踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)分析與設(shè)計(jì)

1、授課時(shí)間2018年 月日星期第節(jié)課章名稱第四章“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的教學(xué)分析與設(shè)計(jì)教學(xué)目的通過(guò)本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀 提出的背景及基本內(nèi)容，掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義 核心價(jià)值體系的關(guān)系，明白培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的 重大意義。學(xué)生能夠深刻理解核心價(jià)值觀自信是中國(guó)特色社會(huì) 主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的價(jià)值內(nèi)核， 深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和道義力 量，堅(jiān)定價(jià)值觀自信。學(xué)生能夠明確止確的價(jià)值取向，自覺(jué)培 育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從一開(kāi)始就扣好人生的扣子， 切實(shí)做到勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀 的堅(jiān)

2、定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。教學(xué)重點(diǎn).社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。.社會(huì)主義價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系。.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。4.如何做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。教學(xué)難點(diǎn).培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。.堅(jiān)定核心價(jià)值觀自信的原因。.如何做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。教學(xué)方法案例式教學(xué)法、講授式教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法和互動(dòng)式教學(xué)法等課程資源準(zhǔn)備教材、多媒體、PPT主要內(nèi)容、邏輯結(jié)構(gòu)、課時(shí)建議本章主要包括三節(jié)：第一節(jié)“全體人民共同的價(jià)值追求”主要闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。這一節(jié)教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)突出24字社會(huì)主義

3、核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，幫助學(xué)生分三個(gè)層面掌握社會(huì)主義核心 價(jià)值觀的核心要義。同時(shí)，讓學(xué)生明確培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中 國(guó)進(jìn)步的精神指引，意義重大。第二節(jié)“堅(jiān)定價(jià)值觀自信”主要講述我們堅(jiān)定核 心價(jià)值觀自信的重要依據(jù)，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐厚的歷史底蘊(yùn)、 堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí) 基礎(chǔ)和強(qiáng)大的道義力量。第三節(jié)”做社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行者”主要闡明青年大學(xué)生應(yīng)該如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。建議教師在講授中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)培 育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、 引導(dǎo)大學(xué)生順利成才 的重大意義，使學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀加深認(rèn)識(shí)和理解， 并增強(qiáng)踐行的自覺(jué) 性和主動(dòng)性。依據(jù)本章的教學(xué)內(nèi)容與邏輯結(jié)

4、構(gòu)，可以依照教材內(nèi)容以節(jié)為教學(xué)模塊展開(kāi)教 學(xué)，每節(jié)教學(xué)時(shí)間安排2課時(shí)，共6課時(shí)。教學(xué)中需要講清楚的基本問(wèn)題1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展歷程(1)新民主主義革命時(shí)期核心價(jià)值觀的發(fā)展?！吧鐣?huì)主義”作為我國(guó)新民主主義革命的目標(biāo)， 其價(jià)值觀念和理想追求必然 貫穿新民主主義始終。在一定意義上，必然成為我國(guó)新民主主義革命時(shí)期培育和 踐行核心價(jià)值觀的主體內(nèi)容。第一，馬克思主義及其中國(guó)化理論體系是新民主主義時(shí)期培育核心價(jià)值觀的 指導(dǎo)思想和理論基石。我們經(jīng)過(guò)黨對(duì)“什么是馬克思主義、怎樣堅(jiān)持馬克思主義” 的艱辛探索，最終確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位。第二，“為人民服務(wù)”是新民主主義革命時(shí)期核心價(jià)值觀的根本內(nèi)容和精神

5、 動(dòng)力。毛澤東說(shuō)：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍，是為著解放人民的， 是徹底地為人民的利益工作的?！薄盀槿嗣穹?wù)”的根本宗旨和價(jià)值取向，為整個(gè) 新民主主義革命提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。第三，推翻“三座大山”，最終建立社會(huì)主義是新民主主義革命的目標(biāo)和核 心價(jià)值觀的實(shí)踐主題。新民主主義革命的歷史任務(wù)，是推翻帝國(guó)主義、官僚資本 主義和封建主義“三座大山”，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命， 明確中國(guó)革命的目的是最終走向社會(huì)主義，建立人民共和國(guó)。第四，集中體現(xiàn)為“建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)”的 新民主主義綱領(lǐng)。毛澤東提出了 “建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新 中國(guó)”的

6、新民主主義綱領(lǐng)，深刻、集中、高度地體現(xiàn)了近代以來(lái)中華民族面臨的 兩大歷史任務(wù)，針對(duì)性強(qiáng)，價(jià)值指向明確。第五，廣泛深入開(kāi)展社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德教育?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛 澤東寫下了紀(jì)念白求恩為人民服務(wù)等光輝著作，號(hào)召共產(chǎn)黨員加強(qiáng)共產(chǎn) 主義道德修養(yǎng)；在黨的七屆二中全會(huì)上，我們黨提出了要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不 驕不躁的優(yōu)良傳統(tǒng)和艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。(2)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期核心價(jià)值觀的發(fā)展。中華人民共和國(guó)的建立，標(biāo)志著我們黨勝利地完成了國(guó)家獨(dú)立、 民族解放第 一大歷史任務(wù)。之后，我們黨開(kāi)始了從新民主主義革命向社會(huì)主義建設(shè)的偉大歷 史轉(zhuǎn)變。社會(huì)主義基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度的確立和以馬克思主義為指導(dǎo)思 想

7、的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的確立，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)奠定了政治前提、 物質(zhì)基礎(chǔ)和文化條件第一，馬克思主義、毛澤東思想得到廣泛深入傳播。新民主主義革命的勝利， 證明了馬克思主義、毛澤東思想是指引中華民族走向國(guó)家獨(dú)立和民族解放的科學(xué) 理論武器。第二，提出了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉設(shè)想。面對(duì)舊中國(guó)的貧窮落后和一 窮二白，我們黨把走向繁榮富強(qiáng)作為國(guó)家建設(shè)的最主要目標(biāo)，在社會(huì)主義工業(yè)化 基礎(chǔ)上，我們黨于1964年12月提出了建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的宏 偉戰(zhàn)略目標(biāo)，成為一面動(dòng)員、凝聚、鼓舞全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大精神 旗幟。第三，廣泛開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義和為人民服務(wù)為主要內(nèi)容

8、 的社會(huì)主義思想道德建設(shè)。在全社會(huì)道德領(lǐng)域除舊布新，涌現(xiàn)出了雷鋒、王進(jìn)喜、 焦裕祿等一批社會(huì)主義道德的先進(jìn)典型， 在全國(guó)形成了愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、 愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義和服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公等優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣。第四，培育偉大的民族精神和時(shí)代精神。從新中國(guó)建立至改革開(kāi)放前，我們 黨帶領(lǐng)全國(guó)人民展開(kāi)了全面建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐， 建立了比較完整的工業(yè)體 系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，“兩彈一星”事業(yè)取得了舉世矚目的成就。培育了獨(dú)立自主、 自力更生、不怕困難、勇于攀登的精神品質(zhì)，培育了雷鋒精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神等民族精神和時(shí)代精神的典范。(3)改革開(kāi)放新時(shí)期核心價(jià)值觀的發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)

9、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)不斷進(jìn)行新的探索， 提出了從建 設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系到以“三個(gè)倡導(dǎo)”為內(nèi)容，積極培育和踐行社會(huì)主義核 心價(jià)值觀的重要論斷和戰(zhàn)略任務(wù)。1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)重新恢復(fù)和確立了實(shí)事求是的思想路線， 堅(jiān)持把馬克思主義與改革開(kāi)放和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐相結(jié)合，科學(xué)繼承了毛澤東思想，創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等馬克思 主義中國(guó)化最新成果，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不斷鞏固。2006年3月，在第十屆全國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上提出“八榮八恥”社會(huì)主 義榮辱觀，繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義思想道德建設(shè)褒榮貶恥、我國(guó)古代的“知恥”文化傳統(tǒng)，同時(shí)又

10、賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義道 德建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出了 “建設(shè)社會(huì)主義核心 價(jià)值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容， 并指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。學(xué)界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概括開(kāi)始進(jìn)行深入探討。2007年10月，黨的十七大進(jìn)一步指出了 “社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主 義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”。2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是“興國(guó) 之魂”，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的根本任務(wù)。提煉和概括出簡(jiǎn)明扼要、便于傳播和踐行的社會(huì)主義核心價(jià)

11、值觀， 對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義 核心價(jià)值體系具有重要意義。2012年11月，黨的十八大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民 主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善， 積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 的意見(jiàn)，明確提出，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中 國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承 接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。2,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是： 富強(qiáng)、民

12、主、文明、和諧，自由、平等、 公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀分為國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)人三個(gè)層面。(1)國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。價(jià)值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)， 核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響一 個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。十八大報(bào)告指出，到 2020年，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和 城鄉(xiāng)居民人士攵入比 2010年翻一番當(dāng)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)為世界矚 目，中國(guó)人的家國(guó)情懷匯聚、升騰，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，成為全國(guó)人民共 同的價(jià)值追求。十八大報(bào)告提出，道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。 “共識(shí)”產(chǎn)生“合力”，獲得共識(shí)的基本路徑就是能夠?qū)ゴ髮?shí)踐、創(chuàng)新

13、理論內(nèi)化為人們內(nèi)心的“價(jià)值認(rèn)同”。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，雖然只是四個(gè)詞，卻 兼容并包。對(duì)“富強(qiáng)”的追求，體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的最大國(guó)情，既有當(dāng)代 的價(jià)值，更有傳統(tǒng)的價(jià)值?！懊裰鳌薄拔拿鳌保瑯邮侵腥A民族百年來(lái)孜孜以求的 目標(biāo)。“和諧”則綜合了傳統(tǒng)文化中“和”的因素，又有重要的當(dāng)代價(jià)值。核心價(jià)值觀與我們的事業(yè)緊密相連?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”與中國(guó)特 色社會(huì)主義“五位一體”格局有機(jī)聯(lián)系。比如“富強(qiáng)”是社會(huì)主義核心價(jià)值的重 要方面，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正是體現(xiàn)了對(duì)于這個(gè)“價(jià)值”的追求。同時(shí)，“民主”“文明”“和諧”這些理念與幾大建設(shè)不是簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，而是體現(xiàn)了融合、 貫通的意味，體現(xiàn)了思想認(rèn)識(shí)

14、與社會(huì)實(shí)踐的辯證關(guān)系。(2)社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治。改革開(kāi)放給“板結(jié)化”的社會(huì)以松動(dòng)的空間，激發(fā)出社會(huì)的巨大活力，也正 是以此為始，一個(gè)又一個(gè)傳奇在中國(guó)大地不斷生長(zhǎng)。 近年來(lái)，社會(huì)建設(shè)從提出到 完善，成為“五位一體”格局的重要一環(huán)。與此同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各類矛盾與 問(wèn)題也紛至沓來(lái)。在思想、文化、利益多元多樣多變的時(shí)代，社會(huì)對(duì)“共識(shí)”的 需要顯得尤為迫切。社會(huì)的活力和創(chuàng)造力來(lái)自充分的空間和自由。中國(guó)的改革始自對(duì)“自由”的 尊重，從最初的“大包干”改革，到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立；從對(duì)于人民 權(quán)益的保護(hù)，到堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加

15、健全的人民民主。對(duì)于自由的保障，讓整個(gè)社會(huì)和人 的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來(lái)。而“平等”是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等，是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來(lái)保證的平等，這個(gè)意 義上的平等當(dāng)然是社會(huì)核心價(jià)值的重要組成部分?！肮焙汀胺ㄖ巍斌w現(xiàn)了對(duì)當(dāng)今社會(huì)訴求的回應(yīng)。(3)公民層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。價(jià)值觀最基本的主體還是個(gè)人。社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行的主體，既包括 政黨和國(guó)家，也包括廣大人民群眾，但最主要的主體是個(gè)人，是最廣大的人民群 眾?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”涉及國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次，個(gè)人是基礎(chǔ)，社會(huì)要共同努 力，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”

16、這8個(gè)字對(duì)我們每個(gè)人都提出了新的更高的要 求。對(duì)于所從事職業(yè)的尊重代表著一種對(duì)于個(gè)人價(jià)值的追求，愛(ài)自己的崗位，全身心地投入到崗位上，干好本職工作，才可能為國(guó)家、為社會(huì)、為家庭，也為自 己創(chuàng)造未來(lái)。正是因?yàn)闊釔?ài)，才能做到奉獻(xiàn)?！叭伺c人之間應(yīng)該倡導(dǎo)一種愛(ài)的循環(huán)。”企業(yè)愛(ài)員工、員工愛(ài)企業(yè)、企業(yè)愛(ài) 國(guó)家。這種愛(ài)的循環(huán)能夠拉近人的心，產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，正是倡導(dǎo)友善的一種體 現(xiàn)。“友善”是最緊密涉及人與人之間關(guān)系的道德要求，它不像敬業(yè)等職業(yè)道德 那樣指向特定的成人群體，而是一個(gè)各級(jí)各類學(xué)校都可以也應(yīng)該重視的無(wú)關(guān)年齡 的、具有普遍適用性和基礎(chǔ)性的價(jià)值觀。.社會(huì)主義價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系社會(huì)主義價(jià)值

17、觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系，兩者是緊密聯(lián)系、互為依存、相輔相成的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征， 反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐 富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。同時(shí)，社 會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在的一致性，都體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性， 是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引 領(lǐng)。因此，確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系是有機(jī)統(tǒng)一的。只有將推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值

18、體系建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，才能使我們的國(guó)家、民族、人民在思想上和精神上強(qiáng)起來(lái)，更好地堅(jiān)持中國(guó)道路、 弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的著眼點(diǎn)黨的十九大報(bào)告指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族 復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)。這一重要思想觀點(diǎn)，聚焦了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù) 興的歷史使命，進(jìn)一步明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。(1)我們黨歷來(lái)重視培養(yǎng)什么樣人的問(wèn)題。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)全面進(jìn)步是與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一的過(guò)程。列寧指出， 共產(chǎn)黨的基本任務(wù)就是幫助培養(yǎng)和教育勞動(dòng)群眾。我們黨在改造舊社會(huì)、建設(shè)新 社會(huì)的歷史進(jìn)程中，始終把培養(yǎng)一代新人作為重要任務(wù)，

19、使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益， 并且團(tuán)結(jié)起來(lái)為自己的利益而奮斗。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們宣傳群眾、教育群眾， 就是要幫助勞苦大眾認(rèn)清苦難生活的根源，為擺脫壓迫、實(shí)現(xiàn)解放而奮起抗?fàn)帯Ｖ腥A人民共和國(guó)成立后，我們黨提出培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義建設(shè)者。 進(jìn)入改革 開(kāi)放新時(shí)期，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的過(guò)程中， 我們 黨提出培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。進(jìn)入新時(shí)代，我 們黨提出培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，對(duì)于引領(lǐng)廣大人民群眾堅(jiān)定信心、 強(qiáng)化自覺(jué)、提升素質(zhì)、投身民族復(fù)興偉業(yè)具有重要而深遠(yuǎn)的意義。(2)培養(yǎng)什么樣人的問(wèn)題是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的根本問(wèn)題。核心價(jià)值觀建設(shè)，說(shuō)到底是

20、人的思想建設(shè)、靈魂建設(shè)，聚焦的是造就具有正確世界觀人生觀價(jià)值觀的社會(huì)主義建設(shè)者。人是社會(huì)實(shí)踐的主體，既被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所塑造，又在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。 建設(shè)什么樣的社會(huì)、實(shí)現(xiàn)什么樣的 目標(biāo)，人是決定性因素。黨的十九大提出“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”這一重大命題，把“培育什么樣的價(jià)值觀”同“培養(yǎng)什么樣的人”更加緊密地結(jié)合起來(lái)，抓住了價(jià)值觀建設(shè)的根本，體現(xiàn)了我們黨對(duì)核心價(jià)值觀建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化 和拓展。(3)探索把握擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的標(biāo)準(zhǔn)和要求。擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，應(yīng)當(dāng)在有自信、尊道德、講奉獻(xiàn)、重實(shí)干、求進(jìn)取等方面有著新的風(fēng)貌、新的姿態(tài)。有自信，就是有著作為中華兒女、炎黃 子孫

21、的驕傲和自豪，作為新時(shí)代中國(guó)人的骨氣和底氣，愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義，“四個(gè)自信”執(zhí)著堅(jiān)定，對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù) 興中國(guó)夢(mèng)充滿信心；尊道德，就是繼承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，崇德 向善、見(jiàn)賢思齊，具有善良的道德情感、正確的道德判斷、自覺(jué)的道德實(shí)踐；講奉獻(xiàn)，就是具有自覺(jué)的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的歷 史責(zé)任，在盡責(zé)集體、服務(wù)社會(huì)、貢獻(xiàn)國(guó)家中體現(xiàn)自身價(jià)值；重實(shí)干，就是堅(jiān)持 實(shí)踐第一、知行合一，求實(shí)務(wù)實(shí)、有為善為，腳踏實(shí)地干事創(chuàng)業(yè)，用勤勞的雙手 創(chuàng)造美好生活；求進(jìn)取，就是始終保持昂揚(yáng)向上的狀態(tài)姿態(tài)， 富有求新求變的朝 氣銳氣，勤于學(xué)習(xí)、勇于開(kāi)拓，

22、以新的實(shí)踐創(chuàng)造成就民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。5.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)， 是以習(xí)近平同志為核心的 黨中央從新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng) 出發(fā)，提出的重大戰(zhàn)略思想，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。黨的十八大以來(lái)， 以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，采取一系列重大舉措，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛弘揚(yáng)。 面對(duì)新時(shí)代新要求，面對(duì)新征程新 任務(wù)，持續(xù)深入地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，意義重大而深遠(yuǎn)。(1)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐主題

23、。經(jīng)過(guò)40年探索實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義的外延不斷拓展，布局日益完善，內(nèi)涵更加豐富。無(wú) 論是作為一條道路、一個(gè)理論體系，還是作為一種制度、一種文化，中國(guó)特色社 會(huì)主義都需要有一套與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)并能形成廣泛社會(huì)共識(shí)的 核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮明提出和廣泛實(shí)踐， 使我們對(duì)中國(guó)特色社 會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從思想理論、實(shí)踐運(yùn)動(dòng)、社會(huì)制度層面進(jìn)一步發(fā)展到價(jià)值理念層 面?，F(xiàn)在，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)發(fā)展處于新的歷史方位，只有把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)既具基礎(chǔ)性內(nèi)在性又具目標(biāo)性規(guī)定 性的價(jià)值遵循來(lái)認(rèn)識(shí)、來(lái)落實(shí)，才能確保中國(guó)特色社會(huì)主義始終沿著正確方向勝 利前進(jìn)，不斷展

24、現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力。在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀， 堅(jiān)守我們的價(jià)值觀立場(chǎng)，堅(jiān)定中國(guó) 特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為社會(huì)的有序運(yùn)行、 良性發(fā)展提供明確價(jià)值準(zhǔn)則，保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)始終沿著正確方向前 進(jìn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的鑄魂工程。黨的十九大報(bào)告系統(tǒng)闡述了新時(shí)代中國(guó)共 產(chǎn)黨的歷史使命，鮮明提出進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn) 偉大夢(mèng)想。這“四個(gè)偉大”，彰顯著目標(biāo)的宏偉、前景的壯闊、歷程的艱辛、使 命的光榮。習(xí)近平總書(shū)記指出，核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶， 是 一個(gè)國(guó)家共同的道德基礎(chǔ)。偉大斗爭(zhēng)需要眾志成城，偉大工程需要堅(jiān)定一致，偉 大

25、事業(yè)需要聚力推進(jìn)，偉大夢(mèng)想需要同心共筑，這就要求我們激發(fā)全體人民的信 心和熱情，凝聚起團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。深培厚植、廣泛踐行體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì) 要求、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凝結(jié)時(shí)代精神和廣泛共識(shí)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀， 就一定能夠鑄牢理想信念、堅(jiān)守價(jià)值追求、聚合磅礴之力，讓我們?cè)谇斑M(jìn)道路上 越走越堅(jiān)定、越走越自信，以一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)勝利抵達(dá)光輝的彼岸。(2)提高文化軟實(shí)力的迫切要求。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期， 各種觀念碰撞激蕩不斷加劇，各 種文化交流交融交鋒日益頻繁。特別是一些西方國(guó)家利用長(zhǎng)期積累的經(jīng)濟(jì)科技優(yōu) 勢(shì)和話語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)，對(duì)外推銷以所謂“普世價(jià)值”為內(nèi)核的思想文化，企圖誘導(dǎo)人們“以

26、西為美”“唯西是從，淡化乃至放棄對(duì)本民族精神文化的認(rèn)同。 黨的十九大 報(bào)告強(qiáng)調(diào)，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。價(jià)值觀是文化最深層的內(nèi)核，價(jià)值觀自 信是文化自信最本質(zhì)的體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召 力?！敝袊?guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情，注定我們必然 堅(jiān)守根植于中華文化沃土又具有當(dāng)代中國(guó)特色的價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹和說(shuō)明

27、中國(guó)， 有利于 擴(kuò)大中華文化影響力，展示社會(huì)主義中國(guó)的良好形象；有利于增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí) 形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)力，掌握話語(yǔ)權(quán)，贏得主動(dòng)權(quán)；有利于維護(hù)國(guó)家文化利益和意識(shí)形態(tài) 安全，不斷提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。只有持續(xù)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀， 大力傳承和延續(xù)中華民族思想精髓、精神基因、文化血脈，才能更好構(gòu)筑中國(guó)精 神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，使中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。(3)增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)是一個(gè)有著 13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，確立 反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。歷史

28、和現(xiàn)實(shí)一再表明，只有建 立共同的價(jià)值目標(biāo)，一個(gè)國(guó)家和民族才會(huì)有賴以維系的精神紐帶， 才會(huì)有統(tǒng)一的 意志和行動(dòng)，才會(huì)有強(qiáng)大的凝聚力、向心力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們黨團(tuán)結(jié) 帶領(lǐng)人民在開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中形成的，是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值表達(dá)，是黨的理論創(chuàng)新成果的重要內(nèi)容。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠在具體利益矛盾、各種思想差異上最廣泛地形成價(jià)值共識(shí)， 有效引領(lǐng) 整合紛繁復(fù)雜的社會(huì)思想意識(shí)，有效避免利益格局調(diào)整可能帶來(lái)的思想對(duì)立和混 亂，形成團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。6.堅(jiān)定核心價(jià)值觀自信社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義社會(huì)倡導(dǎo)的價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)，是社會(huì) 主義核心價(jià)值體系的高度

29、凝練，承載著中華民族深層次的精神追求， 體現(xiàn)著社會(huì) 主義社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有功能和 獨(dú)特作用，價(jià)值觀自信是前提和關(guān)鍵。人們只有對(duì)自己的價(jià)值觀充滿自信， 在情 感上認(rèn)同、在心理上敬畏，才能在實(shí)踐中更加篤定地踐行。(1)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)。中華民族在幾千年的歷史發(fā)展中積淀了博大精深的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人的知識(shí)智慧和理性思辨。 這是我們國(guó)家和民族的精 神血脈和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的本源，也是培植中國(guó)特色社會(huì)主義的 沃土，它同社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的固有之本， 具有涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特

30、殊功能和重要作用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文 化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng) 代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其 生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指 引。”這為我們繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提供了思想引導(dǎo)和基本遵循。在加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐中，我們既要反對(duì)文化復(fù)古主義，反對(duì) 歷史虛無(wú)主義，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、封建主義的腐朽文化；又要堅(jiān)持繼承和弘揚(yáng)中華 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀文化成

31、果相結(jié)合，與堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革時(shí)期進(jìn)行文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合， 在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大 實(shí)踐中，把帶有中華民族精神印記的基本價(jià)值理念賦予鮮活的時(shí)代內(nèi)容。這樣， 社會(huì)主義核心價(jià)值觀就會(huì)融匯于人類價(jià)值文明之中，既反映中國(guó)特色社會(huì)主義的根本價(jià)值訴求，又體現(xiàn)人類共同的美好向往。(2)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。從根本上說(shuō)，一種價(jià)值觀能否被價(jià)值主體堅(jiān)信， 取決于價(jià)值觀自身的品格和 特性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信，來(lái)源于社會(huì)主義核心價(jià)值觀正確反映了中國(guó)特 色社會(huì)主義建設(shè)成功實(shí)踐的優(yōu)秀品格。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須反映中國(guó)特 色社會(huì)主義偉大實(shí)踐創(chuàng)造、必須依據(jù)改革開(kāi)放以來(lái)廣大人民群眾

32、的切身實(shí)踐體驗(yàn) 這一基本原則，吸納社會(huì)各方的意見(jiàn)和建議，融匯哲學(xué)社會(huì)科學(xué)諸多學(xué)科的理論 智慧提煉而成的。依據(jù)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的目標(biāo)追求和在實(shí)踐中積累 的基本經(jīng)驗(yàn)，我們把中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的基本價(jià)值理念凝練為 “富強(qiáng)、民主、 文明、和諧”；依據(jù)改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十六屆六中全會(huì)以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó) 人民建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐和基本遵循，我們把中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的基本價(jià)值理念凝練為“自由、平等、公正、法治”；依據(jù)黨不斷加強(qiáng)社會(huì)主 義道德建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，我們把社會(huì)主義公民的基本價(jià)值理念凝練為 “愛(ài)國(guó)、敬 業(yè)、誠(chéng)信、友善”。作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是從價(jià)值

33、的維度對(duì) 中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性的把握，是用基本價(jià)值理念的形態(tài)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主 義建設(shè)實(shí)踐的反映，其科學(xué)性及其被認(rèn)同的程度只有在它所反映的實(shí)踐中才能得 到印證。改革開(kāi)放40年來(lái)，我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在復(fù)雜的國(guó)內(nèi) 外形勢(shì)下，抓住和用好了我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期， 我國(guó)的綜合國(guó)力、人民的生活 水平、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力都邁上了新臺(tái)階， 彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的巨 大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的支 撐和引領(lǐng)，同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，也是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值 觀正確性、可信性的檢驗(yàn)，為當(dāng)今中國(guó)核心價(jià)值觀自信提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)和 科學(xué)依據(jù)。

34、(3)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其先進(jìn)性、人民性和真實(shí)性而居于人類社會(huì)的價(jià)值制 高點(diǎn)，具有強(qiáng)大的道義力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性，體現(xiàn)在它是社會(huì)主義制度所堅(jiān)持和追求的核 心價(jià)值理念。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是科學(xué)社會(huì)主義原則與中國(guó)實(shí)際的創(chuàng)造性結(jié) 合，至今仍在不斷地改革、完善和發(fā)展之中。中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的開(kāi)創(chuàng)性 成就使得科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，為人類探索更加 美好的社會(huì)制度提供了寶貴的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映著 我國(guó)社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)要求，滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)方面，是我國(guó)社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之

35、魂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人民性，體現(xiàn)在它所代表的最廣大人民的根本利益， 反映了最廣大人民的價(jià)值訴求，引導(dǎo)著最廣大人民為實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想而奮斗。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)和立場(chǎng)研究?jī)r(jià)值問(wèn)題的學(xué)問(wèn)， 是21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以馬克思主 義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持?！币择R克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有人民性， 它把人的自由全面發(fā)展作為最高價(jià)值訴求， 其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、 發(fā)展好最廣大人民的根本利益。共產(chǎn)黨宣言莊嚴(yán)指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是 少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀

36、利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的， 為絕 大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)?！迸c此相應(yīng)，人民性也是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)， 以社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)為實(shí)踐根據(jù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本特性。在引導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)，人民是歷史的創(chuàng)造者，踐行全心 全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)； 中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興；中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，始終把為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己的使 命。鮮明的人民性，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有強(qiáng)大的道義感召力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量還源于它的真實(shí)性。在人類社會(huì)發(fā)展

37、進(jìn)程 中，許多統(tǒng)治階級(jí)都曾提出不少看上去非常美好的價(jià)值理念，其中有些在歷史上也發(fā)揮了很大的積極作用，但由于其階級(jí)和歷史局限性，這些美好的價(jià)值理念并 未能徹底地、真正地實(shí)現(xiàn)。民主、自由、博愛(ài)等便是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)刻掛在嘴邊的價(jià)值主張。社會(huì)主義核心價(jià)值觀直接服務(wù)于富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)，其最終的價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義， 這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀區(qū) 別于資本主義核心價(jià)值觀的根本所在，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀優(yōu)越于其他“主 義”核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度，為社會(huì)主義核心價(jià) 值觀的真正實(shí)現(xiàn)奠定了根本的制度前提和制度保障，使得自由、民主、公正等價(jià)值觀”不是裝飾品，不是用

38、來(lái)做擺設(shè)的，而是用來(lái)解決人民要解決的問(wèn)題的”，成為真切、具體、廣泛的現(xiàn)實(shí)。堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信，要揭示社會(huì)主義 核心價(jià)值觀所反映的中國(guó)特色社會(huì)主義的特殊價(jià)值訴求，從根本上把社會(huì)主義核心價(jià)值觀同資本主義核心價(jià)值觀區(qū)別開(kāi)來(lái)，使人們?cè)谛撵`深處認(rèn)同社會(huì)主義核心 價(jià)值觀的中國(guó)特色、中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)性和 崇高性。堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信，要求我們自覺(jué)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng) 我們的接力前行；要求我們運(yùn)用馬克思主義客觀辯證地分析各種錯(cuò)誤價(jià)值觀的實(shí) 質(zhì)，不斷增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和價(jià)值共識(shí)；要求我們虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一 切文明成果，但不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的 說(shuō)教。7,青年大學(xué)生如何做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者習(xí)近平總書(shū)記指出，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向， 而青 年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。就像 穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子 從一開(kāi)始就要扣好。青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)。廣大青年樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在