傳說時(shí)代的文明曙光

1、傳說時(shí)代的文明曙光第三課 傳說時(shí)代的文明曙光 傳說時(shí)代的文明曙光其他民族、地區(qū)中 華 民 族吉爾伽美什荷馬史詩 英雄史跡 黃帝的傳說大禹的傳說華夏族的人文始祖炎帝的傳說 主題：從傳說故事中理解人類向文明時(shí)代過渡時(shí)期所創(chuàng)造的文明成就 用楔形文字刻寫的?吉爾伽美什史詩?的殘?bào)w?吉爾伽美什史詩?是世界最早的一首長篇敘事神話史詩，用楔形文字刻在12塊泥板上.吉爾伽美什史詩他們先殺死了沙漠中吃人的獅子，后又除掉了森林中害人的怪物芬巴巴殺死了天牛 三分一是人三分二是神的吉爾伽美什；半人半獸名叫恩齊都的怪物 古代西亞兩河流域南部蘇美爾地區(qū)，有個(gè)叫烏魯克的城邦。 地點(diǎn)人物史跡考古證實(shí)古希臘荷馬史詩邁錫尼城址

2、邁錫尼文明分布于希臘大陸及愛琴海諸島。因當(dāng)時(shí)希臘最強(qiáng)的王國及其首都邁錫尼而得名 圍困特洛伊城考古證實(shí)克里特的米諾斯王宮是一座迷宮一樣的建筑群，婉蜒曲折，建于公元前2000年前1900年，而在公元前1400年突然神奇般地被毀。目前所保存的大局部是后來開掘出來的。石材和木材是其根本建筑材料，柱子由樹干加工而成，外表抹灰，上大下小呈倒錐狀。在后來的希臘神話中被稱為“迷宮。 考古克里特的米諾斯王宮講一講:傳說故事想一想傳說故事和考古學(xué)家的開掘證實(shí)之間有無聯(lián)絡(luò)？傳說故事包含了一定的事實(shí)成分，這些歷史事實(shí)可以通過考古開掘來印證。傳說故事和考古開掘都對我們理解沒有文字記載的歷史有著重要的社會意義和歷史價(jià)值北

3、狄西戎南蠻三皇五帝是指誰?史記始皇本紀(jì)?載有李斯奏議稱：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。1、一種意見稱“三皇為伏羲、女媧、神農(nóng);2、一種意見稱“三皇為伏羲、神農(nóng)、燧人；3、一種意見稱“三皇為伏羲、神農(nóng)、祝融；4、一種意見認(rèn)為“三皇是伏羲、神農(nóng)、共工。“五帝，1、 “五帝為炎帝、黃帝、顓頊、太 、少 ； 2、稱“五帝為黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、舜。其實(shí)“三皇五帝都是原始社會末期部落或部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖燧人氏,伏羲氏,神農(nóng)氏稱為“三皇,黃帝.顓頊.帝嚳.堯帝.舜帝稱為五帝,這些說法起源于春秋戰(zhàn)國炎帝傳說華夏族的人文初祖炎帝是姜姓部落的領(lǐng)袖，生于蒙峪。炎帝來到世間的時(shí)候，自然界的禽獸、野果已缺乏以為

4、食了，人類已不滿足原始生活，這位仁愛之神就教人類開展農(nóng)業(yè)，耕種五谷，使人過上室居熟食的日子，人們感謝他，親切的稱他為“神農(nóng)尊他為“農(nóng)業(yè)之神。 那時(shí)侯疾病常常威脅著人的生命，炎帝為了驅(qū)瘟除病，造福人類，親自嘗遍百草，雖曾在一天之內(nèi)中過十屢次毒，卻都找到理解藥，最后在天臺山誤嘗斷腸草，腸子頓時(shí)腐爛，不治而亡。 軒轅黃帝像 黃帝姓公孫，名軒轅，號有熊，是我國遠(yuǎn)古時(shí)期的偉大人物。他率先民制衣冠，造舟車，營蠶桑，創(chuàng)文字，建醫(yī)學(xué)，定音律，演算數(shù)，平定戰(zhàn)亂，統(tǒng)一華夏，奠定了中華民族的最初文明，被尊稱為“人文初祖。教人農(nóng)耕，創(chuàng)造醫(yī)藥，創(chuàng)造陶器，開拓集市炎帝的功績：議一議閱讀課文：傳說中的炎帝和黃帝對當(dāng)時(shí)及后世

5、的人們在消費(fèi)與生活方面所做的奉獻(xiàn)。開場建造宮殿，創(chuàng)造車船， 制造衣裳， 教人們打井黃帝傳說黃帝的功績：為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族初祖?他們的創(chuàng)造創(chuàng)造從物質(zhì),精神方面改善了人們的消費(fèi)與生活,推動(dòng)了人類社會的開展.議一議人們?yōu)槭裁匆蔹S帝陵?炎帝和黃帝被尊為中華民族的始祖,中華民族都是炎黃子孫.對祖先的拜祭,可增強(qiáng)中華民族的內(nèi)在凝聚力黃帝陵在陜西,甘肅,河南,河北等地都有,說明了什么問題?表達(dá)了炎黃子孫對中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感.陶塤骨笛證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了 .考古發(fā)掘半坡遺址出土河南舞陽出土原始音樂船型彩陶壺考古發(fā)掘證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了 .制造陶器以船為交通工具蠶紋陶器繩紋陶器考古發(fā)掘會紡織,養(yǎng)蠶,制

6、造陶器,以船為交通工具,還出現(xiàn)了原始音樂。這些文物印證了炎黃傳說中的哪些內(nèi)容？證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了 .會紡織,養(yǎng)蠶互相印證,都是很重要的歷史資料,可以從不同側(cè)面提醒歷史事實(shí),幫助我們理解沒有文字記載的歷史開展與沿革.考古開掘和古代傳說對我們理解沒有文字記載的歷史有什么意義？想一想閱讀課文中堯舜禹的傳說,說說什么是禪讓制?談?wù)剬ΧU讓制的看法?作用：這種原始的民主制度，能把各個(gè)氏族的微弱力量聚集起來，跟自然界進(jìn)展斗爭，促進(jìn)消費(fèi)力的開展。但是，當(dāng)時(shí)人類社會處在最低的開展階段，原始的民主制度還有很大的局限性。大禹治水反映當(dāng)時(shí)哪些社會情況？黃河流域是我國古代人民的聚居地 ，黃河經(jīng)常泛濫，我國人民自古就有同洪水等自然災(zāi)害長期斗爭的歷史；大禹治水是歷史上人們順應(yīng)自然規(guī)律，成功改造自然的事例。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)大禹的什么精神？學(xué)習(xí)我們祖先戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的英勇氣概和堅(jiān)強(qiáng)信念。自我測評1、 炎帝的功績：教人農(nóng)耕、創(chuàng)造醫(yī)藥、創(chuàng)造陶器、開拓集市； 黃帝的功績：開場建造宮殿、創(chuàng)造車船、制作衣裳、教人們打井。2、共同點(diǎn)： 1從傳說反映的時(shí)間來看，大致都是在距今四五千年左右，處于新石器時(shí)代晚期； 2從內(nèi)容來看，多數(shù)是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄史觀傾向； 3從歷史資料的形式來看，都屬于口述資料； 4從它們的意義或價(jià)值來看，傳說故事中包含了一定的事實(shí)成分，具有重要的社會意義和歷史