兄弟義氣的話語

1、篇一：兄弟義氣的話語兄弟 義氣的話語1、與朋友交，言而 有信。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。2、一生中能遇到幾 個這樣的知己？亦有多少人與你相坦以對？人生中能有幾個這樣的兄弟與你天涯相隨，有此 兄弟夫婦何求？二遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。兄弟如手足，老 婆如衣服，誰敢動我衣服，我砍你手足。兄弟的感情不能 只用詩句就能概括的要體會和感覺。&兄弟本是一母生， 和和美美渡今生。古人桃園三結(jié)義，結(jié)盟弟兄劉關(guān)張。先去張關(guān)痛劉備，兄弟手足情意長。 沒有來世弟兄長，珍惜此生情意長。7、喜見外弟又言別。& 士為知己者死， 女為悅己者容。結(jié)交在相知，骨肉何必親。11、那些刻在椅子 后的愛情，會不會像水泥

2、上的花朵，開出沒有風(fēng)的，寂寞的森林。12、落地為兄弟何 必骨肉親。13君子淡以親， 小人甘以絕。友如作畫須求淡，山似論文不喜平。1么很多我們以為 一輩子都不會忘掉的事情，就在我們念念不忘的日子里，被我們遺忘了。1八二人同心，其 利斷金；同心之言，其臭如蘭。1&對兄弟講義氣， 為朋友二肋插刀。17、度盡劫波兄弟 在，相逢一笑泯恩仇。1&但愿人長久， 千里共嬋娟。19本是同根生， 相煎何太急？篇二：論水滸傳里的兄弟義氣論水 滸傳里的兄弟義氣水滸傳講述了一個 官逼民反的故事，故事的主角是梁山上以宋江為首的一百零八將。相信很多人一定會被本書 中梁山一百零八位好漢的兄弟義氣所感動，而本書中的兄弟義氣也一

3、直被人傳頌，甚至水滸 傳的英文翻譯就是“all man are brothers”，可見”兄弟義氣“在水滸傳中的地位舉足輕重。 但是以另一種角度來看水滸中的兄弟義氣就未必值得大加贊賞了就拿宋江在晁蓋等 人劫了生辰綱官府派何濤欲擒他們一伙的時候私自向晁蓋報信導(dǎo)致晁蓋等人逃脫來說吧，宋 江可是冒著巨大的危險去給晁蓋報信的，一不小心自己就會官位不保，真可謂為了兄弟兩肋 插刀，義薄云天，令人心生敬佩。但是如果換個角度去看這個問題就大不相同了。第一，晁 蓋，吳用等人在劫了生辰綱之后就是強人了，而宋江卻是官府的，他這么做無疑是官盜勾結(jié)， 徇私枉法，欺瞞上級。第二，他這一舉動可害慘了老實人何濤，害的他沒了耳

4、朵還被發(fā)配， 而當(dāng)初何濤因為信任宋江才告訴宋江他的計劃并且聽宋江的安排，最后卻被宋江坑了，宋江 對晁蓋算是義了，卻對何濤不義了，同時也要落了個對上級不忠的罪名，在現(xiàn)代的話，肯定 被開除黨級，因為對黨不忠，且違背了法律面前人人平等的原則。再說說水滸傳中常 見的劫獄，劫法場的故事吧！兄弟們都一個個舍生忘死的去救兄弟，這也是水滸傳里面表現(xiàn) 兄弟義氣的一種重要的形式，往往為了救一個兩個兄弟就傾巢而出，帶領(lǐng)大軍攻打別人，如 “三打祝家莊”，“劫法場救宋江”等。的確，為了兄弟兩肋插刀，奮不顧身確實可歌可泣， 但是卻為了救幾個人而犧牲了梁上的眾多小嘍嘍和許多官兵確實不該，哪李逵更是以殺人為 樂，見人就砍，那

5、些無名氏官兵死了倒沒關(guān)系，關(guān)鍵是他們還有妻兒老小，不過也怪他們沒 本事，如果有本領(lǐng)的話可以招降帶著一家老小去梁山快活啊。另外，好漢們在救出兄弟的同 時還不忘將官府的財政洗劫一空，然后拿出一點給老百姓，讓老百姓也有希望過的好點，但 百姓們永遠(yuǎn)也過不上“大碗喝酒，大口吃肉”的日子，相反等下一任官員上任時收拾殘局， 重建城池時發(fā)現(xiàn)官庫空虛，定向百姓壓榨，到時百姓不僅要還了上次梁山的分贓，還要另外 上交罰金和利息，變得更加窮苦，這時百姓定希望梁山再來攻打官府，無耐此時梁山上無兄 弟被關(guān)押在此，出師無名，不能再“替天行道” 了。話說有一日，你的兄弟和愛人同時落水了，且都不會游泳，你卻會游泳，問你先救哪個

6、？這 問題如擺在梁山好漢面前定有人搶答，斷不會磨磨蹭蹭半天都沒答案，答案就是“兄弟”。所 以梁山上的男人都是有大男子主義的，女人在兄弟面前變的不值一文，有的好漢僅僅因為聽 了兄弟的一句話就要殺了孩子他媽，還好兄弟說的都是實話，如果兄弟說的是讒言，那豈不 是錯殺好人。就拿宋江怒殺閻婆惜來說吧，宋江是為了自保才殺閻婆惜的，是為了救兄弟才弄的要自保，所以說到底閻婆惜還是宋江實現(xiàn)兄弟 義氣的一個犧牲品，縱然宋江與閻婆惜無多少夫妻情分，但宋江放走晁蓋等人是事實啊，晁 蓋跟閻婆惜又不熟，她沒必要為他隱瞞啊，從一個守法公民的角度來說，知情欲報報無罪??！ 殺女人，負(fù)情人的例子有很多，比如武松為了給大哥報仇而替

7、官府提前殺了潘金蓮，石秀為 了楊雄欲殺大嫂，燕青為了大義負(fù)了李師師，更有宋江為了實現(xiàn)對王英的義氣貿(mào)然將扈三娘 許配給王英，扈三娘為了能在梁山上混哪敢不答應(yīng)啊！總之，水滸傳就是男人的傳記，義氣 至上，其他的情感皆可以放下。對于水滸傳每個人 都有不同的理解，所以，本文中對水滸傳中的兄弟義氣的評價僅代表我的個人意見。篇三：第二十八講破除哥們義氣第二十八講破除哥們義氣莫交酒肉朋友 軍營一直大力提倡培養(yǎng)健康純正、積極向上的同志關(guān)系和戰(zhàn)友情誼，但在日常交往中，仍有 少數(shù)官兵輕戰(zhàn)友情誼，重哥們義氣，甚至模仿江湖俠客的做法，相互稱兄道弟，結(jié)成“哥們”、 “兄弟”，經(jīng)常請吃請喝。個別的為了 “哥們”不分是非曲直

8、，不顧黨紀(jì)國法，甘愿為哥們“兩 脅插刀”、“赴湯蹈火”，結(jié)果是害人害己害集體。這種現(xiàn)象，必須堅決反對，自覺破除。一、認(rèn)清哥們義氣 的主要性質(zhì)和特征所謂哥們義氣，是 指建立在狹隘的個人情感之上的交往觀念，它以吃吃喝喝為聯(lián)系感情的紐帶，以“哥們兒” 利益凌駕于法律、紀(jì)律之上。但在我們部隊中，卻有少數(shù)同志把“哥們義氣”當(dāng)成是友情， 實際上這是對友情的曲解。2、哥們義氣與朋友 情誼有著本質(zhì)的區(qū)別。有人把“哥們義氣，看成是朋友情誼，其實兩者有著本質(zhì)的區(qū)別，絕 不能混為一談。真正的朋友情誼，是建立在志同道合的基礎(chǔ)上，以講原則、講是非為前提的， 相互之間不僅能給予安慰、關(guān)懷，更能給予批評、幫助。而“哥們義氣

9、”卻是一種落后的封 建思想意識，常常是非不分，良莠不辯，重情不重德，講“義”不講法。二哥們義氣是建立 在“吃喝”基礎(chǔ)上的虛假友誼?！案鐐兞x氣”以自私自利、相互利用為基礎(chǔ)。一般熱衷于講“哥 們義氣”、交“酒肉朋友”的人，都出于個人的私欲，不是為了友誼而是為了 “交易”，把酒 桌當(dāng)作實現(xiàn)個人目的的跳板。這種建立在吃喝上的“友誼”，缺乏堅實的感情基礎(chǔ)，經(jīng)不起時 間的考驗?！把缟⒈厍榈?，隔夜不相識”，講的就是這個道理。二、明確哥們義氣 的主要危害講“哥們義氣”，不 僅有悖于我軍的性質(zhì)宗旨，有悖軍人的道德規(guī)范，有悖于革命戰(zhàn)士的良好形象，而且對個人、 對部隊，有著極其嚴(yán)重的危害。1、容易導(dǎo)致違法犯 罪。信

10、奉哥們義氣，常常把哥們的話無論是非對錯都篤信不疑，哥們交辦的事無論是否對得 起良知、正義和公理，都要去做，很容易誘發(fā)違法犯罪。1992年7月，某部戰(zhàn)士王東坡的同 鄉(xiāng)楊雙喜與戰(zhàn)友發(fā)生爭執(zhí)，被打了兩拳，楊找到王，讓他替自己出口氣，王東坡便用菜刀將 那位戰(zhàn)友砍傷，因故意傷害罪被判刑。王東坡在供詞中十分懺悔地說：“是哥們義氣把我送上 了犯罪的道路”。2、容易影響內(nèi)部團(tuán) 結(jié)。搞哥們義氣，必然親個別人，疏大部分人，這種做法嚴(yán)重影響部隊的團(tuán)結(jié)。大量的事實 證明，哥們兒義氣出現(xiàn)在哪里，哪里的團(tuán)結(jié)就搞不好，就容易出現(xiàn)幫派團(tuán)伙活動，就容易渙 散組織紀(jì)律，就容易影響團(tuán)體的凝聚力。二容易助長奢侈浪 費之風(fēng)。哥們兒義氣

11、是以吃吃喝喝為聯(lián)系感情紐帶的。如果整日吃吃喝喝，今天你請我，明 日我請你，花錢大手大腳。長此以往，不僅耽誤大好前程，影響工作，而且必然助長奢侈浪 費之風(fēng)。三、破除哥們義氣 的思維誤區(qū) 防止和克服哥們義氣，除要注意抵制封建殘余思想和不良影視作品等客觀因素影響外，關(guān)鍵 在于破除主觀上出現(xiàn)的一些模糊認(rèn)識。一是要破除“哥們 多了好辦事”的思維誤區(qū)。隨著社會的不斷發(fā)展，人與人之間的相互依存關(guān)系顯得越來越重 要，任何人都不可能脫離周圍的社會而獨立存在。但一些同志對這種相互關(guān)系看得過重，特 別是受社會上一些不良風(fēng)氣的影響，認(rèn)為“多個朋友多條路”、“朋友多了好辦事”，于是便想 方設(shè)法結(jié)交一些“酒肉朋友”，只要

12、感到和自己靠得近、對自己有用的人就交，而不看交往對 象的人品修養(yǎng)，出現(xiàn)了盲交、亂交一氣的現(xiàn)象。二是要破除“哥們 多了不受欺”的思維誤區(qū)。有的同志信奉“在家靠父母，出外靠朋友”那一套，認(rèn)為當(dāng)兵前 有父母的呵護(hù)，親友的幫助，現(xiàn)在當(dāng)了兵，遠(yuǎn)離父母獨自一人在外，勢單力薄，沒了依靠， 如果平時不交幾個哥們，關(guān)鍵時刻一旦遇到什么麻煩，別人欺負(fù)自己，連個幫助說話的都沒 有，可能會吃虧；多結(jié)交幾個哥們，平時湊在一起吃點喝點，一旦遇有什么事，相互壯壯膽， 沒有誰敢欺負(fù)，比較有安全感。因此，往往是良莠不分，好孬不辨，結(jié)果被別有用心的人腐 蝕拉攏，直至吃了大虧才如夢初醒。三是要破除“哥們 多了是能耐”的思維誤區(qū)。有

13、的同志認(rèn)為哥們多了就是交際廣，人緣好，會處理關(guān)系，是有 能耐的表現(xiàn)。好像有了哥們，就有了威信，周圍的同志自然就會尊重自己。好像有幾個哥們， 言談舉止也比其它同志神奇了許多，就可以唯我獨尊，傲視一切，甚至還會令很多人羨慕不 已。所以，就不加鑒別地廣交“朋友”，見人還經(jīng)常夸自己有幾個哥們，有誰同自己關(guān)系好， “看我那哥們多夠意思”。正是由于這種愛慕虛榮的心理，導(dǎo)致許多戰(zhàn)士講哥們義氣，濫交酒 肉朋友。四、樹立正確的交 際觀我們基層官兵都是 青年人，青年人的一個突出特點就是愛交朋友。俗話說，一扇籬笆三根樁，一個好漢三個幫。 沒有朋友、老師、同學(xué)、戰(zhàn)友、親屬的幫助和關(guān)愛，要想學(xué)有所成，干有所獲，長有進(jìn)步

14、是 不可能的，至少是不那么順利的。從這個意義上講，許多同志渴望多結(jié)交一些朋友，是無可厚非的，關(guān)鍵要樹立正確的交際觀，選 擇正確的交往對象。1、切實端正交友動 機。日常生活中，每一個人都是按照一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)和待人處世原則進(jìn)行人際交往的。交友 的動機和出發(fā)點是否純正，直接關(guān)系著結(jié)交什么樣的朋友。為了更好地工作和學(xué)習(xí)去交友， 必然會結(jié)識真正的好朋友；為了一己之利，或其它不可告人的目的去交友，必然會結(jié)交一些 酒肉朋友甚至是壞人。所以，我們每一個同志都要把交友動機搞端正。部隊是一個革命大家 庭，每個戰(zhàn)友都應(yīng)該成為我們交友的對象，而不應(yīng)該人為地拉“小圈子，親此疏彼。要把交 友的目的放在學(xué)人之長、增長知識才

15、干上，而不要去找“靠山”、找“保護(hù)傘”。尤其要鞏固 和發(fā)展同志式的友誼，注重“志趣相投”，而不要搞成“臭味相投”。這樣，才能對成長進(jìn)步 有利，對部隊建設(shè)有利。2、正確把握交友原 則。俗話說，近朱者赤，近墨者黑。交上一個好朋友，對自己的成長進(jìn)步無疑有很多益處， 遇上一個不好的朋友，則可能使我們的心靈扭曲、道德滑坡。在這方面，古代思想家孔子講 得更為形象，他說：“與君子交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之市， 久而不聞其臭”。意思是說，與道德品質(zhì)高尚的人交朋友，就會不知不覺受其熏陶，成為高尚 的人；與道德品質(zhì)惡劣人的交朋友，就會不知不覺受其感染，成為品行惡劣的人。因此，交 友一定要

16、講原則，弄清哪些人可交，哪些人不可交。特別是要多交“益友”“凈友”，而不交 “損友”、“壞友”。否則，就可能被“哥們義氣”等庸俗關(guān)系所同化，最終害人害己害集體。3努力提高交友品 位。在交友過程中，有的同志為了取得別人的信任，要么把吃吃喝喝作為紐帶，要么對所謂 的“朋友”唯唯諾諾、言聽計從，甚至明知不對也隨聲附和，不批評、不制止，認(rèn)為這樣才 “夠意思”、“夠交情”、“夠哥們”、“夠義氣”，結(jié)果是有害無益。所以說，交友一定要講究人 生價值的品位，講究道德修養(yǎng)的品位，講究聰明才智的品位。朋友相處，要多談工作和學(xué)習(xí)，真正成為事業(yè)上的摯友。篇四：好兄弟，講義氣好兄 弟，講義氣兄弟！兄弟愿為你 兩肋插刀，

17、兄弟希望你飛鴻騰達(dá)，兄弟是在你新婚燕爾之夜獨座一角引吭高歌的月下倩影！兄弟是桃園中的一 縷芳香東漢末年，可謂是 個亂世之秋，劉備心懷一顆赤膽忠心來投軍殺敵。在路上遇見了關(guān)張二人，三人一見如故， 于是三人共餐一桌酒菜，憂國憂民，感慨萬分！情投意合便在張飛桃園中結(jié)為金蘭：“不求同 年同月同日生，但求同年同月同日死!”小小的桃園中洋溢出濃濃的兄弟情。從此三人齊心協(xié) 力，金戈鐵馬，揮槍弄刀在中國的歷史長河中激起朵朵浪花創(chuàng)建了不可磨滅的豐功偉績，同 時三人的兄弟情懷也為后世所傳唱至今。兄弟是荊條下的寬 恕原諒曾幾時，在刀刃上 九死一生的廉頗大將軍是何等威風(fēng)凜凜，今日官位卻居于這上嘴唇碰下嘴唇說了幾句恰當(dāng)

18、言 語的藺相如之下，心里可不是個滋味。且不說戰(zhàn)功赫赫，單憑國家安穩(wěn)這么多年還不是我廉 頗的功勞嗎，他藺相如算什么啊。于是，廉頗要報復(fù)，要發(fā)泄。他處處想和藺相如作對，在 他身上找茬，卻始終找不到他人，似乎藺相如有意避他，當(dāng)他得知原因后自愧不如，便背上 荊條親自登門謝罪，藺相如見此，感慨萬分，馬上扶廉頗起來，用他的心胸包容了他。從此 二人不但為趙國立下汗馬功勞，他倆的事跡更為后人傳為佳話。兄弟是酒前的一醉方休古人有云:“酒逢知 己千杯少”，當(dāng)然，兄弟的情義沒了酒香的熏陶那可不夠情深。世俗的的趨勢泯滅了人性的本 態(tài)，我們必須把自己偽裝起來，不敢赤裸裸的站在世人面前！但在兄弟面前我們做到，酒的 催化感

19、染了身心，我們的憂傷煩惱，我們的悲歡離合，我們的?干！干！干！全都走了！我 們大笑，大喊，大叫，在兄弟面前我們沒有丑態(tài)，只有發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心，祝福！兄弟！當(dāng)你高興快 樂時他不一定在你身邊陪伴，但當(dāng)你傷心流淚時他一定會在你身后加油鼓勵！這就是兄弟！ 好兄弟！講義氣！篇五：“哥們兒義氣”的危害“哥 們義氣”要不得“義”字當(dāng)先,“義” 字為重，中國人自古以來就把“義”字看得很重。我們的中學(xué)生中也有一些人喜歡互相之間 稱兄道弟，醉心于哥們義氣式的友誼，喜歡依照武俠小說中的那些“俠客”們“拜把子”的 朋友關(guān)系，并認(rèn)為這樣的關(guān)系才是真正的朋友。那么我們中學(xué)生之間要不要講點“義氣”呢？ 要！但不能講“哥們義氣

20、。因為，哥們義氣是一種基于無知和盲從，無情感基礎(chǔ)的沖動，是 一種非理智的行為，是與現(xiàn)代文明社會極不相容的行為。說起“義氣”二字， “義氣”，作為一種意識形態(tài)，它和我國的封建社會一樣，真可以說是“歷史悠久“源遠(yuǎn)流 長” 了。歷史上彼伏此起的農(nóng)民起義，組織者大都離不開一個“義”字。水滸中梁山泊一 百零八名好漢聚會議事的場所叫“聚義廳”還有歷史上有名的劉備、關(guān)羽、張飛的“桃園三 結(jié)義”。以“義”為紐帶的組織，反映“義”字的事件、人物，真可以說是充滿史冊?！傲x” 字，講究可是大了，有民族大義、革命大義、人倫大義、兄弟之義、朋友之義等等！為大義 者，當(dāng)一往無前、不計生死！為小義者，要分清是非，選擇最穩(wěn)妥的辦法來解決！說“氣” 順氣時還能自我，如果不順氣時，就難說了，如果動氣發(fā)怒!大者的是“戰(zhàn)爭”，小者的是“打 架”。“哥們義氣”，就其 思想根源來說，是個人主義和狹隘性.他們看似為了 “哥們，其實是為了自己。是為了以自 己之為“哥們”，換來“哥們”之為自己。這其實是幼稚者的一廂情愿。他們的