得大量讀者的寫作意圖”，可見，對原詞這樣肯定的是黃庭堅，并不是宋代筆記作者。故選D。4D5D6改編

39、時要保留原劇的精華，特別是原劇中的感人的情節(jié)，使之能夠很好地引起情感共鳴。改編時要注意弘揚時代精神，棄其糟粕，要剔除梁山伯身上的自私迂腐之氣，在祝英臺的癡情中注入積極的時代精神，使之合乎現(xiàn)代人的審美觀。改編時要注意將劇作與豫劇的唱腔音樂、四功五法作恰到好處地對應，使之和諧相融?！窘馕觥?本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。 D.“在眾多優(yōu)秀新編劇目的弘揚之下，愛國主義逐漸成為”錯，強加因果邏輯。愛國主義成為中華民族最大的價值認同是早已存在的事實，不是眾多優(yōu)秀新編劇目弘揚的結(jié)果。故選D。5本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“總會形成一票難求的文化熱點”“新創(chuàng)作品

40、卻不能獲得人們的好評”錯，原文“話劇茶館等老作品每一亮相，總會引來叫好和追捧，甚至形成一票難求的文化熱點”，可見“一票難求”的文化熱點并不總是出現(xiàn)的，新創(chuàng)作品也能獲得人們的好評。B.“傳統(tǒng)劇目都有糟粕成分”錯誤，原文是“難免含有一些糟粕成分”。C.“向原劇中加入了信守承諾的美德”錯誤，信守承諾的美德在原劇中有，并非新加入的。故選D。6本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。根據(jù)“地方戲傳統(tǒng)劇目的整理改編應當堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向故事要能引起情感共鳴，能吸引人觀看”可見，應該保留原劇的精華，尤其是感人的情節(jié)，從而引起觀眾情感共鳴，吸引人觀看；根據(jù)“其次，地方戲傳統(tǒng)劇目的整理改

41、編應當弘揚時代精神難免含有一些糟粕成分所以傳統(tǒng)劇目整理改編應當充分挖掘其中有利于凝聚和振奮民族精神的題材，傳遞現(xiàn)代觀念”，“梁山伯是一個多情但又自私迂腐的書生形象”應去掉其自私迂腐，“祝英臺則是一個癡情的封建女子”應去掉其“封建”氣息，因此要棄其糟粕，在他們的人物形象中注入積極的時代精神，使之合乎現(xiàn)代人的審美觀；根據(jù)“最后，地方戲傳統(tǒng)劇目的整理改編應當追求人民性與時代性的統(tǒng)一應對劇種的唱腔音樂、四功五法等熟稔于心，能夠恰當運用傳統(tǒng)程式技藝展示時代審美風尚”可見，改編時要注意將劇作與豫劇的唱腔音樂、四功五法作恰到好處地對應，使之和諧相融。7A8前后對比，使小說情節(jié)產(chǎn)生波瀾。他們認為撤退沒危險，而

42、博內(nèi)羅逃走很傻，事實證明博內(nèi)羅逃走是對的，沒有逃走的人才是傻瓜?！胺磸驼f”別人傻，可以體現(xiàn)出撤退官兵內(nèi)心的忐忑不安。9沒有作者立場的直接表露，讓作品中的人物“我”直接說話，“我”作為線索人物直接串聯(lián)起眾多情節(jié)。語言精煉，通俗質(zhì)樸，很少使用帶有感情色彩的修飾性詞語，且多用短句。效果：客觀、冷靜的表達，能讓讀者更為獨立、理性、深入地思考，從而更好地表達反戰(zhàn)主題?！窘馕觥?本題考查學生對文本內(nèi)容的理解能力。A.“官兵們狼狽逃命，連憲兵也阻止不了他們”于文無據(jù)，依據(jù)原文“我真想不到撤退的規(guī)模這么宏大，不但是軍隊，整個國家都在撤退。我們整夜趕著路；走得比車輛還要快”可知，文中只是說撤退的場面很大?！岸鴳?/p>

43、兵們粗魯蠻橫，搜索從前線撤回的英勇官兵，并將其殘忍殺害”分析錯誤，依據(jù)原文“就是你們這種人，放野蠻人進來糟蹋祖國神圣的國土”“就是因為有像你這樣的叛逆行為，我們才喪失了勝利的果實” “擅離部隊，明令槍決”可知，是搜索他們認為擅離部隊，叛逆的官兵，且是“明令槍決”，并非“殘忍”。故選A。8本題考查學生對情節(jié)作用的理解鑒賞能力。（1）依據(jù)原文“他怕我們都會被打死”可知，博內(nèi)羅認為大撤退有危險，會被“打死”，而我和皮安尼認為他的這種想法和做法是“傻”，依據(jù)原文“博內(nèi)羅情愿去當俘虜，真傻了。其實一點危險都沒有”可知，“我”和皮安尼認為大撤退是沒有危險的；但從后文看，戰(zhàn)場憲兵把撤退中的一些官兵殺掉，這說

44、明撤退是有危險的，前后構(gòu)成對比，讓小說情節(jié)產(chǎn)生波瀾。（2）依據(jù)原文“博內(nèi)羅是個傻瓜他真是傻瓜”可知，“我”和皮安尼反復說博內(nèi)羅的想法和做法“傻”，好像我倆很堅定撤退沒有問題，但事實上，“反復說”別人傻恰恰是他們內(nèi)心不安和忐忑的表現(xiàn)。9本題考查學生分析文本寫作特點的能力。（1）小說使用第一人稱“我”來講述事件，而小說中的“我”不是作者，只是故事的親歷者，所以“我”在文中的表述代表的是小說人物的觀點態(tài)度，如“我”對博內(nèi)羅走了的評價，如“我”與戰(zhàn)場憲兵的對話，文中沒有直接表現(xiàn)作者立場的內(nèi)容。（2）文中在敘述事件的時候很少使用帶有情感色彩的修飾性詞語，如寫撤退的場面，只是說“我們整夜趕著路，走得比車輛

45、還要快”，并沒有添加修飾語來體現(xiàn)對撤退的態(tài)度；如寫審判中校場面的時候，只是用“他告訴了他們”“他又說了”“他把原因說了出來”“中校說”“中校問”展現(xiàn)審判過程，并沒有添加修飾語來體現(xiàn)中校被審之時的情緒表現(xiàn)，同樣也沒有展現(xiàn)審判者的情緒，都是中性的描寫；如文中在寫撤退之時遭遇的審判、槍決，“我”是把整個過程客觀冷靜地表述出來，并沒有對整個過程的渲染，無論是被審者和審判者，都沒有具體的情感體現(xiàn)。效果：這就給了讀者可以獨立思考的空間，在客觀冷靜的敘述之中體現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷無情，表達反戰(zhàn)的主題。10C11D12B13(1)這些教導，像太陽星辰一樣光輝，都是圣人賢士正確的言論，是從古到今最好的教誨。(2)但是松

46、柏在凜冽的寒冬中遲遲不凋謝，公雞在風雨交加的日子依然不停地啼鳴報曉，在那些昏暗的日子，也確實不會沒有獨自清醒的人??！14材料一認為統(tǒng)治者要尊重官員，君明則臣良。材料二認為統(tǒng)治者要注重對世人的教化。材料三認為統(tǒng)治者要用道德來統(tǒng)治百姓，用禮來約束百姓?！窘馕觥?0本題考查學生文言文斷句的能力。句意：顏之推不得已而出仕于亂世，尚且能說這樣的話，還有小宛詩人的精神，那些卑劣地獻媚于世俗的人，能不感到慚愧嗎？“于亂世”作“仕”的后置狀語，二者中間不能斷開，排除A、B?！氨苏摺弊骱笠痪涞闹髡Z，前面要斷開，排除D。故選C。11本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。D“論語中如上善若水不法?？伞卞e?！吧仙迫羲?/p>

47、”出自道家老子道德經(jīng)第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！薄安环ǔ？伞背鲎苑翼n非子五蠹：“是以圣人不期修古，不法?？??！惫蔬xD。12本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B“不爭于仕途”錯。原文為“若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之”，倘若通過這些本領能使自己做到卿相，我也不愿你們這樣干。表明嚴氏不愿子輩沒有尊嚴地取得官職，這是一種操守，不表示“不爭于仕途”，不在為官上積極進取。故選B。13本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“茲訓”，這些教導；“炳”，光輝、明亮；“危言”，正確的言論。（2

48、）“后凋于歲寒”，狀語后置句，“于歲寒”作“后凋”的狀語，后置了，正確語序是“于歲寒后凋”；“已”，停止；“彼”，那些；“固”，確實、本來。14本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。材料一，結(jié)合“主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。如遇官徒，彼將官徒自為也”，如果國君對待大臣像對待犬馬一樣，大臣就會像犬馬那樣要求自己；如果國君像對待官吏一樣對待他們，他們就會按官吏的標準要求自己?？筛爬ǔ?，認為國君要尊重官員，君明則臣良。材料二，結(jié)合“朝廷有教化，則世人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風俗”，朝廷有教化，士人便有廉恥；士人有廉恥，天下才有良風美俗?？筛爬ǔ?，認為朝廷要注重對世人的教化。材料

49、三，結(jié)合“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，用道德來統(tǒng)治百姓，用禮來約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會糾正自己的錯誤。可概括出，統(tǒng)治者要用道德來統(tǒng)治百姓，用禮來約束百姓。參考譯文：材料一：讀書人都懂得廉恥，那么國家就永遠不會有恥辱了。讀書人不懂得廉恥，這就是國家的最大恥辱。我遍覽近代的讀書人，從他們向皇帝陳述政治主張、開始做官時起，具有廉恥心的人已經(jīng)很少了。當官越久，知恥的精神就越差勁。名望越高，巴結(jié)的惡習就越頑固。地位越接近皇帝，逢迎的手段就越巧妙。到做了三公、六卿，官位并非不高，然而在他們身上，像古時候大臣那種高尚的、為人表率的自持風格，不只是眼睛看不到，耳朵聽不到，就連睡覺也夢不到了。大

50、臣講究節(jié)操的盛況，已完全沒有了。這不是由于別的原因，而是沒有使朝廷官員知恥的精神振作起來的緣故。怎樣才能振作朝廷官員的知恥精神呢？答：首先是教育朝廷官員懂得廉恥。賈誼在規(guī)勸漢文帝時說：“如果國君對待大臣像對待犬馬一樣，大臣就會像犬馬那樣要求自己。如果國君像對待官吏一樣對待他們，他們就會按官吏的標準要求自己?！边@些教導，像太陽星辰一樣光輝，都是圣人賢士正確的言論，是從古到今最好的告誡。務農(nóng)做工和肩挑背扛的人不懂得廉恥，只是使他自受侮辱；有錢的人不懂得廉恥，只是使他們的家庭受到侮辱；讀書人不懂得廉恥，可以說是侮辱了邦國；如果卿大夫不懂得廉恥，就可說是侮辱了天下。不懂得廉恥的人，由一般的老百姓上升為

51、讀書人，由讀書人上升為小官、大官，這就從他們自身自家受侮辱，擴大到整個天下受侮辱。材料二:我考察自三代以下，社會和道德日益衰微，禮義被拋棄，廉恥被摜在一邊，不是一朝一夕的事了。但是凜冽的寒冬中有不凋的松柏，在風雨交加的日子，公雞依然不停地啼鳴報曉，而在那些昏暗的日子，確實也不會沒有獨自清醒的人?。∽罱x到顏氏家訓上有一段話說：“齊朝一個士大夫曾對我說：我有一個兒子，年已十七歲，頗能寫點文件書牘什么的，教他講鮮卑話，也學彈琵琶，使之稍為通曉一點，用這些技能侍候公卿大人，到處受到寵愛。我當時低頭不答。怪哉，此人竟是這樣教育兒子的！倘若通過這些本領能使自己做到卿相，我也不愿你們這樣干?！卑?！顏之推不

52、得已而出仕于亂世，尚且能說這樣的話，還有小宛詩人的精神，那些卑劣地獻媚于世俗的人，能不感到慚愧嗎？羅仲素說：教化是朝廷急要的工作；廉恥是士人優(yōu)良的節(jié)操，風俗是天下的大事。朝廷有教化，士人便有廉恥；士人有廉恥，天下才有良風美俗。材料三：孔子說：“用政令來治理百姓，用刑罰來制約百姓，百姓可暫時免于罪過，但不會感到不服從統(tǒng)治是可恥的；如果用道德來統(tǒng)治百姓，用禮來約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會糾正自己的錯誤。”15D16以家具少于車的夸張語氣調(diào)侃自己家中的寒窘。以與虛擬人物歌舞縱飲的熱鬧來反嘲自己因病止酒、遣散歌者、故交疏離的冷清。以白鶴飛來又忽去戲謔自己渴盼知音而不得的失落。【解析】15本題考

53、查學生鑒賞詩詞內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“決意在此結(jié)廬，享受村居生活”說法錯誤，由注釋“當時辛棄疾帶湖居所被焚，而遷居瓢泉未果”可知，辛棄疾喬遷新居未能實現(xiàn)，因此“決意在此結(jié)廬，享受村居生活”錯誤。故選D。16本題考查學生理解詩詞內(nèi)容、篩選信息的能力。此處的“戲作”有戲謔、調(diào)侃、自嘲之意，結(jié)合詩歌手法、內(nèi)容分析這一特點的體現(xiàn)?！敖柢囕d家具，家具少于車”寫詩人喬遷新居，借了別人的車來拉家具，卻發(fā)現(xiàn)家具比車還少，運用夸張的修辭手法，來寫自己“家徒四壁”的寒窘；“舞烏有，歌亡是，飲子虛”用典，結(jié)合注釋可知，烏有、亡是、子虛，都是司馬相如子虛賦中虛擬的人物，寫詩人與虛擬人物歌舞縱飲的熱鬧來反嘲現(xiàn)實中沒

54、有歌、沒有舞、沒有酒、“故人疏”的冷清之感；“幽事欲論誰共，白鶴飛來似可，忽去復何如”寫詩人想要與他人暢敘幽情，卻發(fā)現(xiàn)只能與飛來的白鶴交流，結(jié)果白鶴又飛走了，用戲謔的語言表達詩人渴盼知音而不得的失落。17 捫參歷井仰脅息 徘徊于斗牛之間 萬鐘則不辯禮義而受之 萬鐘于我何加焉 不吾知其亦已兮 茍余情其信芳【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞有：“捫”“仰”“脅息”“辯”“受”“已”“余”。18A19C20B【解析】18本題考查學生正確使用詞語的能力。第一空，耳熟能詳：指聽得多了，能夠很清楚、很詳細地復述出來。耳濡目染：常聽?？?，無形中受到影響。此處是說節(jié)氣歌能說出來，所

55、以應選“耳熟能詳”。第二空，詩書耕讀：是指既從事農(nóng)業(yè)勞動又不輟讀書的一種生活方式。農(nóng)耕文明：指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。語境說的是二十四節(jié)氣是勞動人民在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的產(chǎn)物，并不是又讀書又耕田的生活方式，故選用“農(nóng)耕文明”。第三空，循環(huán)往復：指反復進行，沒有止息，“循環(huán)往復”的過程不一定回到原點,而可能是螺旋形上升。周而復始：一圈又一圈的輪轉(zhuǎn)，形容不斷循環(huán)，表達了一種漫長的永恒循環(huán),這個循環(huán)的周期因為過于漫長而實際上無法預測，好像總是回到原點一樣。語境是說人們可以觀察到不同時期的氣候變化與物候特征去而復來，又回到了原點，

56、故選用“周而復始”。第四空，休戚相關(guān)：彼此之間的憂喜、禍福都互相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切，利害關(guān)系一致。息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)，比喻關(guān)系非常密切。根據(jù)語境說的“什么時候耕地、播種、除草收獲，都要遵循節(jié)氣之規(guī)”，此處是說二十四節(jié)氣與農(nóng)業(yè)關(guān)系密切，故選用“息息相關(guān)”。故選A。19本題考查學生語言表達之銜接連貫的能力。根據(jù)前句“中國最古老、最簡單的天文儀器是土圭，也叫圭表”可知，選用的句子的主語應是“它”，即承前指代的是“圭表”，據(jù)此排除B、D。在根據(jù)后句“確立每一個節(jié)氣的時間”可知，選用的句子最后應是“就可以確立冬至與夏至時間”，因為這樣與下句銜接緊密。據(jù)此排除A。故選C。20本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語?。阂皇恰柏S富著二十四節(jié)氣”中“豐富”和“節(jié)氣”搭配不當，應在“節(jié)氣”后加上“內(nèi)涵”。二是“今天的我們能有一種與天地感應的詩意浪漫”成分殘缺，根據(jù)主語一致的原則，應在“今天”的前