一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)書目說(shuō)課材料

1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)書目-一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)書目胡適序言這個(gè)書目是我答應(yīng)清華學(xué)校胡君敦元等四個(gè)人擬的。他們都是將要住外國(guó)留學(xué)的少年。很想在短時(shí)期中得著國(guó)故學(xué)的常識(shí)。所以我擬這個(gè)書目的時(shí)候，并不為國(guó)學(xué)有根抵的人設(shè)想，只為普通青年人想得一點(diǎn)系統(tǒng)的國(guó)學(xué)知識(shí)的人設(shè)想。這是我要聲明的第一點(diǎn)。這雖是一個(gè)書目，卻也是一個(gè)法門。這個(gè)法門可以叫做“歷史的國(guó)學(xué)研究法”。這四五年來(lái)，我不知收到多少青年朋友詢問(wèn)“治國(guó)學(xué)有何門徑”的信。我起初也學(xué)著老前輩們的派頭，勸人從“小學(xué)”人手，勸人先通音韻訓(xùn)詁。我近來(lái)后悔了！那種話是為專家說(shuō)

2、的，不是為初學(xué)人說(shuō)的；是學(xué)者裝門面的話，不是教育家引人入勝的法子。音韻訓(xùn)詁之學(xué)自身還不曾整理出個(gè)頭緒系統(tǒng)來(lái)，如何可作初學(xué)人的入手工夫?十幾年的經(jīng)驗(yàn)使我不能不承認(rèn)音韻訓(xùn)詁之學(xué)只可以作“學(xué)者”的工具，而不是“初學(xué)”的門徑。老實(shí)說(shuō)來(lái)，國(guó)學(xué)在今日還沒(méi)有門徑可說(shuō)；那些國(guó)學(xué)有成績(jī)的人大都是下死工夫笨干出來(lái)的。死工夫固是重要，但究竟不是初學(xué)的門徑。對(duì)初學(xué)人說(shuō)法，須先引起他的真興趣，他然后肯下死工夫。在這個(gè)沒(méi)有門徑的時(shí)候，我曾想出一個(gè)下手方法來(lái)：就是用歷史的線索做我們的天然系統(tǒng)，用這個(gè)天然繼續(xù)演進(jìn)的順序做我們治國(guó)學(xué)的歷程。這個(gè)書目便是依著這個(gè)觀念做的。這個(gè)書目的順序便是下手的法門。這是我要聲明的第二點(diǎn)。這個(gè)書

3、目不單是為私人用的，還可以供一切中小學(xué)校圖書館及地方公共圖書館之用。所以每部書之下，如有最易得的版本，皆為注出。（一）工具之部書目舉要（周貞亮，李之鼎）南城宜秋館本。這是書目的書目。書目答問(wèn)（張之洞）刻本甚多，近上海朝記書莊有石印“增輯本”，最易得。四庫(kù)全書總目提要附存目錄廣東圖書館刻本，又點(diǎn)石齋石印本最方便。匯刻書目（顧修）顧氏原本已不適用，當(dāng)用朱氏增訂本，或上海北京書店翻印本，北京有益堂翻本最廉。續(xù)匯刻書目（羅振玉）雙魚堂刻本。史姓韻編（汪輝祖）刻本稍貴，石印本有兩種。此為二十四史的人名索引，最不可少。中國(guó)人名大辭典商務(wù)印書館。歷代名人年譜（吳榮光）北京晉華書局新印本。世界大事年表（傅運(yùn)森

4、）商務(wù)印書館。歷代地理韻編，清代輿地韻編（李兆洛）廣東圖書館本，又坊刻李氏五種本。歷代紀(jì)元編（六承如）李氏五種本。經(jīng)籍纂詁（阮元等）點(diǎn)石齋石印本可用。讀古書者，于尋常字典外，應(yīng)備此書。經(jīng)傳釋詞（王引之）通行本。佛學(xué)大辭典（丁福保等譯編）上海醫(yī)學(xué)書局（二）思想史之部中國(guó)哲學(xué)史大綱上卷（胡適）商務(wù)印書館。二十二子：老子莊子管子列子墨子荀子尸子孫子孔子集語(yǔ)晏子春秋呂氏春秋賈誼新書春秋繁露揚(yáng)子法言文子纘義黃帝內(nèi)經(jīng)竹書紀(jì)年商君書韓非子淮南子文中子山海經(jīng)浙江公立圖書館（即浙江書局）刻本。上海有鉛印本亦尚可用。匯刻子書，以此部為最佳。四書（論語(yǔ)，大學(xué)，中庸，孟子）最好先看白文，或用朱熹集注本。墨子間詁（孫詒

5、讓）原刻本，商務(wù)印書館影印本。莊子集釋（郭慶藩）原刻本，石印本。荀子集注（王先謙）原刻本，石印本?；茨哮櫫壹猓▌⑽牡洌┥虅?wù)印書館出版。春秋繁露義證（蘇輿）原刻本。周禮通行本。論衡（王充）通津草堂本（商務(wù)印書館影印）；湖北崇文書局本。抱樸子（葛洪）平津館叢書本最佳，亦有單行的；湖北崇文書局本。四十二章經(jīng)金陵刻經(jīng)處本。以下略舉佛教書。佛遺教經(jīng)同上。異部宗輪論述記（窺基）江西刻經(jīng)處本。大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)（東晉譯本）金陵刻經(jīng)處。妙法蓮華經(jīng)（鳩摩羅什譯）同上。船若綱要（葛鼎慧）大般若經(jīng)太繁，看此書很夠了。揚(yáng)州藏經(jīng)院本。般若波羅密多心經(jīng)（玄奘譯）金剛般若波羅密經(jīng)（鳩摩羅什譯，菩提流支譯，真諦譯）以上兩書，流

6、通本最多。阿彌陀經(jīng)（鳩摩羅什譯）此書譯本與版本皆極多，金陵刻經(jīng)處有阿彌陀經(jīng)要解（智旭）最便。大方廣圓覺(jué)了義經(jīng)（即圓覺(jué)經(jīng)）（佛陀多羅譯）金陵刻經(jīng)處白文本最好。十二門論（鳩摩羅什譯）金陵刻經(jīng)處本。中論（同上）揚(yáng)州藏經(jīng)院本。以上兩種，為三論宗“三論”之二。三論玄義（隋吉藏撰）金陵刻經(jīng)處本。大乘起信論（偽書）此雖是偽書，然影響甚大。版本甚多，金陵刻經(jīng)處有沙門真界纂注本頗便用。大乘起信論考證（梁?jiǎn)⒊┐藭榻B日本學(xué)者考訂佛書真?zhèn)蔚姆椒ǎ跤幸?。商?wù)印書館將出版。小止觀（一名童蒙止觀，智顗撰）天臺(tái)宗之書不易讀，此書最便初學(xué)。金陵刻經(jīng)處本。相宗八要直解（智旭直解）金陵刻經(jīng)處本。因明入正理論疏（窺基直疏）金陵

7、刻經(jīng)處本。大慈恩寺三藏法師傳（慧立撰）玄奘為中國(guó)佛教史上第一偉大人物，此傳為中國(guó)傳記文學(xué)之大名著。常州天寧寺本。華嚴(yán)原人論（宗密撰）有正書局有合解本，價(jià)最廉。壇經(jīng)（法海錄）流通本甚多。古尊宿語(yǔ)錄此為禪宗極重要之書，坊間現(xiàn)尚無(wú)單行刻本。大藏經(jīng)縮刷本騰字四至六。宏明集（梁僧佑集）此書可考見(jiàn)佛教在晉宋齊梁士大夫間的情形。金陵刻經(jīng)處本。韓昌黎集（韓愈）坊間流通本甚多。李文公集（李翱）三唐人集本。柳河?xùn)|集（柳宗元）通行本。宋元學(xué)案（黃宗羲，全祖望等）馮云濠刻本，何紹基刻本，光緒五年長(zhǎng)沙重印本。坊間石印本不佳。明儒學(xué)案（黃宗羲）莫晉刻本最佳。坊間通行有江西本，不佳。以上兩書，保存原料不少，為宋明哲學(xué)最重要

8、又最方便之書。此下所列，乃是補(bǔ)充這兩書之缺陷，或是提出幾部不可不備的專家集子。直講李先生集（李覯）商務(wù)印書館印本。王臨川集（王安石）通行本。商務(wù)印書館影印本。二程全書（程顥、程頤）六安涂氏刻本。朱子全書（朱熹）六安涂氏刻本；商務(wù)印書館影印本。朱子年譜（王懋竑）廣東圖書館本，湖北書局本。此書為研究朱子最不可少之書。陸象山全集（陸九淵）上海江左書林鉛印本很可用。陳龍川全集（陳亮）通行本。葉水心全集（葉適）通行本。王文成公全書（王守仁）浙江圖書館本。困知記（羅欽順）嘉慶四年翻明刻本。正誼堂本。王心齋先生全集（王艮）近年?yáng)|臺(tái)袁氏編訂排印本最好，上海國(guó)學(xué)保存會(huì)寄售。羅文恭公全集（羅洪先）雍正間刻本，四庫(kù)

9、全書本與此不同。胡子衡齊（胡直）此書為明代哲學(xué)中一部最有條理又最有精采之書。豫章叢書本。高子遺書（高攀龍）無(wú)錫刻本。學(xué)蔀通辨（陳建）正誼堂本。正誼堂全書（張伯行編）這部叢書搜集程朱一系的書最多，欲研究“正統(tǒng)派”的哲學(xué)的，應(yīng)備一部，全書六百七十余卷，價(jià)約三十元。初刻本已不可得，現(xiàn)行者為同治間初刻本。清代學(xué)術(shù)概論（梁?jiǎn)⒊┥虅?wù)印書館。日知錄（顧炎武）用黃汝成集釋本。通行本。明夷待訪錄（黃宗羲）單行本。掃葉山房梨洲遺著匯刊本。張子正蒙注（王夫之）船山遺書本。思問(wèn)錄內(nèi)外篇（王夫之）同上。俟解一卷，噩夢(mèng)一卷（王夫之）同上。顏李遺書（顏元，李恭）畿輔叢書本可用。北京四存學(xué)會(huì)增補(bǔ)全書本。費(fèi)氏遺書（費(fèi)密）成都

10、唐氏刻本。（北京大學(xué)出版部寄售）孟子字義疏證（戴震）戴氏遺書本。國(guó)學(xué)保存會(huì)有鉛印本，但已賣缺了。章氏遺書（章學(xué)誠(chéng)）浙江圖書館排印本，上海劉翰怡新刻全書本。章實(shí)齋年譜（胡適）商務(wù)印書館出版。崔東壁遺書（崔述）道光四年陳履和刻本；畿輔叢書本只有考信錄，亦可夠用了。全書現(xiàn)由亞?wèn)|圖書館重印，不久可出版。漢學(xué)商兌（方東樹(shù)）此書無(wú)甚價(jià)值，但可考見(jiàn)當(dāng)日漢宋學(xué)之爭(zhēng)。單行本，朱氏槐廬叢書本。漢學(xué)師承記（江藩）通行本，附宋學(xué)師承記。新學(xué)偽經(jīng)考（康有為）光緒辛卯初印本；新刻本只增一序。史記探原（崔適）初刻本；北京大學(xué)出版部排印本。章氏叢書（章炳麟）康寶忠等排印本；浙江圖書館刻本。（三）文學(xué)史之部詩(shī)經(jīng)集傳（朱熹）通行

11、本。詩(shī)經(jīng)通論（姚際恒）聞商務(wù)印書館將重印。詩(shī)本誼（龔橙）浙江圖書館半廣叢書本。詩(shī)經(jīng)原始（方玉潤(rùn)）聞商務(wù)印書館不久將有重印本。詩(shī)毛氏傳疏（陳奐）清經(jīng)解續(xù)編卷七百七十八以下。檀弓禮記第二篇。春秋左氏傳通行本。戰(zhàn)國(guó)策商務(wù)印書館有鉛印補(bǔ)注本。楚辭集注，附辨證后語(yǔ)（朱熹）通行本；掃葉山房有石印本。全上古三代秦漢三國(guó)六朝文（嚴(yán)可均編）廣雅書局本。此書搜集最富，遠(yuǎn)勝于張溥的漢魏六朝百三家集。全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)（丁福保編）上海醫(yī)學(xué)書局出版。古文苑（章樵注）江蘇書局本。續(xù)古文苑（孫星衍編）江蘇書局本。文選（蕭統(tǒng)編）上海會(huì)文堂有石印胡刻李善注本最方便。文心雕龍（劉勰）原刻本；通行本。樂(lè)府詩(shī)集（郭茂倩編）湖北書局刻

12、本。唐文粹（姚鉉編）江蘇書局本。唐文粹補(bǔ)遺（郭麟編）同上。全唐詩(shī)（康熙朝編）揚(yáng)州原刻本，廣州本，石印本，五代詞亦在此中。宋文鑒（呂祖謙編）江蘇書局本。南宋文范（莊仲方編）同上。南宋文錄（董兆兆編）同上。宋詩(shī)抄（呂留良、吳之振等編）商務(wù)印書館本。宋詩(shī)抄補(bǔ)（管庭芬等編）商務(wù)印書館本。宋六十家詞（毛晉編）汲古閣本，廣州刊本，上海博古齋石印本。四印齋王氏所刻宋元人詞（王鵬運(yùn)編刻）原刻本，板存北京南陽(yáng)山房。疆村所刻詞（朱祖謀編刻）原刻本。王朱兩位刻的詞集都很精，這是近人對(duì)于文學(xué)史料上的大貢獻(xiàn)。太平樂(lè)府（楊朝英編）（四部叢刊）本。陽(yáng)春白雪（楊朝英編）南陵徐氏隨庵叢書本。以上兩種為金元人曲子的選本。董解元弦

13、索西廂（董解元）劉世衍暖紅室匯刻傳奇本。元曲選一百種（臧晉叔編）商務(wù)印書館有影印本。金文最（張金吾編）江蘇書局本。元文類（蘇天爵編）同上。宋元戲曲史（王國(guó)維）商務(wù)印書館本。京本通俗小說(shuō)這是七種南宋的話本小說(shuō)，上海蟫隱廬煙畫東堂小品本。宣和遺事士禮居叢書本；商務(wù)印書館有排印本。五代史平話殘本董康刻本。明文在（薛熙編）江蘇書局本。列朝詩(shī)集（錢謙益編）國(guó)學(xué)保存會(huì)排印本。明詩(shī)綜（朱彝尊編）原刻本。六十種曲（毛晉編刻）汲古閣本。此書善本已不易得。盛明雜?。ㄉ蛱┚帲┒悼瘫?。暖紅室匯刻傳奇（劉世珩編刻）原刻本。笠翁十二種曲（李漁）原刻巾箱本。九種曲（蔣士銓）原刻本。桃花扇（孔尚任）通行本。長(zhǎng)生殿（洪升）通

14、行本。清代戲曲多不勝舉；故舉李蔣兩集，孔洪兩種歷史戲，作幾個(gè)例而已。曲苑上海古書流通處（？）編印本。此書匯集關(guān)于戲曲的書十四種，中如焦循劇說(shuō)，如梁辰魚江東白苧，皆不易得。石印本價(jià)亦廉，故存之。綴白裘這是一部傳奇選本，雖多是零篇，但明末清初的戲曲名著都有代表的部分存在此中。在戲曲總集中，這也是一部重要書了。通行本。曲錄（王國(guó)維）晨風(fēng)閣叢書本。湖海文傳（王昶編）所選都是清朝極盛時(shí)代的文章，最可代表清朝“學(xué)者的文人”的文學(xué)。原刻本。湖海詩(shī)傳（王昶編）原刻本。鮚埼亭集（全祖望）借樹(shù)山房本。惜抱軒文集（姚鼐）通行本。大云山房文稿（惲敬）四川刻本，南昌刻本。文史通義（章學(xué)誠(chéng)）貴陽(yáng)刻本，浙江局本，鉛印本。龔

15、定庵全集（龔自珍）萬(wàn)本書堂刻本。國(guó)學(xué)扶輪社本。曾文正公文集（曾國(guó)藩）曾文正全集本。清代古文專集，不易選擇；我經(jīng)過(guò)很久的考慮，選出全，姚，惲，章，龔，曾六家來(lái)作例。吳梅村詩(shī)（吳偉業(yè)）梅村家藏稿（董康刻本，商務(wù)印書館影印本）本，無(wú)注，此外有靳榮藩吳詩(shī)集覽本，有吳翌鳳梅村詩(shī)集箋注本。甌北詩(shī)鈔（趙翼）甌北全集本，單行本。兩當(dāng)軒詩(shī)鈔（黃景仁）光緒二年重刻本。巢經(jīng)巢詩(shī)抄（鄭珍）貴州刻本；北京有翻刻本，頗有誤字。秋蟪吟館詩(shī)鈔（金和）鉛印全本；家刻本略有刪減。人境廬詩(shī)鈔（黃遵憲）日本鉛印本。清代詩(shī)也很難選擇。我選梅村代表初期，甌北與仲則代表乾隆一期；鄭子尹與金亞匏代表道咸同三期；黃公度代表末年的過(guò)渡時(shí)期。明清

16、兩朝小說(shuō)：水滸傳亞?wèn)|圖書館三版本。西游記（吳承恩）亞?wèn)|圖書館再版本。三國(guó)志亞?wèn)|圖書館本。儒林外史（吳敬梓）亞?wèn)|圖書館四版本。紅樓夢(mèng)（曹霑）亞?wèn)|圖書館三版本。水滸后傳（陳忱，自署古宋遺民）此書借宋徽欽二帝事來(lái)寫明末遺民的感慨，是一部極有意義的小說(shuō)。亞?wèn)|圖書館水滸續(xù)集本。鏡花緣（李汝珍）此書雖有“掉書袋”的毛病，但全篇為女子爭(zhēng)平等的待遇，確是一部很難得的書。亞?wèn)|圖書館本。以上各種，均有胡適的考證或序，搜集了文學(xué)史的材料不少。今古奇觀通行本?？纱砻鞔亩唐Ｈ齻b五義此書后經(jīng)俞樾修改，改名七俠五義。此書可代表北方的義俠小說(shuō)。舊刻本，七俠五義流通本較多。亞?wèn)|圖書館不久將有重印本。兒女英雄傳（文康）蜚英

17、館石印本最佳；流通本甚多。九命奇冤（吳沃堯）廣智書局鉛印本。恨海（吳沃堯）通行本甚多。老殘游記（劉鶚）商務(wù)印書館鉛印本。以上略舉十三種，代表四五百年的小說(shuō)。五十年來(lái)的中國(guó)文學(xué)（胡適）本書卷二。(跋)文學(xué)史一部，注重總集；無(wú)總集的時(shí)代，或總集不能包括的文人，始舉別集。因?yàn)槲募?，不易收買，尤不易遍覽，故為初學(xué)人及小圖書館計(jì)，皆宜先從總集下手。附錄：附錄一清華周刊記者來(lái)書適之先生：在努力周刊的增刊、讀書雜志第七期上，我們看見(jiàn)先生為清華同學(xué)們擬的一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)書目。我們看完以后，心中便起了若干問(wèn)題，現(xiàn)在愿說(shuō)給先生聽(tīng)聽(tīng)，請(qǐng)先生賜教。第一，我們以為先生這次所說(shuō)的國(guó)學(xué)范圍太窄了。先生在文中并未下國(guó)學(xué)

18、的定義，但由先生所擬的書目推測(cè)起來(lái)，似乎只指中國(guó)思想史及文學(xué)史而言。思想史與文學(xué)史便是代表國(guó)學(xué)么？先生在國(guó)學(xué)季刊的發(fā)刊的宣言里，擬了一個(gè)中國(guó)文化史的系統(tǒng)，其中包括（一）民族史，（二）語(yǔ)言文字史，（三）經(jīng)濟(jì)史，（四）政治史，（五）國(guó)際交通史，（六）思想學(xué)術(shù)史，（七）宗教史，（八）文藝史，（九）風(fēng)俗史，（十）制度史。中國(guó)文化史的研究，便是國(guó)學(xué)研究，這是先生在該宣言里指示我們的。既然如此，為什么先生不在國(guó)學(xué)書目文學(xué)史之部以后，加民族史之部，語(yǔ)言文學(xué)史之部，經(jīng)濟(jì)史之部呢？第二，我們一方面嫌先生所擬的書目范圍不廣；一方面又以為先生所談的方面思想史與文學(xué)史談得太深了，不合于“最低限度”四字，我們以為定清華

19、學(xué)生的國(guó)學(xué)最低限度，應(yīng)該顧到兩種事實(shí)：第一是我們的時(shí)間，第二是我們的地位。我們清華學(xué)生，從中等科一年起，到大學(xué)一年止，求學(xué)的時(shí)間共八年。八年之內(nèi)一個(gè)普通學(xué)生，于他必讀的西文課程之外，如肯切實(shí)的去研究國(guó)學(xué)，可以達(dá)到一個(gè)什么程度，這是第一件應(yīng)該考慮的。第二，清華學(xué)生都有留美的可能。教育家對(duì)于一班留學(xué)生，要求一個(gè)什么樣的國(guó)學(xué)程度，這是第二件應(yīng)該考慮的。先生現(xiàn)在所擬的書目，我們是無(wú)論如何讀不完的，因?yàn)闀刻?，時(shí)間太少。而且做留學(xué)生的，如沒(méi)有讀過(guò)大方廣圓覺(jué)了義經(jīng)或元曲選一百種，當(dāng)代的教育家，不見(jiàn)得會(huì)非難他們，以為未滿足國(guó)學(xué)最低的限度。因此，我們希望先生替我們另外擬一個(gè)書目，一個(gè)實(shí)在最低的國(guó)學(xué)書目。那個(gè)書目中的書，無(wú)論學(xué)機(jī)械工程的，學(xué)應(yīng)用化學(xué)的，學(xué)哲學(xué)文學(xué)的，學(xué)政治經(jīng)濟(jì)的，都應(yīng)該念，都應(yīng)該知道。我們希望讀過(guò)那書目中所列的書籍以后，對(duì)于中國(guó)文化，能粗知大略。至于先生在讀書雜志第七期所列的書目，似乎是為有志專攻哲學(xué)或文學(xué)的人作參考之用的，我們希望先生將來(lái)能繼續(xù)發(fā)表民族史之部，制度史之部等的書目，讓有志于該種學(xué)科的青年，有一個(gè)深造的途徑。敬祝先生康健。清華周刊記者十二年，三月，十一日。附錄二答書記者先生：關(guān)于第一點(diǎn)，我要說(shuō)，我暫