新部編人教版 七年級(jí)上冊(cè) 語(yǔ)文《論語(yǔ)》十二章獲獎(jiǎng)?wù)n件(2套)

1、 論語(yǔ)十二章永遠(yuǎn)的孔子世人尊稱孔子為-“圣人”、“先師”人們把到曲阜去看孔廟叫做-“朝圣”相傳，宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒臅邪l(fā)現(xiàn)只有半部論語(yǔ)，所以世有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)。相傳孔子出生地-山東曲阜尼山全貌孔府大成殿大成殿孔子像孔府孔子嫡系子孫居住地山東曲阜“三孔”孔廟祭祀孔子的地方孔林孔子墓地論語(yǔ)屬語(yǔ)錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”（孟子、中庸、大學(xué)、論語(yǔ)）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”。本文十二章是儒家修身之言，講的是做人

2、之道?？鬃?公元前551-公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人.他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年。孔子還是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修詩(shī)、書，定禮、樂(lè)，序周易，作春秋。他正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。 論語(yǔ) 現(xiàn)在通行的論語(yǔ)20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主。 論語(yǔ)名稱的來(lái)由,班固漢書藝文志說(shuō):“論語(yǔ)者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之論語(yǔ)?！?2014年9月24日消息，國(guó)家主席習(xí)近平今天

3、出席在人民大會(huì)堂舉行的紀(jì)念孔子誕辰2565周年大會(huì)并發(fā)表講話。 資料圖：2013年11月26日習(xí)近平來(lái)到曲阜孔府考察，并來(lái)到孔子研究院。桌子上擺放著展示孔子研究院系列研究成果的書籍和刊物，他一本本饒有興趣地翻看?？吹娇鬃蛹艺Z(yǔ)通解論語(yǔ)詮解兩本書，他拿起來(lái)翻閱，說(shuō)：“這兩本書我要仔細(xì)看看。朗讀 注音人不知而不慍（yn） 不亦說(shuō)（yu）乎 吾日三省吾身（xng） 傳（chun）不習(xí)乎 學(xué)而不思則罔（wng） 思而不學(xué)則殆（di） 一瓢飲，在陋巷（lu） 知之者不如好（ho）之者 博學(xué)而篤志（d） 1.子曰：“學(xué) 而 時(shí)習(xí)之，不 亦 說(shuō) 乎 ？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不 亦 樂(lè) 乎？人不知而不 慍，不亦君 子

4、乎 ？ ” （學(xué)而）按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)先生，指孔子yu通“悅”，愉快生氣，發(fā)怒指道德上有修養(yǎng)的人代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容也、也是人家不了解（我）孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它，不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我每天泛指多次自我檢查，反省自己wi忠心，盡心真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)，溫習(xí)zng曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？”替，給（學(xué)而） 3.子曰

5、：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保檎?有：同“又”，用于連接整數(shù)和零數(shù)。立：獨(dú)立做事情。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能為人力所支配的事情。 耳順：能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)。 從心所欲：隨心所欲。逾，越過(guò)，超過(guò)；矩，規(guī)矩，規(guī)范。 譯文： 孔子說(shuō)：“我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)；三十歲能夠自立于世；四十歲能通達(dá)事理，不被物所迷惑；五十歲的時(shí)候我知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)各種意見(jiàn)；七十歲能隨心所欲，而不會(huì)越出規(guī)矩?！?4.子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”做,成為得到新的理解與體會(huì)舊的知識(shí)5.子曰:“學(xué)而不思則罔, 思而

6、不學(xué)則殆.”（為政）卻,表示轉(zhuǎn)折就感到迷茫而無(wú)所適從疑惑可以憑借4、子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了?！?、子曰:“學(xué)而不思則罔, 思而不學(xué)則殆.” 孔子說(shuō)：“只讀書卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是空想?yún)s不讀書就會(huì)疑惑?！痹囋囎约簛?lái)翻譯6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！” （雍也）孔子說(shuō)“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯， 一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂(lè)。多么有賢德啊，顏回！”簞：古代盛飯用的圓形竹器?？埃耗苋淌?.子曰：“知之者不如好之

7、者，好之者不如樂(lè)之者。”（雍也）孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人?！敝捍~， 的人者：代詞，它。這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。好：喜歡，愛(ài)好。樂(lè)：以為樂(lè)趣8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄊ龆?飯疏食，飯，這里是“吃飯”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。 水：古代漢語(yǔ)中，“水”指冷水，“湯”指熱水。 曲肱：肱，音gng，胳膊。曲肱，即彎著胳膊。 于：對(duì)，對(duì)于。 孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?9.子曰： “三人行，必有

8、我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄊ龆┳咭欢ㄔ谄渲心呛玫姆矫妫瑑?yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)那試試自己來(lái)翻譯子曰： “三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！笨鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正?！?0.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ㄗ雍保┛鬃釉诤舆呎f(shuō)：“時(shí)光就像這流去的河水一樣， 日夜不停呀?！贝ǎ汉印Ｊ牛毫魇?。斯：這，指河水。舍：舍棄。11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ㄗ雍保┛鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣?！比姡很婈?duì)的通稱。古制，12500人為一軍。匹夫：普通的人，男

9、子漢。12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?（子罕）子夏說(shuō)：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切的提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”篤：忠實(shí)，堅(jiān)守。切問(wèn)而近思：懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事。仁：仁德論語(yǔ)是一部記錄孔子和他弟子言行的書。共二十篇。是儒家的重要經(jīng)典之一。類型 1、語(yǔ)錄體 2、對(duì)話體 3、敘事體 1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話說(shuō)了哪幾個(gè)方面的問(wèn)題？重點(diǎn)字詞：時(shí)、習(xí)、說(shuō)、朋、知、慍、君子學(xué)習(xí)的方法 學(xué)習(xí)的樂(lè)趣 個(gè)人的修養(yǎng)問(wèn)題探究 2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不

10、習(xí)乎？” 曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？為別人辦事 與朋友交往 溫習(xí)知識(shí) 曾子對(duì)自己有什么要求？忠（盡心力）信（誠(chéng)實(shí)） 習(xí)（溫習(xí)）這句中所包含的成語(yǔ)：三省吾身 4、 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?獨(dú)立思考有所發(fā)現(xiàn)獲取新的知識(shí)將舊知識(shí)融會(huì)貫通溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí) 5、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?重點(diǎn)字詞：罔、殆學(xué)習(xí)辨正統(tǒng)一停殆迷惘思考9、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者改之。?述而 這兩句話告訴我們應(yīng)該有什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？ 隨時(shí)隨地向任何人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，借鑒別人的短處。這句話中包含的成語(yǔ)：三人行必有我?guī)煻?、學(xué)完全文后，你認(rèn)為全文包含的思想內(nèi)容有哪幾個(gè)方面

11、？ 學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)態(tài)度 修身做人請(qǐng)用不同的符號(hào)標(biāo)示出三方面有關(guān)的句子。課文評(píng)講富安中學(xué)劉瑛學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（第一章）溫故而知新，可以為師矣。（第四章）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思（第十二章）論語(yǔ)包含的思想內(nèi)容學(xué)習(xí)態(tài)度：人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。（第六章）知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（第七章）三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（第九章）逝者如斯夫，不舍晝夜?（第十章）論語(yǔ)包含的思想內(nèi)容富安中學(xué)劉瑛修身做人：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ （第一章）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)

12、乎？（第二章）三十而立，四十而不惑（第三章）不義而富且貴，于我如浮云。（第八章）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（第十一章） 論語(yǔ)包含的思想內(nèi)容積累本課中出現(xiàn)的成語(yǔ)：溫故知新不惑之年隨心所欲三十而立三人行必有我?guī)煋裆贫鴱牟灰鄻?lè)乎簞食瓢飲富貴浮云逝者如斯匹夫不可奪志耳順之年而立之年說(shuō) 通假字 有 通“悅”，愉快通“又”，用于連接整數(shù)和零數(shù) 不亦說(shuō)乎 吾十有五而志于學(xué)古今異義：朋自遠(yuǎn)方來(lái)（古義：志同道合的人。今義：朋友）君子乎（古義：道德上有修養(yǎng)的人。今義：人格高尚的人）3.可以為師矣（古義：可以、憑借，是兩個(gè)詞。今義：可能、許可。）罔（古義：迷惑、迷茫而無(wú)所適從。今義：蒙蔽，沒(méi)有。）殆（古義：疑惑。

13、今義：危險(xiǎn)、幾乎）疏食飲水（古義：粗劣。今義：疏通，疏散）水（古義：冷水。今義：無(wú)色、無(wú)味、無(wú)臭的液體，包括冷、熱水。）8.匹夫不可奪志也（古義：普通人，男子漢。今義：無(wú)學(xué)識(shí)，無(wú)智謀的人。）9、三省吾身（古義：多次。 今義：數(shù)詞，三）表示順接表示轉(zhuǎn)折 表示修飾關(guān)系表示并列關(guān)系“而”的基本用法有兩種：表示承接關(guān)系學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆默而識(shí)之 博學(xué)而篤志學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新人不知而不慍切問(wèn)而近思學(xué)而時(shí)習(xí)之。溫故而知新。擇其善者而從之人不知而不慍。為人謀而不忠乎學(xué)而不思則罔博學(xué)而篤志。切問(wèn)而近思而 承接。 轉(zhuǎn)折。 并列。為人謀而不忠乎?？梢詾閹熞印Ｖ疄橹疄闉?，替。（wi）為，做，當(dāng)作。為，

14、是，就是。（wi） 一詞多義人不知而不慍。溫故而知新。知，了解。知，知道， 懂得。知 學(xué)而時(shí)習(xí)之。 知之為知之。 擇其善者而從之之代詞。文言虛詞：學(xué)過(guò)的知識(shí)學(xué)問(wèn)和事業(yè)善者 仁在其中矣。（它的） 擇其善者而從之（他們 ）其代詞。文言虛詞：文言代詞：吾日三省吾身。吾，人稱代詞，我。詞類活用：時(shí)習(xí)之（時(shí)，按時(shí)，名詞作狀語(yǔ)）日三省吾身（日，每天，名詞作狀語(yǔ)）故而知新（故：學(xué)過(guò)的知識(shí)，舊知識(shí)，新：新的理解與體會(huì)，都是形容詞作名詞）4.傳不習(xí)乎（傳：老師傳授的知識(shí)，動(dòng)詞作名詞）5.飯疏食飲水（飯：指吃飯，名詞作動(dòng)詞）樂(lè)（樂(lè)：以.為樂(lè)趣，意動(dòng)用法）省略句：以（之）為師矣（介詞“以”后面首略賓語(yǔ)“之”，代“溫

15、故而知新的人”）2.人不知（之）而不慍（動(dòng)詞“知”后面省略賓語(yǔ)“之”，代“自己”）3.（擇）其不善者而改之（句首省略了動(dòng)詞“擇”富安中學(xué)劉瑛論語(yǔ)背誦默寫鞏固訓(xùn)練1.論語(yǔ)中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2.治學(xué)的人必須注重的品德修養(yǎng)的句子： 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?3.在生活中，表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的句子是： 三人行，必有我?guī)熝?.隨著年齡的增長(zhǎng)思想境界逐步提高的句子是： 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 5.在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)奉行的正確態(tài)度是： 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)

16、之者。6.亞運(yùn)在廣州舉辦，全市人民喜迎各國(guó)嘉賓，論語(yǔ)中有一句話可以表達(dá)這種喜悅的句子是： 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？7.別人不了解自己卻不生氣，也是有道德修養(yǎng)的人的句子是： 人不知而不慍，不亦君子乎？8.面對(duì)不義之財(cái)，孔子的態(tài)度是： 不義而富且貴，于我如浮云。學(xué)以致用1、復(fù)習(xí)的好處可以用 來(lái)表達(dá)2、學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因?yàn)?.3、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說(shuō)： .4、一個(gè)人總有被誤解的時(shí)候，正確的態(tài)度應(yīng)是 .5、我快步上前，伸出雙臂，擁抱來(lái)自青島的朋友，二千多年前的孔夫子不是說(shuō)過(guò)嗎：溫故而知新學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆三人行必有我?guī)熝扇瞬恢粦C有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎富安中學(xué)劉瑛看誰(shuí)填的對(duì)（

17、1）怎樣對(duì)待“學(xué)習(xí)”與“思考”的關(guān)系？孔子說(shuō)，。 （2）不義之財(cái)孔子怎樣看。，。（3）在全國(guó)中學(xué)生夏令營(yíng)開(kāi)營(yíng)儀式上，主持人說(shuō)：“，。對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，我們感到由衷的高興，歡迎大家來(lái)這里！” （4）孔子認(rèn)為讀書與求學(xué)的態(tài)度是，。 （5）曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子，。（6）孔子對(duì)于學(xué)習(xí)要常復(fù)習(xí)是 富安中學(xué)劉瑛看誰(shuí)填的對(duì)（7）論語(yǔ)中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子_ _，_ _。 （8）孔子自述自己學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的句子是_，_。 （9）孔子教育學(xué)生珍惜時(shí)間的句子是_，_。 （10）孔子告訴學(xué)生一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定信念，矢志不渝是_，_。（11）子夏的學(xué)習(xí)方法是：，。（12）孔子強(qiáng)調(diào)虛心學(xué)

18、習(xí)別人的長(zhǎng)處，克服自己的短處的句子是 文言文九字翻譯法1、留（專有名詞，人名等照譯。）2、補(bǔ)（補(bǔ)出省略成分，如主語(yǔ)，賓語(yǔ)）3、刪（刪去不譯的詞語(yǔ)）4、換（把古詞換成現(xiàn)代詞）5、調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）6、選（根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義）7、譯（譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞、通假字）8、固（固定格式的固定譯法）9、意譯（如果文言文中的比喻、借代、引申直譯不通 的話，用意譯）文言文九字翻譯法1、作家作品類孔子(公元前551-公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人.他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。論語(yǔ)是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。2、成語(yǔ)類

19、 溫故知新 三省吾身 三人行必有我?guī)?3、名言警句類用于學(xué)習(xí)態(tài)度： 三人行必有我?guī)熡糜趯W(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新用于思想修養(yǎng)：人不知而不慍 三人行必有我?guī)熡糜谒枷敕椒ǎ簩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆用于日常生活：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎論語(yǔ)十二章德配天地,道冠古今刪述六經(jīng),垂憲萬(wàn)世 孔子孔府大成殿大成殿孔子像孔府孔子嫡系子孫居住地山東曲阜“三孔”孔廟祭祀孔子的地方孔林孔子墓地論語(yǔ)屬語(yǔ)錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”（孟子、中庸、大學(xué)、論語(yǔ)）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。

20、宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”。本文十二章是儒家修身之言，講的是做人之道。論語(yǔ)論語(yǔ)是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。論語(yǔ)與大學(xué)中庸孟子并稱“四書”。共二十篇。 論語(yǔ) 現(xiàn)在通行的論語(yǔ)20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主。 論語(yǔ)名稱的來(lái)由,班固漢書藝文志說(shuō):“論語(yǔ)者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之論語(yǔ)?！?孔子(公元前551-公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人.他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十

21、二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修詩(shī)、書，定禮、樂(lè)，序周易，作春秋。他正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。 孔子孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。類型 1、語(yǔ)錄體 2、對(duì)話體 3、敘事體第一章分析文義子曰：“學(xué) 而 時(shí) 習(xí)之，不亦 說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知 而 不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí) 按時(shí)（名詞作狀語(yǔ)）復(fù)習(xí)同“悅”順承轉(zhuǎn)折生氣也是了解 1.子曰：“學(xué) 而 時(shí)習(xí)之，不 亦 說(shuō) 乎 ？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不 亦 樂(lè) 乎？人不知而不 慍，不亦君 子 乎 ？ ” （學(xué)而）按一定的時(shí)間復(fù)

22、習(xí)先生，指孔子yu通“悅”，愉快生氣，發(fā)怒指道德上有修養(yǎng)的人代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容也、也是人家不了解（我）孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間間溫習(xí)它，不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？分析文義子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？” 1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 重點(diǎn)字詞：時(shí)、習(xí)、說(shuō)、朋、知、慍、君子 課文探究第1句講第2句講第3句講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)的樂(lè)趣個(gè)人修養(yǎng)這句話說(shuō)了哪幾個(gè)方面的問(wèn)題？第二章2.曾子曰：“吾日三

23、省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我每天泛指多次自我檢查，反省自己wi忠心，盡心真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)zng曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？”替（學(xué)而）分析文義曾子曰：“吾 日 三 省吾身：為人 謀 而不忠乎？與朋友交而不 信乎？ 傳 不習(xí)乎？”我 每天名詞作狀語(yǔ)多次反省替出主意轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折誠(chéng)實(shí)傳授的知識(shí)動(dòng)詞作名詞分析文義曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？” 2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 曾子每天從哪三個(gè)

24、方面反省自己？為別人辦事 與朋友交往 溫習(xí)知識(shí) 曾子對(duì)自己有什么要求？忠（盡心力）信（誠(chéng)實(shí)）習(xí)（溫習(xí)）課文探究本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)這句中所包含的成語(yǔ)：三省吾身第三章 3.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政） 有：同“又”。立：站立，站得住，這里可理解為獨(dú)立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能為人力所支配的事情。 耳順：對(duì)此有多種解釋。通常的解釋是，能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)。 逾，越過(guò)，超過(guò)；矩，規(guī)矩，規(guī)范。 分析文義子曰：“吾十有五 而志于學(xué)，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾 矩。”同“

25、又”順承順承順承迷惑獨(dú)立順承自然規(guī)律順承順承超過(guò)規(guī)范分析文義子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。 課文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。1、從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一課文探究2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)

26、去做。3、我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。第四章分析文義子曰：“溫 故 而知 新， 可 以 為師矣?！睆?fù)習(xí) 舊的知識(shí)形容詞作名詞順承 新的領(lǐng)悟形容詞作名詞可以憑借成為 3、 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?獨(dú)立思考有所發(fā)現(xiàn)獲取新的知識(shí)將舊知識(shí)融會(huì)貫通溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)分析文義子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！笨鬃诱f(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。 課文探究本章談學(xué)習(xí)方法第五章分析文義子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”轉(zhuǎn)折迷惑轉(zhuǎn)折有害子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！笨鬃诱f(shuō)：“只學(xué)習(xí)不

27、思考，便會(huì)迷惑而無(wú)所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！?4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?重點(diǎn)字詞：罔、殆學(xué)習(xí)辨正統(tǒng)一停殆迷惘思考課文探究本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。第六章分析文義子曰：“ 賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其 樂(lè)。賢哉，回也！”品質(zhì)高尚忍受樂(lè)于學(xué)分析文義子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”課文探究本章贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。

28、第七章分析文義子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如樂(lè)之者?！贝~，學(xué)問(wèn)的人喜歡、愛(ài)好以為樂(lè)趣名詞意動(dòng)7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ㄓ阂玻?之：代詞， 的人者：代詞，它。這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。好：喜歡，愛(ài)好。樂(lè)：以 為樂(lè)趣分析文義子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者?！笨鬃诱f(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人?！?課文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)這一段運(yùn)用了什么修辭？頂真講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。第八章分析文義子曰：“飯 疏食飲水，曲肱 而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而

29、富且貴，于我如浮云?！?吃飯名詞作動(dòng)詞粗糧冷水彎著胳膊順承樂(lè)趣正當(dāng)手段對(duì)于8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄊ龆?飯疏食，飯，這里是“吃飯”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。 水：古代漢語(yǔ)中，“水”指冷水，“湯”指熱水。 曲肱：肱，音gng，胳膊。曲肱，即彎著胳膊。 于：對(duì)，對(duì)于。 分析文義子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！笨鬃诱f(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?課文探究本章講人的道德修養(yǎng)第九章分析文義子曰：“三人行

30、，必有我?guī)熝伞衿渖普叨?從之，其不善者而改之?！睅讉€(gè)在其中順承跟從、學(xué)習(xí)分析文義子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之。”孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！?7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者改之?！?述而 這兩句話告訴我們應(yīng)該有什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？ 隨時(shí)隨地向任何人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，借鑒別人的短處。課文探究本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有類似的毛病。這句話中包含的成語(yǔ)：三人行，必有我?guī)煹谑?0.

31、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ㄗ雍保┛鬃釉诤舆呎f(shuō)：“時(shí)光就像這流去的河水一樣， 日夜不停呀?！贝ǎ汉?。逝：流逝。斯：這，指河水。舍：舍棄。課文探究本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章運(yùn)用了什么修辭？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。第十一章11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ㄗ雍保?三軍：軍隊(duì)的通稱。古制，12500人為一軍。匹夫：普通的人，男子漢。分析文義子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！笨鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?課文探究本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。第十二章分析文義子夏曰：“博學(xué) 而 篤志，切問(wèn) 而近