綜合素質(zhì)作文范文20篇

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)綜合素質(zhì)作文范文20篇第1.師愛無限2第2.職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)3第3.用細(xì)節(jié)綻放美麗4第4.用生活豐富教材6第5.賞識教育7第6.實(shí)施創(chuàng)新型教育9第7.知行合一 貴于行之11第8.教育從心開始 12第9.什么知識最有價(jià)值 13第10.論教師的角色 14第11.繽紛成就和諧15第12. 擬定一生藍(lán)圖 17第13.職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)18第14. 愛心在教學(xué)中的力量19第15.活到老學(xué)到老 20第16.讓學(xué)生成為幸福之人是教師努力的目標(biāo)22第17.寬容與仁

2、愛23第18.把孩子交給世界25第19.因材施教 26第20.教師的責(zé)任 28第1.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)好老師意味著什么?首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。”高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。”根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，請以“師愛”為話題，寫一篇文章。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，不要脫離材料內(nèi)容或含義。題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流

3、暢。文體不限，不少于1000字?！緟⒖挤段摹繋煇蹮o限高爾基曾經(jīng)說過：“只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”師愛，是教育的前提和開始，是通往教育成功的橋梁，也是最基本的教育原則。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！苯逃睦韺W(xué)家認(rèn)為，師愛是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。作為一名教師，最重要的就是要以發(fā)自心靈深處對學(xué)生的愛，去挖掘?qū)W生內(nèi)在的積極因素，激發(fā)學(xué)生自我肯定的積極情感，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生自信、向上、進(jìn)取的動力，從而達(dá)到教人、育人的目的。師愛是心靈的溝通。教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學(xué)生作為“教育的奧秘”，他的座右銘是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”。我國著名教育家陶行知先生也曾說過：“真

4、的教育是心心相映的活動，惟獨(dú)從心里發(fā)出來，才能達(dá)到人的深處。”作為教師，就要做一個(gè)有心人，時(shí)時(shí)處處去觀察學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，與他們建立深厚的友誼，達(dá)到心靈的溝通。這樣，你會感到一種心靈的愉悅，這份愉悅來自學(xué)生帶給你的感動，它如蒙蒙細(xì)雨般滋潤，如融融春意般溫暖。教育不能沒有愛，就像池塘不能沒有水一樣，沒有愛就沒有教育?！皭廴苏撸撕銗壑?。”只要你付出愛，用心去愛，就能感受到來自學(xué)生的愛。師愛需要換位意識。學(xué)生是活生生的個(gè)體，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，社會閱歷的擴(kuò)展和思維方式的變化，其獨(dú)立意識和自我意識日益增強(qiáng)，有很強(qiáng)的自尊心，需要得到他人，特別是老師的尊重，當(dāng)有了缺點(diǎn)或錯(cuò)誤時(shí)，往往害怕老

5、師批評，特別是不希望老師當(dāng)眾批評。教師要懂得學(xué)生的這些心理特征。陶行知先生曾告誡師范生：“未來的先生們!忘了你們的年紀(jì)，變個(gè)十足的小孩子，加到小孩子的隊(duì)伍里去吧!”的確，我們必須蹲下身子，學(xué)會變成孩子，要有一種換位意識，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，真正理解學(xué)生，真正把師愛轉(zhuǎn)化為激發(fā)學(xué)生追求進(jìn)步、積極進(jìn)取的力量源泉。師愛需要講究藝術(shù)。有些教師埋怨：“為什么我付出那么多的關(guān)懷，那么多的愛心，學(xué)生仍不懂禮貌，不尊重老師，一點(diǎn)也不理解老師的一番苦心?”這恐怕就是老師愛的方式不當(dāng)?shù)脑颉Ｓ行┙處熢诮逃龑W(xué)生的過程中，不是對學(xué)生愛得太過分，失去師之尊嚴(yán)，就是束得太緊，管得太死，以至學(xué)生“談師色變”。有些教師對學(xué)

6、生的情感近似溺愛，對學(xué)生缺乏基本要求，事事包辦代替，從不輕易放手。過猶不及，愛學(xué)生不等于放任自流，但更不能吝于施與，關(guān)鍵是要講究分寸，講究藝術(shù)。沒有規(guī)矩，難成方圓。教師既要與學(xué)生打成一片，也要注意師道尊嚴(yán)，才能得到理想的教育效果。師愛是催生百花的春風(fēng)，是撫慰心靈的陽光，是滋長希望的土壤。作為一名教師，如何用“心”去愛學(xué)生，讓你對學(xué)生的愛孕育出教育的累累碩果，需要教師在實(shí)踐中去做更深入的探索和思考師愛無限。2.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。材料一：道德可以彌補(bǔ)智慧的缺陷，但智慧卻彌補(bǔ)不了道德的缺陷。材料二：一名學(xué)生不想上選修課，跑進(jìn)教室換球鞋。老師看見他說：“就算只有你一名學(xué)生，我也要堅(jiān)持上課。

7、”于是，學(xué)生很無奈的上完課，但是那位老師卻很認(rèn)真的上完課。材料三：醫(yī)院病房里，一名護(hù)士正在幫助一名著名的外科大夫給病人縫傷口，護(hù)士突然說“不行，還有一塊紗布沒取出來，一共是12塊紗布，現(xiàn)在只取出了11塊。”大夫說：“我取出來了，縫傷口?！弊o(hù)士堅(jiān)持不讓。過了一會，大夫伸出手說：“我要的護(hù)士就是這樣的!”原來另一塊紗布在他的掌心里。根據(jù)材料，寫一篇800字左右的文章，題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確?！緟⒖挤段摹柯殬I(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)但丁曾說：“道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無法彌補(bǔ)道德的不足。”因此，對于一位教師來說，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。于是，那位堅(jiān)持取出最后一塊紗布的護(hù)士遵

8、守了自己的職業(yè)道德，那位堅(jiān)持給一個(gè)學(xué)生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處?，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因?yàn)檫@是對真理的永恒追求，對責(zé)任的永不言棄。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長，勢必形成不健全的性格和個(gè)性品質(zhì)。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學(xué)生。作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教學(xué)需要教師精通自己的

9、專業(yè)知識，另外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學(xué)知識。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要教給學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價(jià)值觀等等，還要在教育教學(xué)過程中運(yùn)用自己已有的知識和經(jīng)驗(yàn)處理各種各樣的偶發(fā)事件。教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機(jī)智。教育機(jī)智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時(shí)，要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學(xué)的聽課;若不予理睬，會影響教師的威信，使學(xué)生變本加厲。這時(shí)，教師就要充分發(fā)揮自己的教育機(jī)智，以使教學(xué)工作正常進(jìn)行下去。作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重

10、要的是要堅(jiān)持以人為本的個(gè)性發(fā)展的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力、特長也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個(gè)孩子的個(gè)性差異，實(shí)施不同的教育，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢利導(dǎo)。職業(yè)道德是一名護(hù)士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。3.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。相聲百年經(jīng)典一書中，作者記述了著名相聲大師侯寶林先生的一段往事。在排演相聲關(guān)公戰(zhàn)秦瓊時(shí)，他特地去請教了京劇表演藝術(shù)家這樣一個(gè)細(xì)節(jié)問題：關(guān)公那個(gè)代表性的亮相姿勢，究竟是左手捋髯、右手背在身后，還是右手捋髯，左手背在身后?對大師的這種做法，人們無不稱嘆，你又有何感受?請選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確

11、定立意，確定文體，擬定標(biāo)題，不少于800字。【參考范文】用細(xì)節(jié)綻放美麗用心做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，成功的玫瑰終將綻放出最動人的美麗。題記山間的花兒知道，自己只能盛開一次，因此，它細(xì)心地張開每一片花瓣，細(xì)心調(diào)整每一片花瓣的角度和色彩，最終綻放出令人驚嘆的高雅。天上的彩霞知道，自己只能絢爛一次，因此，它細(xì)心地鋪開每一片云霞，用心設(shè)計(jì)每一片云霞的濃重輕淡，用心舒卷霞光的燦爛和風(fēng)采，從而成就了上帝領(lǐng)空那最美的花園。青春的我們知道，我們只能年輕一回，所以我們必須認(rèn)真把握好生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，靜靜地守候成功殿堂的幸?；ㄩ_。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。遙想戰(zhàn)國時(shí)代，藺相如大智大勇而又慎于細(xì)節(jié)，把握好獻(xiàn)璧于王而請指示

12、于王的關(guān)鍵時(shí)刻，方能夠有禮有節(jié)，不辱使命，完璧歸趙。而一代劍客荊軻雖剛勇過人，但在“執(zhí)秦王之手，握秦王之袖”的關(guān)鍵之處猶豫徬徨，致使良機(jī)錯(cuò)過，釀成了刺秦不成，荊魂歸陰，血濺秦廷的莫大遺憾，亦為千古之人敲響了“切莫疏于細(xì)節(jié)”的警鐘。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。放眼航天事業(yè)，我國“神州號”系列飛船之所以能夠發(fā)射成功，是因?yàn)楹教烊思?xì)心嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真把握飛船發(fā)射的每一個(gè)數(shù)據(jù)，每一個(gè)程序，每一個(gè)細(xì)節(jié)。而美國的“挑戰(zhàn)者號”航天飛機(jī)發(fā)射升空后不幸失事墜毀，七名宇航員全部罹難，究其原因，僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)細(xì)節(jié)沒有做到位。小小的細(xì)節(jié)失誤，造成慘重的航天事業(yè)損失，令人驚愕，令人扼腕沉思。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。相聲大

13、師侯寶林先生長于幽默而慎于細(xì)節(jié)，終成為相聲表演藝術(shù)大師;貝多芬才華超人而又慎于細(xì)節(jié)，注重推敲每一個(gè)音符，他的交響曲才成為最美的“天堂之音”;我國歷代的偉大詩人，文采雄奇而又秉承“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的原則，才有了“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的瀟灑飄逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的新奇別致，才有了“問渠那得清如許?為有源頭活水來”的睿智哲理。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。當(dāng)然，這里的慎于細(xì)節(jié)并不是不辨本末;這里的細(xì)致入微，并不是要畏首畏尾。胸有全局而又慎于細(xì)節(jié)，大智大勇而又細(xì)心慎重，這才是人生成功的有力保障。山間的花兒，用細(xì)心描繪高雅;天空的云霞，用細(xì)心潑灑絢爛。我們風(fēng)華正茂的莘莘

14、學(xué)子，也一定會用“慎于細(xì)節(jié)”綻放人生的美麗。4.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。東鄰人家的岳母死了，殯葬的時(shí)候需要一篇祭文，這家人就托私塾的老師幫寫一篇。塾師便從古本里規(guī)規(guī)矩矩的抄了一篇，沒想到誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮正在進(jìn)行的時(shí)候，識字的人發(fā)現(xiàn)這篇祭文完全弄錯(cuò)了。這一家人跑回私塾去責(zé)問老師。塾師解釋說：“古本上的祭文是刊定釣，無論如何不會錯(cuò)，只怕是你家死錯(cuò)了人。”要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，不要脫離材料的內(nèi)容或含義。題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字?！緟⒖挤段摹坑蒙钬S富教材在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當(dāng)一部分教師“以本(教材)為本”的意識十分頑固。正如

15、材料中的私塾先生，把教材當(dāng)“圣經(jīng)”來使用，認(rèn)為“書上有什么，我就講什么;書上怎么寫，我就怎么講;寫進(jìn)書本的都是正確的。”不會把書本的知識，經(jīng)過自己的處理，合理運(yùn)用到生活中，以致于在殯葬的時(shí)候出現(xiàn)這場鬧劇。我們現(xiàn)在有些教師把自己束縛在教材中，對教材中每一個(gè)知識點(diǎn)都掰開揉碎，繁講細(xì)講，生怕有半點(diǎn)遺漏，認(rèn)為只要把教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生即可完成教學(xué)任務(wù)，課堂氣氛單調(diào)、沉悶?，F(xiàn)代課程論強(qiáng)調(diào)課程是“教科書與其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景與教學(xué)環(huán)境”構(gòu)成的復(fù)雜、開放系統(tǒng)，因此教材是實(shí)施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應(yīng)具有開放性和

16、彈性，應(yīng)有利于學(xué)生改變呆板的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生觀察、實(shí)踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗(yàn)、感悟、反思等，從而實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)方式的多樣化，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。這些新的課程理念使我們重新認(rèn)識教材的“法定”性質(zhì)，只強(qiáng)調(diào)“教教材”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，葉圣陶先生曾經(jīng)指出“教材無非是個(gè)例子”，我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材，應(yīng)做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運(yùn)用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴教材。偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人責(zé)罵拆表的孩子之后，連連搖頭說：“你打掉了一個(gè)愛迪生?！彼H自到朋友家里把小孩領(lǐng)出來，帶到修表店看師傅修表。陶行知對那位夫人說：“鐘表店是學(xué)校，

17、修表師傅是老師，一元六角錢是學(xué)費(fèi)，在鐘表店看一個(gè)多小時(shí)是上課，自己拆了裝，裝了拆是實(shí)踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點(diǎn)學(xué)費(fèi)，花一點(diǎn)功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動的興趣。這樣，愛迪生才不會被打跑、趕走?！庇纱丝闯?，只有將“生活”這本教材靈活的運(yùn)用好，并將書本知識融匯其中，才能更形象直觀的完成教學(xué)任務(wù)。教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內(nèi)容、時(shí)代的“活水”來充實(shí)、豐富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應(yīng)具備課程改革的意識和課程資源開發(fā)的能力。其實(shí)課程資源豐富多彩，包括學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活的環(huán)境、教學(xué)設(shè)備設(shè)施、自然和社會資源、網(wǎng)絡(luò)資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀察，豐富的生活積

18、累將成為我們教學(xué)信手拈來的生動課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科”的教學(xué)觀念，增強(qiáng)課程意識和課程資源開發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價(jià)值得到“超水平”發(fā)揮。5.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。冰心曾說過：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個(gè)學(xué)生不可愛。”每個(gè)學(xué)生都是一本需要仔細(xì)閱讀的書，是一朵需要耐心澆灌的花，是一枝需要點(diǎn)燃的火把。如果學(xué)生生活在批評中，他就學(xué)會了譴責(zé);生活在鼓勵(lì)中，他就學(xué)會了自信;生活在認(rèn)可中，他就學(xué)會了自愛。根據(jù)上述材料給你的啟示，以“賞識教育”為題，寫一篇不少于1000字的議論文。要求觀點(diǎn)明確，條理清楚，語言流暢。【參考范文】賞識教育俗

19、話說：“金無足赤，人無完人。”由于每個(gè)學(xué)生的家庭環(huán)境、社會環(huán)境、自身的心理素質(zhì)和基礎(chǔ)不同，每個(gè)學(xué)生存在著一定的差異。因此，每個(gè)班級都會或多或少地存在著學(xué)困生。學(xué)困生是班級的落伍者，做好他們的工作難度很大，而且學(xué)困生常常屢教不改。學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作是實(shí)施素質(zhì)教育的要求，只有全體學(xué)生都得到全面發(fā)展，才能使得全民族的素質(zhì)得以提高。應(yīng)如何賞識學(xué)困生呢?賞識從本質(zhì)上說就是一種激勵(lì)，賞識教育對學(xué)困生的轉(zhuǎn)化是何等重要。為充分發(fā)揮賞識教育對學(xué)困生的轉(zhuǎn)化作用，要做到：善于關(guān)心學(xué)困生;善于賞識學(xué)困生身上的閃光點(diǎn);善于用賞識性評語。善于關(guān)心學(xué)困生，給學(xué)困生前進(jìn)的勇氣。學(xué)困生的形成是有一定原因的。因此要深入實(shí)際，調(diào)查掌

20、握學(xué)困生“困”之所在，然后給予關(guān)心幫助。針對學(xué)困生的具體問題，給予指導(dǎo)與幫助，讓學(xué)生感受到老師的關(guān)心，這樣會讓學(xué)困生有了前進(jìn)的動力與希望?！瓣P(guān)心”不僅體現(xiàn)了老師無私的愛，而且更重要的是給了學(xué)困生前進(jìn)的勇氣。善于賞識學(xué)困生身上的閃光點(diǎn)，激勵(lì)其進(jìn)步。閃光點(diǎn)也就是優(yōu)點(diǎn)，人人都有優(yōu)點(diǎn)，學(xué)困生也不例外?！百潛P(yáng)學(xué)生極其微小的進(jìn)步，比嘲笑其顯著的劣跡高明?！币虼私處熞朴诎l(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，發(fā)展他們的積極因素。從這一點(diǎn)入手，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的斗志，鼓足學(xué)生前進(jìn)的勇氣，從而達(dá)到轉(zhuǎn)化學(xué)困生的目的。善于用賞識性評語，增強(qiáng)學(xué)困生的自信。評語是對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)的重要一環(huán)，也是實(shí)現(xiàn)師生情感交流的重要方式之一。傳統(tǒng)的操行評定

21、忽視了教育民主，忽視了學(xué)生的個(gè)性。教師無形中將學(xué)生分為“好”與“差”，無形中使好學(xué)生更好，差生更差。為此，教師應(yīng)嘗試將傳統(tǒng)的操行評定改為正面引導(dǎo)的賞識性評語，從而使每一個(gè)學(xué)生都感到自信，受到激勵(lì)。如在批改學(xué)生作業(yè)時(shí)，有意在批改完之后加上一兩句飽含感情的評語：“你真棒!”“加油!”“你進(jìn)步了!”“老師贊賞你的好學(xué)精神!”“你是好樣的!”等等。這樣做，不僅是對學(xué)生完成作業(yè)的肯定，而且也是對他們的鼓勵(lì)和促進(jìn)。特別是學(xué)困生，他們會為此而興奮的，從而增強(qiáng)了他們的自信，提高了他們學(xué)習(xí)的勇氣。賞識源于發(fā)自內(nèi)心對學(xué)生的鐘愛，對教育事業(yè)的摯愛?！皼]有愛就沒有教育”。同樣也可以說沒有賞識就沒有教育。作為教師要能夠

22、尊重自己的學(xué)生，賞識自己的學(xué)生。更重要的是要尊重學(xué)困生，賞識學(xué)困生。教師要多去了解學(xué)困生、多去關(guān)心學(xué)困生、多去找學(xué)困生身上的閃光點(diǎn)。這樣一來自然就拉近了師生的距離，消除了學(xué)困生們的逆反心理。賞識是一座橋梁，是精神相融、心靈交匯的橋梁。這座橋梁是我們轉(zhuǎn)化學(xué)困生的綠色通道。在這條通道上，教師只有把“師愛”灑向班級的每一位學(xué)生，當(dāng)愛流入學(xué)生心田時(shí)，便會化為對知識的渴求和對老師的尊敬、對同學(xué)的友愛。這種愛必然會得到美麗的回報(bào)，這種愛是轉(zhuǎn)化學(xué)困生的靈丹妙藥。6.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。材料一：柳傳志說過一句話：“賣一臺聯(lián)想電腦，就相當(dāng)于是幫別人賣掉一個(gè)視窗，幫英特爾賣了一個(gè)芯片”。材料二：崔永元說

23、，我們給別人打工，由于無知識產(chǎn)權(quán)，沒有自己的核心技術(shù)，只能打工。根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，不要脫離材料內(nèi)容或含義。題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于1000字?！緟⒖挤段摹繉?shí)施創(chuàng)新型教育創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。隨著科技革命和知識經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新型教育已成為時(shí)代關(guān)注的焦點(diǎn)。越來越多的人已充分認(rèn)識到創(chuàng)新型教育對國家發(fā)展和人類文明進(jìn)步的重要意義。如何實(shí)施和推進(jìn)創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個(gè)教育工作者亟待解決的課題。首先，教育的思想和理念需要?jiǎng)?chuàng)新。因?yàn)樗枷肜砟钍且磺行袆拥臎Q

24、定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新型教育的實(shí)施者人民教師，必須積極轉(zhuǎn)變落后的教育、觀念，確立與時(shí)代相適應(yīng)的觀點(diǎn)和理念。從新的教育觀來看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教育教學(xué)的研究者，課程內(nèi)容的建設(shè)者和開發(fā)者。從新的人才觀來看，不僅考上大學(xué)的學(xué)生是人才，而且只要是個(gè)性得到發(fā)展和完善，素質(zhì)和能力得到提高，并能通過自己的創(chuàng)造性勞動為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人都是人才。我們教育的目的是為社會培養(yǎng)適合各個(gè)領(lǐng)域需要的人才。從新的教育質(zhì)量觀來看，教育的根本目的在于教育學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會求知、學(xué)會創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提高人的素質(zhì)，并通過人的發(fā)展

25、促進(jìn)社會的發(fā)展。其次，教師的素養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新。沒有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。教育既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，能創(chuàng)造出寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性。具有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望的藝術(shù)，具有基本的教育科學(xué)素質(zhì)和教育科研能力。教師不僅要向?qū)W生傳授知識，而且要教會學(xué)生學(xué)習(xí);不僅要發(fā)揮教師的積極性，而且要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。再次，教育的內(nèi)容需要?jiǎng)?chuàng)新，包括創(chuàng)新型教育教學(xué)模式、創(chuàng)新型課程體系和教學(xué)內(nèi)容等等。長期以來，我國的中小學(xué)課堂教學(xué)受應(yīng)試教育的影響，形成了以教師為中心和以傳授知識為教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，傳授知識成為課堂教學(xué)的主旋律。在這一模式下，教學(xué)過程只

26、重視知識的傳授，忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新型教育教學(xué)的模式則是將知識與技能、過程與方法、情感與價(jià)值觀有機(jī)融合，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學(xué)知識內(nèi)容陳舊，重理論、輕實(shí)踐，缺少靈活性，從而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性，失去了對知識的自悟。因此，實(shí)施創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，需要建立與之相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和課程體系。我們要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力三個(gè)層次上著手來調(diào)整課堂教學(xué)的內(nèi)容，改革教學(xué)方法，改進(jìn)學(xué)生的科研實(shí)踐活動。將創(chuàng)新教育貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中。最后，需要營造創(chuàng)新型教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會有好的發(fā)展，教育行政管理部門和高校機(jī)關(guān)要轉(zhuǎn)變過去的職能和作風(fēng)，改變舊的思維定勢，實(shí)施

27、學(xué)校特色建設(shè)工程，指導(dǎo)校、系從各學(xué)科建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，選準(zhǔn)改革的突破口。同時(shí)，加大政府對教育的投入，加速教育設(shè)施建設(shè)和教育技術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程，為信息化遠(yuǎn)程教學(xué)創(chuàng)造條件。作為國力競爭基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的一代新人，這才是創(chuàng)新教育的意義所在。7.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了”。從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。【參考范文】知行合一 貴于行之華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個(gè)道理學(xué)貴于知之，更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來

28、，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為?古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張?！靶兄敝舱砹怂摹靶袆又R再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài);徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果;達(dá)芬奇為了完成最后的晚餐，曾用兩年半的時(shí)間到酒

29、館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，達(dá)到教師傳播知識，學(xué)生掌握知識的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見，但只空論，那不但不會美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”?？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況;徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市;巴爾

30、扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅;托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學(xué)活動中，通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動手實(shí)踐，只會運(yùn)用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北;今有學(xué)生空談理想，最終無所成就。學(xué)習(xí)知識，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。8.請以“教育從心開始”為

31、題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字?！緟⒖挤段摹拷逃龔男拈_始“教育從心開始”早就被人們提出來了，但一般的人都會認(rèn)為這是指對學(xué)生的關(guān)愛，而我認(rèn)為它更深、更廣的含義應(yīng)該指教育的機(jī)智。被人們譽(yù)為太陽底下最光輝的職業(yè)教師，是塑造人類靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門藝術(shù)嗎?因?yàn)樗囆g(shù)需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，而教育正好體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)搞藝術(shù)的人，難道不需要用心嗎?教育從心開始，就是要給學(xué)生師愛。教育如果沒有愛無疑于茫茫沙漠沒有水源。但這“愛”，是需要講究方式方法的。方式恰當(dāng)?shù)膼勰茏寣W(xué)生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛如同涓涓的細(xì)流能讓學(xué)生干涸的心田得到滋養(yǎng);反之會讓

32、學(xué)生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。要做一名深受學(xué)生喜愛的優(yōu)秀教師一定要了解學(xué)生，真正做到因材施“愛”。教育從心開始，就是要在教學(xué)中講究技巧。我的音樂老師李巧紅的成功教學(xué)案例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個(gè)音樂委員因?yàn)槟懥啃》挪婚_，高音部分總是上不去，李老師就對她說：“你的聲音很好聽，這首歌更好聽，我想跟著你學(xué)，請把我也當(dāng)你的同學(xué)，放開了唱，一定能唱好的?！痹诶蠋煹墓膭?lì)下，她圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。那以后，自信點(diǎn)燃了她學(xué)習(xí)的激情，笑容隨時(shí)在她臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵(lì)卻讓這個(gè)學(xué)生得到了學(xué)習(xí)的快樂。所以我想起人們常說的：老師的一句話可以成就學(xué)生輝煌的人生，也可以摧毀學(xué)生理想的城堡。教育從心開

33、始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜，要處理得靈活。有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上看課外書，硬逼學(xué)生交出看的書籍，可有的學(xué)生就是不愿交，于是和學(xué)生搶、廝打，最終不了了之。用一個(gè)眼神、一句話去提示他，讓他自己把書收到課桌下，下課后再找他談。難道這不是良策嗎?課堂上還有更多的偶發(fā)事件，比如教室突然飛進(jìn)不速之客，并且已經(jīng)虜獲了學(xué)生的心，不妨就此開一個(gè)“如何保護(hù)動物”的主題班會;再比如罕見的白雪讓學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛的時(shí)候，何不讓他們一次看個(gè)夠?當(dāng)今這個(gè)社會只要你能取得教師資格證，能被學(xué)校聘用，你就可以成為一名教師，就這一點(diǎn)來說當(dāng)老師很容易，但要成為學(xué)生的良師益友真的很難，學(xué)生是活生生的發(fā)展

34、的個(gè)體，教學(xué)中有很多問題是我們無法預(yù)料的，所以，需要我們在實(shí)踐中不斷地去探索、改進(jìn)、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯，那么我們就應(yīng)該捧著一顆愛心，帶著一雙慧眼，用機(jī)智去經(jīng)營教育。9.請以“什么知識最有價(jià)值”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語言流暢，不少于1000字。【參考范文】什么知識最有價(jià)值1859年，英國哲學(xué)家、社會學(xué)家斯賓塞提出了一個(gè)著名命題：“什么知識最有價(jià)值?”這像一顆炸彈扔在了教育陣營里，觸動了占據(jù)各種立場的人士的神經(jīng)，一場爭論從那時(shí)至今未休。教育關(guān)乎知識，知識關(guān)乎課程，課程研究正是在這里正式拉開帷幕。在當(dāng)時(shí)，斯賓塞對古典學(xué)科占據(jù)學(xué)校課程的主導(dǎo)地位極為不

35、滿，于是，針對社會上重虛飾、輕實(shí)用的知識價(jià)值觀進(jìn)行了批判。他依據(jù)五種人類活動，即直接保全自己的活動、從獲得生活必需品而間接保全自己的活動、教育子女的活動、與維持正常社會政治關(guān)系有關(guān)的活動、在生活的閑暇時(shí)間滿足愛好和感情的各種活動，確立了按價(jià)值大小排列的各類知識。這些知識的最高目標(biāo)是，有利于人的完滿生活。在此基礎(chǔ)上，斯賓塞最后得出結(jié)論：“什么知識最有價(jià)值?一致的答案就是科學(xué)?！痹诋?dāng)前新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該給出什么樣的答案呢?在這里，我的任務(wù)是嘗試回答這一問題：“什么知識最有價(jià)值?”在回答之前，先來確認(rèn)在這個(gè)問題中，“價(jià)值”是對誰而言。知識具有對個(gè)人和對社會的雙重價(jià)值。對于個(gè)人，知識具有心智訓(xùn)練

36、價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值、人格發(fā)展的價(jià)值，即增加智慧、解決問題、提升人格的價(jià)值;對于社會，知識具有生產(chǎn)力價(jià)值和促進(jìn)社會文明的價(jià)值。鑒于社會是由個(gè)人構(gòu)成的，因此，提升個(gè)人素質(zhì)，社會整體素質(zhì)即獲得提升。我的思路是，將知識的價(jià)值著眼于個(gè)人，才可能獲得社會的長遠(yuǎn)、可持續(xù)的進(jìn)步與文明。而那種用個(gè)人幸福和社會安寧來換取社會經(jīng)濟(jì)的一時(shí)繁榮的，是一種急功近利式的知識觀，也必然導(dǎo)致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學(xué)取向的課程研究，盡力把目光從教育本身投向課程以外廣闊的社會文化背景，投向被課程遮蔽的每一位教師和學(xué)習(xí)者的內(nèi)心。這也正是20世紀(jì)70年代以后興起的解釋學(xué)、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等流派所關(guān)

37、注的焦點(diǎn)之所在。在這里，“什么知識最有價(jià)值”這一經(jīng)典性的課程問題，不只是一個(gè)教育上的問題，同時(shí)也是社會的、政治的問題，此時(shí)探究課程問題，就需要批判性地考察意識形態(tài)和政治、經(jīng)濟(jì)對人的發(fā)展的影響。我認(rèn)為，成就個(gè)人幸福，以至成就人類幸福的知識，是最有價(jià)值的知識。無論對于一個(gè)人，還是對于整個(gè)社會，掌握相當(dāng)于生產(chǎn)力的鉀識，可以喻為是做蛋糕，掌握的知識越具有生產(chǎn)力，這個(gè)蛋糕做的就越大，但是，人生和社會的終極目的就是做大蛋糕嗎?不，是文明、是進(jìn)步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食，因此，在當(dāng)下這個(gè)社會生產(chǎn)力空前發(fā)達(dá)，而社會問題日益嚴(yán)重的社會里，站在個(gè)人幸福及全人類幸福的高度上，我們可以說，那種關(guān)于“如

38、何分享、細(xì)細(xì)品嘗這蛋糕”的知識，即增進(jìn)個(gè)人自由、增進(jìn)社會民主的知識是更為有價(jià)值的知識。這便是我交上的“什么知識最有價(jià)值”的現(xiàn)代答案。10.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。三個(gè)學(xué)生進(jìn)商店，分別買飲料。一個(gè)人說，我喜歡喝果汁，味道是甜的;另一個(gè)人說，我喜歡喝咖啡，苦中帶甜;還有一個(gè)人說，我喜歡礦泉水，味道是淡的。一位教師聽見了，若有所思。根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇作文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于800字?！緟⒖挤段摹坷_紛成就和諧三個(gè)學(xué)生走進(jìn)商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又

39、苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧和而不同方為和諧，若這世上只有一種飲料，則不免單調(diào)而索然無味。繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時(shí)舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨?“萬紫千紅總是春”，本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的世界，是真正意義的和諧。輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠(yuǎn)悠長的夢，你說紅樓夢里眾相紛蕓，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛?從來是眾口難調(diào)，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”的張揚(yáng)，那“花落人亡

40、兩不知”的憂傷，那“這個(gè)妹妹，好像哪里見過”的驚喜，那“愛哥哥，愛哥哥”的呼喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳，味之不盡和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)命令世間萬物達(dá)成量的一致;和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其位，讓它們演繹真實(shí)的自己，成就真正的和諧。千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷，穿越時(shí)空仍然在耳畔擲地有聲;千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。子曰“有教無類”。作

41、為人民教師，我們應(yīng)尊重不同的學(xué)生，尊重不同的看法，尊重不同的選擇，用心去領(lǐng)會并呵護(hù)真正的和諧，對各個(gè)學(xué)生的興趣愛好給予保護(hù);對各個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)陋習(xí)給予寬容;尊重商店里買不同飲料的學(xué)生;尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的學(xué)生正是每個(gè)學(xué)生的不同特性構(gòu)成這變幻多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。問蒼茫大地，誰主沉浮?繽紛的色彩，為何?繽紛成就和諧!11 . 繽紛成就和諧三個(gè)學(xué)生走進(jìn)商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧和而不同方為和諧，若這世上只有一種飲料，則不免單調(diào)而索然無味。繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映

42、階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時(shí)舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨？“萬紫千紅總是春”，本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的世界，是真正意義的和諧。輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠(yuǎn)悠長的夢，你說紅樓夢里眾相紛蕓，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛？從來是眾口難調(diào)，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”的張揚(yáng)，那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“這個(gè)妹妹，好像哪里見過”的驚喜，那“愛哥哥，愛哥哥”的呼喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳，味之不盡和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，

43、用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)命令世間萬物達(dá)成量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其位，讓它們演繹真實(shí)的自己，成就真正的和諧。千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷，穿越時(shí)空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。子曰“有教無類”。作為人民教師，我們應(yīng)尊重不同的學(xué)生，尊重不同的看法，尊重不同的選擇，用心去領(lǐng)會并呵護(hù)真正的和諧，對各個(gè)學(xué)生的興趣愛好給予保護(hù)；對各個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)陋習(xí)給予寬容；尊

44、重商店里買不同飲料的學(xué)生；尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的學(xué)生正是每個(gè)學(xué)生的不同特性構(gòu)成這變幻多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。12. 擬定一生藍(lán)圖沒有好先生就沒有啟蒙。大學(xué)是對一個(gè)人深加工的地方，而之前的底子和模樣已經(jīng)由基礎(chǔ)教育打下：不論是小皇帝還是小公主，都得離開罩著他們的“父皇”“母后”進(jìn)入學(xué)校，接受集體生活與正規(guī)授課的洗禮，學(xué)習(xí)各學(xué)科基礎(chǔ)知識，學(xué)會待人接物，開始規(guī)律作息。這是他們社會化的起始，人格成長的初級階段，像一枚干細(xì)胞開始迅速分化。此時(shí)從老師處學(xué)到的東西，完全融進(jìn)生命、化入血液。大學(xué)之后所學(xué)，則只能作為附加知識骨架已經(jīng)搭起，骨縫已然閉合，不論是長肌肉還是長脂肪，總

45、之是沒法再長高了。蘇格拉底的父親是雕刻師，一天，他問正在雕刻石獅子的父親，怎樣才能成為一個(gè)好的雕刻師。父親說：“看！拿這頭石獅子來說吧，我并不是在雕刻這頭獅子，我只是在喚醒它?！备赣H進(jìn)一步解釋說：“獅子本來就沉睡在石塊中，我只是將它從石頭的監(jiān)牢里解救出來而已?！苯逃抑煊佬孪壬敛豢蜌獾亟o教師行業(yè)提高“準(zhǔn)入門檻”：“教師是一個(gè)冒險(xiǎn)甚至是危險(xiǎn)的職業(yè)，偉人與罪人都可能在他的手中形成，因此教師必須如履薄冰，盡最大的努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高?！比绻f待啟蒙者是一張纖塵不染的白紙，那啟蒙先生無疑參與擬定了待啟蒙者一生的心中藍(lán)圖。1909年12月8日，身為長沙修業(yè)學(xué)校教師的徐特立，在學(xué)校操場進(jìn)行演講

46、之時(shí)，講至國恥民辱不勝激憤，熱淚如傾，當(dāng)場揮刀將自己的左手小指砍下，血書“請開國會，斷指送行”交給請?jiān)笀F(tuán)。時(shí)為其學(xué)生的毛澤東后來回憶起徐特立的壯懷激烈，認(rèn)為“這給了我對革命的第一次感性認(rèn)識”。國學(xué)大師錢穆先生10歲入學(xué)，他的啟蒙先生錢伯圭年輕時(shí)曾游學(xué)于上海，是深藏不露的革命黨人。一天，錢伯圭拉住錢穆問：“聽說你能讀三國演義，是這樣嗎？”錢穆稱是。老師告訴他：“這樣的書不要再讀了。一開篇就說天下大勢，合久必分，分久必合，一治一亂，這是因?yàn)橹袊鴼v史走上了錯(cuò)路，才會這樣。像現(xiàn)在歐洲的英、法等國，合了便不再分，治了便不再亂。我們以后該學(xué)他們?！币环虒?dǎo)，讓錢穆頓覺“巨雷轟頂，全心震撼”。多年之后他回憶

47、道，自己畢生所從事的治學(xué)研究，其最初動力都來自于老師的這一番啟發(fā)。他自己入大學(xué)執(zhí)教之前曾做過10年小學(xué)教師，8年中學(xué)教師。錢穆晚年曾多次對人說，教大學(xué)不如教中學(xué)，教中學(xué)不如教小學(xué)。13. 職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)但丁曾說：“道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無法彌補(bǔ)道德的不足?！币虼?，對于一位教師來說，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。于是，那位堅(jiān)持取出最后一塊紗布的護(hù)士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅(jiān)持給一個(gè)學(xué)生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處煟脖仨氉袷亟處煹穆殬I(yè)道德，因?yàn)檫@是對真理的永恒追求，對責(zé)任的永不言棄。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛

48、在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長，勢必形成不健全的性格和個(gè)性品質(zhì)。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學(xué)生。作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教學(xué)需要教師精通自己的專業(yè)知識，另外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學(xué)知識。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要教給學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價(jià)值觀等等，還要在教育教學(xué)過程中運(yùn)用自己已有的知識和經(jīng)驗(yàn)處理各種各樣的偶發(fā)

49、事件。教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機(jī)智。教育機(jī)智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師 在處理課堂中的突發(fā)事件時(shí)，要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學(xué)的聽課；若不予理睬，會影響教師的威信，并致使學(xué)生變本加厲。這時(shí)，教師就要充分發(fā)揮自己的教學(xué)機(jī)智，以使教學(xué)工作正常進(jìn)行下去。作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅(jiān)持以人為本的個(gè)性發(fā)展的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力特長也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個(gè)孩子的個(gè)性差異，實(shí)施不同的教育，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢利導(dǎo)

50、。職業(yè)道德是一名護(hù)士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。14. 愛心在教學(xué)中的力量閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈。”馬克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。”高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子?！备鶕?jù)上述材料，請以“愛心在教學(xué)中的力量”為題，寫一篇1000字左右的論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。愛心在教學(xué)中的力量“愛心”是教師工作中不可缺少的情操

51、，也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師，應(yīng)在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，發(fā)揚(yáng)教育民主，把自己的愛播灑在每個(gè)學(xué)生的心間，通過愛的教育促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展。作為一名人民教師，首先要做到不計(jì)報(bào)酬、無私奉獻(xiàn)。在課堂上，教師對每一個(gè)學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時(shí)的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學(xué)生的朋友，心心相印，開誠布公。要做好這些工作，教師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個(gè)學(xué)生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛好和困難等，對他們在課堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)，使他們樹立自信心，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。作為一名人民教師，要做到為人師表。因?yàn)閷W(xué)生模仿教師的意識

52、強(qiáng)，如果教師能夠在學(xué)生們面前樹立一個(gè)美好的形象，學(xué)生們也會因模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)，教師要主動撿起來；當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)應(yīng)上前扶他起來；當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時(shí)，進(jìn)行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛勞動、講衛(wèi)生、爭做好人好事的良好習(xí)慣。作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對待自己的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生是處于成長中的人，如果教師用愛心去關(guān)心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實(shí)的美玉。對于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡單地斥責(zé)與批評，更應(yīng)采取

53、個(gè)別談心和細(xì)心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點(diǎn)”，以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點(diǎn)”，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動力，鞭策自己進(jìn)步，接受教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。對于自卑的學(xué)生，教師要“動之以情，曉之于理”，提高學(xué)生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關(guān)懷去溫暖他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅(jiān)定地走向自信、美好的明天?！皭邸笔窍龓熒g情感障礙的保證；“愛”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁；“愛”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥；“愛”是學(xué)生成長、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵，教師必須將自己的愛心和耐心，化作無聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。讓我們用無私的愛托

54、起教育的明天，當(dāng)一名心中有愛的教師。 活到老學(xué)到老 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。師曠是我國古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：“有很多東西我還不知道，可我現(xiàn)在已70多歲，再想學(xué)也太遲了吧！”師曠笑著答道：“那您就趕緊點(diǎn)蠟燭啊?！睍x平公有些不高興：“你這話什么意思？求知與點(diǎn)蠟燭有什么關(guān)系？答非所問！你不是故意戲弄我吧？”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您?。≈皇俏衣犎苏f，年少時(shí)學(xué)習(xí)，就像走在朝陽下；壯年時(shí)學(xué)習(xí)，猶如在正午的陽光下行走；老年時(shí)學(xué)習(xí)，那便是在夜間點(diǎn)起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽光，但總比摸黑強(qiáng)吧?！睍x平公聽了，點(diǎn)頭稱是。根據(jù)上述材料給你的啟示，

55、聯(lián)系實(shí)際寫一篇作文。要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬，立意自定，文體不限，寫一篇不少于800字的文章?；畹嚼蠈W(xué)到老師曠和晉平公的對話，突出“人的一生都需要學(xué)習(xí)”的主題。從少年、壯年到老年，每個(gè)階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同，但學(xué)習(xí)終是不能放棄的事業(yè)。這是每個(gè)向上者的需要。作為一名合格的教師，終身學(xué)習(xí)無疑是教師自身素質(zhì)提高的必要保證，更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。陶行知先生在教師自己主動進(jìn)修中指出：“有些人一做了教師，便專門教人而忘記自己也是一個(gè)永久不會畢業(yè)的學(xué)生。因此很容易停止長進(jìn)，甚而至于未老先衰。只有好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險(xiǎn)，也就是常青不老之保證?！爆F(xiàn)在提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”，要經(jīng)常性的“充

56、電”，不斷提升自己的素質(zhì)。華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開雜貨鋪為生。他從小愛動腦筋，初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，但因家境不好拿不出學(xué)費(fèi)而中途退學(xué)，在父親的雜貨店里當(dāng)?shù)陠T，故一生只有初中畢業(yè)文憑。失學(xué)以后他開始頑強(qiáng)自學(xué)，每天達(dá)10個(gè)小時(shí)以上，由于刻苦自學(xué)，終于在數(shù)學(xué)上初露鋒芒，引起清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來先生的高度重視，經(jīng)過他的推薦，于1931年任清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理，負(fù)責(zé)管理圖書、公文、打字等。從1931年起，華羅庚在清華大學(xué)邊工作邊學(xué)習(xí)，用一年半時(shí)間學(xué)完了數(shù)學(xué)系全部課程。他自學(xué)了英、法、德文，在國外雜志上發(fā)表論文。華羅庚的勤奮好學(xué)感動了美國著名數(shù)學(xué)家維納，推薦他去劍橋?qū)W習(xí)深造，后來成

57、為世界著名的數(shù)學(xué)家。從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)將伴隨人的整個(gè)生活歷程，并影響人一生的發(fā)展。古人說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！睕]有止境地學(xué)習(xí)，是每一個(gè)向上者所必需的。人要想不斷地進(jìn)步，就得活到老學(xué)到老。在學(xué)習(xí)上不能有厭煩之心。自人類誕生之日起，學(xué)習(xí)就成為整個(gè)人類及每一個(gè)個(gè)體的一項(xiàng)基本活動，之所以提出“終身學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，是因?yàn)槿祟悗浊攴e累下來的知識文化，短短幾十年是學(xué)不完的。故先賢莊子曾說：“吾生也有涯而知也無涯。”何況現(xiàn)代社會的知識壽命大為縮短，個(gè)人用十幾年所學(xué)習(xí)的知識，會很快過時(shí)。如果不再學(xué)習(xí)更新，馬上就進(jìn)入所謂的“知識半衰期”?！吧醒模獰o涯?；畹嚼希瑢W(xué)到老”。在這

58、個(gè)競爭的社會中，我們不僅要學(xué)習(xí)實(shí)踐知識，還要不斷充實(shí)理論知識。因?yàn)橹R也在日新月異，舊的知識會不適應(yīng)這個(gè)社會快速前進(jìn)的車輪。如果你不努力去學(xué)習(xí)，就會被社會淘汰，特別是作為一名教師。人們常說：“要想給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”。教師要學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，生命不息，學(xué)習(xí)不止，做適應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)型教師。16. 讓學(xué)生成為幸福之人是教師努力的目標(biāo)有人說教育的理想在于讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績，有人說教育的理想在于讓學(xué)生掌握生存本領(lǐng)，有人說教育的理想在于讓學(xué)生成為有道德的人。不同的人對教育的理想有 不同的解讀。教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，教育的理想就在于使所有兒童都成為幸福的人，幸福是現(xiàn)代教育的終極價(jià)值。

59、所以讓學(xué)生成為幸福的人成為現(xiàn)代教育提 出的新口號。幸福是什么？幸福就是春天里偶然聞到路邊陣陣花香，夏天里穿著鮮艷的T恤坐在海邊看潮起潮落，秋天里走在滿是法國梧桐的小街上，冬天里在飄雪的時(shí)候站在路 邊吃熱氣騰騰的烤紅薯。教師的幸福是看見學(xué)生的進(jìn)步，學(xué)生的幸福是感受到生活的美好。當(dāng)學(xué)生難過的時(shí)候，有老師在后面安慰他；當(dāng)學(xué)生孤單時(shí)，有老師在身邊 陪伴他；當(dāng)學(xué)生哭泣時(shí)，有老師為他擦掉淚水；當(dāng)學(xué)生失敗時(shí)，有老師鼓勵(lì)他；當(dāng)學(xué)生成功時(shí)，有老師為他喝彩。當(dāng)學(xué)生內(nèi)心充滿幸福，一方面可以擁有足夠的自信，相信自己能處理學(xué)習(xí)生活中的種種困難了，另一方面可以培養(yǎng)對生活的熱情，成為積極樂觀，充滿活力的人。所以教師要把學(xué)生

60、培養(yǎng)成幸福之人。培養(yǎng)幸福之人要讓學(xué)生學(xué)會感恩。感謝父母，因?yàn)樗麄兘o了我們寶貴的生命；感謝老師，因?yàn)樗虝覀冏鋈俗鍪拢桓兄x朋友，因?yàn)樗麄兒臀覀兎窒沓砷L的點(diǎn)點(diǎn)滴 滴；感謝學(xué)校，他為我們成長提供寬廣的平臺。不要簡單認(rèn)為別人的給予都是理所當(dāng)然的，要感恩生活的一切。只有感恩，內(nèi)心才會充滿豐盈的美好，生活中才會快 樂很多。培養(yǎng)幸福之人要讓學(xué)生樹立集體意識。孟子說：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”突出人心所向是成功的關(guān)鍵。俗語說：“一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成 團(tuán)；一個(gè)巴掌拍不響，萬人鼓掌聲震天”可見集體的力量。個(gè)人的力量是渺小的，集體力量是不可忽視的。碰見重大困難的時(shí)候，發(fā)揮集體的力量，可以感受生