高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)-思辨類(lèi)作文講評(píng) 課件22張

1、高考思辨類(lèi)作文講評(píng)一、思辨類(lèi)作文內(nèi)涵解讀 中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系明確指出：高考考查內(nèi)容即“核心價(jià)值”“學(xué)科素養(yǎng)”“關(guān)鍵能力”“必備知識(shí)”。這四大方面均提及或強(qiáng)調(diào)思維方法、思維認(rèn)知能力(形象思維能力、抽象思維能力、歸納概括能力、演繹推理能力、批判思維能力、辯證思維能力)的重要性。普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)把“思維發(fā)展與提升”定性為學(xué)科核心素養(yǎng)，并在課程內(nèi)容中單設(shè)“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群。故此，近些年的高考作文題偏重于思辨性考查，重點(diǎn)考查考生思維的邏輯性和深刻性。在考場(chǎng)中，若能針對(duì)作文題目中的社會(huì)現(xiàn)象、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、觀點(diǎn)看法等，運(yùn)用辯證思維、批判思維撰寫(xiě)出邏輯性強(qiáng)的思辨文，會(huì)大大增

2、加作文得高分的幾率。二、高考思辨性作文梳理試卷主題共性全國(guó)甲卷有為與可為作文話題帶有強(qiáng)烈的思辨色彩；都沒(méi)有情境化要求，以增強(qiáng)思維的敏捷性、靈活性、批判性、深刻性和獨(dú)創(chuàng)性；（這一點(diǎn)轉(zhuǎn)變最大）考生分析質(zhì)疑，多元解讀，思辨能力極為關(guān)鍵。全國(guó)新高考卷強(qiáng)與弱北京卷生不逢時(shí)安分隨時(shí)生逢其時(shí)上海卷時(shí)間沉淀與價(jià)值認(rèn)可浙江卷取與舍三、真題領(lǐng)航（2021年全國(guó)新高考卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 1917年4月，領(lǐng)導(dǎo)人在新青年發(fā)表體育之研究一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤加鍛煉，增益其所不能，

3、久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。 以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。(一)思辨性審題立意 思辨性審題立意，就是要運(yùn)用辯證思維、批判思維對(duì)作文題目中所涉及的問(wèn)題、現(xiàn)象、概念、判斷、推理、觀點(diǎn)等進(jìn)行深入地分析思考，提出富有真知灼見(jiàn)的論點(diǎn)。 1917年4月，毛澤東在新青年發(fā)表體育之研究一文，【交代了體育之研究發(fā)表的時(shí)間、作者及刊物，其目的是想要考生思考該文發(fā)表的背景，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的前

4、夜，毛澤東發(fā)表有關(guān)“體育”的文章，不僅僅局限于強(qiáng)身健體，而是有由體育及民族國(guó)家等的深意?！科渲姓摷啊绑w育之效”時(shí)指出：【點(diǎn)出材料的論題內(nèi)容是“體育之效”?！咳说纳眢w會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰?！緩纳硪?guī)律角度談身體變化，身體會(huì)因外界因素影響，特別是體育訓(xùn)練，每天都會(huì)發(fā)生變化，也寓示世界萬(wàn)事萬(wàn)物都是處于發(fā)展變化之中的。這是“體育之效”的第一層：身體通過(guò)體育鍛煉而改變，萬(wàn)事萬(wàn)物均會(huì)因主觀、客觀的影響而發(fā)展變化的?！可鴱?qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱;【身強(qiáng)體壯的人，體育鍛煉不講方法，濫用其強(qiáng)，那么強(qiáng)壯的身體終會(huì)搞垮。同理，能量強(qiáng)大的個(gè)人、企業(yè)、民族、國(guó)家等，如果依仗

5、強(qiáng)大，濫用其強(qiáng)，強(qiáng)者也會(huì)變?yōu)槿跽摺＿@是“體育之效”的第二層：強(qiáng)者濫用其強(qiáng)，會(huì)轉(zhuǎn)為弱者?！慷跽呷绻谧藻憻?，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)?！倔w質(zhì)孱弱的人，勤快主動(dòng)地堅(jiān)持鍛煉，增強(qiáng)體能和素質(zhì)，時(shí)間一長(zhǎng)，身體會(huì)變得強(qiáng)壯。同理，處境艱難，勢(shì)力弱小的個(gè)人、企業(yè)、民族、國(guó)家等，朝著奮斗目標(biāo)不懈努力，終會(huì)由弱者變?yōu)閺?qiáng)者。這是“體育之效”的第三層：弱者不懈鍛煉、奮斗，終成強(qiáng)者。】因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”?！居汕斑叀绑w育之效”的三層意義，推出強(qiáng)者弱者應(yīng)有的精神態(tài)度。強(qiáng)弱雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，所以，“生而強(qiáng)者不必自喜”“生而弱者不

6、必自悲”，特別強(qiáng)調(diào)：生為弱者，不屈不撓，朝著目標(biāo)積極奮斗，也能成為強(qiáng)者?！苛⒁猓?.強(qiáng)弱并非命定，人生由我決定。2.不以強(qiáng)喜，不以弱悲。3.強(qiáng)者不喜而恒強(qiáng)，弱者不悲而終強(qiáng)。4.或強(qiáng)或弱，都有變數(shù)。5.強(qiáng)固可喜，弱應(yīng)欣然。6.不喜不悲，化弱為強(qiáng)。7.強(qiáng)者自矜，弱者自強(qiáng)。8.濫強(qiáng)至弱，誘弱至強(qiáng)。9.強(qiáng)弱有變，皆在人為。.(二)思辨性謀篇布局 思辨性謀篇布局，是指運(yùn)用辯證思維圍繞論點(diǎn)展開(kāi)分析論證時(shí)，其論證思路及論證結(jié)構(gòu)需符合認(rèn)知邏輯和事理邏輯。只有這樣，文章才文脈通順，邏輯性強(qiáng)。議論文的論證結(jié)構(gòu)一般分為并列式、層進(jìn)式和綜合式。思辨性謀篇布局1.并列式：強(qiáng)自身體魄，育文明精神2.層進(jìn)式：不因強(qiáng)喜，不以

7、弱悲論點(diǎn)：不因強(qiáng)喜，不以弱悲 回望百年，中國(guó)共產(chǎn)黨與人民不以弱悲，砥礪前行 且看當(dāng)下，強(qiáng)大的中國(guó)共產(chǎn)黨與人民，引領(lǐng)潮流 今日中國(guó)青年，當(dāng)應(yīng)不因強(qiáng)喜，不以弱悲3.綜合式：強(qiáng)弱并非命定，人生由我決定(三)思辨性分析論證 思辨性分析論證，是指以事物之間是運(yùn)動(dòng)的、普遍存在聯(lián)系的為出發(fā)點(diǎn)，抓住論題的主要矛盾、關(guān)鍵及重點(diǎn)，進(jìn)行質(zhì)疑評(píng)價(jià)和辯證的分析論證。進(jìn)行思辨性分析論證，一般會(huì)運(yùn)用以下幾種推理方法。1.運(yùn)用演繹推理 所謂演繹推理，就是從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的推理過(guò)程。演繹推理是嚴(yán)格的邏輯推理，一般表現(xiàn)為三段論模式(大前提、小前提、結(jié)論)。大前提、小前提的判斷必須真實(shí)正確，小前提

8、必須屬于大前提的范疇，只有這樣，推出的結(jié)論才是正確的。例如： 強(qiáng)者胸懷公平與正義，兼濟(jì)天下，扶助弱小，強(qiáng)者恒強(qiáng)。當(dāng)今中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，秉著和平的國(guó)際關(guān)系和全球可持續(xù)性發(fā)展的原則，倡導(dǎo)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，推進(jìn)“一帶一路”政策，深化與中亞、南亞、西亞等國(guó)家交流合作，真正做到互惠雙贏。特別是在當(dāng)今疫情肆虐全球的時(shí)候，中國(guó)彰顯負(fù)責(zé)任大國(guó)擔(dān)當(dāng)，及時(shí)向國(guó)內(nèi)外發(fā)布疫情信息，同有關(guān)國(guó)家分享防疫和救治經(jīng)驗(yàn)，向其他出現(xiàn)疫情擴(kuò)散的國(guó)家和地區(qū)提供力所能及的援助，為全球抗疫注入正能量。我們充分相信，未來(lái)的中國(guó)會(huì)更加強(qiáng)大，中華民族的偉大復(fù)興指日可待。反之，強(qiáng)者濫用其強(qiáng)，危害天下蒼生之幸福，其終會(huì)由強(qiáng)變?nèi)酢Ｄ吵?jí)

9、大國(guó)自恃其強(qiáng)，隨意干涉他國(guó)內(nèi)政，隨意進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁，隨意發(fā)動(dòng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)，破壞世界和平。該超級(jí)大國(guó)的未來(lái)必定遭全球唾棄，成為弱國(guó)。2.運(yùn)用歸納推理 歸納推理，是一種由個(gè)別到一般，由特殊具體的事例推導(dǎo)出一般原理、原則的推理方法。它從許多個(gè)別的事例中歸納出它們的共同特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。我們平時(shí)一般使用不完全歸納推理法中的簡(jiǎn)單枚舉法，根據(jù)一類(lèi)事物中部分對(duì)象具有某種屬性，并且沒(méi)有遇到與之相反的情況，從而推出該類(lèi)對(duì)象都具有某種屬性的推理方法。例如： 毛主席指出：“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱?！币恍┦∈袪钤忌现袊?guó)頂尖大學(xué)后就沾沾自喜，失去了以往奮斗的動(dòng)力，沉迷在虛擬網(wǎng)絡(luò)

10、世界不可自拔，最終成了新一代的仲永;世界膠片之王柯達(dá)公司，在霸主的位置上洋洋自得，不思進(jìn)取，錯(cuò)失了企業(yè)轉(zhuǎn)型的大好時(shí)機(jī)，最終落下破產(chǎn)的悲劇;石油大國(guó)敘利亞，坐享資源帶來(lái)的大量金錢(qián)，罔視環(huán)境污染和生態(tài)破壞，最終導(dǎo)致資源枯竭，回不去往事的榮光。他們都曾是天上璀璨的星星，如今掉落在人間，失去了原有的光輝。可見(jiàn)，強(qiáng)者沾沾自喜，濫用其強(qiáng)，最終變強(qiáng)為弱。3.運(yùn)用因果推理 因果推理，是指由原因推及結(jié)果或由結(jié)果推及原因的推理方法。在論證論點(diǎn)時(shí)，若論點(diǎn)是一結(jié)論性的觀點(diǎn)，我們通過(guò)分析這個(gè)觀點(diǎn)形成的主客觀原因或根本原因等，以此論證論點(diǎn)是否成立。若論點(diǎn)是事物發(fā)展中的某一原因，我們則可分析由它導(dǎo)致的結(jié)果，以此論證論點(diǎn)是否

11、正確?？傊?，通過(guò)對(duì)事理原因或結(jié)果的周密分析，從而證明論點(diǎn)的正確性、合理性。例如： 生而強(qiáng)者未必是永恒王者。生而強(qiáng)者享受著優(yōu)越條件，包括環(huán)境條件和自身?xiàng)l件?！案咛幉粍俸?，長(zhǎng)期處在安逸的環(huán)境容易形成極度自我滿(mǎn)足的心態(tài)，他們被光芒遮住雙眼，看不見(jiàn)自身缺點(diǎn)，他們相信自己是完人，沉湎于自我的喜悅與自得，不思進(jìn)取，終會(huì)被社會(huì)淘汰。生而強(qiáng)者往往罔顧他人利益和感受，喪失公平正義，以一己私利為出發(fā)點(diǎn)，利用自身的優(yōu)勢(shì)和實(shí)力，打壓、欺凌弱者，終遭世人唾棄。生而強(qiáng)者依仗自身強(qiáng)大，不團(tuán)結(jié)他人，為所欲為，四面樹(shù)敵，招致眾叛親離。所以，生為強(qiáng)者，若不正視自我，尊重他人，未必是永恒的王者。4.運(yùn)用類(lèi)比推理 類(lèi)比推理，是依據(jù)

12、甲乙兩個(gè)事物在某些屬性上相同或相似性，通過(guò)對(duì)甲事物的分析，類(lèi)推到與其屬性相同的乙事物，然后從兩者的比較中，得到某種啟示，從而說(shuō)明某個(gè)道理的推理方法。在議論文寫(xiě)作中，甲事物是大家比較熟悉并得到了普遍認(rèn)可的一些思想和行為，用甲事物類(lèi)推乙事物，能把一些抽象的事理形象化、簡(jiǎn)單化，便于讀者接受。例如： 毛澤東論及“體育之效”指出：“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱。”身強(qiáng)體壯之人，如果不遵循生理規(guī)律，長(zhǎng)期超負(fù)荷地運(yùn)動(dòng)，過(guò)量地透支體能，再?gòu)?qiáng)的身體也會(huì)搞垮，成為傷殘之人。這猶如古代的仲永，從小擁有超人的作詩(shī)天賦，堪稱(chēng)天才，是高智商的強(qiáng)者，但他的父親忽略了他的學(xué)習(xí)，天天帶著他到家家戶(hù)戶(hù)題

13、詩(shī)，靠寫(xiě)詩(shī)賺錢(qián)，把仲永當(dāng)成了謀生的工具，幾年過(guò)后，原本天資過(guò)人的仲永也無(wú)異于普通人了，再也寫(xiě)不出好詩(shī)，成為了庸人。身體與智慧很相似，身體再好再?gòu)?qiáng)壯也支撐不起那些有害身體的行為，我們應(yīng)該珍惜過(guò)人的先天條件，愛(ài)護(hù)它，善用它。推而廣之，無(wú)論哪個(gè)方面的強(qiáng)者，都不能濫用其強(qiáng)，否則，強(qiáng)者會(huì)轉(zhuǎn)為弱者。四、模擬訓(xùn)練閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 朱光潛先生在給青年的十二封信談人生與我中說(shuō)：“人生的悲劇尤其能使我驚心動(dòng)魄；許多人因?yàn)槿松啾瘎《^厭世，我卻以為人生有價(jià)值正因其有悲劇。” 朱光潛先生并舉其無(wú)言之美里的一段話來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理：“我們所居的這個(gè)世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖?。這個(gè)世界之所以美滿(mǎn)，

14、就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想象的田地。換句話說(shuō)，世界有缺陷，可能性才大?！?以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！久}意圖】1.對(duì)標(biāo)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”和“中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)”。高考作文命題，要突出價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，也就是要契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀和指向中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)。 本次作文命題材料選取了朱光潛先生給青年的十二封信中的“談人生與我”部分內(nèi)容，重在引導(dǎo)青年學(xué)生正確看待我們的人生，以積極、健康、向上的心態(tài)來(lái)面對(duì)人生中的困境，不應(yīng)該“悲觀厭世”，這才是青年人應(yīng)有的

15、心態(tài)，青年人應(yīng)有的精神面貌。2.凸顯邏輯思辨。思維認(rèn)知能力考核成為新一輪高考改革的主旋律之一，為此新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系及其說(shuō)明十分強(qiáng)調(diào)思維，特別是批判性思維和辯證思維，2021年的新高考卷的作文更是將辯證思維能力的考查推向了高峰在動(dòng)態(tài)的矛盾分析中討論強(qiáng)弱之轉(zhuǎn)化，由此可見(jiàn)，高考作文對(duì)思維（思辨性）的重視?；诖耍敬巫魑牡拿}材料以朱光潛先生對(duì)“人生悲劇”的看法為思辨的切入點(diǎn)，旨在讓學(xué)生透過(guò)“人生的悲劇”學(xué)會(huì)辯證地看問(wèn)題。題目簡(jiǎn)析本次作文屬于新材料作文，是由材料、引導(dǎo)語(yǔ)和要求三部分組成。材料：材料是選自朱光潛先生給青年的十二封信中的“談人生與我”，其核心話題是如何看待“人生的悲劇”

16、。注意：這里的“悲劇”是一個(gè)比喻，其本體是人生的一種缺陷，人面臨的一種困境，等等。材料可分為兩個(gè)層次：第一個(gè)層次，是朱光潛先生對(duì)“人生的悲劇”的看法（態(tài)度）“人生有價(jià)值正因其有悲劇”；第二層次，是朱光潛先生對(duì)其“人生的悲劇”看法（態(tài)度）的闡釋。其中，第二層次又可以分為兩層：省略號(hào)前的內(nèi)容為第一層次。在此，朱光潛先生給出了一個(gè)似乎矛盾的觀點(diǎn)（“最完美”的原因在于“最不完美”）。省略號(hào)后的內(nèi)容為第二層次。在這一部分，朱光潛先生給出了具體的解釋。世界的美滿(mǎn)是因?yàn)椤坝腥毕?，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想象的田地”。參考立意：悲劇雖然讓人生帶有缺陷，讓世界充滿(mǎn)不完美，但同時(shí)也給予了人一種“可能性”：充分發(fā)揮主體

17、性的“可能性”。所以，朱光潛先生的話帶給我們（考生）一個(gè)主要的啟示就是：不要只看到“人生的悲劇”（當(dāng)下的困難），更要看到人生的“希望”和世界的“完美”。作為新時(shí)代的青年學(xué)生，應(yīng)該發(fā)揮我們的主體性（主觀能動(dòng)性），投入到時(shí)代洪流中去，在這個(gè)偉大的時(shí)代建功立業(yè)。參考范文人生因悲劇而美麗，世界因缺陷而完美 朱光潛先生在給青年們的信中曾說(shuō)，“人生有價(jià)值正因其有悲劇”。在無(wú)言之美里，朱光潛先生又進(jìn)一步說(shuō)：“世界有缺陷，可能性才大?！弊鳛槊缹W(xué)大師的朱光潛先生對(duì)人生悲劇的看法，可謂新穎深刻，啟人深思。 悲劇，也就是人生的一種缺陷，人面臨的一種困境。面對(duì)這人生的悲劇，許多人“悲觀厭世”，甚至走上輕生之路，給人留

18、下無(wú)盡唏噓！但在朱光潛先生看來(lái)，悲劇并不悲，人生恰恰因?yàn)楸瘎〉拇嬖?，才讓人有“希望的機(jī)會(huì)”和“想象的田地”。斯言不謬也！試想一下：如果這個(gè)世界是完美的，一切都是我們想要的那個(gè)樣子，我們無(wú)須任何的努力便可輕易得到我們想要的一切，那么其結(jié)果會(huì)是怎樣？世界的單調(diào)乏味，人生的了無(wú)意義，昨天、今天、明天的毫無(wú)區(qū)別如此，作為有著獨(dú)立精神、自由意志的人，其主體性又將如何彰顯？反之，如果這個(gè)世界是不完美的，處處存在著缺陷，人所想要的一切必須通過(guò)自己的努力，甚至通過(guò)努力也未必能夠得到，那么人生就會(huì)充滿(mǎn)著“希望的機(jī)會(huì)”和“想象的田地”，作為主體性的人之價(jià)值就會(huì)彰顯出來(lái)。 由此可見(jiàn)，悲劇雖然讓人生帶有缺陷，讓世界充滿(mǎn)不完美，但同時(shí)也給予了人一種“可能性”：充分發(fā)揮主體性的“可能性”！ 有了這“主體性”，人便會(huì)“知其不可而為之”，盡力彌補(bǔ)人生的悲劇，綻放生命的光彩。君不見(jiàn)，“文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離